明朝后期滿漢兩族統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)

明朝后期滿漢兩族統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)

滿族的祖先，古稱肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真，主要分布在祖國(guó)的東北地區(qū)。明朝時(shí)，女真分為“海西”、“建州”、“野人”三部。海西女真居住在今松花江沿岸；建州女真原居住在牡丹江和綏芬河流域，后來(lái)幾經(jīng)遷徙，才移至今遼寧新賓一帶；野人女真世代居住在從伯力到廟街的黑龍江兩岸。

元朝被明推翻后，明政府肅清了元在東北的殘余勢(shì)力，設(shè)置了地方政權(quán)機(jī)關(guān)——“遼東都指揮使司”和“奴兒干都指揮使司”。遼東都司的治所在遼陽(yáng)。奴兒干都司的治所在黑龍江下游東岸的特林地方，即元代的征東元帥府故址。這兩個(gè)都司，分別在其管轄的地界內(nèi)，行使明朝政府的職權(quán)，管理其統(tǒng)治下的各族人民。

清乾隆欽定《滿洲源流考》卷十三，稱明初疆域僅“東盡於開(kāi)原、鐵嶺、遼、沈、海、蓋，其東北之境……明人曾未涉其境?！边@種說(shuō)法，乃滿洲貴族諱言其祖先與明服屬關(guān)系，故意制造煙幕，是不符合事實(shí)的。

明永樂(lè)七年，明政府派遣都指揮同知、都指揮僉事等官，由欽差內(nèi)官亦失哈率同在黑龍江、烏蘇里江流域設(shè)置奴兒干都指揮使司。后不久，亦失哈還在該都司治所特林地方江邊山上，修建了一座永寧寺，并先后兩次立碑記載奴兒干都司和修建永寧寺的經(jīng)過(guò)。這兩塊石碑就是歷史的見(jiàn)證。它有力地告訴人們，明初的東北疆域?qū)嶋H已到達(dá)什么地方。

歷史記載，早在明以前，就有大批漢人——貧苦的農(nóng)民、各種手工業(yè)工匠，還有一些逃避戰(zhàn)亂、尋找世外桃源的地主階級(jí)知識(shí)分子，如東漢末年的管寧、邴原、三國(guó)時(shí)的太史慈、以及晉朝時(shí)的高瞻等，先后來(lái)到東北。他們把關(guān)內(nèi)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，以及高度的封建文化，帶給生活在這里的各兄弟民族，這對(duì)當(dāng)時(shí)尚處于較低社會(huì)發(fā)展階段的滿族來(lái)說(shuō)，具有十分重大的意義。

據(jù)明正統(tǒng)八年四月錦衣衛(wèi)指揮僉事吳良奏：“臣奉命使海西，見(jiàn)女真野人家多中國(guó)人，驅(qū)使耕作。詢之，有為虜去者，有避差操罪犯逃竄者?！盵1]又據(jù)《遼東志》卷七《藝文·盧瓊〈東戍見(jiàn)聞錄〉》描述建州女真部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，說(shuō)：“樂(lè)住種，善緝紡，飲食、服用皆如華人?！睆纳鲜鰞啥斡涊d可以看出，不論是海西女真部，還是建州女真部，都有不少漢族農(nóng)民在那里耕作。

朝鮮成宗六年七月癸丑《朝鮮實(shí)錄》講，建州女真使用的箭鏃，“昔皆用骨，今則皆以鐵為之?！辫F的來(lái)源系建州女真人用貂皮向朝鮮人交換得來(lái)。成宗十四年十月庚午《朝鮮實(shí)錄》又講，這時(shí)建州女真的甲胄，也“以鐵為之”，問(wèn)其“鐵產(chǎn)于何地”？答曰：“產(chǎn)于火刺溫地面?！庇謫?wèn)“有冶工乎”？答曰：“多有之。”如上所述，過(guò)去箭鏃用骨制，后來(lái)用鐵制；原來(lái)鐵的來(lái)源靠向外交換，以后能自己生產(chǎn)；起初只能用鐵制箭鏃，繼而還能用鐵制甲胄，而且冶工很多。這些事實(shí)，反映了建州女真部的一定鐵冶水平。盡管記載中沒(méi)有說(shuō)明這些冶工是否為漢人，但不難推測(cè)，既然女真各部家中有不少漢族農(nóng)民，那么，這些冶工中很可能有一些就是漢族農(nóng)民。

