中國近代學前教育的發(fā)展

關于中國近代學前教育的發(fā)展第1頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三前言中國近代教育的開端：1840說——鴉片戰(zhàn)爭開始1861說——京師同文館1902說——壬寅學制1904說——癸卯學制1905說——科舉制廢除1911說——民國建立我們以1840年為近代教育的開端中國近代教育的性質(zhì)：半殖民地半封建第2頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三中國近代主要的文化教育勢力清末：地主階級改革派資產(chǎn)階級改良派資產(chǎn)階級革命派外國文化教育勢力民國：共產(chǎn)黨人民國政府資產(chǎn)階級民主主義者外國文化教育勢力第3頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三一、清末學前教育機構的產(chǎn)生1.產(chǎn)生的基礎經(jīng)濟基礎——近代工業(yè)的產(chǎn)生思想基礎——對學前教育認識的提高2.最早的幼稚教育機構湖北幼稚園（1904）湖南幼稚園（1905）嚴氏家塾保姆傳習所和附設蒙養(yǎng)院（1905嚴修）第4頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三3.清末學前教育的特點：中國的學前教育完全由家庭負擔的歷史結束了，在通向?qū)W前教育社會化的道路上，邁出了第一步。學前社會教育機構在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展，要求學前教育與之適應的一般規(guī)律，又反映了它是一種自上而下被動出現(xiàn)的特征，是隨著中國的近代學制出現(xiàn)而勉強確定的。這不同于西方很多國家。第5頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三蒙養(yǎng)院辦院的綱領，體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的總原則。它既不肯放棄傳統(tǒng)兒童教育的核心——封建倫理道德的灌輸和行為習慣的訓練，又具有了近代社會幼兒教育的形式和內(nèi)容。嚴重的抄襲日本。清末蒙養(yǎng)院制度，基本上照搬了日本1900年《幼稚園保育設備規(guī)程》；在實施中，采用的是日本的一套體制，教員由日本聘任，課程、玩具、教法也多參照日本，顯示出極大的半殖民地半封建教育的色彩。第6頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三二、民國時期的學前教育1.五四遠動時期的學前教育新思潮杜威實用主義教育思想的傳入——杜威的“兒童是教育中的太陽”即兒童中心論，在“五四”以后成為我國小學教育和幼兒教育的指導思想。反對傳統(tǒng)的以教師為中心、以書本為中心和以課堂為中心的“三中心論”，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以兒童自身的活動為教育過程的中心?！鶕?jù)這一理論由克伯屈創(chuàng)制的“設計教學法”，與傳統(tǒng)的分科教學完全相悖。它以兒童生活中的事件為中心，組成學習的大單元，有預定的計劃及目的，使一切活動出于兒童的自發(fā)。第7頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三反對封建的兒童觀，主張尊重和發(fā)展兒童的個性——以魯迅先生為例批評：“父對于子，有絕對的權力和威嚴?！薄坝渍叩娜?，便應為長者所有?！闭J為：“后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價值，更可寶貴?！薄伴L者須是指導者、協(xié)商者，卻不該是命令者?！薄鞍押⒆涌闯墒恰祟愔械娜恕?，“交給他們自主的能力?！濒斞笀詻Q反對各種摧殘下一代的封建教育內(nèi)容和方法。他反對用迷信、虛偽的《二十四孝圖》等來毒害兒童，反對以戒尺、罰跪、背誦等方法來摧殘兒童。第8頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三反對全盤西化，主張學前教育中國化——陶行知指出國內(nèi)幼稚園害了三種大病：“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，提出要建中國的、省錢的、平民的幼稚園?！獜堁╅T揭露了宗教式、日本式幼稚園之弊端，并對福祿培爾和蒙臺梭利的教育思想作了評價?！獜堊邝胫赋霎敃r幼稚園的“一切設備教法抄襲西洋成法”,“不切中華民族行，不合中國國情"的弊病。第9頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三2.幼稚園課程標準的制定（1932年10月）幼稚教育總目標：——增進幼稚兒童身心的健康——力謀幼稚兒童應有的快樂和幸?！囵B(yǎng)人生基本的優(yōu)良習慣（包括身體、行為等各方面的習慣。）——協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進。課程范圍：包括音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點共七項，每項均列有目標、內(nèi)容及最低限度要求。教學方法：——強調(diào)照顧兒童的喜好，不必強求一致地活動。教師要進行引導和個別輔導。——采用設計教學法。第10頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三——強調(diào)兒童要做戶外活動，認為自然界、家庭、村莊、城市、工商業(yè)都是兒童最好的活動場所?！龑和?，自己能做的事要自己做，園中的事如掃地、擦桌子、拔草、管理玩具等都應充分的由兒童去做?！處熞鲇^察、教育記錄，對兒童的身體、性情、喜好都要記錄下來，做為研究和施教的材料?！獌和耐婢哂闷繁M量利用廢物、天然物和日用品。如舊書、舊報、破布、果核、樹葉、石子等，都可做成玩具、教具和裝飾品。不但省錢，而且利于培養(yǎng)孩子勤儉品質(zhì)和創(chuàng)造力?！逃顒右c家長相結合，也可向家長宣傳幼稚教育和家庭教育的方法。第11頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三3.幾所著名的私立幼稚園廈門集美幼稚園愛國華僑陳嘉庚創(chuàng)辦。成立于1919年福建廈門集美村，是一個私立的，獨立的幼稚園。教養(yǎng)目標——增進兒童應有的快樂與幸福?！囵B(yǎng)人生的基本的優(yōu)良的習慣（包括身體與其他方面的習慣）。——啟發(fā)兒童的靈敏?！獏f(xié)助家庭教育幼兒，以謀家庭教育的改造。第12頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三課程與計劃——故事和唱歌——游戲——自然和社會——識字與計算——工作——餐點——靜息——家庭聯(lián)絡工作第13頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三香山慈幼院——多種途徑培訓保教人員嬰兒教保園幼稚師范第14頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三南京鼓樓幼稚園

