學(xué)習(xí)理論的軌跡與整合

1從“做中學(xué)〞到建構(gòu)主義——探究學(xué)習(xí)理論的軌跡與整合摘要：從杜威的“做中學(xué)〞到時(shí)下的建構(gòu)主義，教學(xué)研究和實(shí)踐到底走出了多遠(yuǎn)？杜威的“做中學(xué)〞思想中可以提煉出兩個(gè)原型：手工藝活動(dòng)和科學(xué)研究活動(dòng)。這兩個(gè)原型都在后來(lái)的研究之中得到了新的開(kāi)展：從實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)景到實(shí)踐共同體；從實(shí)驗(yàn)室到科學(xué)共同體。它們?cè)陂_(kāi)展方向上殊途同歸，都強(qiáng)調(diào)了“做〞背后的社會(huì)文化屬性。看清近百年教學(xué)思想的開(kāi)展軌跡有利于我們防止教學(xué)改革中的左右搖擺和形式主義。關(guān)鍵詞：杜威；建構(gòu)主義；知識(shí)觀；建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)識(shí)論和學(xué)習(xí)理論，在知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀上提出了一系列新的解釋?zhuān)浞謴?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性以及情境性。在具體的學(xué)習(xí)模式上，建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的基于問(wèn)題式學(xué)習(xí)、協(xié)作探究學(xué)習(xí)和情境性學(xué)習(xí)，等等。在建構(gòu)主義思想的推動(dòng)下，面對(duì)正在到來(lái)的知識(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)，全球范圍內(nèi)正在興起新一輪教學(xué)改革的熱潮。在我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的根底教育新課程改革中，以學(xué)習(xí)者為中心的探究性學(xué)習(xí)模式成為教學(xué)改革的重要方向。探究性學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者親身的探究過(guò)程而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，各種探究性學(xué)習(xí)模式根本都可以歸結(jié)為“做中學(xué)〞的思路。那我們不禁要問(wèn)：從杜威的“做中學(xué)〞到時(shí)下的建構(gòu)主義教學(xué)，我們的教學(xué)研究和實(shí)踐到底走出了多遠(yuǎn)？一、杜威與“做中學(xué)〞廣義的教育最初是與社會(huì)生產(chǎn)和生活融為一體的，真正是所謂的“生活即教育〞。在專(zhuān)門(mén)的學(xué)校產(chǎn)生后，教學(xué)開(kāi)始在專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所之中進(jìn)行，由專(zhuān)門(mén)的教師通過(guò)專(zhuān)門(mén)的方式針對(duì)特定的學(xué)生對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)、技能和道德的傳授。這對(duì)社會(huì)文明的傳承開(kāi)展而言無(wú)疑具有非常重要的意義。然而，獨(dú)立的正規(guī)學(xué)校教育也面臨這樣的潛在危險(xiǎn)：與實(shí)際社會(huì)生活相脫離。加強(qiáng)學(xué)校教育與實(shí)際生活(包括社會(huì)生活和兒童的生活)的聯(lián)系，讓學(xué)生通過(guò)積極的活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行學(xué)習(xí)，成了長(zhǎng)期以來(lái)教育改革的根本方向。在前人的根底上，杜威更系統(tǒng)、更明確地提出了經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)的理論，主張以經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)和改造作為教育的根底。在教育領(lǐng)域中，人們一般習(xí)慣于將獲得知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)看作是兩種不同的活動(dòng)過(guò)程：學(xué)生首先獲得知識(shí)，理解它，記憶它；而后才可能去應(yīng)用這些知識(shí)，完成一定的任務(wù)(如習(xí)題、課題)。這種獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的對(duì)立是與哲學(xué)上知(knowing)與行(doing)的分野聯(lián)系在一起的。杜威從新的意義上解釋了知和行的關(guān)系，提出了“做中學(xué)〞的思想，主張讓學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者首先面臨某種實(shí)際的疑難情境，他們通過(guò)反省性思維來(lái)分析、思考問(wèn)題，提出可能的解決方案，運(yùn)用理智對(duì)各種假設(shè)進(jìn)行推敲，用行動(dòng)進(jìn)行實(shí)際檢驗(yàn)。這種探索活動(dòng)的最主要的收益不在于問(wèn)題解決本身，而在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中所隱含的各種關(guān)系，以及對(duì)問(wèn)題情境的某些側(cè)面的更深的理解。知識(shí)是問(wèn)題解決活動(dòng)的結(jié)果，活動(dòng)那么是作為學(xué)習(xí)的載體。在20世紀(jì)早期美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，“做中學(xué)〞與活動(dòng)課程聯(lián)系在一起，成了倍受重視的教育方法。杜威的“做中學(xué)〞思想成了貫穿近100年來(lái)教育改革的一個(gè)重要思想，在布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法和當(dāng)前的建構(gòu)主義教學(xué)改革中都有深刻的表達(dá)。但是，在不同時(shí)期，人們對(duì)于“做中學(xué)〞(在活動(dòng)中學(xué)習(xí))有不同的理解。新學(xué)習(xí)范式的建立并不是研究者完全憑空想象出來(lái)的，在探索新的學(xué)習(xí)范式的過(guò)程中，研究者們往往試圖從其他社會(huì)活動(dòng)中尋找可以借鑒的原型。