《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案 【教學設計要素全覆蓋】 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案一、課程標準：學習任務群4——語言積累、梳理與探究二、課程標準解讀通過文言文閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解。三、教材分析必修課程學習要求：1.多讀多想多寫，多角度地觀察生活，多方面地增進語文積累。豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗，完善自我人格，提升人生境界。培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，多媒介獲取信息，提高文化品位，提高閱讀與表達能力。必修階段各類文本的閱讀量不低于150萬字。學會靈活使用常用語文工具書和網(wǎng)絡，檢索所需的信息和資料。學會以多種形式表達和交流自己對自然、社會與人生的感受和思考。2.發(fā)展獨立閱讀的能力。靈活運用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑，對文本作出自己的分析判斷。能借助注釋和工具書，閱讀中國古代作品，讀懂文章內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。注重個性化閱讀，學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。養(yǎng)成相互切磋的習慣，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的學習成果。3.閱讀實用類文本，能準確、迅速地把握主要內(nèi)容和關鍵信息。對文本所涉及的材料有自己的思考和評判。閱讀論述類文本，能準確把握和評價作者的觀點與態(tài)度，辨析觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)之間的聯(lián)系。閱讀古今中外文學作品，注重審美體驗，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力;努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，增強民族文化自信。4.主寫作，自由表達，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神。書面表達觀點明確，內(nèi)容充實，感情真實健康;思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構;進一步提高運用記敘、說明、描寫、議論、抒情等表達方式的能力，并努力學習綜合運用多種表達方式，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。能推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。學會用現(xiàn)代信息技術輔助交流。能獨立修改自己的文章，樂于相互展示和評價寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字。5.增強人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，文明得體，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應對。注意口語的特點，能根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當?shù)剡M行表達。借助語調(diào)和語氣、表情和手勢，增強口語交際的效果。學會演講，做到觀點鮮明，材料充實、生動，有說服力和感染力，力求有個性和風度。在討論或辯論中積極主動地發(fā)言，恰當?shù)貞獙娃q駁。朗誦文學作品，能準確把握作品內(nèi)容，傳達作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力。6.在語文學習中養(yǎng)成有意識地積累的習慣，積累有利于豐富自己運用的字詞句篇語文素材、語言運用典型案例等。在積累的過程中，注重梳理。通過歸納、分類，逐步領悟語文運用的規(guī)律，自主建構相關的知識。嘗試梳理文學作品的基本樣式和概念，了解文學鑒賞的基本方法，在文學閱讀過程中領悟鑒賞和創(chuàng)作的規(guī)律。注意觀察語言、文學和中外文化現(xiàn)象，學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。在探究活動中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風。單元解讀“觀今宜鑒古，無舌不成今?！?《增廣賢文》)流派眾多的諸子學說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。本單元選取了《論語》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領會其中包含的人文精神，深化對傳統(tǒng)文化的認識，增強文化自信。學習本單元，要在理解文意的基礎上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認識其文化價值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關篇章論事說理的技巧和不同的表達風格。閱讀史傳文，要關注其敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點，嘗試理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認識歷史人物和歷史事件。學習提示孔子和孟子是先秦儒家學派的代表人物，他們的思想一脈相承，又各有特點。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話，學習時要理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度。背誦課文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。拓展閱讀《季氏將伐顓臾》。六、學情分析雖然學生之前接觸過《論語》，但學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，對字詞的把握有一定難度，領悟作者的情感和人生態(tài)度也有一定難度。七、教學目標讓學生以“古代詩文閱讀五看”為主線，①查找資料，進一步了解作者寫作風格。②對照注釋翻譯全文，知曉文章大意，品析文章語言及論證方式。③反復誦讀，鑒賞文章的表達藝術，感知文章主旨。八、教學重難點對照注釋翻譯全文，品析文章語言及論證方式，鑒賞文章的表達藝術，感知文章主旨。九、學法指導講授式指導法、滲透式指導法十、教學過程（一）導入有一天，孔子的四個弟子在他旁邊陪坐（這種方式叫侍坐），大家一起聊天，具體說些什么？讓我們來一起學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。講授新課帶領學生回顧學習主線：古代詩文閱讀“五看”一看整體，知體裁二看題目，知題材三看作者，知背景四看注釋，知大意五看內(nèi)容，知情感1.看整體，知體裁學生活動1：讓學生泛讀課文，思考文章的體裁。教師總結：本詩的體裁是經(jīng)典語錄。2.看題目，知題材學生活動2：讓學生分析本詩題目，思考文章題材。教師總結：本詩的題材為——關于孔子及弟子的語錄。3.看作者，知背景、風格學生活動3：讓學生查閱相關資料，了解作者的相關情況，知曉本詩的寫作背景。教師總結：《論語》：是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象?！墩撜Z》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書。佚名：佚名是一個漢語詞語，亦稱無名氏，意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民間、不知由誰創(chuàng)作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。4.看注釋，知大意學生活動4：讓學生對照注釋細讀，感知詩句含義。教師總結：1.侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。2.以吾一日長乎爾：以，因為；長，年長。3.毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。4.居則曰：居，閑居，指平日在家的時候。則，就。5.如或：如果有人。如：假如?；颍簾o定代詞，有人。6.則何以哉：則：連詞，那么，就。何以：用什么(去實現(xiàn)自己的抱負)。以，動詞，用。7.率爾：不假思索的樣子。8.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。9.攝乎大國之間：攝，夾。10.章甫：古代的一種禮帽。11.喟然：嘆息的樣子。12.夫子何哂（shěn）由也：何，為什么。13.唯求則非邦也與：唯，難道。5.品內(nèi)容，知情感學生活動5：閱讀詩句探究思考，并回答問題。學生討論回答：概括詩句內(nèi)容，并簡要賞析。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也?？鬃诱f：“不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”你們經(jīng)常說：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你們，那么你們打算打算做些什么事情呢？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！弊勇凡患偎妓鞯鼗卮鹫f：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！狈蜃舆又??？鬃勇犃宋⑽⒁恍??！扒?，爾何如？”“冉有，你怎么樣？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”冉有回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了?！薄俺?，爾何如？”“公西華，你怎么樣？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！惫魅A回答說：“我不敢說能做什么，愿意學習罷了。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?！薄包c，爾何如？”“曾皙，你怎么樣？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！痹獜椛穆曇魸u漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起來回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！痹f：“暮春時節(jié)，穿著春衫。和幾個個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也。”孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”子曰：“亦各言其志也已矣！”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”曰：“夫子何哂由也？”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉有所講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西華所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”學生討論回答：簡要賞析本詩。課堂小結：理解性默寫(1)文中面對孔子的詢問,公西華認為自己能力不足仍需要學習,對于宗廟祭祀之事,他說“端章甫,愿為小相焉?！?2)孔子認為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“為國以禮,其言不讓。”(3)文中孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮的句子是:“以吾一日長乎爾,毋吾以也?！?4)文中孔子最贊同曾晳的回答,可以從“夫子喟然嘆曰:‘吾與點也!’”看出來。(5)文中面對孔子的詢問,曾晳描繪了一幅在大自然里沐浴著風,一路酣歌的美麗動人的景象的語句是:浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。（6）文中從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率,從“率爾而對”可以看出；冉有比較謙虛,從他述