朱永新的新教育理念

朱永新的新教育理念一、簡歷8、蘇省政協(xié)委員。著有《中華教育思想研究《困境與超越-當(dāng)代中國教育述評、《心靈的軌跡——中國本土心理學(xué)論稿本等0內(nèi)文0、。第，主修教育心理學(xué)，一直攻讀到博士后。20年來，他在美國、英國、日本和國內(nèi)發(fā)表有關(guān)教育的論文200余篇出版了多本論著曾經(jīng)榮獲“姑蘇青年之星、“江蘇省新長征突擊手等稱號連續(xù)兩次當(dāng)選全國青聯(lián)委員并被選為蘇州市副市長。在學(xué)者與官員的角色中朱永新穿梭而行他說平生最得意的事是自己的教育理想得以在蘇州實踐能夠坦蕩地結(jié)合工作實際進行學(xué)術(shù)研究常常享受到雙重豐收的喜悅。姑蘇城內(nèi)城外，到處能夠捕捉到朱永新教育理念的影子。有人說朱永新在做夢朱永新講我們是在把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實我們可能改變不了整個教育但是我們可以改變老師與學(xué)生至少這三年我們已經(jīng)改變了一大批老師的狀態(tài)以及孩子的命運。我們是在追夢。二、朱永新理想主義教育思想1、朱永新理想主義教育理念的來源在西方教育發(fā)展史中從20世紀(jì)初到50年代占據(jù)了主導(dǎo)地位的便是新教育思想，其代表人物有被稱為“新教育之父”的英國教育家雷迪，以及巴德利、;利倫;立立1/20“新學(xué)校學(xué)，，用。在9發(fā)表的《試驗主義與新教育》中講了這樣一段話“夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新不能發(fā)明之則常舊有發(fā)明之力者雖舊必新無發(fā)明之力者雖新必舊，故新教育之所以新，舊教育之所以舊，則視其發(fā)明能力耳”和他同時代的很多人，對新教育和舊教育也都有他們的認識。蔡元培先生就有一篇文章《論新教育和舊教育之起點；陳鶴琴先生把活教育作為舊教育的對立面，他沒有明確提出新教育但是活教育實際上就是一種新教育黃炎培先生也在他的很多的論著中多次使用新教育的概念。新的時代總是要呼喚新的教育的一個時代理應(yīng)有一個時代的教育特征縱觀中國教育最近幾十年的發(fā)展歷程在肯定教育在獲得巨大發(fā)展成就的同時朱永新認為中國教育尤其是基礎(chǔ)教育中理想主義的色彩還是較少缺乏應(yīng)有的對現(xiàn)實目標(biāo)的批判和超越中國教育片面追求與現(xiàn)實的適應(yīng)和協(xié)調(diào)在一定程度上削弱了教育引領(lǐng)時代、提升社會的功能。除受以上教育思想的熏陶外，朱永新理想主義教育理念，還受到國際21世紀(jì)教育委員會提出“教育必要的烏托邦這一命題的啟示“烏托邦UTOPI，源出希臘文OU（無）和TOPO（處所，意既“無有之鄉(xiāng)“烏托邦”在現(xiàn)代是“空想”的代名詞。朱永新認為“必要的烏托邦”意味著教育必須具有一種著眼于未來的精神。他引用波蘭教育哲學(xué)家蘇科多斯基的觀點“著眼于未來的教育表達了這樣一種信念目前的現(xiàn)實不是唯一的現(xiàn)實因而不能構(gòu)成教育的唯一要求。著眼未來的教育精神超越了目前的范圍，以共創(chuàng)明天的現(xiàn)實為目標(biāo)”朱永新認為“必要的烏托邦”還意味著在人們越來越受現(xiàn)實功利羈絆，越來越被實利主義限制了生命意義的拓展之時由于教育體現(xiàn)著對人類生活最高境界的訴求保留了對于超越實利的非功利的價值的追求至少還可以寄希望于教育去使人對人在現(xiàn)實中的病態(tài)和畸型保持警覺對人的純功利沖動起到平衡和矯正作（意思是在現(xiàn)實中有許多人單純地追求功利甚至有些人在追求一己私利時都超越了法律和道德的底線求真求善的生命意義被窒息了而教育能引導(dǎo)人們積極向上求真務(wù)實形成善良的道德行為規(guī)范對上述行為可以起到矯正的作用。——編者。