據(jù)《遼東志》卷六《人物》載，管寧來(lái)遼東，“避亂者皆來(lái)就之，旬日成邑。”高瞻來(lái)遼東時(shí)，率領(lǐng)了“數(shù)千家”。這種記載當(dāng)然有夸大成分，而且地主階級(jí)的知識(shí)分子所傳播的肯定都是封建統(tǒng)治階級(jí)的文化，接受這種文化影響的也只能是女真各部極少數(shù)上層人物；但是，不管怎樣，通過(guò)這些人，總算把當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的文化，帶到了這塊比較后進(jìn)的地區(qū)。

遼東半島和山東半島，隔海相望，距離不遠(yuǎn)。從山東登州、萊州坐船，若遇順風(fēng)，一晝夜即可抵達(dá)遼東旅順口。遼東地方，棉花、布匹，取給于山東；金州、復(fù)州、海州、蓋州四衛(wèi)的居民，亦各有船往來(lái)登、遼，貿(mào)易度活。明政府先后在開(kāi)原、廣寧、撫順等地，開(kāi)設(shè)馬市。通過(guò)開(kāi)市交易，漢人把鏵子、鐵鍋、米、布、絹、緞、襖子等生產(chǎn)工具和生活用品賣給滿人，滿人則把馬、牛、羊等牲畜和貂皮、人參、松子、木耳、蜂蜜、獸皮等土特產(chǎn)賣給漢人，彼此互通有無(wú)，各自滿足需要。尤其是撫順、清河、寬甸、靉陽(yáng)四處關(guān)口，自開(kāi)為互市場(chǎng)后，漢族和建州女真族在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系更加密切，滿族社會(huì)也比以前有了進(jìn)一步的發(fā)展。

十四世紀(jì)末、十五世紀(jì)初，建州女真的著名首領(lǐng)猛哥帖木兒興起。永樂(lè)時(shí)，他曾隨同建州衛(wèi)都指揮使李顯忠來(lái)京師朝貢，受到優(yōu)渥的接待。明政府封他為建州左衛(wèi)指揮使，后升為都督僉事，最后升為右都督。猛哥帖木兒在清史上稱“都督孟特穆”，被尊為“肇祖”；建立清朝的愛(ài)新覺(jué)羅家族就是他的后裔。

猛哥帖木兒升右都督不久，就被另一支女真人殺害。他死后，他的兒子董山和他的異父同母弟凡察為爭(zhēng)奪建州左衛(wèi)的衛(wèi)印，長(zhǎng)期相持不讓，明政府為解決矛盾，于是分建州左衛(wèi)設(shè)建州右衛(wèi)。升董山為都督同知，掌管左衛(wèi)；升凡察為都督同知，掌管右衛(wèi)。

此后，經(jīng)過(guò)一百多年的變遷，到猛哥帖木兒的六世孫努爾哈赤時(shí)，建州女真部日益強(qiáng)盛起來(lái)。關(guān)于努爾哈赤的先祖世系，明史書(shū)與清史書(shū)有不一致之處。據(jù)清史書(shū)上記載，自孟特穆往下傳：第一代為充善，第二代為錫寶齊篇古，第三代為都督福滿，第四代為覺(jué)昌安，第五代為塔克世，第六代為努爾哈齊。明史書(shū)上記載清太祖先人世系，與此稍有歧異：第二代之錫寶齊篇古和第三代之福滿，在明史書(shū)中找不到字音與之相對(duì)應(yīng)的人名。特別是第三代，明史書(shū)敘述斷線，脈絡(luò)不明，如由努爾哈赤往上數(shù)，父親他失，祖父教場(chǎng)，均與清史記載相同，但再往上數(shù)，教場(chǎng)之父是誰(shuí)？即第三代是誰(shuí)？不清楚。此處所說(shuō)之“六世孫”，系依清史記載。

努爾哈赤十五、六歲那年，他的父親、祖父，都被明邊將李成梁所殺，他本人則被李成梁收留帳下?lián)狃B(yǎng)。有關(guān)努爾哈赤父、祖被殺事，這里有必要作一些史實(shí)上的交代：

據(jù)《明史》卷二百三十八《李成梁傳》，謂建州都指揮王杲誘殺備御裴承祖，萬(wàn)歷二年十月復(fù)大舉入犯，李成梁設(shè)伏大敗之。王杲走南關(guān)，哈達(dá)都督王臺(tái)執(zhí)以獻(xiàn)，王杲被殺。王杲死，其子阿臺(tái)要報(bào)父仇，數(shù)次興兵，亦為李成梁所敗，被射死。杲部遂滅。《傳》中敘述了王杲、阿臺(tái)父子被滅的經(jīng)過(guò)，但是沒(méi)有提到努爾哈赤的父親他失和祖父教場(chǎng)。