在以不同的角度和稱(chēng)謂討論“做中學(xué)〞時(shí)，研究者實(shí)際上在頭腦之中暗含了不同的關(guān)于“做〞的原型，即最具典型性、代表性和核心吸引力的活動(dòng)形式。由于有不同的“做〞的原型，不同研究者對(duì)于“做中學(xué)〞也就有了不同的理解。具體來(lái)說(shuō)包括：(1)做什么?即活動(dòng)的內(nèi)容。(2)怎么做?即“做〞的過(guò)程和方式。(3)學(xué)什么?即通過(guò)“做〞追求何種學(xué)習(xí)結(jié)果。在杜威“做中學(xué)〞思想之中折射出了兩個(gè)原型活動(dòng)的影子，其一是手工藝活動(dòng)，其二是科學(xué)研究活動(dòng)。這里所說(shuō)的兩種原型是指兩類(lèi)“做〞的典型性活動(dòng)形式，而非僅指這兩種狹義的活動(dòng)。在大社會(huì)生活的各種類(lèi)型的活動(dòng)之中，杜威尤其青睞于各種形式的手工藝活動(dòng)，大力倡導(dǎo)把木工、金工、紡織、縫紉、烹調(diào)等手工藝活動(dòng)引入到課程之中，認(rèn)為這些活動(dòng)在課程中應(yīng)居于中心的、根本的和根底的地位。因此，手工藝活動(dòng)實(shí)際上構(gòu)成了杜威的“做中學(xué)〞思想中的一個(gè)原型活動(dòng)。按照手工藝活動(dòng)這一原型而設(shè)計(jì)的“做中學(xué)〞活動(dòng)一般更重視外顯的、動(dòng)手的、具體的、感性的活動(dòng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)生成外顯的、成形的活動(dòng)結(jié)果，比方手工藝品、模型、宣傳品、繪畫(huà)等，在學(xué)習(xí)結(jié)果上強(qiáng)調(diào)能夠解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)技能，更重視面向社會(huì)生活和兒童個(gè)人生活的實(shí)際應(yīng)用。與此同時(shí)，杜威的“做中學(xué)〞思想中還有另一種具有核心意義的原型活動(dòng)，這就是科學(xué)研究。杜威非常推崇科學(xué)研究的思維方法和態(tài)度，堅(jiān)信科學(xué)方法的社會(huì)價(jià)值。科學(xué)方法是適用于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的所有領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)方式，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神是民主社會(huì)的根底。因此，杜威在提出“做中學(xué)〞的同時(shí)非常強(qiáng)調(diào)“反省性思維〞這種科學(xué)思維方法，沒(méi)有思維就不可能有有意義的經(jīng)驗(yàn)。以科學(xué)研究活動(dòng)作為原型的“做中學(xué)〞活動(dòng)更關(guān)注內(nèi)在的、反思性的、富于理性的思維探究過(guò)程，而不是具體的感性的動(dòng)作活動(dòng)；關(guān)注如何通過(guò)活動(dòng)生成觀念性的而非物質(zhì)性的成果，即學(xué)習(xí)者通過(guò)解決問(wèn)題而形成的新理解、新思想、新觀念；在學(xué)習(xí)結(jié)果上更關(guān)注概括性知識(shí)以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法、態(tài)度。在杜威的思想之中，“手工藝活動(dòng)〞和“科學(xué)研究〞這兩種原型活動(dòng)是一對(duì)矛盾，而杜威試圖在兩者之間進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。手工藝活動(dòng)代表的是具體的感性的實(shí)用性活動(dòng)，而科學(xué)研究代表的是抽象的、理性的求知性活動(dòng)。而這兩種類(lèi)型的活動(dòng)之中都應(yīng)該貫之以思維。因此，在具體的操作活動(dòng)的根底上，應(yīng)該逐步地把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)事物的研究上去———研究它們的性質(zhì)、意義、結(jié)構(gòu)、原因和結(jié)果等等?？傊?，杜威一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的實(shí)用價(jià)值，強(qiáng)調(diào)具體的感性的實(shí)際問(wèn)題解決活動(dòng)，同時(shí)也非常關(guān)注抽象的理性的純粹科學(xué)活動(dòng)，為知識(shí)而知識(shí)，為自由思維而思維。小然而系，整療體而撒言，暗杜威旨對(duì)于窮上述儀這兩劇個(gè)方證面的碰認(rèn)識(shí)久都是傘較為疑籠統(tǒng)葵，對(duì)敗于這安兩類(lèi)拋原型拳活動(dòng)陵的整陜合統(tǒng)挎一問(wèn)導(dǎo)題也憑沒(méi)有朽明確扒的實(shí)逝踐原據(jù)那么。灶而且違，從料其論匪述中蘋(píng)可以裙看出政，妨杜威勁更多慚地把凳“蹄手工應(yīng)藝活貨動(dòng)宅〞勞作為聽(tīng)“嗓做偷〞弓的形哨式，鋪而把校“燒科學(xué)家方法漲〞副作為揮“真做根〞梅的靈儲(chǔ)魂，吃即前埋者是輕顯性獻(xiàn)的，差而后糾者是微隱身遙于其撒中的乳。所眾以，欺局部零地由努于這苦種原擴(kuò)因，傻在美葬國(guó)箱以及臘涉及簡(jiǎn)全球盤(pán)的進(jìn)作步教慣育運(yùn)術(shù)動(dòng)中傘，人教們更抗多地癢在以朋手工勒藝活貴動(dòng)作叛為原筐型來(lái)序進(jìn)行氧活動(dòng)俘教學(xué)舊，強(qiáng)山調(diào)感壞性的雀、動(dòng)圓手的旋實(shí)際想問(wèn)題勇解決浸活動(dòng)街。賄二、蕉“慚手工日藝活暗動(dòng)惕〞涉原型垮的蔽開(kāi)展姿：從貨實(shí)踐工場(chǎng)景斥到實(shí)攔踐共鼓同體斥“勵(lì)手工資藝活閱動(dòng)節(jié)〞限作為綿一類(lèi)鉆“嚇做找〞菌的原心型被荒一直轟保存亭和延贈(zèng)續(xù)了盞下來(lái)傷，演礦變成魚(yú)為教滴育改合革中隱廣泛晶采用片的各盈種動(dòng)蛇手〔勾F"秘?=他>躍I勸5?遷〕活豐動(dòng)以悟及項(xiàng)冬目〔漁7#逃5J斯;8何:〕欣式活青動(dòng)，邊強(qiáng)調(diào)敬培養(yǎng)撈學(xué)生要的實(shí)手際動(dòng)瘋手能招力、愉實(shí)際煙問(wèn)題備解大決能充力和復(fù)勞動(dòng)驚技能板等。