正是從這樣的思考出發(fā)，朱永新教授在2000年由南京師范大學(xué)出版社出版《我的教育理想，在2002年由人民教育出版社出版《新教育之夢，提出教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理的《對0，對新世紀(jì)中國教育進行了沉思和理性觀照，勾畫了自己的“新教育理想，是對一。師2年9波主、到1近0的1了0。過0成。據(jù)4學(xué)國1市5校全部實行“新教育。千千萬萬的教師們正在行動中將“新教育”理想具體化、實改了大規(guī)模實驗的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在還有許多學(xué)校的試驗正在進行中，有的到2007—2008年才能結(jié)題這些學(xué)校試驗主要目標(biāo)是進一步完善新教育理論加強新教育理論實踐的基礎(chǔ)性建設(shè)形成區(qū)域性推廣科研成果的新型機制建設(shè)特色化內(nèi)涵發(fā)展的“校園“社區(qū)促使教師在更新觀念提高技能基礎(chǔ)上的專業(yè)化發(fā)展促進學(xué)生在健全人格、學(xué)有所長基礎(chǔ)上的個性化發(fā)展。2、朱永新新教育實驗簡介有人問朱永新，為什么要進行新教育實驗？朱永新的回答只有四個字“為了補缺。那么中國的教育究竟缺什么？在《中國教育缺什么》中，朱永新認為灶年跑2身。教社4年8第1。有0，即，想，開，于朱具體構(gòu)想，從而使人從中找尋解決問題的基本思想或方法。因此《新教育之夢》老育。以。：個。追，展自我，在教育中將人提高到“人”的高度，最終把人“還原”為“人，達到人的“自我實現(xiàn)。新教育實驗的主要觀點是無限相信學(xué)生與老師潛力交給學(xué)生一生有用的東西重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗強調(diào)個性發(fā)展注重特色教育讓師生與人類授能起。新教育實驗的目標(biāo)追求是追尋理想超越自我朱永新特別鼓勵參加實驗的所有學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣一種超越自我的精神每一個老師每一個學(xué)生都要找到成功的感覺要相信相當(dāng)部分的老師會有成就所有的學(xué)生都能夠成才成長并快樂著這是新教育實驗追求的一種境界。通過“新教育實驗，有效地促進我國教育尤其是基礎(chǔ)教育的改發(fā)。：（1讀0本，并組織相關(guān)讀書研討活動；有計劃地開展學(xué)生讀書活動，開展《中華經(jīng)典誦讀本《英文經(jīng)教，精年9月5天、校香。實驗學(xué)校圖書館向家庭和社區(qū)開放，并形成校際合作、區(qū)域流動。將成立“書香俱樂部，作為師生開展讀書活動的基本組織形式，指導(dǎo)各實驗學(xué)校開展形式多樣的讀書活動為各實驗學(xué)校讀書活動提供導(dǎo)讀評價等服務(wù)促進各實驗學(xué)校讀書群體之間的交流和聯(lián)誼。（2）師生共寫隨筆：倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)生活，在寫隨筆（日記）的過程中，體驗生活，反思自己，促進師生超越自我。（3）聆聽窗外世界：開展學(xué)校報告會活動，充分利用校外的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心社會，激發(fā)學(xué)生形成多元的價值觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情。（4）熟練應(yīng)用雙語：開展中英文聽說活動，培養(yǎng)學(xué)生講一口流利的英文與中文，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達能力。（5建設(shè)數(shù)碼社區(qū)加強學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流，在操作與實踐中培養(yǎng)師生的信息應(yīng)用能力。