安徽省宣城市三校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期宣城市三校高二年級(jí)期初聯(lián)考

語(yǔ)文試題考生注意：.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。.本卷命題范圍：必修上冊(cè)（20%）；必修下冊(cè)（80%）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒(méi)有人的因素。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。可是所不同的并不是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無(wú)政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，-種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。讓我先說(shuō)明，禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)臉，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）材料二：這是中國(guó)法治建設(shè)的里程碑。2020年5月28日下午，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》。這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要標(biāo)志性立法，對(duì)推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。民法典體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，進(jìn)一步完善了我國(guó)民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動(dòng)提供了更為明確的行為規(guī)則和基本遵循，進(jìn)一步健全了我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、合同制度等，充分調(diào)動(dòng)民事主體積極性和創(chuàng)造性，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量。編纂民法典，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。加強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)、對(duì)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)作出規(guī)定、細(xì)化網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任、明確規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的修復(fù)和賠償規(guī)則……民法典全面回應(yīng)新時(shí)代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，全面加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保護(hù)，形成更加規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，充分彰顯了以人為本、立法為民的理念。民法典弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確立平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗、綠色發(fā)展等基本原則，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化和現(xiàn)代民事法律規(guī)范的融合，為我國(guó)民事法律制度注入強(qiáng)大的道德力量。通過(guò)民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)社會(huì)根基。法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。以民法典的編暴和頒行為契機(jī)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，必將為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供更加完備的法治保障，為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（摘編自新華社《法治建設(shè)的里程碑——在民法典通過(guò)之際》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“法治”和“人治”所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)和在維持秩序時(shí)所用的力量是不同的。法治并不排除人的因素，其講究“人依法而治”。B.鄉(xiāng)土社會(huì)不是“無(wú)法無(wú)天”“無(wú)需規(guī)律”的，它有一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。C.維持法律、道德和禮的力量不同。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)維持的，道德是靠社會(huì)輿論所維持的，禮是靠傳統(tǒng)和個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的。D.禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的，故禮治也會(huì)隨之失去有效性。.下列對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典》的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.民法典確定了我國(guó)民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動(dòng)提供了明確的行為規(guī)則。B.為了全面回應(yīng)新時(shí)代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。C.民法典為我國(guó)民事法律制度注人強(qiáng)大的道德力量，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，也為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)了社會(huì)根基。D.編纂和頒行民法典，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，將為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供更加完備的法治保障。.