——幾項實驗第一，讀法研究

第二，設備研究

第三，故事研究

第四，課程研究（1）散漫期（2）論理組織期（3）中心制期

第五，習慣研究第六，技能研究第七，幼稚生生活經(jīng)歷的研究第15頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三三、幾位著名教育家的主要教育主張1.陶行知幼稚園的新大陸——工廠與農(nóng)村（一）女工區(qū)域是需要幼稚園的。婦女上工廠做工，小孩留在家里，無人照應，最感痛苦。若帶在身邊，那末工廠里的特殊緊張之環(huán)境，便要阻礙兒童的發(fā)育。倘使工廠附近有相當之幼稚園，必能增進兒童之幸福而減少為母親精神上之痛苦。同時女工既不必心掛兩頭，手邊又無拖累，則做工效率，自然也要增加好多。所以為兒童教育計，為女工精神計，為工業(yè)生產(chǎn)效率計，這種工廠附近必須開辦幼稚園。這是幼稚園的第一個新大陸……第16頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三（二）農(nóng)村也是需要幼稚園的。農(nóng)忙的時候，田家婦女們忙個不停，小孩子跟前跟后，真是麻煩。哥哥姐姐也要幫忙操作，無暇陪伴弟妹玩耍，所以農(nóng)忙一到，鄉(xiāng)村小孩子就要缺乏照料。倘使農(nóng)村里有了幼稚園，就能給這些小孩子一種相當?shù)慕逃?，并能給農(nóng)民一種最切要的幫助。第17頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三解放兒童的創(chuàng)造力：——解放小孩子的頭腦——解放小孩子的雙手——解放小孩子的嘴——解放小孩子的空間——解放小孩子的時間第18頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三人生兩個寶，

雙手與大腦。

用腦不用手，

快要被打倒！

用手不用腦，

飯也吃不飽。

手腦都會用，

才算是開天辟地的大好佬。手腦相長歌

第19頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三論幼稚園課程：2.張雪門——什么是課程

課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應和活動。幼稚園的課程是什么？這是給三足歲到六足歲的孩子所能做而又喜歡做的經(jīng)驗的預備。

——課程的來源

兒童自然的諸般活動；

兒童與自然界接觸而生的活動；

兒童與人事界接觸而生的活動；

人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗而合于兒童的需要者。

第20頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三——課程安排

第21頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三第22頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三

教材須合于現(xiàn)實社會生活的需要

教材須合于兒童目前生長階段中的需要

教材須合于社會普遍生活的標準教材須合于兒童目前的學習能力——教材標準第23頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三3.陳鶴琴陳鶴琴與江西——1940年4月，江西泰和省立幼稚師范學校——1943年春，改省立幼稚師范為國立，增設?？啤?945年3月，轉(zhuǎn)移至廣昌甘竹饒家堡——1947年，國立幼專?？撇窟w上?！诮髌陂g，形成并實踐“活教育”理論第24頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三論兒童心理特點——好動心——模仿心——易受暗示——好奇心——游戲心——喜歡成功，喜歡野外生活，好群心，贊許心第25頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三“活教育”理論——“活教育”的目的論“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。”“作為一個人，他必須熱愛人類，不論國籍、種族、階級和宗教；他必須熱愛真理，以真理為至高無上，乃至不惜一切?！薄敖裉煳覀兩谥袊?，是一個中國人，做一個中國人，與做一個別的國家的人不同。生長在這一塊國土上的人們，其命運息息相關。做一個中國人，他要懂得愛護這塊生養(yǎng)自己的土地，愛自己國家長期延續(xù)的光榮歷史，愛與自己共命運的同胞。并且，擁有這份情感的中國人，應該團結起來，為同一個目標；提高中國在世界各國中的地位，為國家的興旺發(fā)達而努力！”第26頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三做現(xiàn)代中國人有五方面的要求：要有健全的身體

要有建設的能力

要有創(chuàng)造的能力

要能夠合作

要服務第27頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三——“活教育”的課程論大自然、大社會都是活教材?；罱逃恼n程是把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學生直接向大自然、大社會去學習。去向活的直接的“知識寶庫”探討研究。“活教育”的課程內(nèi)容應當來源于自然、社會和兒童的生活，其組織形式也必須符合兒童的活動和生活的方式，符合兒童與自然、社會環(huán)境的交往方式?！盎罱逃钡恼n程打破慣常按學科組織的體系，采取活動中心和活動單元的形式，即能體現(xiàn)兒童生活整體性和連貫性的“五指活動”（“五組活動”）形式，即：兒童健康活動（包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等）， 兒童社會活動（包括史地、公民、時事等）， 兒童科學活動（包括生、數(shù)、理、化、地等）， 兒童藝術活動（包括音、美、工等）， 兒童文學活動（包括讀、寫、說、譯等）。第28頁，講稿共31頁，2023年5月2日，星期三——“活教育”的教學論“做中教，做中學，做中求進步”是“活教育”教學方法的基本原則?！白觥笔菍W生學習的基礎，因此也是“活教育”教學論的出發(fā)點。強調(diào)以“做”為基礎，確立學生在教學活動中的主體性。陳鶴琴看到兒童的“做”往往帶有盲目性，因此在鼓勵學生積極“做”的同時，教師要進行有效的指導?！盎罱逃苯虒W的四個步驟，即實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。四個步驟是教學過程的一般程序，不是機械的、割裂的。第29頁，講稿共