2023學年完整公開課版外國詩

沈陽市第四十中學張穎迷娘曲歌德

歌德全名約翰·沃爾夫岡·歌德(1749—1832)，德國偉大詩人，偉大的劇作家、思想家和自然科學家。恩格斯稱為“最偉大的德國人”，也是世界稱得上最偉大的少數幾個文學家之一。歌德生活的時代，正是西方思想史上巨人云集的時代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時代人。歌德前期是狂飆突進運動的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對整個人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時代，具有了永恒的價值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長篇小說《親和力》、抒情詩集《西方和東方的合集》等。歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，其中有很多珠玉之作，不僅是德國詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆最寶貴的文學財富。歌德是德國最偉大的文學家，他的創(chuàng)作把德國民族主義文學提高到了歐洲乃至世界的先進水平，并對歐洲和世界文學作出了巨大的貢獻，產生了深遠的影響。歌德不僅屬于德國，也屬于世界?！睹阅锴肥歉璧聞?chuàng)作的自傳體長篇小說《威廉·麥斯特》的第一部《威廉·麥斯特的學習時代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是馬戲團里一個走鋼絲的演員，后來被主人公威廉·麥斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動人的人物。她是一位性格內向、身體瘦弱的少女，卻有著謎一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時候就被人誘拐到德國，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。他的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉·麥斯特收留。迷娘自從遇到麥斯特，便過上了最美好最幸福的日子，并且強烈地愛上了麥斯特?？墒怯捎诩膊?，她不久就去世了?！端湍锴肪褪窃谶@樣的背景下產生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。

整體感知齊讀詩歌，看詩歌究竟寫了什么內容，表達了什么感情，在藝術上有什么特色。鑒賞詩歌的方法

學會抓意象我獨自漫游，猶如一朵云華茲華斯

威廉·華茲華斯(1770—1850)英國浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表性人物(他們曾在英國西部山地的湖畔聚居，其詩作又多描寫湖畔而得名)，1843年被宮廷奉為“桂冠詩人”。1798年，不到28歲的華茲華斯與塞繆爾·柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》，標志著英國浪漫主義文學的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，認為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用，使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩歌的藝術特色，采用民間生動、淳樸的口語。這使他的詩獨辟蹊徑，呈現出清新、質樸、天然成趣的特點，被稱為偉大的“自然詩人”和“詩的風景畫家”，從而結束了英國古典主義詩學的統(tǒng)治，對英國詩歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長詩《序曲》《遠游》，組詩《露西》等，此外還有《我們是七個》《丁登寺》《孤獨的收割人》等收在《抒情歌謠集》的著名抒情詩。

詩是強烈感情的自然流露浪漫主義是新古典主義的反撥：詩歌內容不再是對現實的反映或道德說教，而是詩人內心涌出的真情實感；詩歌語言不是模仿經典作家去追求高雅精致，而是要貼近普通人的日常用語。浪漫主義詩人崇尚自然，主張反璞歸真。

《帆》萊蒙托夫萊蒙托夫

萊蒙托夫（1814～1841）俄國詩人，出身貴族。1837年普希金遇難，萊蒙托夫寫了《詩人之死》一詩，憤怒地指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會，這首帶有強烈政治色彩的詩震撼了俄國文壇。1841年一些仇恨詩人的貴族唆使軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結果詩人飲彈身亡，年僅27歲。正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。題解

寫于18歲的《帆》是萊蒙托夫一首有名的詠物抒情詩，也是西方詠物詩中的名篇。萊蒙托夫是在十二月黨人的影響下成長起來的青年，他熱情地憧憬著法國啟蒙思想所描繪的社會藍圖，十二月黨人的行動又讓他看到了在俄國實現這些理想的希望，他滿懷著干一番事業(yè)的雄心壯志，希望改變俄羅斯沙皇專制下黑暗的現實。他厭惡自己周圍那些貴族紈袴子弟所過的空虛和懶散的生活，追求一種活躍的創(chuàng)造，渴望看到生活的暴風雨去經受考驗，以激發(fā)出自己更大的人生熱情和力量。在碌碌無為、茍且偷安而不求上進的貴族紈子弟中間，他感到孤獨，但他的貴族教養(yǎng)和習慣使他很難沖破周圍庸俗的環(huán)境。他的這種孤獨感和試圖沖破周圍庸俗環(huán)境，想完成一番事業(yè)的心情，在《帆》中作者以明快、質樸的語言和豐富的意蘊表達了這種矛盾的心情。

總結啟蒙主義讓萊蒙托夫等先進的俄羅斯知識分子在思想上已經進入更加文明、先進的社會，但是卻不得不身處黑暗的沙皇統(tǒng)治之下的現實。而這些知識分子的使命就是改變這一黑暗現實。具體說來，萊蒙托夫屬于被十二月黨人喚醒的一代青年，他繼承了那些貴族出身的革命者們熱愛祖國，追求政治自由的傳統(tǒng)。而十二月黨人被鎮(zhèn)壓后更加黑暗，令人窒息的社會現實使得經歷了更多的艱難困苦和反動政府的重壓。正因為這樣，在他身上，更多的是悲痛的孤獨感、無路可走的彷徨感和苦悶感。而《帆》表達的正是詩人不甘平庸、積極的渴盼風暴生活的態(tài)度?！斗穼懽魈厣?．全詩采用象征手法，寓意深刻。帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。2．借景抒情，語言含蓄精練。全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。信天翁波德萊爾波德萊爾