又《姚宮詹文集》卷之一《建夷授官始末》：“王杲誘殺備御裴承祖，犯清河、撫順，巡撫張學(xué)顏、總兵李成梁發(fā)兵剿之，殺其子阿臺(tái)等。杲走匿王臺(tái)所，臺(tái)執(zhí)杲使其子虎兒哈送詣軍前，將吏獻(xiàn)俘論賞。……此萬(wàn)歷二年冬也。當(dāng)王杲之?dāng)∽咭玻闪旱纫允幸念^目叫場(chǎng)等為質(zhì)，遣其屬物色杲，乃從王臺(tái)寨中得之。已又殺叫場(chǎng)及其子他失。叫場(chǎng)、他失者，奴爾哈赤之祖若父也。時(shí)奴爾哈赤年十五、六，抱成梁馬足請(qǐng)死，成梁憐之不殺，留帳下卵翼如養(yǎng)子。”這段文字明白地記載了李成梁殺教場(chǎng)、他失及努爾哈赤乞哀的事，補(bǔ)充了《明史·李成梁傳》的不足之處。其中所述與《明史》不同之處是：阿臺(tái)先于其父王杲被殺，當(dāng)然談不上為其父報(bào)仇的事。

又《熊經(jīng)略集》卷之一《答友人》：“自寧遠(yuǎn)為險(xiǎn)山參將以至總兵，誘此間彼，誘彼間此，專以掩殺為事。諸部或絕或散。而是時(shí)，奴酋之祖曰教場(chǎng)，父曰他失。他失者，阿臺(tái)婿也。其襲阿臺(tái)也，寧遠(yuǎn)實(shí)使誘之。已而城下，并殺其父、祖。而奴酋請(qǐng)死，寧遠(yuǎn)顧思各家‘敕書(shū)’無(wú)所屬，悉以與奴酋，且請(qǐng)為龍虎將軍以寵之。于是奴酋得以號(hào)召東方，盡收各家故地、遺民，歸于一統(tǒng)，而建州之勢(shì)合矣?！边@段記載告訴我們，教場(chǎng)、他失和王杲、阿臺(tái)有親戚關(guān)系，所以李成梁才叫他失、教場(chǎng)去誘降，搞里應(yīng)外合；等到事情成功后，李成梁又反過(guò)來(lái)殺掉了他失和教場(chǎng)?！睹魇贰だ畛闪簜鳌分圆惶崴?、教場(chǎng)兩人之名，無(wú)非是清修《明史》時(shí)執(zhí)筆者替清統(tǒng)治者掩蓋這段不光彩的歷史。他失、教場(chǎng)之被殺，是李成梁玩弄“誘此間彼，誘彼間此”的一貫手法，是有計(jì)劃的，絕不像有些史書(shū)所說(shuō)，他們是在亂兵之中被誤殺的。

努爾哈赤受漢族文化影響較深，對(duì)明軍將官的強(qiáng)弱和邊防的虛實(shí)了解比較清楚。萬(wàn)歷十六年(1588)，他統(tǒng)一了建州女真各部；次年，明朝政府封他為都督僉事；萬(wàn)歷二十三年，又加封他為龍虎將軍。

女真各部首領(lǐng)，一向接受明政府的官職，服從約束和調(diào)遣。明政府分別發(fā)給各部“敕書(shū)”，諸部首領(lǐng)每年按期率領(lǐng)部屬持敕書(shū)由指定關(guān)口，進(jìn)京朝貢。這已成為定制。其制

女真各部進(jìn)京朝貢，除野人女真因離京師太遠(yuǎn)，未作硬性規(guī)定外，對(duì)海西、建州女真則有嚴(yán)格規(guī)定。明政府發(fā)給海西女真敕書(shū)一千道，發(fā)給建州女真敕書(shū)五百道，每年入貢京師一次。入貢人數(shù)，海西限定一千人，建州限定五百人；以十月初驗(yàn)放入關(guān)，十二月終止。海西以開(kāi)原城東南六十里之廣順關(guān)為出入之關(guān)口，建州以撫順?biāo)鶘|三十里之撫順關(guān)為出入之關(guān)口。如當(dāng)年十月未能趕到，至次年正月以后到者，須經(jīng)邊臣奏請(qǐng)得旨，方準(zhǔn)驗(yàn)放。

當(dāng)努爾哈赤力量還不夠強(qiáng)大時(shí)，對(duì)明政府的態(tài)度還算恭順；但等到他“地大兵強(qiáng)，畜繁馬壯”，手下有精兵“三萬(wàn)有奇”的時(shí)候，態(tài)度就變了，數(shù)年不貢，或逾期補(bǔ)貢的事，就接二連三地發(fā)生了。

萬(wàn)歷四十四年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉地區(qū)建立國(guó)家，即大汗位，國(guó)名“大金”，年號(hào)“天命”，以這年為天命元年。從這時(shí)起，金和明就成了不容并存的兩個(gè)對(duì)立政權(quán)，爆發(fā)了一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)。