肢在建剛構(gòu)主屬義的培視野此之下蜻，伸“蹦手工但藝活度動(dòng)矩〞碑這種謠“篩做中折學(xué)院〞頃的原捎型得紹到了磁新的印發(fā)揚(yáng)閉，研論究者券主要店從情訪境性濃認(rèn)知虜和情雪境性拍學(xué)習(xí)陵的角獨(dú)度對(duì)美此做翠了新絨的解斜釋擇。私總體洗而言刻，杜沈威的痛“毒做中勇學(xué)良〞賴(lài)關(guān)注判的是蘿如何巨讓學(xué)揪生通餃過(guò)從欺事有梁真實(shí)忌意義繭的活要?jiǎng)尤沃聞?wù)來(lái)揉獲得喪有價(jià)習(xí)值的膜經(jīng)驗(yàn)灰。按彎照這躬種思截路，督在學(xué)儉校中值進(jìn)行元“蹲做中總學(xué)鞠〞折的活特動(dòng)時(shí)宇，教埋學(xué)設(shè)僚計(jì)者障的主棋要任浪務(wù)是齡分析眼和明枯確需獨(dú)要學(xué)斯生學(xué)桿習(xí)的奸是什農(nóng)么，釀然后癥在真薯實(shí)世洲界中時(shí)找到驚相應(yīng)勺的真貴實(shí)任閘務(wù)情敗境，砍選擇軋適宜親的任竹務(wù)情府境引鈔入到冶教學(xué)懷活動(dòng)巾之中撐，設(shè)復(fù)計(jì)需季要學(xué)外生參匪與的紛實(shí)際真活動(dòng)喜。因演此可秩以說(shuō)蔑，這穗種依“趣做中豐學(xué)援〞誕主要罵是以剩創(chuàng)立島實(shí)際塊活動(dòng)勇場(chǎng)景掀作為翠著眼五點(diǎn)的映。災(zāi)當(dāng)前嘗，有押一些質(zhì)研究們者也怖以創(chuàng)技建實(shí)邪際活拳動(dòng)場(chǎng)座景作麥為著恥眼點(diǎn)皮，進(jìn)聾一步疏對(duì)男“倚做中悶學(xué)慈〞擔(dān)做園了認(rèn)感知研孩究，呀提出插了一渡些教慚學(xué)模尸式。彎如美崇國(guó)K怎"?斯=;悉#$裂9<戶:央大學(xué)欲認(rèn)知漆與蹄技術(shù)我課題不組〔披L5惕G?搖9:要95融?扒"?概=嬸.;谷8F驗(yàn)?5議<5令GM耳#5鹿+7到"架:父K"青?=擊;#誰(shuí)$9還<:殃%府簡(jiǎn)稱(chēng)香L.課MK陡〕充提出耗了錨賄式情將境性社教學(xué)備〔(覆?8指F5辯#;壩=訓(xùn)@?宋>:叫#+溪8:誠(chéng)95財(cái)?〕激，試必圖利繳用多挺媒體系技術(shù)燕將實(shí)俯際問(wèn)蘿題解旱決情李境引制入到足教學(xué)是過(guò)程驅(qū)之中熟，主僻張將慘教學(xué)巴的重潛點(diǎn)置冶于〔亡"?吹8F惑5#斥〕一濃個(gè)宏單觀情晚境中劈，引足導(dǎo)學(xué)沙生借墾助于駛情境慕中的唯各種斯資料帖去發(fā)棟現(xiàn)問(wèn)話題、氧形成帆問(wèn)題粥、解俱決問(wèn)搭題，田藉此峽讓學(xué)炸生將絮知識(shí)探技能汗用到果實(shí)際恐問(wèn)題槳解決直活動(dòng)英中〔僻1〕隨。這省種教撓學(xué)思楚路可簡(jiǎn)以說(shuō)吉更多輕是延駁續(xù)了山以上表這種肆以聯(lián)實(shí)踐抽活動(dòng)爆場(chǎng)景那么為著擔(dān)眼點(diǎn)擇的萍“改做中稱(chēng)學(xué)籃〞乞。精在實(shí)全際活精動(dòng)場(chǎng)恰景的害根底孫上，瞇一些暑研究專(zhuān)者進(jìn)疼一步純強(qiáng)調(diào)盞了實(shí)匯踐活姿動(dòng)的耕社會(huì)號(hào)文化等屬性樹(shù)。比丑如D治"H渣;奇)滔N;嘗?G條;#脂〔嚴(yán)OP昨PO笨〕明球確地三強(qiáng)調(diào)洽，實(shí)由踐不域僅僅季是發(fā)奶生在光真實(shí)悔場(chǎng)景要中的遺活動(dòng)款，更柿重要局的是播發(fā)生馳在約實(shí)踐頌者所凝構(gòu)成總的共朵同體科之中戶。實(shí)上踐活粒動(dòng)必童須在妨社會(huì)療生活旦之中階才具扛有價(jià)爆值和豎作用釘。顯垃然，核單純蝕著眼裁于實(shí)館踐活俗動(dòng)場(chǎng)仔景的釘“勁做中哀學(xué)示〞朱盡管賓也具濤有真次實(shí)情費(fèi)境性嘗，但惜卻未把能對(duì)趣實(shí)踐額活動(dòng)下中更核為核勿心的搬社會(huì)怖文化督屬性纖給予郊充分摩的關(guān)籃注。榆D"釀H;扣)橡N芒;?屠G;難#的提出纖了冒“貞實(shí)踐保共同競(jìng)體憶〞致〔8旱56沖6+咳?9貴:-自5冊(cè),墓7#脅"8僑:9凍8;銀〕的龜概念某。一議個(gè)實(shí)睜踐共蠶同體夜是由鏈諸多優(yōu)個(gè)體刑構(gòu)成悼的集灘合，蠻這些案?jìng)€(gè)體犬長(zhǎng)時(shí)高間地疏共享只共同枝確定奮的實(shí)這踐、即信念拖和阻理解帝，追哲求一插種共賞同的援事業(yè)灰。共懶同體調(diào)成員扎在參敬與共暫同的棉活動(dòng)紡系統(tǒng)扭，在沒(méi)這個(gè)毯活動(dòng)骨系統(tǒng)葡之中譜，每貨個(gè)成溪員對(duì)綿于很慘多基告本問(wèn)肚題都歉有共李同的遍理解引：他育們?cè)谟?jì)干什盾么？計(jì)這些續(xù)活動(dòng)范在他鐮們的貨生活錦中意橋味著市什么復(fù)Q對(duì)浙他們袖的共恥同體歌意味君著什埋么？葉等等算〔R飾〕?；烀總€(gè)析實(shí)踐帽共同依體都打有共鼓同的匪文化同歷史通傳統(tǒng)昌，是勵(lì)一種界具有押內(nèi)部蘿相互明依賴(lài)躍關(guān)系由的系愁統(tǒng)，陳在動(dòng)址態(tài)的羽社會(huì)杜互動(dòng)孕過(guò)程混中完寇成了顏共同值體自坦身的鄭再生趣產(chǎn)。筆一個(gè)衛(wèi)實(shí)踐成共同接體具迫有以嚷下基合本特梳征：染!彩〔詢(xún)O恐〕共鐘同的斃文化代歷史宵傳統(tǒng)半：共衫同體田不單熊是在駐特定文時(shí)間足為具裙體需乎求而冒走到場(chǎng)一起表的。脅成功夠的共晝同體值具有杯共同廳的文橫化歷裕史傳獄統(tǒng)，雅其中六局部甘地凝禮聚了縱經(jīng)過(guò)筋社會(huì)巨協(xié)商半而形篩成的脈意義拌理解盜，這怎包括毅共享藍(lán)性的嫌目標(biāo)牛、意抱義和班實(shí)踐墓。在煙實(shí)踐貴共同線體之撲中，系新成口員從肯老成敢員的聞經(jīng)驗(yàn)狐中承躁襲了嗽這些然對(duì)目肉標(biāo)、節(jié)意義狀和實(shí)糟踐的糖理解隨。這倒些理討解也種正是起在成謹(jǐn)員們諷的經(jīng)原驗(yàn)夜之中旦形成忍、檢畢驗(yàn)和領(lǐng)獲得專(zhuān)共識(shí)睬的。誰(shuí)隨著朗對(duì)共蒙同體苦的參丑與，禾新成扔員逐紹漸融達(dá)入到柴共同念體的憐歷史庭傳統(tǒng)擇之中舅，認(rèn)分同該似共同乏體的琴社會(huì)轉(zhuǎn)共識(shí)封和規(guī)首范的環(huán)重要杰性?？?jī)01地3凱滅相互棉依賴(lài)解和關(guān)刑聯(lián)：欺個(gè)體波在這撓種情舌境之氣中進(jìn)糾行活擋動(dòng)時(shí)午不單混是完穴成自尺己的餓任務(wù)銹，而靜是作扇為整攏個(gè)共踏同體豎的一樓部婦分，伸這個(gè)鬼共同貫體也玩是更禽大的堂社會(huì)膨的一擱局部印。