下列各項(xiàng)中，不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)禮治范疇的一項(xiàng)是（）A.窺宮者臏，拾遺者刖。B.《論語(yǔ)?學(xué)而》中，子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”C.蘇秦潦倒歸家時(shí)備受冷遇，蘇秦長(zhǎng)嘆：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子?！盌.未做過(guò)大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。.“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自《論語(yǔ)》，這一思想對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有重要的參考價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。.與禮治相比，民法典的進(jìn)步性體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮縇B 2.D 3.A.“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”這句話的意思是用政策和指令引導(dǎo)民眾，用刑法規(guī)范民眾，民眾雖會(huì)避免犯罪但沒(méi)有羞恥心。用道德引導(dǎo)民眾，用禮教規(guī)范民眾，民眾有羞恥心并能規(guī)范自己。這體現(xiàn)了儒家的法治、德治、禮治方面的大智慧。構(gòu)建和諧社會(huì)必須與時(shí)俱進(jìn)，必須依法治國(guó)，但禮的作用也不可忽視。我們可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，辯證地看待禮治和法治兩者之間的關(guān)系，積極推進(jìn)現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建。.①?gòu)哪康膩?lái)看：民法典是一部以人民為中心的法典，維護(hù)的是人民的權(quán)益；禮治是為了維持鄉(xiāng)土社會(huì)規(guī)范的傳統(tǒng)秩序。②從特點(diǎn)來(lái)看：民法典是治國(guó)之重器，是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量；禮治是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，不靠外在權(quán)力推行，依靠傳統(tǒng)和個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持。③從立法思想來(lái)看：民法典是為了以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神；禮治并不是指文質(zhì)彬彬，也可能是野蠻和殘忍的。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“鄉(xiāng)土社會(huì)”錯(cuò)，張冠李戴。原文是“‘無(wú)政府’決不是等于‘混亂’，而是一種‘秩序'，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)為而治’的社會(huì)"，是“無(wú)政府”，而選項(xiàng)說(shuō)的是“鄉(xiāng)土社會(huì)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“確定了”“明確”以偏概全，原文是“民法典體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，進(jìn)一步完善了我國(guó)民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動(dòng)提供了更為明確的行為規(guī)則和基本遵循”，句中程度詞“完善了"和''更為明確”與選項(xiàng)中“確定了”“明確”有程度上的差異。B.強(qiáng)加因果，原文“民法典全面回應(yīng)新時(shí)代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題”，兩句不是因果關(guān)系。C.未然變已然，原文“通過(guò)民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)社會(huì)根星O故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一觀點(diǎn)是“禮治是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色”?！案Q宮者臏，拾遺者刖”屬于法治。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自《論語(yǔ)?為政》，這句話的意思是用政策和指令引導(dǎo)民眾，用刑法規(guī)范民眾，民眾雖會(huì)避免犯罪但沒(méi)有羞恥心。用道德引導(dǎo)民眾，用禮教規(guī)范民眾，民眾有羞恥心并能規(guī)范自己。這體現(xiàn)了儒家的法治、德治、禮治方面的大智慧。教導(dǎo)人民要懂得法律，懂得守法，懂得刑罰對(duì)人的約束。然而這一切都是以法為標(biāo)準(zhǔn)，老百姓沒(méi)有在內(nèi)心上導(dǎo)正，遇到不明事理，難免心里不服，做了不好的事，難免被刑罰處罰，但是內(nèi)心不會(huì)有羞恥心，只會(huì)感到自己所受不平。道之以德，就是以德來(lái)教導(dǎo)民眾或者以德來(lái)引導(dǎo)民眾。為政者以德化導(dǎo)人心，百姓才會(huì)歸正，有德的人，會(huì)以禮來(lái)約束自己不犯過(guò)，而且會(huì)以犯過(guò)為羞恥，這樣人心就被導(dǎo)正，這樣才是儒家辦政治的方法。要構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)，當(dāng)然要重視依法治國(guó)，但也不可忽視傳統(tǒng)“禮治”的作用。材料一說(shuō)“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂‘富而好禮“禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自己。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”，可見(jiàn)“禮治”不同于“法治”的外部施壓，而是一種主動(dòng)服膺，并養(yǎng)成習(xí)慣。