萬(wàn)歷四十六年，金天命三年，努爾哈赤借口報(bào)父、祖被殺之仇，以“七大恨”告天誓師，興兵攻明。所謂“七大恨”，各書(shū)所記頗有出入，今以金梁輯《滿洲秘檔》中《太宗與袁崇煥書(shū)》所記，錄“如癸未年，爾國(guó)無(wú)故興兵，害我二祖，一也。癸巳年，葉赫、哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)，與蒙古會(huì)兵侵我，天以我為是，以彼為非，彼時(shí)爾明并未援我；后哈達(dá)復(fù)來(lái)侵我，爾明又未曾助我；己亥年，我兵伐哈達(dá)，天以哈達(dá)畀我，爾明乃庇護(hù)哈達(dá)，逼我復(fù)還其人民；我既釋還哈達(dá)之人民，復(fù)為葉赫掠去，爾國(guó)則置若罔聞……乃于我國(guó)則不救援，于哈達(dá)則援之，于葉赫則聽(tīng)之，偏私至此，二也。爾明雖屢啟釁，即至害我二祖，我猶欲修好，故于戊申年勒碑界邊，刑白馬烏牛，誓告天地，云：兩國(guó)之人，毋越疆圉，違者殛之。乃癸丑年，爾國(guó)以衛(wèi)助葉赫，發(fā)兵出邊，三也。又曾誓云：凡有越邊境者，見(jiàn)而不殺，殃必及之。后爾國(guó)之人，潛出邊境，擾我疆域，我遵前誓殺之，爾乃謂我擅殺，縲系我使臣綱古里、方吉納，又索我十人殺之邊境，以逞報(bào)復(fù)，四也。爾以兵衛(wèi)助葉赫，使我國(guó)已聘葉赫之女，改適蒙古，五也。爾又發(fā)兵焚我累世守邊之廬舍，擾我人民之耕耨，不令收獲；且移置界碑于沿邊三十里外，奪我疆土，其間人參、貂皮、五谷、財(cái)用皆產(chǎn)焉，我人賴此以為生活者，攘而有之，六也。甲寅年，你國(guó)聽(tīng)信葉赫之讒言，遣使以書(shū)來(lái)，種種惡言，肆行侮慢，七也。我之大恨，有此七端，至于小忿，何可勝數(shù)！陵逼已甚，用是興師?！?/p>

萬(wàn)歷四十七年，明以楊鎬為遼東經(jīng)略，調(diào)集各地兵八萬(wàn)八千余人，分兵四路，打算一舉消滅后金。努爾哈赤偵知明軍進(jìn)兵，決定采取各個(gè)擊破辦法，沉著應(yīng)戰(zhàn)。他先集中兵力設(shè)伏于撫順東南之薩爾滸山，擊破西路明軍；隨即分兵擊破北路明軍；然后急回師興京，迎擊前來(lái)?yè)v后的東南路明軍。明軍三路兵敗，惟南路李如柏軍因早聞西、北兩路敗訊，未敢冒進(jìn)，惶急撤退，得以保全。這就是金、明之間有名的薩爾滸戰(zhàn)役。通過(guò)這次戰(zhàn)役，努爾哈赤乘勝攻取了開(kāi)原和鐵嶺。從此，后金在東北的勢(shì)力大大的鞏固，明在東北的統(tǒng)治力量大大的動(dòng)搖。努爾哈赤的兵力“已近十萬(wàn)”。明對(duì)后金不得不被迫處于守勢(shì)地位。

為了挽回了遼東敗局影響，明政府將楊鎬逮捕下獄治罪，改命熊廷弼為經(jīng)略，在軍事上重新布署。熊廷弼到任一年多，被其他官僚排擠去。繼任者袁應(yīng)泰不善用兵，防務(wù)松弛。努爾哈赤先后進(jìn)攻沈陽(yáng)、遼陽(yáng)，二城均在蒙古降兵內(nèi)應(yīng)下失守，袁應(yīng)泰兵敗自殺死。遼河以東大小數(shù)十余城盡為后金所有。后金從興京遷都遼陽(yáng)，繼而又遷都沈陽(yáng)。

沈、遼兵敗，明朝廷極為震驚。熊廷弼再次被起用為經(jīng)略，王化貞被任命為巡撫，前往遼東，收拾殘局。熊廷弼主守，提出了明確具體的防衛(wèi)計(jì)劃；王化貞大言主戰(zhàn)，軍事上卻無(wú)所準(zhǔn)備。經(jīng)略、巡撫不和，明軍力量自行削弱。