每渣個(gè)人負(fù)的參牲與和插實(shí)踐炎是由良整個(gè)旦共同滋體的燦生暢態(tài)系嘉統(tǒng)所購(gòu)決定勁的。役每個(gè)森成員寇的活叔動(dòng)、衛(wèi)參與表和認(rèn)測(cè)知總抗是與收其他吵人、系工具請(qǐng)、符閣號(hào)或古其他怎要畝素聯(lián)垮系在廟一起區(qū)的。銳〔奔R凡〕再像生產(chǎn)鵝循環(huán)戴：當(dāng)魯新成報(bào)員與防身邊恢的同舌伴以?xún)敿袄袭吘毜挠軐?shí)踐椅者共捎同參穩(wěn)與實(shí)礎(chǔ)踐活住動(dòng)時(shí)處，新小成員晉身上垮就會(huì)謠逐漸雙更多局地體謊現(xiàn)出芳共同瘡體的床實(shí)踐憑方式垮，甚東至能鳳逐步嚴(yán)替換們掉老慌成員略，這廁樣，積共同圣體自拆身就發(fā)實(shí)現(xiàn)家了再仇生產(chǎn)縱。即壺新成衫員通慣過(guò)對(duì)逗共同博體的消合法置邊緣是參與目而改牛變和貫開(kāi)展登自己桌的身先份，慮從初慢學(xué)者說(shuō)或新奉手變防成專(zhuān)孫家或友老手袋，從棄一個(gè)染共同延體的梢邊緣里進(jìn)入師到中趕心，叨進(jìn)行倒更多暗的參菊與和悔活動(dòng)南。學(xué)虜習(xí)的兆過(guò)程撲就是破對(duì)實(shí)損踐共席同體穴的合揭法邊獨(dú)緣參航與的嚷過(guò)程炕。按哥照這禍種思培路，沿為了麻真正染的康“懂做中切學(xué)插〞弊，我流們不呢僅要芽把真彎實(shí)任恐務(wù)編情境誦引入予到教粥學(xué)中于，更斷重要虜?shù)氖呛揭谔?shí)踐分活動(dòng)廊中保饅留真魔實(shí)的惕社會(huì)文文化枯背景筋和動(dòng)戶態(tài)互省動(dòng)涌結(jié)構(gòu)吊。路三、維對(duì)椒“伸科學(xué)您研究岡〞婦原型誕的發(fā)閃展：還從實(shí)驅(qū)驗(yàn)室懷到科雀學(xué)共詞同體里在杜睜威之侍后，秒布魯測(cè)納從牙發(fā)現(xiàn)瓶學(xué)習(xí)爽的角進(jìn)度對(duì)悼“任做中壘學(xué)紀(jì)〞浩的思含想和墨實(shí)踐番做了鎖開(kāi)展六。很書(shū)顯然親，布吐魯錢(qián)納所貍開(kāi)展掏的茶“流做中凝學(xué)怪〞悅思想顏的原枯型活劑動(dòng)主另要是拉科學(xué)忠研究挑。他螞希望帥學(xué)生六能夠太像歷蹲史學(xué)謊家那潛樣研咱究歷唱史，麥像物歇理學(xué)宮家那暮樣研專(zhuān)究物匪理，賄讓學(xué)運(yùn)校中判的兒振童能刊夠?qū)Ω等祟?lèi)顛的文乘化進(jìn)只行再弱發(fā)現(xiàn)營(yíng)。布僵魯納悠對(duì)于部發(fā)現(xiàn)妥學(xué)習(xí)治的過(guò)逆程進(jìn)稍行了歇深入粥的認(rèn)側(cè)知研害究，猶集中鏈在概梨念形剝成問(wèn)揮題上涌。布刊魯納著認(rèn)為涉，概必念形臭成實(shí)掏際上冬是一扇個(gè)假保設(shè)填—爺檢驗(yàn)押的過(guò)攔程，荒學(xué)習(xí)銅者不層斷形蛙成自戰(zhàn)己的疲假設(shè)膀，垂并從腸所給稱(chēng)的實(shí)尋例中專(zhuān)選取粉適當(dāng)財(cái)?shù)膶?shí)眼例來(lái)照檢驗(yàn)森自己隸的假李設(shè)，奪直到譯發(fā)現(xiàn)示概念晶的所顛有關(guān)種鍵特駛征易。布捉魯納高以人推工概師念的丈方法滿來(lái)對(duì)適概念?lèi)?ài)形成敗的認(rèn)因知過(guò)逗程和達(dá)策略塞進(jìn)行株了實(shí)影驗(yàn)研亞究。濟(jì)發(fā)現(xiàn)艦學(xué)習(xí)蚊也是斗以問(wèn)仍題解展決過(guò)局程為閉根底瓣的多“扮做中焦學(xué)葉〞業(yè)，它揮是旨服在發(fā)圓現(xiàn)某竊種關(guān)蝕系或抵規(guī)律凈的問(wèn)帆題解儲(chǔ)決活航動(dòng)。雪布魯識(shí)納的的發(fā)現(xiàn)冰法膝“襯與杜沿威的旺探究臺(tái)或反當(dāng)省性暖思維該或問(wèn)錘題解牛決〔溜這些嘆術(shù)語(yǔ)墨都是號(hào)同義牢詞〕脾相比美較，設(shè)很不蜘容易剪揭示垃任何姥重大姨的不紐同漂〞左〔免!注〕。父只是哪杜威仔更重縮視實(shí)隆際社伯會(huì)生佛活問(wèn)沃題的魔解決添，而夕布魯下納更儲(chǔ)重視擱純粹嫩科學(xué)延規(guī)律塘的發(fā)荒現(xiàn)。夜在布誼魯納綁之后樓，研永究者敞們進(jìn)堅(jiān)一步夸從科毒學(xué)問(wèn)勞題解眼決的淚角度匆來(lái)研朽究科因?qū)W發(fā)菊現(xiàn)學(xué)設(shè)習(xí)，腔用問(wèn)收題解蛋決的恰研究具思路寇來(lái)研瑞究據(jù)科學(xué)槳發(fā)現(xiàn)霞過(guò)程自。符布魯生納所布進(jìn)行乞的仿巷照科離學(xué)研班究的早模式伴來(lái)改篇造學(xué)篇校教從育的蹤嘗試熱為什致么會(huì)灶失敗疫呢，抵對(duì)此楚有不店同的因解釋音。很括多學(xué)食者通階常認(rèn)停為，沸其失關(guān)敗的品原因譽(yù)是由那么于混緩淆了察學(xué)生下的發(fā)本現(xiàn)學(xué)為習(xí)與統(tǒng)科學(xué)殖家的拾科學(xué)張發(fā)現(xiàn)供之間揪的差爐異。愚也就北是說(shuō)陜，學(xué)圣生和賄科學(xué)倆家在灑知識(shí)襖獲得淚的途劍徑上保本來(lái)濾就是廚不同師的，脊不可景能完韻全借譜鑒科漂學(xué)研暮究的誰(shuí)模式游來(lái)改升造學(xué)是校中右的教闖學(xué)。斥然而傅，擊猛加拿乖大多痰倫多公大學(xué)純的校#$當(dāng)%&壤’(笑’)腎*$老%+廟$,埋$&穗-$像怖和占.$針%&吊/徑’%擺’-爭(zhēng)0’懇%徹等人傍從另銀一個(gè)柱角度抗來(lái)反隸思這館個(gè)問(wèn)鎮(zhèn)題，倘認(rèn)為鼻其失母敗的店原因享不是摧不應(yīng)贊該讓片學(xué)生沉仿照也科學(xué)消家去節(jié)進(jìn)行秧發(fā)現(xiàn)買(mǎi)和探痕究，命而在評(píng)于作“廉模仿鑄得還尖不到圈家渠〞闖，沒(méi)場(chǎng)有抓綠住鋪科學(xué)扎家所到進(jìn)行歇的知價(jià)識(shí)建燒構(gòu)活培動(dòng)的熟實(shí)質(zhì)攔。布過(guò)魯納霉所關(guān)閑注的嗎“勁科學(xué)鑼發(fā)現(xiàn)府〞墓僅僅掃看到手了遲“經(jīng)實(shí)驗(yàn)術(shù)室中褲的科幻學(xué)家莖〞爸。而可實(shí)際誠(chéng)上，穩(wěn)科學(xué)慧研究引活動(dòng)丙不是繡單個(gè)竊科學(xué)孝家在鵲實(shí)驗(yàn)毒室中吸完成師的認(rèn)蘿知發(fā)委現(xiàn)，公而是卵科學(xué)恐家作拾為一脆個(gè)科競(jìng)學(xué)共膝同體抖〔去1漲*-喉’(我*’賠*勁2,云,3鍵(-逼04元〕共阿同推或進(jìn)科認(rèn)學(xué)知義識(shí)的曉不斷啄進(jìn)化廢，它摧是一輩種社猶會(huì)建汁構(gòu)過(guò)耐程。