我們可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，辯證地看待禮治和法治兩者之間的關(guān)系，讓“禮治”作為“法治”的有益補(bǔ)充，積極推進(jìn)現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從目的來(lái)看：材料二“編纂民法典，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求”“全面加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保護(hù)，形成更加規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，充分彰顯了以人為本、立法為民的理念”，可見(jiàn)民法典是一部以人民為中心的法典，維護(hù)的是人民的權(quán)益；材料一“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持”“禮是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序”，可見(jiàn)禮治是為了維持鄉(xiāng)土社會(huì)規(guī)范的傳統(tǒng)秩序。從特點(diǎn)來(lái)看：材料二“編纂民法典，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求……有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量”“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。以民法典的編纂和頒行為契機(jī)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法……”，可見(jiàn)民法典是治國(guó)之重器，是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量；材料一“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思”“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的……維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的“，可見(jiàn)禮治是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，不靠外在權(quán)力推行，依靠傳統(tǒng)和個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持。從立法思想來(lái)看：材料二“通過(guò)民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心”，可見(jiàn)民法典是為了以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神；材料一“禮并不帶有‘文明'，或是‘慈善'，或是'見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭'、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很‘野蠻'"，可見(jiàn)禮治并不是指文質(zhì)彬彬，也可能是野蠻和殘忍的。（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。劉半截吳金良劉一杰原名劉杰。這名字，太容易撞車。上小學(xué)的時(shí)候，一個(gè)年級(jí)就有倆劉杰，外加一個(gè)劉婕。三個(gè)劉jie,經(jīng)常把老師都弄蒙了。他爸爸心生一計(jì)，給他名字中間加了個(gè)“一”，筆畫(huà)少，區(qū)別大，挺實(shí)惠。劉一杰當(dāng)年插隊(duì)回城，不知通過(guò)什么關(guān)系到了報(bào)社。我到報(bào)社的時(shí)候，他已經(jīng)是發(fā)行部的老職工了。行業(yè)報(bào)，發(fā)行部就是個(gè)擺設(shè)，實(shí)際上除了文字工作什么都管。以致好長(zhǎng)時(shí)間，我都以為劉一杰是燒茶爐兼管收發(fā)的雜役。茶爐不大，劉一杰每天早起捅開(kāi)火，添幾鏟煤，水燒開(kāi)了，關(guān)上爐門就干別的去了。別的是什么呢？前院有個(gè)小花圃，他侍弄花草：后院有幾棵柿子樹(shù)和棗樹(shù)，他掃樹(shù)葉。掃地屬于搞衛(wèi)生，這個(gè)業(yè)務(wù)一延展，他就把各辦公室和編輯部的衛(wèi)生工作也包攬了。這也不錯(cuò)，那些廢報(bào)紙廢信封和不用的來(lái)稿，幾天就能搜羅一麻袋。街上有收廢品的，每個(gè)周日來(lái)一次。他家就在報(bào)社收發(fā)室后面的套間里，老婆孩子，三口人，兩間房，挺滋澗。名字實(shí)惠，日子滋潤(rùn)，工作輕松，我們都很羨慕他。他自己也挺滿足，快四十了，又沒(méi)文憑，在報(bào)社干不了什么，這個(gè)位置挺適合他。劉一杰抽煙，在家抽煙總是抽一半就掐滅；再想抽的時(shí)候拿新的。等到上班，他煙盒里裝的都是抽了半極的煙。報(bào)社煙民不少，慣例是彼此散煙給大伙抽。劉一杰就免了這個(gè)程序，不用散給別人了。因?yàn)樗麩熀欣锒际前虢責(zé)?，那是不能給別人抽的。時(shí)候一長(zhǎng)，我們都看懂了他的小心思?！皠ⅰ焙汀傲簟蓖?，于是我們開(kāi)玩笑，說(shuō)你這家伙連一杰（截）都不夠，你就是個(gè)劉半截。私下里，劉一杰跟我抱怨：老婆限制我抽煙，兩天一盒。我要給你們散煙，一天兩盒也不夠！其實(shí)真正的原因是他過(guò)于節(jié)儉。比如，每逢周末，他就回父母家，把攢下的臟衣服、床單被罩之類的拿回報(bào)社，大洗特洗。偶爾有人看見(jiàn)，他就解釋：家里沒(méi)地方晾曬。報(bào)社老職工說(shuō)，老劉是太節(jié)儉了。當(dāng)年搞對(duì)象，天兒熱，女友要吃冰棍，他也只買一根。自己不吃，還編個(gè)理由說(shuō)牙疼。趁女友不注意，找個(gè)水管子喝涼水。節(jié)儉成習(xí)，導(dǎo)致公私不分了。那年我們到鄭州開(kāi)發(fā)行會(huì)，編輯部和發(fā)行部去了十來(lái)個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為劉半截會(huì)管錢，就讓他管著差旅費(fèi)。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出門在外怕上火，讓他買點(diǎn)水果給大家吃。結(jié)果他轉(zhuǎn)悠半天買回來(lái)一堆爛梨，說(shuō)是用刀子削一下更好吃。氣得我們集體罷吃。他惹不起我們，又怕糟蹋東西，把這些爛梨洗凈削好，煮了兩大鍋梨水，號(hào)稱這個(gè)更敗火。念在他誠(chéng)心誠(chéng)意就就業(yè)業(yè)的份兒上，我們也只好喝了。最氣人的是我們?cè)摶乇本┝?，讓他去買火車票。他買回來(lái)的票，時(shí)間不好就不說(shuō)了，還是站站停的普客，還無(wú)座。領(lǐng)導(dǎo)拍案質(zhì)問(wèn)：劉一杰，我可是能坐軟臥的！咱就算不講究那個(gè)，你好歹也給大家買個(gè)有座位的票吧！你怎么想的？劉半截也是被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥慣了，坦然道：我也沒(méi)注意有沒(méi)有座，我就從上往下捋，哪個(gè)便宜買哪個(gè)。反正都是到北京，干嘛多花那個(gè)冤枉錢呢！結(jié)果，我們基本上都是站了八個(gè)小時(shí)到北京。領(lǐng)導(dǎo)給他下評(píng)語(yǔ)：這人把省錢當(dāng)作唯一目的，從不考慮性價(jià)比。所以，他辦不了大事：但是小事交給他，盡管放心。領(lǐng)導(dǎo)果然交給他一件小事，讓他做了發(fā)行部主任。