明天啟二年，金天命七年，努爾哈赤率兵渡遼河，王化貞棄廣寧而逃，廣寧守軍十三萬(wàn)，一觸盡潰；熊廷弼駐軍右屯，距廣寧四十里，只有士兵五千，無(wú)法救廣寧。熊廷弼率領(lǐng)五千人在大陵河與王化貞敗軍會(huì)合，一同退入山海關(guān)。

廣寧兵敗的消息傳到北京，加劇了明統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)吵。這時(shí)，正當(dāng)宦官集團(tuán)當(dāng)政。魏忠賢要報(bào)楊漣疏劾“二十四大罪狀”之仇，想借廣寧兵敗、失陷封疆為題目，將東林黨人一網(wǎng)打盡。熊廷弼為宦黨所攻，被殺，傳首“九邊”。[10]東林黨人楊漣、左光斗等人，被誣以受熊廷弼賄，下詔獄，拷掠至死。

天啟六年，努爾哈赤率兵進(jìn)攻寧遠(yuǎn)城，遇到寧遠(yuǎn)守將袁崇煥的堅(jiān)強(qiáng)抵抗。努爾哈赤受重傷，死去。他的兒子皇太極繼承汗位，以明年為“天聰”元年。從天聰元年起，建州女真改稱“滿洲”，不再使用“建州女真”這個(gè)名稱了。

“天啟”只有七年。天啟皇帝死后，崇禎皇帝即位。這時(shí)，陜、甘地區(qū)農(nóng)民起義已經(jīng)爆發(fā)。明政府感到東、西兩面同時(shí)用后，力量不足，為了先平息內(nèi)亂，在崇禎皇帝默許下，兵部授意袁崇煥暗中與金接觸，試探和議。崇禎二年，金天聰三年，袁崇煥與皇太極之間暗中進(jìn)行的和議談判破裂?；侍珮O致書(shū)明大臣，把“不肯息兵”的責(zé)任全推給明。[11]接著，金兵大舉攻明：冬十月戊寅，攻入大安口，破遵化、三屯營(yíng)，越薊州而西，十一月十九日直迫北京廣渠門(mén)外。[12]袁崇煥千里赴救，以九千騎由聞道入援京師，結(jié)營(yíng)廣渠門(mén)外，與金兵鏖戰(zhàn)?；侍珮O環(huán)閱北京城，命投降太監(jiān)某某入城勸降。后金行使反間計(jì)，散布流言，說(shuō)金與袁崇煥之間有密約，袁引金兵入內(nèi)，將脅迫明朝皇帝為城下之盟。崇禎皇帝朱由檢中計(jì)，將袁崇煥逮捕刑訊，以謀叛罪論死，活剮于市。[13]。

后金統(tǒng)治者為進(jìn)一步對(duì)明作戰(zhàn)，用武力壓服了蒙古，撤除了明的屏藩；另外，加緊整頓內(nèi)部，強(qiáng)化專制統(tǒng)治?；侍珮O下令仿照明朝的封建政治制度設(shè)立吏、戶、禮、兵、刑、工六部及具有內(nèi)閣形式的“內(nèi)三院”；并命令滿、漢、蒙官子弟八歲以上、十五歲以下，均須學(xué)習(xí)漢文書(shū)籍，不許姑息容隱，否則其父兄不許披甲隨征[14]；隨后，宣布在沈陽(yáng)開(kāi)科取士。金統(tǒng)治者還采用各種辦法大量招降漢族官僚和知識(shí)分子。

明崇禎九年，皇太極在沈陽(yáng)稱皇帝，改國(guó)號(hào)為“清”，改年號(hào)為“崇德”。上皇帝尊號(hào)時(shí)，特意以滿、蒙、漢官的代表分別捧著滿、蒙、漢文表章勸進(jìn)，表示清的皇帝是受各族擁戴的共主，借以加強(qiáng)其覆滅明朝、取而代之的政治號(hào)召力量。

以后，清兵不斷大舉深入明內(nèi)地，俘虜大量人口，給明統(tǒng)治地區(qū)造成了極大危害。例如：清崇德元年，阿濟(jì)格率清兵越獨(dú)石口，入居庸關(guān)，過(guò)昌平，逼北京，過(guò)保定，共俘虜人畜十九萬(wàn)五千零五十[15]；崇德三年，多爾袞、岳托分兵兩路，深入明直隸、河南、山東等地方州縣，俘獲人口二十五萬(wàn)七千八百八十[16]；崇德七年，阿巴泰領(lǐng)兵進(jìn)入長(zhǎng)城內(nèi)，“俘獲人民三十六萬(wàn)九千名口”。[17]