獎(jiǎng)科學(xué)籮共同窮體是寧指在獸特定用時(shí)期彩的某編個(gè)學(xué)暢科領(lǐng)培域中沸的科冒學(xué)家慢共同扁構(gòu)成替的集覽團(tuán)，配他們枝持有牲共同箱的基粱本觀讀點(diǎn)和甘根本避方法畏，遵裂循相刮同的際范式證展開(kāi)藏研究抬活動(dòng)貨，形梳成了川該學(xué)戲科領(lǐng)頑域的鴿共同飼傳統(tǒng)剖。每彎個(gè)研謙究者勒都掘在其使他研拘究者濁的成賠果的懂根底久上展萄開(kāi)自慈己的寺研究煩，在蛙科學(xué)啞共同袋體之秋中發(fā)也表自保己的念思想犧，趕接受惱同行父的評(píng)巴議〔廊比方巾學(xué)術(shù)渠雜志蝕采取期的同份行評(píng)鈔審制藥度〕邁?？乞T學(xué)理依論是采科學(xué)絕家提干出的嘴大膽各的猜凝測(cè)和愚假設(shè)濕，這巨種假朋設(shè)需尼要在常共同寄體之笛中經(jīng)賣(mài)歷一毀個(gè)不罩?jǐn)喔姆高M(jìn)和潤(rùn)排除賊錯(cuò)誤正的過(guò)術(shù)程。端這種垃假設(shè)食性的膨思想聰一旦辭被科送學(xué)家鼻所提膽出，婚它便追超出芽了科紹學(xué)家滋個(gè)人譽(yù)的大征腦的咱界限役，從沖主觀賊知識(shí)對(duì)變?yōu)榫陀^孔知識(shí)饒〔得5厘〕，悅作為掘一個(gè)怪對(duì)象僵開(kāi)始源生存佛在科恩學(xué)共牌同體放的公福共知腎識(shí)空浸間之圍中。風(fēng)公共項(xiàng)知識(shí)同空間金的典爺型體折現(xiàn)是星學(xué)術(shù)齊雜志士和著哲作，補(bǔ)其中予的知嬌識(shí)是督對(duì)象諒化的傻客觀林知識(shí)勞?？颇粚W(xué)共漿同體那不僅瘦僅是膛在改滅進(jìn)每微個(gè)人膊頭腦偷中的輛想法秧，更愧重要蝦的是陷以社竊會(huì)化循的方乏式飯改良下共同撥體的沉客觀侄知識(shí)明，推涌進(jìn)知逐識(shí)的海前沿拜。而攝布魯闊納的擦發(fā)現(xiàn)阻學(xué)習(xí)線以及勵(lì)其他乳一些廳研究婦者所撲倡導(dǎo)冊(cè)的探移究學(xué)豈習(xí)累所關(guān)柱注的唇僅僅港是讓溉每個(gè)較學(xué)生蒼參與棉科學(xué)摔探究貪活動(dòng)搬，強(qiáng)嘴調(diào)學(xué)揀習(xí)者埋個(gè)人秩的興毀趣需灣要、伶實(shí)驗(yàn)牙活動(dòng)描、探卻究技緊能和肥學(xué)習(xí)縱結(jié)果洗，而薦不是駝讓學(xué)晚生作柳為一相個(gè)集紀(jì)體參粱與科聽(tīng)學(xué)共拆同體滔的活粱動(dòng)，伸無(wú)視農(nóng)了科釀學(xué)研徐究中茅的社籠會(huì)交帶往結(jié)折構(gòu)〔補(bǔ)6愧〕。罩離開(kāi)劇了科仙學(xué)知罰識(shí)建涌構(gòu)所狂需要露的社艘會(huì)交哄往結(jié)特構(gòu)，呢便無(wú)騙法成扎功地謎借鑒拋科學(xué)駱研究俘的模敗式來(lái)晌改造回學(xué)校等教育陰?？v在讓藥學(xué)生維進(jìn)行逆探究式性學(xué)釘習(xí)時(shí)椅，我午們不回能只唱是關(guān)斷注每登個(gè)學(xué)窩習(xí)者的的探虜究活迫動(dòng)，式而是勁要建移立真親正的刻知識(shí)被建構(gòu)肝共同擋體。經(jīng))*白$%虹7+那么$,只$&虹-$寧逼等人戶提出涌了知嘉識(shí)建欣構(gòu)共咸同體離的理刮論鮮，主無(wú)張將東學(xué)校鈴改造咬為知將識(shí)建別構(gòu)共兄同體來(lái)，這椅是改扯變長(zhǎng)教育弟的社頂會(huì)形飄式從睛而從抖深層濕上改志變教合育模鋼式的關(guān)一種銷(xiāo)途徑奴。在婚知識(shí)設(shè)建構(gòu)每共同饑體之算中，筍學(xué)習(xí)奪者圍夏繞著伏共同逐關(guān)心見(jiàn)的問(wèn)哄題展龜開(kāi)探微究活汁動(dòng)，袖形成恩初步蓮的見(jiàn)窄解，蝶并將孫這些醫(yī)見(jiàn)解譯作為爪觀念乒對(duì)象桐在公首共知蝕識(shí)空勾間之跌中公箭開(kāi)，毅而后段相互妻對(duì)彼順此的根見(jiàn)解閉進(jìn)行攜評(píng)點(diǎn)朗、質(zhì)溜疑、斷改良泳、豐凍富和桐匯總圖，并記延伸藥出新慚的問(wèn)頃題。飲共同顏體成薦員在那么共同張推動(dòng)柿公共秀知識(shí)落空間項(xiàng)中的影知識(shí)辱的增度長(zhǎng)，路同時(shí)虧也借奏助公沖共知炒識(shí)空框間促腳進(jìn)自疾己的草知識(shí)蜜的增載長(zhǎng)。友學(xué)生篩作為伸知識(shí)浪建構(gòu)種共同舊體的咬成員加，每各個(gè)人父都應(yīng)狐該能方將自李己的軌思想季對(duì)象帥化到石公共灰知識(shí)手空間圾之中孟，在營(yíng)互動(dòng)笨過(guò)程虧中對(duì)正這些喜思想宴對(duì)象緩進(jìn)行護(hù)評(píng)判胸和改最進(jìn)。率在作抬為好知識(shí)栗建構(gòu)帝共同所體的洞學(xué)校飽之中集，必絞須改舍變公悶共知極識(shí)空蛾間的功內(nèi)容馳范圍惰和形崗式，鑄除了國(guó)提供駐有價(jià)字值的腸權(quán)威插知識(shí)倒資柜源之離外，守更應(yīng)毀該讓糧每個(gè)兇學(xué)習(xí)秋者都柏有機(jī)庫(kù)會(huì)將岔自己扣的見(jiàn)項(xiàng)解作籃為觀射念對(duì)鋸象貢參獻(xiàn)于振公共芬知識(shí)京空間導(dǎo)之中紡，建烏立真涼正的亂知識(shí)漲建構(gòu)盈共同糧體。香為了惡支持臭和促叼進(jìn)知個(gè)識(shí)建枯構(gòu)共沉同體尸，冷)*兆$%刻+$煉,$燙&-牽$會(huì)及其候課題由組研辭制了永著名船的悉“間計(jì)算塔機(jī)支巡持的胡目的挨性學(xué)孤習(xí)環(huán)典境斜〞何〔件.2勤,;賞30閉’%捷<箏)3秋;;喂2%蘭0’訂+畢=(窗0’屢(0弱-2剖($烈&態(tài)>’演$%堂(-大(:義?狐簡(jiǎn)稱(chēng)凡.)漢=>虜@爭(zhēng)〕，劑后改臺(tái)進(jìn)為舅“遼知識(shí)獄論壇駕〞塘〔場(chǎng)8(窗29仇&’老+:才’沫A2輸%3徐,冊(cè)〕系迎統(tǒng)。吉知識(shí)痛論壇業(yè)為學(xué)柳習(xí)者偽建立拆了一事種網(wǎng)黃上共熔享知硬識(shí)空荷間念。學(xué)士習(xí)者濾在此蔑空間燈內(nèi)協(xié)四商確掠定需絲要探漠究的質(zhì)問(wèn)題壯，貢遵獻(xiàn)自酸己的陳思想溉〔想德法〕竭，對(duì)貝公共跳空間矩中的桃思想盲進(jìn)行飽持撇續(xù)的鄉(xiāng)改良津開(kāi)展住，建由立鏈求接、棕注解拜和參掘考引郊用，欺并不參斷識(shí)驗(yàn)別需口要進(jìn)心一步氣探究辛的問(wèn)詠題。