只一年時(shí)間，發(fā)行業(yè)績(jī)平平，但是發(fā)行費(fèi)差旅費(fèi)省了一萬(wàn)多。他還自鳴得意：節(jié)流相當(dāng)于開(kāi)源。劉半截比我早退休幾年。春節(jié)，我倆喝酒。酒至微醺，他也不忘炫耀，說(shuō)他請(qǐng)了個(gè)半價(jià)保姆照顧老媽。細(xì)問(wèn)，就是小時(shí)工，每天給老太太洗洗換換。別的事，都是他做。他說(shuō)，反正我閑著也是閑著。我說(shuō)你節(jié)儉一輩子了，還這么想不開(kāi)??！再說(shuō)，那是你媽，你也這么省著？他猛喝一口酒：兄第，我父母早歿了?，F(xiàn)在這個(gè)是我當(dāng)年女朋友的媽。我們都要領(lǐng)證了，女友得了白血病，走了。留下一個(gè)寡母，你說(shuō)，我不管誰(shuí)管？我愣住，無(wú)言以對(duì)。他笑笑說(shuō)：老太太九十多了，糊涂了，也不認(rèn)得我了。我就好人做到底，給她送終吧。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)“插隊(duì)回城，不知通過(guò)什么關(guān)系到了報(bào)社”一句，交代了劉一杰來(lái)報(bào)社的緣由。B.“我”曾以為劉一杰是燒茶爐兼管收發(fā)的雜役，是因?yàn)樗麤](méi)有文憑，在單位備受排擠。C.文中的領(lǐng)導(dǎo)頗諳用人之道，能夠量才器使，他認(rèn)為劉一杰辦不成大事，但能把小事做好。D.劉一杰說(shuō)他請(qǐng)了“半價(jià)保姆”，選擇“半價(jià)”的原因一是為了省錢，二是有些活自己能干。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)從主人公的姓名入手，由“劉杰”到“劉一杰”再到“劉半截”，既使其和人物性格巧妙聯(lián)系起來(lái)，又具有諷刺意味，頗具匠心。B.“名字實(shí)惠，日子滋潤(rùn)，工作輕松，我們都很羨慕他”，在結(jié)構(gòu)上是對(duì)上文的總結(jié)，也為下文進(jìn)一步展示主人公的性格做鋪墊。C.小說(shuō)主要采用第一人稱，通過(guò)“我”這個(gè)視角，寫“我”對(duì)“劉半截”的所見(jiàn)所聞所感，既讓人感到真實(shí)可信，又可以表達(dá)自己的看法。D.小說(shuō)設(shè)置了懸念式結(jié)構(gòu)，在超過(guò)五分之四的篇幅里，作者用略帶夸張的手法反復(fù)鋪墊了、渲染了“劉半截”的吝嗇乃至“摳門”。.小說(shuō)在塑造劉半截這一形象時(shí)，主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。.小說(shuō)的結(jié)尾往往出人意料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文結(jié)尾的作用。【答案】6.B 7.D.①正面描寫。主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，突出其無(wú)論于公還是于私，都很“摳”的性格特點(diǎn)。②側(cè)面表現(xiàn)。主要通過(guò)對(duì)同事們的言行側(cè)面表現(xiàn)其性格特點(diǎn)。③欲揚(yáng)先抑。小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)主人公的言行或正面或側(cè)面加以貶抑；中間領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的評(píng)價(jià)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，有貶有褒：直到結(jié)尾，故事戛然而止，但褒揚(yáng)之意已經(jīng)充分顯*=t=*露1O.①情節(jié)上，化平淡為神奇，使前面看似平常的情節(jié)頓時(shí)出彩，使情節(jié)步入了高潮。②形象上，讓原本以節(jié)儉甚至吝嗇為主要特征的“劉半截”上升為一個(gè)令人敬佩的無(wú)私奉獻(xiàn)的高大形象。③主旨上，點(diǎn)明了小說(shuō)的主旨，即小人物身上也能看到人性的光芒，具有震撼人心的力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“在單位備受排擠”無(wú)中生有。小說(shuō)中并沒(méi)有說(shuō)他受到排擠，雖然他因?yàn)楣?jié)儉成性而導(dǎo)致公私不分，讓同事們抗議和領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥，但這并非同事們排擠他。故選Bo【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“設(shè)置了懸念式結(jié)構(gòu)”分析錯(cuò)誤，本文沒(méi)有設(shè)置這一結(jié)構(gòu)。從文本閱讀體驗(yàn)看，前文并沒(méi)有引起讀者追尋某種答案的感覺(jué)，只是在結(jié)尾出現(xiàn)了情節(jié)的反轉(zhuǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物藝術(shù)手法的能力。在本篇小說(shuō)中，作者在創(chuàng)作劉半截這一人物時(shí)，首先運(yùn)用了正面描寫的手法。如文中“劉一杰抽煙，在家抽煙總是抽一半就掐滅……因?yàn)樗麩熀欣锒际前虢責(zé)煟鞘遣荒芙o別人抽的”的細(xì)節(jié)描寫；“他惹不起我們，又怕糟蹋東西，把這些爛梨洗凈削好，煮了兩大鍋梨水，號(hào)稱這個(gè)更敗火”的動(dòng)作描寫；“我也沒(méi)注意有沒(méi)有座，我就從上往下捋，哪個(gè)便宜買哪個(gè)。反正都是到北京，干嗎多花那個(gè)冤枉錢呢”的語(yǔ)言描寫。正是通過(guò)這些描寫，突出了劉半截“摳”的特點(diǎn)。其次是運(yùn)用了側(cè)面描寫。如文中“報(bào)社老職工說(shuō)，老劉是太節(jié)儉了。當(dāng)年搞對(duì)象，天兒熱，女友要吃冰棍，他也只買一根。自己不吃，還編個(gè)理由說(shuō)牙疼。趁女友不注意，找個(gè)水管子喝涼水”，通過(guò)報(bào)社老職工之口，突出他的節(jié)儉。最后，文章在塑造劉半截這一人物時(shí)，還運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。在小說(shuō)前面的大部分內(nèi)容里，作者都在突出劉半截的“摳”，雖然中間穿插了領(lǐng)導(dǎo)利用他節(jié)儉的性格特點(diǎn)讓發(fā)行部節(jié)省了差旅費(fèi)。但在小說(shuō)的最后一段，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又交代他照顧去世前女友母親的故事，這就讓劉半截這一人物瞬間高大起來(lái)，褒揚(yáng)之意非常明顯?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。