戰(zhàn)爭(zhēng)，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是某一階級(jí)某一政治集團(tuán)以暴力手段施行的政治的繼續(xù)。一切戰(zhàn)爭(zhēng)，都是與產(chǎn)生這一戰(zhàn)爭(zhēng)的政治制度不可分的。沒(méi)有超階級(jí)的政治，也沒(méi)有不含有政治目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。既然如此，那么，明與金之間一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，是在怎樣的政治條件和經(jīng)濟(jì)條件下展開(kāi)的？它與明末農(nóng)民大起義又有甚么關(guān)系？

歷史告訴我們，金建立之前，建州女真尚處于奴隸社會(huì)的歷史發(fā)展階段；金建立之后，努爾哈赤時(shí)期，女真族的奴隸制度有了顯著的發(fā)展。金改國(guó)號(hào)為清后，皇太極時(shí)期，滿族已進(jìn)入封建社會(huì)的上升階段。[18]而這個(gè)時(shí)候的明朝，已走向封建社會(huì)的后期階段。金和明相比，要富有生氣得多；金統(tǒng)治者也不像明統(tǒng)治者那樣暮氣沉沉、昏庸腐朽。但是，這兩個(gè)政權(quán)，不論是金也罷，還是明也罷，都是剝削、壓迫勞動(dòng)人民的專政機(jī)器。明與金的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)，只是由于滿、漢兩族統(tǒng)治階級(jí)之間的利害沖突而引起，并非兩族人民之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。

明政府處理國(guó)內(nèi)兄弟民族關(guān)系的民族政策，是十分錯(cuò)誤的，是最初造成滿、漢統(tǒng)治集團(tuán)之間紛爭(zhēng)不已的一個(gè)重要原因。自始至終，明政府對(duì)待建州女真的政策是：

以利祿作為籠絡(luò)手段，分別授給女真各部頭目以都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮(zhèn)撫等官職；并開(kāi)關(guān)設(shè)市，許其“朝貢”貿(mào)易。這樣，就使得女真各部首領(lǐng)在經(jīng)濟(jì)上有利可圖，而又不得不依賴明朝；在政治上向明表示臣服，回頭又憑借明的勢(shì)力奴役、剝削本族人民。明統(tǒng)治者通過(guò)這些辦法，“使之力足以自立，勢(shì)足以相抗，各授以官職而不相統(tǒng)屬，各自通貢而不相糾合”，[19]從而達(dá)到所謂的“分其部落以弱之，別其種類以間之，使之人自為雄，而不使之勢(shì)統(tǒng)于一”[20]的可鄙目的。在這種政策思想指導(dǎo)下，明朝皇室貪婪地向女真各部榨取大量貂、猞猁猻等珍貴皮毛和馬匹；甚至還經(jīng)常派遣內(nèi)官率領(lǐng)龐大的采捕軍，直接到女真族人民居住地區(qū)，捕捉海東青[21]、土豹等猛禽、珍獸，供宮廷玩樂(lè)、享用，因而激起女真族人民普遍仇恨。明朝的官吏、商人，也常假借互市為名，欺壓女真人，對(duì)他們敲榨勒索，巧取豪奪。御史熊廷弼，巡按遼東，禁絕建州女真互市，使他們準(zhǔn)備出售與明的特產(chǎn)——人參，兩年內(nèi)腐爛達(dá)十余萬(wàn)斤。巡按都御史郭光復(fù)派遣遼陽(yáng)材官蕭伯芝，責(zé)問(wèn)努爾哈赤為何不向明廷進(jìn)貢蜂蜜；蕭伯芝冒充天使，蟒衣玉帶，裝腔作勢(shì)，態(tài)度傲慢，使得努爾哈赤恨之入骨。以上事例，不成問(wèn)題，曲均在明。女真統(tǒng)治者就往往借此為理由來(lái)作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口實(shí)。

然而，這只是問(wèn)題的一面，還有問(wèn)題的另一面。造成明與金關(guān)系緊張的原因，明統(tǒng)治者有責(zé)任，女真統(tǒng)治者也有責(zé)任。尤其是后金的力量強(qiáng)大后更是如此。事情絕不完全像努爾哈赤所說(shuō)，由于明對(duì)女真“苦害侵凌，千態(tài)莫狀”，[22]金才以“七大恨”告天攻明。這里僅舉一例，即可揭穿其謊言。努爾哈赤興兵不久，明統(tǒng)治者派人殺死了一些后金的農(nóng)民，努爾哈赤立即采取了報(bào)復(fù)行動(dòng)，派兵到會(huì)安堡也殺死一些明的農(nóng)民，并致書(shū)明官說(shuō)：“爾大國(guó)乃行盜竊，殺死我農(nóng)夫一百，吾殺汝農(nóng)夫一千?！盵23]從這個(gè)例子可以看出，努爾哈赤此刻的態(tài)度是相當(dāng)強(qiáng)橫的。所謂“七大恨”，說(shuō)穿了，只不過(guò)是女真貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)所散布的煙幕而已。其實(shí)，努爾哈赤和皇太極早就對(duì)明存有覬覦之心。把族名“建州女真”改稱“滿洲”，國(guó)名“金”改稱為“清”，實(shí)際就已經(jīng)公開(kāi)暴露了女真貴族興師打仗的真正意圖。