遠(yuǎn)這樣便學(xué)習(xí)課者就屯有了嫂一個(gè)筆開(kāi)放偏共享郵的盈“芒網(wǎng)上次雜志艙〞州，每昌個(gè)學(xué)筒習(xí)者堵都是障這個(gè)融雜志扭的作乖者，分也是坡其評(píng)店委和從讀者形，就傅像一派個(gè)研木究領(lǐng)只域的音科學(xué)勸家所壩擁有泉的學(xué)難術(shù)雜察志一批樣，石雜志堡內(nèi)容翻的發(fā)騎展就腦反映臣了共絡(luò)同體產(chǎn)知識(shí)染的增糧長(zhǎng)歷扯程。軌四、趨從三急類(lèi)知奔識(shí)的冷共生禍共進(jìn)桿看兩年個(gè)原紙型的傘關(guān)系甜如前泛所述虹，在誘“悅做中與學(xué)拍〞概思想輔的背側(cè)后有套兩個(gè)沈原型島：手具工藝嘆活動(dòng)切和科稼學(xué)研誼究活房動(dòng)。爭(zhēng)人們需對(duì)這房?jī)蓚€(gè)己原型劫的認(rèn)搬識(shí)都朋經(jīng)歷川了一烘?zhèn)€發(fā)牲展歷趕程，約當(dāng)前前分別瘡?fù)霍~(yú)出強(qiáng)愛(ài)調(diào)云“萍實(shí)踐枕共同舒體而〞落和貌“鼻知識(shí)淋建構(gòu)梯共同出體鬧〞壯的重售要性斜。這愧兩個(gè)莫原型圍如何角在教渣學(xué)領(lǐng)刺域中紙得以創(chuàng)協(xié)調(diào)毀統(tǒng)一咽呢邪？下主面，敞我們脆就從母三種懷形態(tài)閘的知通識(shí)及剃其互鍋動(dòng)關(guān)屠系的蛛角度吩來(lái)分宰析這揮兩個(gè)密原型隱的關(guān)坡系。劑知識(shí)剪的學(xué)雷習(xí)是因教學(xué)惜活動(dòng)灶的重防心。拆但總傅體而酸言，打在學(xué)伍習(xí)和曾教學(xué)革研究邪中，左我們遇所關(guān)芬注的排知識(shí)控根本本都是乎個(gè)體填的知鄰識(shí)，勢(shì)即個(gè)覽人擁川有的牛主觀粱知識(shí)書(shū)。這論種知漠識(shí)的俗形成尖和發(fā)候展是木教育險(xiǎn)心理歉學(xué)的抬根本昨著眼責(zé)點(diǎn)，興也是受教學(xué)針的基縮本目擺標(biāo)之凍一?？钊欢?，為網(wǎng)了更欲好地效促進(jìn)浩學(xué)習(xí)何者的豎知識(shí)也建構(gòu)趁，只肅關(guān)注兄學(xué)習(xí)帥者的頸個(gè)體餃主觀獅知識(shí)婦是不旬夠的久，我亡們還必應(yīng)該走看到籃除了把個(gè)體聞主觀碗知識(shí)杯以外撒的知覺(jué)識(shí)形民態(tài)，俯在更萌廣的泡視野說(shuō)中來(lái)提理解除知識(shí)怖建構(gòu)住的機(jī)販制。靜當(dāng)代怨關(guān)吧于科灣學(xué)哲工學(xué)和葛認(rèn)知柱科學(xué)陣〔如程情境傭認(rèn)知夠、分重布性盟認(rèn)知衰等觀身點(diǎn)〕猾的研洗究讓昏我們班突出穗地看丈到了駱除個(gè)援體主偏觀知攝識(shí)博以外奸的兩竊類(lèi)知迎識(shí)：鹽作為欺產(chǎn)品來(lái)的客夢(mèng)觀知分識(shí)以瓶及蘊(yùn)凍涵于腐社會(huì)情實(shí)踐知之中雅的實(shí)獅踐情睬境知煤識(shí)。做在卡你爾躺·昏波普愈爾〔醋8$禽%&或B撥C消D2踩;;澤’%姨〕、雄卡爾米·桐博刮瑞特栽等人額的觀世點(diǎn)的累根底磨上，翼下面柏對(duì)主皂觀知美識(shí)、攻客觀烘知識(shí)暖和實(shí)袋踐情孝境知撕識(shí)及宜其互矛動(dòng)進(jìn)駱行討辟論分幫析。悠1.窯主觀挺知識(shí)鼓從本叫質(zhì)上蠅說(shuō)，蓄知識(shí)掀是人搞對(duì)事刃物屬羊性與爛聯(lián)系鍋的能蠢動(dòng)反得映撞?灶它是伙通過(guò)漁人與賊客觀放事物冠的相棍互作閣用而坡形成城的。到在人集與外爺界的膽相互沒(méi)作用笛中，塘在人安的現(xiàn)料實(shí)活托動(dòng)中切，我傭們會(huì)湯獲得義來(lái)自蛙客體菠的各補(bǔ)種信票息，肅并且界會(huì)用常自己象的方滲式對(duì)驅(qū)這些象信息下進(jìn)行坡加拿工和零組織尊，形辣成對(duì)克事物圣的主刪觀理漆解。寬這些迫知識(shí)剛會(huì)以第一定罷的方千式存獅儲(chǔ)在臉個(gè)體省的記禿憶中亡，成全為個(gè)厲體的村主觀妥知憑識(shí)。并2.稅客觀陽(yáng)知識(shí)責(zé)哲學(xué)敢界傳貨統(tǒng)上腦把世銳界劃吧分為激兩個(gè)療對(duì)立道統(tǒng)一工的世濁界：里包含她物理忠實(shí)體裂和物矛理狀衫態(tài)的都物質(zhì)且世界艘和包因含意班識(shí)狀金態(tài)與易主觀申經(jīng)驗(yàn)秩的精決神世排界。架面對(duì)無(wú)科學(xué)序技術(shù)焰的迅便速發(fā)棟展，胖著名賭科學(xué)慌哲學(xué)德家波罰普疫爾提純出，牌在上移述兩仰個(gè)世梨界之堂外還脊存在課第三傍世界休，即重由思士想內(nèi)計(jì)容構(gòu)飾成的孟客觀魯知識(shí)繞世界批?？蛿烙^知良識(shí)是搜由說(shuō)完出、樂(lè)寫(xiě)出神、印向出的足各種撐陳述愧組成太的，鈴包括迎問(wèn)題境與問(wèn)挽題情頁(yè)境、易假說(shuō)捆、理魚(yú)論體蜜系、捎論據(jù)桑等，嫌它們醋出現(xiàn)醒在雜酒志、振書(shū)本掙、圖歸書(shū)館挺等環(huán)初境之洋中。澤第三奶世界跟中的勸客觀浮知識(shí)袍是人魚(yú)創(chuàng)造穴的產(chǎn)漢物，汪但它彼們一語(yǔ)經(jīng)創(chuàng)候造出悲來(lái)就鵝具有示一定揮的客而觀性游和自售主性鳴?？捅∮^知拌識(shí)一哄旦創(chuàng)味生，陜就開(kāi)蹤始了貼自己澇的生岔命和濁歷史招，而受不再兼受育原作兄者的贊控制云。它含生存尋在一證定的惕邏輯聚關(guān)系煤之中歲，可住以通往過(guò)有疑關(guān)人成士的抗批判笨而得造以持揭續(xù)改繼進(jìn)。拾客觀披知識(shí)齡的基幸本單湯元是挺作為婚觀念買(mǎi)性人載造物濃品的眨思想田。這即種人賤造物水品是值觀念送性的赴，即污它是健一些握可供肌討論鼻的思園想，突包括通理論發(fā)、設(shè)僅計(jì)、魚(yú)方案蝦以及渴概念急等。膊而它連們作終為孩“導(dǎo)人造栽物品狡〞市都是糊人為暫一定寄目的競(jìng)而創(chuàng)兼造的遣。與裙物質(zhì)剃性人塑造物犬類(lèi)似過(guò)，作瀉為觀渴念性訪人造儉物的路客觀置知識(shí)正在其意產(chǎn)生戚之初冠都可腳能是警不成拆功或次不完扛善的稻，需塵要經(jīng)子歷一遮個(gè)不瓶斷改潤(rùn)進(jìn)的魂過(guò)程豐。客筋觀知卵識(shí)產(chǎn)月生和銹開(kāi)展紙的基型本路側(cè)線是悔：?jiǎn)柦翌}乳-蜓./之0皺遙—爸試探甚性學(xué)峽說(shuō)〔竄11塊〕帖—托排除椅錯(cuò)誤末—喝新問(wèn)薦題〔囑.2現(xiàn)〕。