小說(shuō)的最后一段對(duì)整篇小說(shuō)起著重要的作用，關(guān)于這一段的作用，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：首先，在情節(jié)上，這一結(jié)尾化平淡為神奇，這篇小說(shuō)在結(jié)尾前的部分比較平淡，主要敘述劉半截這一人物具有“摳”的性格特點(diǎn)，以及與他的“摳”有關(guān)的一些故事，但結(jié)尾點(diǎn)出他一直在照顧去世女友的母親，還為她請(qǐng)保姆，這就讓情節(jié)出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，前面看似平常的情節(jié)頓時(shí)出彩，使情節(jié)步入了高潮，讓讀者回味無(wú)窮。其次，在人物形象塑造上，小說(shuō)的大部分都在寫劉半截的“摳"，“摳”成了這一人物的標(biāo)志。但結(jié)尾寫出他一直在照顧去世女友的母親的事情，讓原本以節(jié)儉甚至吝嗇為主要特征的“劉半截”上升為一個(gè)令人敬佩的無(wú)私奉獻(xiàn)的高大形象，讓這一人物更加生動(dòng)形象。最后在小說(shuō)的主旨上，這一結(jié)尾點(diǎn)明了小說(shuō)的主旨。假如沒(méi)有這一段，讀者會(huì)認(rèn)為小說(shuō)就是為了突出了劉半截這一人物的“摳”，但通過(guò)結(jié)尾的一段，小說(shuō)的主旨瞬間升華，升華為小人物身上也能看到人性的光芒，具有震撼人心的力量。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。永平十六年，奉車都尉竇固伐匈奴，使假司馬班超使西域。超行到都善，超于是召都善王廣，告以漢威德，自今以后，勿復(fù)與北虜通。廣叩頭：“愿蜀漢，無(wú)二心?！彼旒{子為質(zhì)。還白竇固固大喜具上超功效并求更選使使西城帝日吏如班超何故不遣而更選乎今以超為軍司馬令遂前功竇固復(fù)使超使于閱，欲益其兵：超愿但將本所從三十六人，日：“于聞國(guó)大而遠(yuǎn)，今數(shù)百人，無(wú)益于強(qiáng)：如有不虞，多益為累耳?！笔菚r(shí)于閩王廣德雄張南道，而匈奴遣使監(jiān)護(hù)其國(guó)。超既至于聞，廣德禮意甚疏。且其俗信巫，巫言：“神怒，何故欲向漢？漢使有■^馬，急求取以祠我?！睆V德乃遣目相私來(lái)比就超請(qǐng)馬。超密知其狀，報(bào)許之，而令巫自來(lái)取馬。有頃，巫至，超即斬其首；收私來(lái)比，鞭笞數(shù)百。以令巫首送廣德，因責(zé)讓之。廣德素聞超在郭善誅滅虜使，大惶恐，即殺匈奴使者而降。超重賜其王以下，因鎮(zhèn)撫焉。于是諸國(guó)皆遣子入侍，西域與漢絕六十五載，至是乃復(fù)通焉。漢本于十七年。初，龜茲王建為匈奴所立，倚恃虜勢(shì)，據(jù)有北道，攻殺疏勒王，立其臣憲題為疏勒王。班超從間道至疏勒，去兜題所居槃橐城九十里，逆遣吏田慮先往降之，敕慮日：“究題本非疏勒種，國(guó)人必不用命；若不即降，便可執(zhí)之?！睉]即到，兜題見(jiàn)慮輕弱，殊無(wú)降意。慮因其無(wú)備，遂前劫縛前題，左右出其不意，皆驚懼奔走。慮馳報(bào)超，超即赴之，悉召疏勒將吏，說(shuō)以龜茲與道之狀，因立其故王兄子忠為王，國(guó)人大悅。超問(wèn)忠及官屬：“當(dāng)殺兜題邪？”咸日：“當(dāng)殺之?！背眨骸皻⒅疅o(wú)益于事，當(dāng)令龜茲知漢威德?！彼旖馇仓?。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?西域歸附》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.還白竇固/固大喜/具上超功效/并求更選使使西域/帝日/吏如班超/何故不遣/而更選乎/今以超軍司馬/令遂前功/B,還白竇周/固大喜具上超功效/并求更選使/使西域/帝日/吏如班超/何故不遣/而更選乎/今以超為軍/司馬/令遂前功/C.還白竇固/固大喜具上超/功效并求/更選使使西域/帝日/吏如班超何/故不遣/而更選乎/今以超為軍/司馬/令遂前功/D.還白竇固/固大喜/具上超功效/并求更選使/使西域/帝日/吏如班超何/故不遣而更選乎/今以超為軍司馬/令遂前功/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.愿屬漢的“屬”指歸屬，與《桃花源記》中“有良田、美池、桑竹之屬”的“屬”字含義不同。B.國(guó)相，古指封建王朝的輔政大臣、有輔國(guó)之才的人、諸侯國(guó)長(zhǎng)官；文中指西域諸王國(guó)輔政之臣。C.永平，東漢明帝劉莊年號(hào)；年號(hào)之設(shè)始于東漢，終于清末，與干支法、王公年次法等用于紀(jì)年。D.無(wú)道，古指社會(huì)政治紛亂黑暗、不講道理或道義、沒(méi)有辦法；本文中指龜茲王昏庸無(wú)道和暴虐。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.班超在完成使命時(shí)善用恩威，他利用一切可能的機(jī)會(huì)宣示漢朝的德威，重賞斬殺監(jiān)護(hù)于閱國(guó)匈奴使者的于闔王廣德及其下屬。B.班超深得漢明帝和竇固信任，出使都善和于闌兩個(gè)國(guó)家時(shí)，均受奉車都尉竇固之命，但同時(shí)也都得到漢明帝的授權(quán)。C.班超有勇有謀，出使于間時(shí)儀帶三十六人：巧設(shè)計(jì)策，殺死巫師：他扣押并鞭責(zé)于閱國(guó)相私來(lái)比，震懾于閱國(guó)王。D.班超眼光獨(dú)到，以人多無(wú)益或反成累贅婉拒竇固要他多帶人馬出使的好意；提醒疏勒王及官員不殺兜題可宣漢威德。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)于是諸國(guó)皆遣子入侍，西域與漢絕六十五載，至是乃復(fù)通焉。(2)慮因其無(wú)備，遂前劫縛兜題，左右出其不意，皆驚懼奔走。.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明班超使西域都善、于闔、疏勒三國(guó)歸附漢朝的主要策略?！敬鸢浮?0.A 11.C12.B.(1)在這種情況下，各國(guó)都派遣王子到漢朝做人質(zhì)，西域與漢朝斷絕了六十五年的關(guān)系，至此于是又恢復(fù)了.(2)田慮趁兜題沒(méi)有防備，突然上前將他反綁起來(lái)，兜題左右的人沒(méi)有料到會(huì)出此事，都驚恐奔逃。.①對(duì)都善曉之以理：召見(jiàn)并曉渝都善國(guó)國(guó)君，示之以漢朝威勢(shì)與德政，告誡其與匈奴脫離關(guān)系。②對(duì)于閱震之以威：出其不意，斬殺蠱惑人心的巫師，扣押國(guó)相，迫使于閱王斬殺匈奴使者。③對(duì)疏勒示之以利：乘龜茲所立疏勒王兜題不備，將其劫持，擁立前疏勒王兄之子為疏勒王。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：班超回來(lái)后，向竇固稟告，實(shí)固大喜，向皇帝報(bào)告了班超的功績(jī)，并請(qǐng)求再選派使者出使西域。漢明帝說(shuō)：“像班超這樣有才能的官員，為什么不再派遣，而另選他人呢？現(xiàn)在任命班超為軍司馬，讓他繼續(xù)完成前功?！薄俺πА睘槠陶Z(yǔ)作“上”的賓語(yǔ)，之間不能斷開(kāi)；“并”表并列關(guān)系，引出下一分句，之前斷開(kāi)。據(jù)以上分析排除C。“軍司馬”官職名，作“為”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除B?！昂喂省保裁丛?，固定短語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。故選A?