女真貴族之所以要改族名“建州女真”為“滿洲”，其理由

從消極方面講，“建州”為明設(shè)置之衛(wèi)所名稱，“女真”為一種族名稱；皇太極統(tǒng)治時(shí)期，在其統(tǒng)治地區(qū)內(nèi)，不僅有女真人，而且還有蒙古人、漢人、朝鮮人，若仍繼續(xù)使用“建州女真”一名，一則怕“女真”二字會(huì)引起漢人對(duì)歷史上宋、金對(duì)峙關(guān)系的痛苦回憶，再則怕“建州”二字會(huì)引起蒙古人、朝鮮人對(duì)金、明臣屬關(guān)系的聯(lián)想而產(chǎn)生輕視心理，故在女真貴族看來(lái)，非改族名不可。另外，從積極方面講，“滿洲”，系“曼殊”、“文殊”、“滿珠”之音轉(zhuǎn)?！奥狻?，漢語(yǔ)為“妙吉祥”的意思，是當(dāng)時(shí)西藏、蒙古、女真、朝鮮等族人民都很熟悉的一種尊號(hào)，改“建州女真”為“滿洲”，顯然可以看出，這是女真貴族為了爭(zhēng)奪天下、加強(qiáng)和各族的關(guān)系從政治上來(lái)考慮而采取的一項(xiàng)措施。

女真貴族之所以要改國(guó)名“金”為“清”，其理由

從消極方面講，與改族名之消極用意相同，數(shù)百年前，宋、金對(duì)立的歷史，猶在漢人記憶中，改“金”為“清”，可以緩和其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)漢人思想上的對(duì)立情緒。另外，從積極方面講，“金”是襲用前代稱號(hào)，不合開(kāi)國(guó)氣象。再者，“金”國(guó)名稱之由來(lái)，乃起源于古地名金源，帶有偏于一隅的地方色彩，若作為一個(gè)代表全國(guó)性政權(quán)的國(guó)號(hào)而言，顯然很不合適。“金”、“清”二字讀音相近，改“金”為“清”，容易使其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)人民接受，而且“清”字含有“廓清”、“掃清”之意義，此點(diǎn)正好符合女真貴族興兵滅明、統(tǒng)一天下的思想。[24]

當(dāng)明與金的關(guān)系發(fā)展到作為兩個(gè)政權(quán)對(duì)立的階段時(shí)，其矛盾的性質(zhì)業(yè)已改變，已不再是中央政府對(duì)待地方政策當(dāng)與不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，而是兩個(gè)對(duì)立的政權(quán)誰(shuí)消滅誰(shuí)的問(wèn)題；不論是明，還是金，都各自代表少數(shù)統(tǒng)治者的利益，都不能代表廣大人民，因此這兩個(gè)政權(quán)的斗爭(zhēng)，是非曲直難以用一般標(biāo)準(zhǔn)衡量，通常是：勝者為是，敗者為非；勝者一切有理，敗者全盤(pán)皆錯(cuò)。

金為了對(duì)明作戰(zhàn)，對(duì)其統(tǒng)治下的人民，進(jìn)行了殘酷的壓迫和剝削。據(jù)《朝鮮仁祖實(shí)錄》卷四十一講，當(dāng)時(shí)遼陽(yáng)、沈陽(yáng)地區(qū)的農(nóng)民，“一年所收之谷，盡入于八高山之家，貧不能自食?！庇謸?jù)王氏《東華錄》“天聰”卷一及《清太宗實(shí)錄》卷二十八講，知在金統(tǒng)治下，人民逃亡的事經(jīng)常發(fā)生，僅在清崇德元年一年里，在通往明和朝鮮的幾個(gè)河口關(guān)隘上，就截住了逃亡者一千多人，其未被截獲者當(dāng)然還不少。