抓對(duì)于宅一種被思想潑的批疑判性屈評(píng)論皆〔反史駁〕錦是排幸除錯(cuò)敗誤、嫌推動(dòng)刑思想勸改良袖開(kāi)展勉的重引要途圾徑。胳知識(shí)歸一旦言脫離呼了思馳想者曉的頭心腦進(jìn)核入了飲客觀鉤知識(shí)漠的世偉界，憑它就雜可以孝成為盈眾多幫相關(guān)拉研究應(yīng)者共赴同關(guān)鍬注的畜客體圈對(duì)象行，人清們可流以理叼解它煤、討剩論它疾、改犧進(jìn)它捷?？涂褂^知色識(shí)的臭這種莊持續(xù)鄙改良海是在餅知識(shí)趟建構(gòu)搏共同攜體的去交往衣過(guò)程吩中實(shí)艙現(xiàn)的燃，在革此過(guò)鋪程中膊，大襲家以?xún)鲆欢ㄕ摰乃紟?kù)想作即為焦別點(diǎn)進(jìn)禿行討嶼論，義著眼售于思神想的撇持續(xù)撓改良廁，與調(diào)某問(wèn)嶼題相葵關(guān)的昌各種健思想專(zhuān)經(jīng)歷骨了一灰個(gè)優(yōu)蚊勝劣嘗汰的售選擇扭性進(jìn)煎化過(guò)遵程。澇3逝．拍實(shí)踐身情境伸知識(shí)螺除了皇上面鼓以觀發(fā)念性尤人造動(dòng)物形理式存渠在的振客觀帶知識(shí)添以外況，還冷有另房一種擔(dān)存在貸于稀人的窮主觀悶世界絲之外逆的知性識(shí)：池實(shí)踐繁情境番知識(shí)節(jié)，這深是當(dāng)壓前關(guān)節(jié)于情問(wèn)境認(rèn)凝知和歇分布碑性認(rèn)酬知的易研究餃焦點(diǎn)脖。建鴨構(gòu)主侄義貢中的鑰社會(huì)展文化判認(rèn)知江觀點(diǎn)縫強(qiáng)調(diào)診，知片識(shí)與隔學(xué)習(xí)賽都是撐存在將于一挨定的幣社會(huì)世文化慕背景態(tài)中的已，不晉同的移社會(huì)單實(shí)踐杯活動(dòng)會(huì)是知宗識(shí)的搏來(lái)源癥。話與關(guān)狹于情臘境認(rèn)盈知的截社會(huì)布文化旦觀點(diǎn)擴(kuò)類(lèi)似謊，近章年來(lái)優(yōu)在教療育心濁理學(xué)把和認(rèn)膽知科悅學(xué)界抹開(kāi)展調(diào)起了調(diào)一種軌有重伴要影撒響的治思想栗，即高分布次性認(rèn)攝知〔比5+引6&汗*+繪7’分&$府5匙!"總8#豎+&糾+"動(dòng)#惡〕。犯分布硬性認(rèn)說(shuō)知觀香點(diǎn)強(qiáng)汽調(diào)，詞人的踐認(rèn)知侮不是敢封閉扣在頭熱腦之剃內(nèi)的礦，而派是在剝?nèi)伺c規(guī)其環(huán)播境〔辯包括賽物理難的和種社會(huì)朵的要碗素〕屑構(gòu)成困的整無(wú)個(gè)系棟統(tǒng)中業(yè)完成比的，燃人往脆往要豆借助絮外在丸的環(huán)歡境線智索、荷文化醬工具飽〔如爛計(jì)算紡機(jī)〕陶和與專(zhuān)他人濾的互獵動(dòng)來(lái)駝完成株各種待認(rèn)知顯活動(dòng)庸。勉.$鳥(niǎo)(賢區(qū)分毅了分烈布性尾認(rèn)知慮的兩樸個(gè)維腫度：捧社會(huì)就〔司6危"!落+(王)努〕維德度和管物質(zhì)毛-9當(dāng)(&勾$*相+(旦)證0旅維度四。社盼會(huì)維耍度是蜓指一槳個(gè)人常在完灶成某湯種認(rèn)級(jí)知活續(xù)動(dòng)的煙過(guò)程突中，稅社會(huì)演中的旱他人震〔如留教師叔、同眨伴等脾〕可影能會(huì)績(jī)作為段認(rèn)知販資源剃起到去輔助沃作用確。物宵質(zhì)維漏度是龜指人惜在認(rèn)糧知活敬動(dòng)中濁要利宮用各陡種心續(xù)智性商的和網(wǎng)物理澇性的巧工具遮制品飲〔比肺如計(jì)憤算機(jī)切、計(jì)址時(shí)器蠻、時(shí)鋪區(qū)轉(zhuǎn)覆換器象等〕闊，其宅中封居裝了倡某種義認(rèn)知子成分駱。工侍具是搬認(rèn)知精活動(dòng)針中的死一個(gè)午重要內(nèi)要素彼，它謙可以朱對(duì)認(rèn)去知活隱動(dòng)起艦到指且引、改增強(qiáng)門(mén)和組往織作所用，勉可以金幫助斥節(jié)省垮心理塵資源鴿、減蔽少錯(cuò)業(yè)誤。驅(qū)社會(huì)棚和物飯質(zhì)維徒度是掠認(rèn)知特活動(dòng)綱的有肢機(jī)組傲成部故分，讀而指不是奉外在棕于認(rèn)趁知活膀動(dòng)的盼，它昌們的眉變化偷會(huì)改古變整見(jiàn)個(gè)認(rèn)稱(chēng)知任耐務(wù)的分性質(zhì)妖和結(jié)徐構(gòu)。拌人在撤認(rèn)知湯活動(dòng)綱中會(huì)晌利用戚這些草社禽會(huì)性帽的和納物質(zhì)抹性的勉資源倡和工蝦具，夢(mèng)同時(shí)圣又會(huì)蔑按照蝦認(rèn)知孤活動(dòng)培的需而要調(diào)距整和片構(gòu)造愛(ài)自己荒的環(huán)攔境，秧創(chuàng)造煉新的西工具逗，從桃而將賽自己導(dǎo)的智克慧分確布在甲環(huán)境敲之中和。因劣此，督認(rèn)知霸不是磁封閉映在頭燕腦中務(wù)進(jìn)行短的，路而是直分布緊于情殺境之觀中的欠。糾實(shí)踐扒情境噸知識(shí)弦就是重指蘊(yùn)那涵于協(xié)某種妥社會(huì)段實(shí)踐徹活動(dòng)?jì)鹨约凹馄渲兴偈褂妹艿墓だ劬呶镌燮分Ｖ械那抑R(shí)呆，這么些知裁識(shí)體誓現(xiàn)在躲實(shí)踐撞共同疑體成咸員的籠社會(huì)口關(guān)系汗〔如咐分工毛〕、豪實(shí)踐秧規(guī)那么未之中里，也詳表達(dá)千在他紋們所必使用柿的工暑具以艘及活營(yíng)動(dòng)所詳發(fā)生格的物柴質(zhì)景票況之鬧中。似非常男值得總注意輔的是范“位蘊(yùn)涵論〞詠一詞鋼，這告就是盜說(shuō)，恩并非海實(shí)踐穩(wěn)活杏動(dòng)中字用到培的知奮識(shí)都著是實(shí)汽踐情竹境知歇識(shí)，豬其中素可以落用到恐個(gè)人飲的各德種主刪觀知的識(shí)以觀及經(jīng)被由主示觀知刮識(shí)轉(zhuǎn)豪化進(jìn)話入實(shí)既踐鴿活動(dòng)狀的客虜觀知齒識(shí)。盲實(shí)踐初情境族知識(shí)遣是蘊(yùn)傻涵于水實(shí)踐本情境膜之中毅，它景不以硬個(gè)人伴的大繩腦為喜載體犯，也袍不以帥客觀孤思想特內(nèi)容笑的方穿式存嬸在。椒而且覆也要稱(chēng)看到牲，實(shí)黃踐情壤境知華識(shí)以乒實(shí)踐咳活動(dòng)有情境土為依月托，鍛但并顛不是府實(shí)踐閱活動(dòng)馳及其池情境腹本身膽，它瓦僅僅任指蘊(yùn)迅涵在序其中嬌的知隊(duì)識(shí)。貌在一惡定的晚實(shí)踐進(jìn)共同泥體之味中，刻與其勢(shì)實(shí)踐妥活動(dòng)存有關(guān)聞的知叢識(shí)經(jīng)志驗(yàn)〔稼如目玻標(biāo)、三意義蝴、實(shí)懶踐方語(yǔ)式等抹〕以羨情境廳化的困方式棚表達(dá)戀在成豐員的燕交往翠、活只動(dòng)之勾中以耳及他達(dá)們用格到的摘工具蝶物品眠之中乓。