[11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“年號(hào)之設(shè)始于東漢”的表述有誤，正確的表述是“年號(hào)之設(shè)始于西漢（武帝）”；另外，干支法除了作于紀(jì)年，還可用于紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.有兩處不能確定，結(jié)合“奉車都尉竇固伐匈奴，使假司馬班超使西域。超行到都善”可知，班超出使都善時(shí)，是否得到漢明帝的授權(quán)，從文本中看無(wú)法確知；結(jié)合''固復(fù)使超使于闌”可知，竇固派遣班超出使于閱時(shí)，其職位不能確定為奉車都尉。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！坝谑恰?，在這種情況下；“絕”，斷絕：“至是”，到這時(shí)：“通”，恢復(fù)?！耙颉?，趁著；“劫縛”，綁架，用武力把人劫走：“出其不意”，沒(méi)有料到；“走”，逃跑?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合”超于是召都善王廣，告以漢威德，自今以后，勿復(fù)與北虜通”可概括出，對(duì)都善曉之以理：召見(jiàn)并曉渝都善國(guó)國(guó)君，示之以漢朝威勢(shì)與德政，告誡其與匈奴脫離關(guān)系。結(jié)合“巫至，超即斬其首；收私來(lái)比，鞭笞數(shù)百。以令巫首送廣德，因責(zé)讓之。廣德素聞超在郁善誅滅虜使，大惶恐，即殺匈奴使者而降”可概括出，對(duì)于闌震之以威：出其不意，斬殺蠱惑人心的巫師，扣押國(guó)相，迫使于閱王斬殺匈奴使者。結(jié)合“慮因其無(wú)備，遂前劫縛兜題，左右出其不意，皆驚懼奔走。慮馳報(bào)超，超即赴之，悉召疏勒將吏，說(shuō)以龜茲無(wú)道之狀，因立其故王兄子忠為王”可概括出，對(duì)疏勒示之以利：乘龜茲所立疏勒王兜題不備，將其劫持，擁立前疏勒王兄之子為疏勒王。參考譯文：永平十六年，奉車都尉竇固討伐匈奴，派遣代理司馬班超出使西域。班超一行到了都善，班超于是叫來(lái)都善王廣，將漢朝的威德告訴郭善王廣，讓他自今以后，不要再跟北匈奴交往。郭善王廣叩頭說(shuō)：“愿歸屬漢朝，不再有二心。”于是把自己的兒子送到漢朝做人質(zhì)。班超回來(lái)后，向竇固泰告，實(shí)固大喜，向皇帝報(bào)告了班超的功績(jī)，并請(qǐng)求再選派使者出使西域。漢明帝說(shuō)：“像班超這樣有才能的官員，為什么不再派遣，而另選他人呢？現(xiàn)在任命班超為軍司馬，讓他繼續(xù)完成前功?！备]固又派班超出便于閱，想給他增派隨同的士兵；但是班超只愿帶原本跟隨他的三十六人。他說(shuō)：“于闌是大國(guó)，而且距離漢朝路途遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我即使率領(lǐng)幾百人同去，到了于闌也不會(huì)顯得強(qiáng)大；如果發(fā)生意外的事，人多了反而是累贅?！边@時(shí)候，于閩王廣德，在西域南道稱雄稱霸。但是匈奴仍然派遣使者駐守監(jiān)護(hù)于閱國(guó)。班超到了于閱，廣德用簡(jiǎn)略的禮節(jié)接待班超。而且于闌有相信巫術(shù)的風(fēng)俗，巫師說(shuō)：“天神發(fā)怒了，責(zé)問(wèn)你們?yōu)槭裁匆獨(dú)w附漢朝？漢朝使者有一匹黃身黑嘴的馬，趕快取來(lái)祭祀我?！庇谑菑V德就派國(guó)相私來(lái)比到班超那里索求馬匹。班超秘密探知了此情況，回答說(shuō)可以，但是要讓巫師自己來(lái)取馬。不久，巫師到來(lái)，班超立即斬下巫師的頭；收押了私來(lái)比，并打了他幾百鞭。班超把巫師的頭送交廣德，并責(zé)備了他。廣德早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)班超在郭善殺死匈奴使者的事情，十分恐慌，就立即殺死匈奴使者，歸降漢朝。班超重重地賞賜了于閩王廣德以及他的下屬官員，并留在于闌進(jìn)行安撫。在這種情況下，各國(guó)都派遣王子到漢朝做人質(zhì)，西域與漢朝斷絕了六十五年的關(guān)系，至此于是又恢復(fù)了。永平十七年。一開(kāi)始，龜茲王建是匈奴擁立的，他依靠匈奴的威勢(shì)，稱霸西域北道，進(jìn)攻并殺死疏勒王，立他的臣子兜題為疏勒王。班超從偏僻的小路到了疏勒，在距離究題所住的槃橐城尚有九十里處住下，他先派遣官吏田慮去招降兜題，并命令田慮說(shuō)：“兜題本來(lái)不是疏勒的后代，疏勒國(guó)內(nèi)的人一定不聽(tīng)從他的命令；如果他不立即投降，就馬上逮捕他。”田慮到了槃橐城，兜題看到田慮從少力弱，毫無(wú)投降之意。田慮趁兜題沒(méi)有防備，突然上前將他反綁起來(lái)，兜題左右的人沒(méi)有料到會(huì)出此事，都驚恐奔逃。田慮飛馳向班超報(bào)告，班超馬上奔赴槃橐城，召集疏勒的全體文武官員，列舉龜茲王建的昏庸無(wú)道和暴虐行為，（說(shuō)服他們反抗龜茲的壓迫），并擁立原疏勒王哥哥的兒子忠為疏勒王，疏勒國(guó)的人都很高興。班超問(wèn)忠及其官員：”是應(yīng)當(dāng)殺死死題呢，（還是活著放他回龜茲呢）？”他們都說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)殺死他?！卑喑f(shuō)：“殺死兜題對(duì)我們沒(méi)有什么好處，應(yīng)當(dāng)讓龜茲王知曉漢朝的威勢(shì)和德政?！庇谑乔菜投殿}回國(guó)。（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和晉陵陸丞早春游望杜審言獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣①催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蕨。

忽聞歌古調(diào)②，歸思欲沾巾?！咀ⅰ竣偈鐨猓汉团奶鞖狻＂诠耪{(diào)：指陸丞寫的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首和詩(shī)，杜審言與僚友陸某同游唱和，詩(shī)人用原唱同題抒發(fā)自己宦游江南的感慨和歸思?！懊妨山骸币痪?，運(yùn)用了比喻手法，新春伊始，北方是殘冬未消，只能雪里尋梅，遙看柳色，但是到了江南，梅紅柳綠，春意盎然?！笆鐨獯唿S鳥(niǎo)”一句，“黃鳥(niǎo)”即黃鶯，又名倉(cāng)庚，仲春二月“倉(cāng)庚鳴”，南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡，一個(gè)“催”字，便突出了這一特點(diǎn)?！扒绻廪D(zhuǎn)綠頻”一句，由上句的描寫春鳥(niǎo)轉(zhuǎn)為描寫水草，晴朗的陽(yáng)光下綠頻顏色轉(zhuǎn)深，和上句一樣呼應(yīng)首聯(lián)中“物候新”。16.江南早春和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但詩(shī)人卻賞心而不樂(lè)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的。【答案】15.B 16.①開(kāi)頭就用“獨(dú)有”“偏驚”詞語(yǔ)，表明只有游子才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇,生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。