夏爾·波德萊爾（CharlesBaudelaire1821－1867）法國十九世紀最著名的現代派詩人，象征派詩歌先驅，代表作有《惡之花》。生于巴黎，幼年喪父，母親改嫁。波德萊爾不但是法國象征派詩歌的先驅，而且是現代主義的創(chuàng)始人之一。創(chuàng)作背景波德萊爾從1841年開始詩歌創(chuàng)作，1857年發(fā)表傳世之作《惡之花》。波德萊爾認為，只有回避丑惡，不敢正視丑惡才會產生有害作品，而不存在敢于描寫丑惡而成為不道德的作品。他說：“經過藝術的表現，可怕的東西成為美的東西，痛苦被賦予韻律和節(jié)奏，是心靈充滿泰然自若的快感?！倍稅褐ā肪褪呛芎玫捏w現了他的這一主張的一部詩集。《惡之花》是一部描寫資本主義社會的丑惡、罪惡和世紀病的病態(tài)的藝術花朵，是一部形式近乎完美但是內容苦悶頹廢的作品。他說:“在這部殘酷的書中，我注入了自己全部的思想，全部的心靈，全部的信仰以及全部的仇恨?！彼钊搿皭骸?，正視“惡”，并表現這種“惡”，實質上表達的是對于健康、光明甚至“神圣”事物的強烈向往，正如高爾基所說：他“生活在邪惡中，卻熱愛著善良”。因此，《惡之花》就是一部對腐朽的資本主義社會進行揭露、控訴，并進行反抗的作品，同時也是詩人深陷在憂郁、孤憤、病態(tài)之中，而去追求解脫、幸福和理想的失敗記錄。波德萊爾的詩歌重視用象征的手法表現充滿現代主義感受的精神世界，致力于創(chuàng)造一種只表現“內心的創(chuàng)造和情緒的力量”的“純詩”，因此被認為是現代主義的開拓者。

表現詩人的痛苦以及詩人同現實的矛盾，是浪漫主義詩人常寫的主題。信天翁這一象征更為悲壯，它表現了詩人的兩重性：一方面馳騁在崇高的精神領域，另一方面卻脫離不了世俗的生活，不得不忍受世人的嘲弄。落在甲板上的信天翁正是波德萊爾當時處境的寫照。1857年6月25日，波德萊爾的《惡之花》初版問世以后，立即欣起了軒然大波。不僅教會等對此進行惡毒攻擊，說它傷風敗俗，“呼喚惡魔，反對圣徒”；連當時著名的文藝批評家朗松和布呂納介也指責這部詩集，布呂納介認為：波德萊爾對法國詩歌產生了極壞的影響。詩人甚至受到了開庭審訊，被罰款二百法郎，并勒令他從詩集中刪去六首“傷風敗俗”的詩。詩人對此感到極大的痛苦和悲憤。

腐尸

那時，我的美人，請告訴它們，那些吻吃你的蛆子，舊愛雖已分解，可是，我已保存愛的形姿和愛的神髓！波德萊爾豹里爾克知人論詩，知世論詩

（1）奧地利象征主義詩人，是德語文學界最著名的詩人之一。在詩歌藝術的造詣上，放射著穿透時空的日益高遠的光輝。（2）寂寞而不正常的童年時代，暗淡而郁郁寡歡的少年時代，造成了他極端敏感而豐富的內心。（3）滿懷理想的青年時代，卻在巴黎體味著極度的貧困、人情的冷暖和世界的冷漠。（4）一生無家可歸，臨終死得既痛苦又孤單。（5）不幸中的萬幸，1902年旅居巴黎，結識了大雕塑家羅丹，創(chuàng)作觀發(fā)生了巨大的變化，此詩就是在這一時期寫的。（參見課后“相關鏈接”）

蛇瑪麗·奧利弗介紹作者如同美國的東部、南部和西部一樣，中西部以它獨特的地理環(huán)境和氣候條件也孕育了一代又一代以生于美國腹部、成長于美國腹部而自豪的優(yōu)秀詩人。橫跨12個州的中西部地區(qū)廣袤、自足而又孤獨，那里農場和牧場一望千里，牛馬成群，到處都是成長茂盛的玉米和小麥，夏天經受著冰雹和暴雨，冬天大雪封門。在這樣的環(huán)境中孕育的文學往往被稱為鄉(xiāng)村文學。生于斯長于斯的作家和詩人們就在這種對于故土的自豪感和自卑感中沉潛于自己的內心，而寫出許多具有自足意味和對抗都市文明意味的優(yōu)秀詩篇。這里的詩人們大多樂天知命，熱愛這里廣闊的空間、寧靜的生活和美好的自然風光，他們生來無都市詩人的復雜和世故，寫出了許多感受大自然脈搏和恩賜的詩?，旣悺W利弗就是這群充滿活力的中西部詩人群體中的一員。當全世界大多數人生活在農村時，美國人至今特別愛住在農場、鄉(xiāng)村，甚至荒野里。有很長的時間，我們慶幸自己是農業(yè)民族。19世紀的美國人聽厭了自鳴得意的法國佬和英國佬的胡扯：不健康的氣候和糟糕的食物使美國人有病，在體質和心理上欠發(fā)達。他們進行反駁：都市的（歐洲的）人受到威廉·布萊克稱之為的“思想束縛”而變得衰弱，需要美國荒野了才能在精神上思想上體格上健康壯實。

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