管綜論效文真題范文(4篇)

管綜論效文真題范文(4篇)管綜論效文真題范文第1篇

悄悄無聞、無私奉獻雖是人們尊崇的德行，但這種德行其實不行能成為社會的道德精神。

一種德行必需借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是悄悄無聞、無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚，不為人知，既然如此，它就得不到傳播，也就不行能成為社會道德精神。

退一步講，悄悄無聞、無私奉獻的善舉經媒體大力宣揚后為更多人所了解，這就從根本上使這一善舉失去了悄悄無聞的特性，既然如此，這一命題就無從談起了。

再者，悄悄無聞的善舉一旦被媒體大力宣揚，當事人必定會受到社會的確定與欣賞，而這就是社會對他的回報，既然他從社會得到了回報，怎么還可以是無私奉獻呢？

由此可見，悄悄無聞、無私奉獻的德行注定不行能成為社會的道德精神。

管綜論效文真題范文第2篇

2023年管理類聯考論證有效性分析在歷年真題當中難度偏低，推想今年高分同學會偏多些。今年的小作文相較于歷年的論證有效性分析來說算是比較簡潔的，與2022年真題（悄悄無聞、無私奉獻）難度相當，所給材料論證結構清楚，關鍵詞惹眼，考生還是比較簡單找出謬誤的。材料也貼近生活，易于從日常生活的角度去理解，不像2023年、2023年、2023年真題涉及一些哲學概念，會有些晦澀難懂，不太簡單分析，找出得分點。但23年作文仍舊需要留意的是在論證反對詳細分析過程中，考生要想分析得全面、精確?????還是不太簡單的，特殊是針對多處同類謬誤點如何進行合并分析還是有肯定難度的，語言表述技巧上可能不夠完善。以下給出答案，大家可以進行核對。

隨著人口的老齡化，大家都在談論老年人還要不要連續(xù)工作的話題。我們認為，老年人應當連續(xù)工作。

我國《憲法》規(guī)定，“^v^公民有勞動的權利和義務?！庇纱丝梢姡夏耆死^續(xù)工作是法律給予他們的權利。

據統(tǒng)計，我國2023年人均預期壽命已經達到歲，這說明老年人的健康水平大大提高了，所以老年人完全有力量連續(xù)工作。

假如老年人不再連續(xù)工作而退出勞動力市場，就勢必會打破勞動力市場的原有平衡，從而造成社會勞動力的短缺。假如老年人連續(xù)工作，就能有效地避開這一問題。

此外，老年人有權利追求更高質量的生活。他們想增加收入，改善生活，就應當連續(xù)工作。再說，有規(guī)律的生活方式有益于身體健康，而工作實際上是一種有規(guī)律的生活方式，所以老年人連續(xù)工作還有益于其身體健康。

題型一般都是給一段有缺陷的論證，我們需要分析材料存在的規(guī)律漏洞，從而評價材料的有效性。近幾年的題目基本都是考查4種材料類型進行分析：核心概念、規(guī)律缺陷、前提與結論的關系、充分必要性分析。

①提前審題：拿到試卷到開考之間的時間，約5-10分鐘；

②確定論點：明確文章的總論點，為首段做預備；

③標記漏洞：把可疑的語句按挨次標登記來；

④選定漏洞：把最有把握寫好的漏洞登記來；

⑤動筆答題：后面會講到作文的萬能模板。

動筆寫之前確定要思索一陣子的，然而考試時間有限，所以建議大家在開考前就先掃瞄作文的材料，先確定文章的總論點，后面動起筆來也輕松點，最重要的是可以節(jié)約時間。

最好選擇總分總的寫法，始終圍繞論點進行分析，不至于寫著寫著自己寫跑題了。而且最好動筆寫之前可以先列出提綱。

還有就是標題，假如實在不知道怎么取就直接用“漏洞百出的論證”“荒謬的論證”“有待商酌的論證”等等這種類型的。還有一種就是疑問句樣式，就是材料中的結論+嗎這種，比如“洋快餐能成為中國百姓飲食的重要選擇嗎？”“選擇越多肯定越苦痛嗎？”。

誤區(qū)1：畫思維導圖（過于鋪張時間，簡潔的大綱就可）

誤區(qū)2：過度依靠模板

誤區(qū)3：加入個人主觀觀點

誤區(qū)4：迷信批改分數，不做深度梳理

我自己考研的那年管綜是185，數學和規(guī)律似乎都是錯了一道吧，估算寫作應當是有50+的。

我真的特別慶幸自己報了一個寫作批改班，讓我的作文直接有了質的提高。而不是貪廉價找學姐學長花點友情價任憑改改（我有伴侶就是找的所謂學姐批改，結果作文拖分二戰(zhàn)了...）

管綜論效文真題范文第3篇

有失偏頗的論證

材料通過一系列論證，試圖得出“悄悄無聞、無私奉獻無法成為社會的道德精神”的結論，然而存在諸多規(guī)律漏洞，現分析如下：

首先，一種德行要成為社會的道德精神，未必只能借助大眾媒體的傳播。由于大眾媒體傳播只是其中一種方式，還有父母與長輩的言傳身教、學校教育等形式來傳播德行。而由于人們從小就受到這些方式的熏陶，受影響更深，所以人們也會形成自覺意識，從而成為社會的道德精神。

其次，悄悄無聞、無私奉獻的行為特點是不事張揚，不為人知，并不能說明得不到傳播。由于雖然悄悄無聞和無私奉獻的行為，可能得不到大眾媒體廣泛地傳播，但是依舊可能會對被關心者產生影響，使其也加入到無私奉獻的行列中來，那么這種精神就會得到傳承，也就可以成為社會的道德精神。

再次，悄悄無聞、無私奉獻的善舉為更多人所了解，未必能說明就不存在悄悄無聞。由于悄悄無聞和無私奉獻是指行為人在關心他人時主觀上是否尋求回報，而被更多人所了解是指事后的結果，這并不肯定符合行為人主觀意愿。所以，行為與事后結果之間并不具備相關性，那么悄悄無聞并非就無從談起。

最終，悄悄無聞的善舉會帶來回報并不意味著就不是無私奉獻。由于許多人在關心他人的時候，想到的并不是事后能否帶來回報才打算是否關心他人，而是單純地想著關心他人解決困難而已，而事后的回報可能會出乎當事人的所想。而且，善舉可能得到的是惡意的揣測與詆毀，未必是確定與欣賞。

綜上所述，要想得到“悄悄無聞、無私奉獻不能成為社會的道德精神”的結論，還需供應更充分的論據。

管綜論效文真題范文第4篇

悄悄無聞、無私奉獻雖然是人們尊崇的德行，但這種德行其實不行能成為社會的道德精神。

一種德行必需借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染，并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是悄悄無聞、無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚、不為人知。既然如此，它就得不到傳播，也就不行能成為社會的道德精神。

退一步講，悄悄無聞、無私奉獻的善舉經媒體大力宣揚后成為更多的人所了解，這就從根本上使這一善舉失去了