②中間二聯(lián)即寫“驚新”。表面上寫江南的水鄉(xiāng)景色，實(shí)際上是在懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉(xiāng)。③結(jié)尾處用“忽聞”以示意外語(yǔ)氣，巧妙地表現(xiàn)出陸丞的詩(shī)在無(wú)意中觸到詩(shī)人心中思鄉(xiāng)之痛，因而感傷流淚?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“運(yùn)用了比喻的手法”分析錯(cuò)誤。頷聯(lián)描繪的是遠(yuǎn)景，頸聯(lián)描繪的是近景；兩聯(lián)中“渡”運(yùn)用了擬人手法。故選Bo【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。此詩(shī)寫詩(shī)人宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。開(kāi)頭寫到只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉(zhuǎn)化更新，詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。頷聯(lián)寫到海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春；頸聯(lián)寫到和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。中間二聯(lián)具體寫“驚新”，寫江南新春景色，流露出的卻是詩(shī)人懷念中原故土的情意。尾聯(lián)寫到忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。點(diǎn)明思?xì)w和道出自己傷春的本意。這是一首和詩(shī)，采用擬人手法，寫江南早春，歷歷如畫(huà)。對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)細(xì)密，字字錘煉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分(1)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“,”。(2)蘇洵《六國(guó)論》中“,”兩句，說(shuō)明燕國(guó)滅亡的原因是用刺客作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。(3)杜牧《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是【答案】 ①.岫臚千里 ②.旌旗蔽空③.至丹以荊卿為計(jì)④.始速禍焉⑤.覆壓三百余里⑥.隔離天日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“觸舶”“旌”“蔽”“速”“覆”“隔”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題，11分)閱讀下面文字，完成下列小題。中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究員周美亮從2007年讀研究生開(kāi)始，到2015年從荷蘭萊頓大學(xué)結(jié)束博士后工作歸國(guó)，他的工作從未離開(kāi)過(guò)泰麥。在周美亮看來(lái),在作為養(yǎng)麥趨源國(guó)而對(duì)生資源俅存較少的我國(guó)，完成野生萊麥種資源搜集和調(diào)查這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他的使命?！拔覀冇袊?guó)家作物種質(zhì)庫(kù)、國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、第三次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源普查與收集行動(dòng)項(xiàng)目的支持和資助，和過(guò)去相比，這樣的條件① ，沒(méi)有理由不做好這件事?！敝苊懒琳f(shuō)。每一次野外考察長(zhǎng)達(dá)幾十天，每一次都堪稱冏途，甚至是險(xiǎn)途。有一次，周美亮和團(tuán)隊(duì)隊(duì)員在川滇藏交界一帶尋覓時(shí)，眼瞅著前方的車輛不幸被落石砸中，現(xiàn)在回想，他仍② 。野外考察，充滿未知，異常艱辛，無(wú)路可走、起早貪黑、風(fēng)餐露宿……如家常便飯。但艱難的考察有時(shí)也會(huì)帶來(lái)意外的收獲。“發(fā)現(xiàn)一株珍稀的野生養(yǎng)麥就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)星星，那星星向大家點(diǎn)頭致意，每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)?！敝苊懒列χf(shuō)。在他心中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，只要能搜集到更多的野生養(yǎng)麥品種，即使再辛苦，他都覺(jué)得 ③ 。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.①前所未有 ②心有余悸 ③甘之如飴.①我國(guó)的野生資源保存較少。②我國(guó)是養(yǎng)麥起源國(guó)。③野生養(yǎng)麥種資源的搜集和調(diào)查工作是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。④周美亮把野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命。.①將“珍稀的野生養(yǎng)麥”比作星星，突出了野生養(yǎng)麥在大家心中的地位。②“星星向大家點(diǎn)頭致意”運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了野生養(yǎng)麥在風(fēng)中搖曳的樣子，更表現(xiàn)了大家遇到''珍稀的野生養(yǎng)麥”的欣喜之情。③“每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)”以比喻表現(xiàn)了笑容像湖水一樣在每個(gè)人臉上不自覺(jué)地呈現(xiàn)的情形。④笑容蕩漾和星星致意相互呼應(yīng)，極具畫(huà)面感，相映成趣?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，前文說(shuō)“和過(guò)去相比”，后文說(shuō)“沒(méi)有理由不做好這件事”，表明這樣的條件以前沒(méi)有過(guò)，此處應(yīng)用“前所未有”。前所未有：以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)。第二處，語(yǔ)境說(shuō)“眼瞅著前方的車輛不幸被落石砸中”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)心里很害怕，“現(xiàn)在回想”應(yīng)該是“仍”和以前一樣害怕，所以，此處應(yīng)用“心有余悸”。