（6）創(chuàng)建特色校園：提倡個性化的教育，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)校、教師、學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，學(xué)校有特色，師生具備個性的技能。勞。念1。。朱沒學(xué)有的發(fā)是精生，關(guān)關(guān)、人。無富愚論是全，還是疾，應(yīng)讓們速發(fā)。朱教說只追理超自才培積的態(tài)真地教師、學(xué)生學(xué)一起長認加教育驗所有校老都應(yīng)有己的夢都該給己一挑自我勇，一超自我精。一個師、每一學(xué)都要功當(dāng)分的師學(xué)生能成才有與驗的都要感到己在斷地步成長快著。2、教學(xué)一生用的西。朱教說前成敗英金牌英以學(xué)少論雄觀點是錯誤。教育驗行方的關(guān)是教一讓生一子正用的西。朱教說己是州大畢的他并認自己北清的生他說甚可以北大清去老師教關(guān)是么樣學(xué)有一真正輝煌明，而僅僅輝的今。成，6生0混亂和迷茫。他在網(wǎng)上告誡教師，“教孩子6的0面。育”的觀點。許多人認為這非常精辟地詮釋了教育；也有人認為就剩不下些，不。，都現(xiàn)沒有活動作文怎么寫？尤其蘇州現(xiàn)在已取消學(xué)生的春秋游他們不得不將時間花在那些重復(fù)的題海里以至于學(xué)生一聽到放假就歡呼雀躍學(xué)習(xí)已完全處于一種被動的狀態(tài)對此學(xué)校固然可以按照新教育實驗逐步改善以往的辦學(xué)理念可更大的壓力是來自社會的壓力甚至出現(xiàn)有的家長看到作業(yè)少了就責(zé)怪老師的情況社會究竟對新教育是個什么樣的態(tài)度？為此朱永新指出學(xué)生的課外活動一定不能少該做的還是要做只要是省樣到，?，F(xiàn)：時，要。，去成因。學(xué)生的潛力沒挖掘出來，教師千萬不要宣判學(xué)生“死刑“殘障兒舟舟不是當(dāng)上了出色的指揮家嗎？”3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。你。神么另。受。4。如選。的，，己登3南。歷，萬、，的。良，的。作為萬靈之長，我們能否開發(fā)出自身的“心理原子能，使普通學(xué)生都能得到應(yīng)有的發(fā)展呢？人的大腦是一個動態(tài)的“創(chuàng)造物，只要善于開發(fā)，就能夠啟動“心理原子性教地對他說“你行你行你真行，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行；你想毀滅一個學(xué)生，就不斷地說他“不行不行你真笨，這樣，再行的學(xué)生也會變得越來而獲取“高峰體驗。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動學(xué)生的心理自信系功。弟誦0—0首詩詞，并能在兩分鐘內(nèi)任你命題寫出詩意沛然的佳作來但蘇靜卻說這本是自然之舉孩轉(zhuǎn)子。并。學(xué)?？欤?。了。，于2年6月6網(wǎng)寫持0字計0后”這是我所看到的最具特色的一個“保險公司，它在相信人的巨大潛力的同時，又內(nèi)含了一個“持之以恒，十年不止”這樣一個必備的條件。兩者的結(jié)合，才能到達真正成功的彼岸。江蘇鹽城數(shù)學(xué)老師張向陽是朱永新成功保險公司的最早投保者心存困惑的他于2002年8月份向朱教授求教朱教授送給他六個字“讀書看網(wǎng)寫作”張向陽老師心領(lǐng)神會每天筆耕不輟此前從未發(fā)表過作品的他僅在6個月的刊了0用0近0字的教育日記。他在“教育在線”論壇上的簽名是“用我的生命，擦亮新教育之夢的火花”他找到了自我成長的途徑，具備了持續(xù)發(fā)展的源源不斷的動力。江蘇吳江市第一小學(xué)費建妹老師曾因打樸克而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?003年參對。