隨趙著社對(duì)會(huì)實(shí)誘踐活圖動(dòng)本謊身的蠢開(kāi)展閱，實(shí)參踐共割同體形在不楚斷改帶進(jìn)實(shí)矛踐活拒動(dòng)的拖分工襯方式畢、顛工作毀流程決和相概關(guān)規(guī)遞那么，類(lèi)同時(shí)粱也改堪進(jìn)實(shí)歸踐工坐具，董改造醋實(shí)踐腐環(huán)境練，從腔而促催進(jìn)實(shí)糾踐活肌動(dòng)效陸率的篇提高查和模喉式的境轉(zhuǎn)駕型。燭在此判過(guò)程誤之中暖，蘊(yùn)略涵于華實(shí)踐押情境塞之中仗的知瘡識(shí)也奔就得植到了鐘改良島和發(fā)秧展。插學(xué)習(xí)臭不簡(jiǎn)屠單是陸先獲喬得一騙套知莊識(shí)技汗能，叛然后壽在有迅關(guān)的秘實(shí)踐漁情境攝中拿鉛出來(lái)膊應(yīng)用炸。相脫反，專(zhuān)學(xué)習(xí)汗者需抹要通目過(guò)對(duì)福正在坐進(jìn)行系的社耕會(huì)實(shí)類(lèi)?ài)`的筍參與闖，學(xué)攀會(huì)如會(huì)何在殘?jiān)搶?shí)糖踐環(huán)味境之俘中做宮出合類(lèi)理有窩效的嶼行動(dòng)長(zhǎng)，并丹在行警動(dòng)之揚(yáng)中不詳斷進(jìn)任行反它思，淺改良秧自己委的知誕識(shí)，誤也改霞進(jìn)自患己的歉實(shí)踐延活動(dòng)龜。實(shí)偽踐共閑同體早的新妙成員愈通過(guò)芬對(duì)共交同體浙實(shí)踐爹活動(dòng)昆的售“回合法耍邊緣凝參與輪〞卡而逐犁漸地癢承襲托老成胃員身肯上體甘現(xiàn)出費(fèi)的知該識(shí)經(jīng)零驗(yàn)，宗在自謠己的帖身上羞也體最現(xiàn)出舒該實(shí)輛踐共劍同體熟的基親本照實(shí)踐榨規(guī)那么榆，甚擱至在危一定豎程度趴上超拜越老嶄成員送，在卵此過(guò)友程中走，新棋成員農(nóng)的身棒份也灑會(huì)逐癥漸發(fā)襪生變醫(yī)化：掏從邊伏緣角勸色兆逐漸宰變?yōu)殚l中心煙角色亞。窩4四．謀客觀兩知識(shí)院和實(shí)傍踐情縣境知瞎識(shí)的黑比擬貿(mào)“紗客觀忘知識(shí)獨(dú)〞融和油“能實(shí)踐封情境嚼知識(shí)背〞稿都是龜在人釣的主特觀認(rèn)烘識(shí)世膏界之桌外存紋在的建知識(shí)己形態(tài)概，它預(yù)們兩父者都將是人醬創(chuàng)造羨的。留客觀糞知識(shí)撤以觀激念性甩人造幸物的巷形態(tài)吳獨(dú)立挖存在尖，而里實(shí)踐筑情境烏知識(shí)消以人兩所創(chuàng)炮造的恰實(shí)踐革規(guī)那么指系統(tǒng)樹(shù)及其姓工具鐮物品強(qiáng)作為既依托效而存屯在。暗這兩緒者一載經(jīng)形宅成，驚便都冊(cè)具有樣一定工的客千觀性鋼，無(wú)還法簡(jiǎn)造單還利原為流個(gè)人殼的主黨觀知繼識(shí)，奮而它淹們兩相者之釀間也魄無(wú)法覽互相尚替代恰〔我故們永腥遠(yuǎn)無(wú)鳳法把銹蘊(yùn)涵資于實(shí)揀踐情池境之烈中的齒知識(shí)澡全部陵以語(yǔ)窩言符場(chǎng)號(hào)的鑰形式穗概括腸描述慰出來(lái)晉〕。啦客觀矮知識(shí)帥和實(shí)譽(yù)踐情柜境知獄識(shí)都豆是人戀的主偽觀知章識(shí)的杏外化爸和社塘?xí)劦难臃猩?，?zé)主觀殲知識(shí)叼是蒜客觀顛知識(shí)配和實(shí)那踐情托境知著識(shí)的伐源泉翼?？涂涤^知渴識(shí)和紐實(shí)踐脈情境雖知識(shí)萌與人局的主棉觀知譽(yù)識(shí)一替起共擺同走菠過(guò)了默漫長(zhǎng)靜的演落進(jìn)過(guò)蘇程。催5.六“累做中棵學(xué)到〞常的兩掌個(gè)原耐型的鋪關(guān)系施在課“脊做中里學(xué)辱〞礦思想催的兩島個(gè)原龍型中龍，手教工藝?；顒?dòng)吐以及檢由此催開(kāi)展陰出的右“映實(shí)踐葉共同勢(shì)體殖〞劈觀點(diǎn)牲強(qiáng)調(diào)想的是每讓學(xué)曉習(xí)者夠參與御情境唱性的枯實(shí)踐惜活動(dòng)許，這尼種把“詳做嫌〞天通常虜要制叼作、踏生成親有形損的物昏質(zhì)性堂的人絨造物框品，嘆比方袋手工誠(chéng)制品盟、模堂型、脫設(shè)計(jì)祖原型鎖、海頃報(bào)、熊報(bào)紙逝、多寬媒體致網(wǎng)站通等。層這種沿“嫂做砍〞惹不以里生成倉(cāng)知識(shí)杠為直憐接目附的，厲“欺學(xué)歡〞航完全臣是達(dá)“摔做正〞聞的副塌產(chǎn)品飯。在區(qū)上述蘆的三怠類(lèi)知愿識(shí)中送，以奏實(shí)踐伏共枯同體滑為核擾心思甩想的朽“沒(méi)做中框?qū)W浙〞唯突出陸關(guān)注博學(xué)習(xí)電者的珍主觀岸知識(shí)淡與實(shí)料踐活駛動(dòng)中射蘊(yùn)涵釘?shù)膶?shí)糕踐情艘境知賭識(shí)的葛交互廚作用禍，由鴿此發(fā)躺展學(xué)錦習(xí)者辦的實(shí)綁踐知趁識(shí)和祝實(shí)踐拌智慧炭。科烈學(xué)研任究活櫻動(dòng)作律為盲“相做中鉗學(xué)甩〞寨思想菜的另塌一個(gè)畝原型耽當(dāng)前殲突出撇強(qiáng)調(diào)沉“臺(tái)知識(shí)據(jù)建構(gòu)厲共同續(xù)體部〞勿的意瓣義，偽強(qiáng)調(diào)曉讓學(xué)迷習(xí)者漁在共宅同體液之中浙參與顫思想息的生咐成和弓持續(xù)晌改良燙活動(dòng)精。這誦種縱“招做清〞鐵不以填制作摟物質(zhì)槽性物果品為吼目的累，而丙是要鎖生成運(yùn)觀念維性物爺品掠——儉—那思想集。彩這種翁思想袍是一揮個(gè)共臘同體報(bào)公共門(mén)擁有個(gè)的客肺觀知膏識(shí)。奏與這命種客娛觀知逃識(shí)建羞構(gòu)相葉伴隨鴿的是馬學(xué)習(xí)腔者主療觀知特識(shí)的跳開(kāi)展陽(yáng)，亦棍即誕“技學(xué)梯〞垃和骨“贏做柴〞血具有足更大磨程度具的一梅致性執(zhí)。系實(shí)踐古情境墳知識(shí)趁和客釋觀知插識(shí)各討有自故己的更優(yōu)勢(shì)療，它飽們對(duì)免于社杯會(huì)和銅個(gè)人繼的發(fā)訂展具華有不直同的街重要雜價(jià)值子。一智方面姨，我左們需拍要?jiǎng)?chuàng)霜造越愛(ài)來(lái)越襪豐富哈的以舍客觀旁知識(shí)并形態(tài)軟存在馬的新攤思喉想，忌同時(shí)序也需影要不孔斷改燭進(jìn)實(shí)獄踐活肌動(dòng)，舍這在鄭很大向程度岔上也讓就是藍(lán)要更爪新蘊(yùn)肅涵在枕實(shí)踐莖活動(dòng)堅(jiān)〔包路括其百社會(huì)睛關(guān)系閥、活倉(cāng)動(dòng)規(guī)董那么、普工具逮、場(chǎng)膛景等泄〕之寬中的晴實(shí)踐珍情境罷知識(shí)奧。在濃學(xué)校務(wù)教育桐中，劇我們朱不能治僅僅醬關(guān)注嫩學(xué)生陜頭腦較中的稈主觀斑知識(shí)相的發(fā)肅展，挪而是廚必須陸保