《歸田園居》公開(kāi)課優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)教案

《歸田園居》公開(kāi)課優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)教案

《歸園田居》是高中必修二第二單元的課文。作為古代文學(xué)作品之一，它旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)的兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)是：一是以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境為重點(diǎn)，力圖培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的欣賞能力；二是通過(guò)《歸園田居》組詩(shī)的拓展探究學(xué)習(xí)，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩(shī)的意義。本課教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生掌握詩(shī)中重點(diǎn)字詞，理解詩(shī)意，訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，并讓學(xué)生感受作者對(duì)自由、閑適生活的向往與熱愛(ài)之情，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。本教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是詩(shī)歌的主旨和鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，以及理解作者掙破樊籠，辭官歸田，不與官場(chǎng)的黑暗同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生了解陶淵明高尚的節(jié)操與堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)建議是使用多媒體，進(jìn)行朗讀、品讀、比較、探究等教學(xué)方法，教學(xué)時(shí)間為一課時(shí)。最后，陶淵明是一位偉大的古代詩(shī)人，他的詩(shī)篇充滿了美麗和智慧，給人留下了寶貴的精神財(cái)富，更給后世文人留下了有益的啟示?！稓w園田居》是陶淵明的一首詩(shī)，共有五首，大約寫(xiě)于他第一年歸隱農(nóng)村，時(shí)年42歲。課文是第一首，描寫(xiě)了他離開(kāi)污濁的官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后，自由的生活和愉快的心情，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。這首詩(shī)的題目“歸園田居”告訴我們，陶淵明要回到園田生活。從這個(gè)明示信息下面，我們可以深入思考，這個(gè)題目潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？比如：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？詩(shī)歌可以分為兩層意思：第一層是陶淵明回到農(nóng)村的原因和心情，第二層是他在農(nóng)村的生活和感受。他離開(kāi)城市已有三十年，如今回到農(nóng)村，懷念舊時(shí)的生活和景色，同時(shí)也在新的土地上開(kāi)墾耕種，守望著自己的園田。他的家宅不大，但十分自然，沒(méi)有塵雜，有余閑，他在樊籠里久了，現(xiàn)在終于得以自由自在地生活?？傊@首詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明超脫塵世的情懷和對(duì)自然的熱愛(ài)，也反映了他對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)農(nóng)村生活的向往。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。這首詩(shī)中，“塵網(wǎng)”和“樊籠”被用來(lái)比喻官場(chǎng)生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。同時(shí)，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”則被用來(lái)比喻自己，明確了陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！?、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！边@兩句詩(shī)表達(dá)了陶淵明對(duì)田園生活的向往。他認(rèn)為自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，而“性本愛(ài)丘山”，所以他選擇“守拙歸園田”，反對(duì)官場(chǎng)生活的八面玲瓏、爾虞我詐。他寧可挨餓受凍也追求精神上的自由，因?yàn)樗伦约菏艿焦賵?chǎng)不良的影響而失其本心。一個(gè)“拙”字，包含了詩(shī)人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰！后文就是在圍繞自己固守的“拙”字展開(kāi)描繪的。歸向何處？陶淵明選擇了歸園田。他在詩(shī)中寫(xiě)了許多田園生活的景物，比如“桑柘枝條，其繁未必□□□”，“竹籬茅舍，風(fēng)景依稀。池魚(yú)躍不出，留我孤獨(dú)哀”。這些景物給我們描繪了一個(gè)寧?kù)o、自然、淳樸的田園生活，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。在陶淵明的《歸園田居》中，詩(shī)人通過(guò)具體的描寫(xiě)，將茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠等景物融合在一起，形成了一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境。這種情景交融的手法，使讀者深刻感受到作者淡泊恬靜的生活情趣，達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。2、歸隱的心情。詩(shī)中“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@幾句表現(xiàn)了歸后的感受，歸后的釋然、舒暢的心情。而與之相對(duì)比的是官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”，表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。3、人格美。陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。《歸園田居》五首是陶淵明的代表作之一，通過(guò)比喻、白描和對(duì)比等寫(xiě)作手法，展現(xiàn)了他對(duì)于歸園田園生活的渴求和向往，表達(dá)了他對(duì)于自然和人生的深刻感悟。在這些詩(shī)歌中，我們可以看到陶詩(shī)的藝術(shù)特色和獨(dú)特風(fēng)格。首先，比喻手法是陶詩(shī)常用的一種表現(xiàn)手法。在《歸園田居》中，他用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來(lái)比喻自己的幸福生活，用“白云松贊幽人歸，綠水橋邊野草齊”來(lái)比喻自己向往的歸園田園生活。這些比喻生動(dòng)形象，使詩(shī)歌更加具有感染力和藝術(shù)性。其次，白描手法也是陶詩(shī)常用的一種表現(xiàn)手法。他通過(guò)詳細(xì)描繪自然景色和人物形象，如“草色遙看近卻無(wú)，天淡無(wú)風(fēng)聲雨點(diǎn)殘”和“煙籠寒水月籠沙，夜泊牛渚懷舊家”等，使詩(shī)歌更加真實(shí)自然，讀者可以感受到作者對(duì)于自然的熱愛(ài)和對(duì)于生活的感悟。再次，對(duì)比手法也是陶詩(shī)的一大特色。他通過(guò)對(duì)比自己的現(xiàn)狀和向往的生活，如“廬山谷口愛(ài)晴空，美人如玉隔云峰”和“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等，表現(xiàn)了他對(duì)于人生的思考和對(duì)于幸福的渴望，使詩(shī)歌更加富有思想性和哲理性。最后，陶詩(shī)的語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。他用簡(jiǎn)單的