多篇文章。因其文富有激情，所以被人稱之為“激情費小妹。這激情是潛能開發(fā)之后的自然迸射，是獲取自信之后的精神收獲。5、讓師生與人類崇高精神對話。朱教授認為如果說當(dāng)今的教育對人的問題已經(jīng)開始注意的話那么真正對于人類的問題對于人類的命運對于人類文化的發(fā)展延續(xù)對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關(guān)注文明有可能在我們這一代人身上或者說在我們這一代教育的手里走向衰落我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基要想讓我們的孩子老師能夠真正地融入社會真正地具有強烈的社會責(zé)任感使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，讀書是最好途徑之一。讀書與寫作應(yīng)該是人的一種根本性的精神享受在這種精神享受中獲得全面的發(fā)展熱愛學(xué)習(xí)應(yīng)該是人的生命本性個體通過學(xué)習(xí)掌握人類的本質(zhì)力量由此體驗人生的自由境界所以一切教育大家在強調(diào)讀書的同時幾乎無一例外地對寫作給予了肯定性的評價蘇霍姆林斯基堅持寫教育隨筆葉圣陶力倡教師寫“下水文，朱永新教授讓教師寫教育日記。這其間似乎有一種本質(zhì)的聯(lián)系。因為沒有讀書與實踐就不可能產(chǎn)生好的作品教師自己寫不出好的作品要求學(xué)生寫作就失去了說服力量。沒有教師的潛能開發(fā)這一生動的“教材，也很難激發(fā)起學(xué)生內(nèi)蘊的潛能。師生同寫日記，無疑創(chuàng)造了一個共同發(fā)展的文化環(huán)境只有為個體發(fā)展創(chuàng)建一個完美的高質(zhì)量的發(fā)展環(huán)境并確保這種環(huán)境的持續(xù)性和穩(wěn)定性才能最終實現(xiàn)個體的全面理想發(fā)展這“環(huán)境商數(shù)”一旦成為個體發(fā)展的重要商數(shù)，就會產(chǎn)生一種始料不及的飛躍。朱永新先生相信“名師出高徒”這一古已有之的名言，但屈指可數(shù)的名師，往往令你投師無門但他說并非無路可走人們可以借助一個中介去聆聽名師去會嘆，感。神：親法天5。知。，。的實讀0課如他淀讀在3在。2003年11月于蘇州舉行的第三屆世紀(jì)教育沙龍的主題就是“營造書香校園，與會人員專門就“讀書”這一民族發(fā)展大計進行了交流討論。發(fā)起人朱永新教授發(fā)表了題為《閱讀：讓全民族精神起來》的“閱讀宣言，倡導(dǎo)在校園營習(xí)型4學(xué)。，每大至立身處世，校”。于3年夏季舉辦的為期一個多月的第二屆讀書節(jié)，讓“書香”成了校園失傳已久的一道最美的風(fēng)景學(xué)校要求每一個學(xué)生向圖書館推薦一本最受感動的書在的，專。讀書節(jié)過后，讀書的余香依然不絕如縷。高二“讀書節(jié)“書香系列”之“青春望24。。愉無，里，時如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里說明他非常喜歡這本書孔乙己還說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！敝旖淌诘囊庖姷玫搅嘶貞?yīng)江蘇一些學(xué)校開始對此發(fā)生興趣常州武進湖塘橋中心小學(xué)，在教學(xué)樓的每一層都設(shè)立了以年級為單位的“圖書大角。放學(xué)之后孩子們可以不受限制地在這里閱讀有的孩子回家后寫完作業(yè)想看書了也會跑回學(xué)校閱讀結(jié)果非但學(xué)校的書沒有少有的學(xué)生還將自己家里的書拿到書。擁念，就魂新大，其中之一就是“高中文理分科，他認為“文理分科降低了民族的整偉、對民族文化的關(guān)系、環(huán)境污染問題等等就會很少關(guān)注”朱永新的“炮轟”可謂切中時弊點出了當(dāng)前