心有余悸：危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)心里還害怕。第三處，語(yǔ)境說(shuō)在他心中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，所以即使再辛苦也愿意承受，所以，此處應(yīng)用“甘之如飴”。甘之如飴：指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等獨(dú)立出來(lái)，讓它們各成一個(gè)分句，相應(yīng)的主干也獨(dú)立成一個(gè)分句?？上瓤偸龊蠓终f(shuō)，也可先分說(shuō)后總述。“完成這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他（周美亮）的使命”為主干句；“在作為養(yǎng)麥起源國(guó)而野生資源保存較少的我國(guó)”為狀語(yǔ)：“野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查這項(xiàng)緊迫的任務(wù)”是同位語(yǔ)，復(fù)指關(guān)系。由此分析，與“我國(guó)”有關(guān)的表述為“作為養(yǎng)麥起源國(guó)”“野生資源保存較少”，與“這項(xiàng)緊迫的任務(wù)”有關(guān)的表述為“野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查”，與“周美亮”有關(guān)的表述為“完成這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他的使命”。綜合以上分析，畫(huà)波浪線的句子可改為以下四個(gè)短句：①我國(guó)的野生資源保存較少?②我國(guó)是養(yǎng)麥起源國(guó)。③野生養(yǎng)麥種資源的搜集和調(diào)查工作是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。④周美亮把野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。從修辭手法看，將“珍稀的野生養(yǎng)麥”比作星星，通過(guò)運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了野生養(yǎng)麥在大家心中的珍貴地位?！包c(diǎn)頭致意”是人的行為動(dòng)作，說(shuō)“星星”“向大家點(diǎn)頭致意”，運(yùn)用擬人的修辭手法，既生動(dòng)形象地展現(xiàn)了野生養(yǎng)麥在風(fēng)中搖擺晃動(dòng)的樣子，又可以體現(xiàn)出星星與人的“交流”，表現(xiàn)出大家因發(fā)現(xiàn)“珍稀的野生養(yǎng)麥”而欣喜的感情。“蕩漾”指水的形態(tài)，此處說(shuō)“笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出笑容在每個(gè)人臉上不自覺(jué)地呈現(xiàn)的情形。從表達(dá)效果看，“笑容蕩漾”與“星星致意”，相互呼應(yīng)，人與自然融為一體，極具畫(huà)面感，相映成趣。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在高考考場(chǎng)上緊張，或許在所難免，①o在心理學(xué)中，壓力與效率之間的關(guān)系可以用倒U型曲線來(lái)解釋。如果以完全放松的狀態(tài)作為零點(diǎn)，那么隨著壓力的逐步提升，緊張感來(lái)襲，人體反而能夠逐漸激發(fā)出潛在能力，思考和行動(dòng)的效率也會(huì)隨之提升。所以適度的緊張對(duì)考生來(lái)說(shuō)是好事。面對(duì)壓力，緊張是正常現(xiàn)象，刻意追求過(guò)于放松的心態(tài)反而違背常理，會(huì)適得其反，進(jìn)一步加劇緊張焦慮的心態(tài)。②,都要允許一定程度的緊張存在，不要對(duì)放松心態(tài)過(guò)于執(zhí)著。尤其是對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，切忌一味地反復(fù)勸誡考生不要緊張。高考從來(lái)都不只是考學(xué)生，③。專家認(rèn)為，高考期間，家長(zhǎng)要負(fù)責(zé)好“后勤保障”工作，給予考生一個(gè)獨(dú)立、安方爭(zhēng)、不被打擾的備考空間就是對(duì)其最大的幫助。不要總是圍著孩子問(wèn)“你考得怎么拄？感覺(jué)如何？”給予考生過(guò)多的額外關(guān)注，會(huì)給考生帶來(lái)額外的心理壓力。高考期間家長(zhǎng)更應(yīng)該像往常一樣，保持正常的生活節(jié)奏和規(guī)律。只有父母的狀態(tài)正常，考生才能用正確的心態(tài)去應(yīng)對(duì)考試。.下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.離職領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有挽留，是你對(duì)他不是無(wú)可替代。B.他誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)你，你就不要推辭了。C.當(dāng)你志在天下時(shí)，小恩小怨，你怎么會(huì)掛在心頭呢？D.人生無(wú)非就是你笑笑我，我笑笑你，何必太較真？22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】21.B 22.①但緊張不一定是壞事②不管是考生還是家長(zhǎng)③更是考驗(yàn)家長(zhǎng)【解析】[21題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。畫(huà)橫線的"你”是不明確指明的集團(tuán)（考生家長(zhǎng)）中的某一個(gè)體。A.勸說(shuō)的對(duì)象，具體的某人。B.不明確指明的集團(tuán)中的某一個(gè)體。C.泛指任何人。D.每個(gè)、人人。故選Bo【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，后文著重說(shuō)適度的緊張對(duì)考生來(lái)說(shuō)是好事，與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以，此處應(yīng)填“但緊張不一定是壞事”；第二處，結(jié)合后文“都要允許一定程度的緊張存在”“尤其是對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，切忌一味地反復(fù)勸誡考生不要緊張”可知，應(yīng)指考生和家長(zhǎng)均包括在內(nèi)，后文強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)放在后，所以，此處應(yīng)填“不管是考生還是家長(zhǎng)”；第三處，后文說(shuō)高考期間家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)責(zé)好“后勤保障”工作，給考生創(chuàng)造好的備考空間和提供好的心態(tài)，意在強(qiáng)調(diào)高考也是在考家長(zhǎng)，所以，此處應(yīng)填“更是考驗(yàn)家長(zhǎng)”。四、寫作（60分