當(dāng)女真貴族更改族名、國(guó)名的時(shí)候，在明統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，正是農(nóng)民革命如火如荼展開(kāi)的時(shí)候，明統(tǒng)治者一方面要對(duì)金作戰(zhàn)，一方面要全力鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍，在軍費(fèi)開(kāi)支上，有對(duì)金作戰(zhàn)的所謂“遼餉”、以及鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍的所謂“剿餉”和“練餉”，“三餉”的加派，使勞動(dòng)人民苦不堪言。一度，明與女真貴族之間曾有過(guò)暗中勾結(jié)、密謀和議之事。天啟時(shí)，袁崇煥和皇太極曾有信使往來(lái)，秘密議和。崇禎時(shí)，朱由檢指示兵部尚書(shū)陳新甲和清貴族暗中接洽，進(jìn)行和談，“手詔往返者數(shù)十”，后因密謀泄露，引起朝臣議論，反殺陳新甲以掩飾。[25]

在金統(tǒng)治者和農(nóng)民軍兩面夾攻之下，明統(tǒng)治者深感招架困難，力不從心，處境十分狼狽。一位曾經(jīng)目睹明末局勢(shì)變化的學(xué)者——夏允彝在他所著《幸存錄》一書(shū)中這樣說(shuō)：明政府兵力，每每分散以御農(nóng)民軍；農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)緊急，則調(diào)邊兵征剿農(nóng)民軍；清軍緊急，又撤征剿農(nóng)民軍之兵以御清軍。終至清軍、農(nóng)民軍、官軍三患益張。國(guó)力耗竭，而事不可為矣！[26]

起初，明統(tǒng)治集團(tuán)在面對(duì)清軍和農(nóng)民軍兩大勢(shì)力威逼之下，曾對(duì)當(dāng)前形勢(shì)作過(guò)輕重緩急的分析，主張先專心剿滅農(nóng)民軍，然后再養(yǎng)全力以制清。兵部為此上奏皇帝，疏陳方策，說(shuō)：“一曰‘滅奴’，先‘滅寇’。逆奴負(fù)固，義在必討。但以寇較之，奴尚隔藩籬，寇直逼堂奧矣。奴猶疥癬之疾，寇則膏肓之祟矣。……臣以為寇非等于奴，寇禍更速于奴。為今之計(jì)，心專心剪寇，而后養(yǎng)全力以制奴。……”[27]如上所說(shuō)，不難看出，不管明軍與金八騎兵之間斗爭(zhēng)如何激烈，實(shí)際上戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有在滿、漢整個(gè)民族之間進(jìn)行，而只是在漢族統(tǒng)治者與在政治上被排擠的滿族統(tǒng)治者之間進(jìn)行。

明末農(nóng)民起義，是在階級(jí)矛盾和民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下進(jìn)行的。當(dāng)金統(tǒng)治者在山海關(guān)外節(jié)節(jié)取得勝利之時(shí)，也正是山海關(guān)內(nèi)農(nóng)民革命如疾風(fēng)暴雨迅速發(fā)展之時(shí)。金對(duì)明的戰(zhàn)爭(zhēng)，牽制了明軍一部分主力，耗損了明統(tǒng)治者一部分財(cái)力、物力，客觀上有利于農(nóng)民軍的發(fā)展；反過(guò)來(lái)，農(nóng)民軍在關(guān)內(nèi)一次一次給明統(tǒng)治者沉重打擊，客觀上也為金的發(fā)展帶來(lái)了可趁之機(jī)。清入關(guān)之前，雖然沒(méi)有直接和農(nóng)民軍發(fā)生沖突，但潛在的矛盾仍然存在；一旦兩軍在山海關(guān)前相遇，滿洲貴族所暴露出來(lái)的猙獰面孔和殘酷手段，與明統(tǒng)治者相比，絲毫沒(méi)有甚么兩樣。

注釋：

[1]見(jiàn)孟森《明元清系通紀(jì)》正編卷五、第三十九頁(yè)。

以上所引，見(jiàn)《明元清系通紀(jì)》正編卷十、第二十九頁(yè)，及卷十一、第四十九頁(yè)。

《遼東志》卷七，《藝文·翰林院修撰龔用卿、戶科給事中吳希孟會(huì)陳邊務(wù)疏》。

《滿洲實(shí)錄》卷二；“撫順、清河、寬甸、靉陽(yáng)四處關(guān)口，互市交易，以通商賈，因此滿洲民殷國(guó)富。”

《明史》卷九十《兵志二》謂建州右衛(wèi)設(shè)于永樂(lè)十年，但“建州左衛(wèi)”這個(gè)名稱開(kāi)始見(jiàn)于《明實(shí)錄》則在永樂(lè)十四年二月壬午。猛哥帖木兒升為都督僉事在宣德元年，升為右都督為宣德八年。

分設(shè)建州右衛(wèi)在明英宗正統(tǒng)七年。

以上規(guī)定，見(jiàn)《明經(jīng)世文編》卷四五