部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)（課本全冊(cè)）課后習(xí)題參考答案

6《藤野先生》課后習(xí)題參考答案一、本文是一篇回憶性散文?？纯次恼掠涗浟俗髡吡魧W(xué)過(guò)程中的哪幾件事，試為每件事擬一個(gè)小標(biāo)題。參考答案：①離開(kāi)東京之緣由；②仙臺(tái)求學(xué)受優(yōu)待；③初識(shí)藤野先生；④添改講義；⑤糾正解剖圖；⑥關(guān)心解剖實(shí)習(xí)；⑦了解女人裹腳；⑧匿名信事件；⑨看電影事件；⑩“我”與藤野先生惜別。二、閱讀課文中作者與藤野先生交往的部分，說(shuō)說(shuō)為什么他“在我的眼里和心里是偉大的”。參考答案：藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。作者評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之,是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去?！边@段精要的議論性文字，直接表明了藤野先生的偉大。他是一個(gè)對(duì)來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生及其貧弱的祖國(guó)抱著同情與尊重，而又矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的正直學(xué)者。所以，雖然他只是一個(gè)普通的日本人，但他“在我的眼里和心里是偉大的”。三、本文題為《藤野先生》，可是作者還用了大量篇幅寫和藤野先生無(wú)關(guān)的見(jiàn)聞和感受，你認(rèn)為寫這些內(nèi)容有什么作用？參考答案：這可以從兩個(gè)層面來(lái)分析。第一，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，全文是圍繞藤野先生這個(gè)中心人物來(lái)組織材料的。寫對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開(kāi)東京到仙臺(tái),是寫與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來(lái)寫仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上都與藤野先生有關(guān)。而且，作者著力正面描述了與藤野先生的交往，寫“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或與藤野先生有直接關(guān)系，或襯托出藤野先生的公正、真誠(chéng)在那種環(huán)境下的難能可貴?？梢哉f(shuō)，作者寫自己的生活經(jīng)歷和感受，也都與寫藤野先生有關(guān)聯(lián)。第二，回憶性散文的基本特點(diǎn)，便是時(shí)時(shí)處處都有'‘我”的存在，表現(xiàn)‘'我”

的生活經(jīng)歷和感受。這篇散文的另一條線索，就是“我”的愛(ài)國(guó)之情，具體表現(xiàn)為“我”棄醫(yī)從文的心路歷程。從東京到仙臺(tái)留學(xué)的這段經(jīng)歷在魯迅的一生中產(chǎn)生了重要的影響，他的思想在這一階段也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，而藤野先生與“我”的交往，是這段經(jīng)歷中最讓“我”感懷的片段，也為“我”這段經(jīng)歷增添了一抹亮色?？梢哉f(shuō)，“我”的人生經(jīng)歷和思想感受是本文的“底色”和“背景”，聚集點(diǎn)則是藤野先生。沒(méi)有這份“底色”和“背景”，藤野先生的形象不會(huì)如此突出、如此動(dòng)人，文章的內(nèi)涵也不會(huì)如此深刻。從某種意義上說(shuō)，本文寫的是作者“以藤野先生為中心的一段人生經(jīng)歷”，而非簡(jiǎn)單的“我與藤野先生的交往”。回憶對(duì)象與敘事者經(jīng)歷的交織，是回憶性散文的一個(gè)重要文體特點(diǎn)。四、魯迅非常重視文章的修改。仔細(xì)比較下面的原稿和改定稿，談?wù)勥@些修改好在哪里。原稿改定稿上野的櫻花爛饅的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但也缺不了“清國(guó)留學(xué)生”的速成班……上野的櫻花爛饅的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班……但到傍晚，地板便常不免要咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)熟識(shí)時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！薄坪跽f(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！坪跽f(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。參考答案:.加上'‘花下"，表意更準(zhǔn)確，且使“清國(guó)留學(xué)生”的形象增添了一份輕薄、浮華的意味。加上“成群結(jié)隊(duì)”，更表明不是偶然、個(gè)別的行為，而是他們的普通行為，更加表現(xiàn)出作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的諷刺。.在“地板”前加上“有一間的”，表達(dá)更準(zhǔn)確。“咚咚”改為“咚咚咚”,更加形象地烘托出當(dāng)時(shí)那種喧鬧、浮華的氣氛。“精通”比“熟識(shí)”程度更深，

凸顯“清國(guó)留學(xué)生”的不務(wù)正業(yè)、腐朽墮落。.增加“而且增加勇氣了”一句，堅(jiān)定地表現(xiàn)出作者在嚴(yán)酷的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境中，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣和繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心?！庇谑屈c(diǎn)上一枝煙”，增添了形象感，表現(xiàn)出作者對(duì)“正人君子”們的蔑視。五、“棄醫(yī)從文”是魯迅一生中的大事，除了課文，還有一些文章對(duì)此也有記述,如《〈吶喊〉自序》。課后查找相關(guān)資料，讀一讀，加深對(duì)魯迅這一人生選擇的理解。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)魯迅的人生選擇給了你哪些啟示。參考答案：魯迅離開(kāi)東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，從本文看，是因?yàn)樗麉拹簴|京的學(xué)習(xí)環(huán)境，厭惡“清國(guó)留學(xué)生”的渾渾噩噩，厭煩他們把環(huán)境搞得烏煙瘴氣。聯(lián)系魯迅的人生經(jīng)歷和其他作品看，其實(shí)有更為深刻的內(nèi)在原因。他在《〈吶喊〉自序》中做過(guò)解釋：“我的夢(mèng)很美滿，豫備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰可見(jiàn)他是懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)的，可就在醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)，看電影事件使魯迅受到極大的刺激，促使他萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想。他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了“。由此可以看出，魯迅從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，又從仙臺(tái)“棄醫(yī)從文”，這一過(guò)程無(wú)不深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。魯迅的人生選擇告訴我們：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義理想，勇于承擔(dān)復(fù)興中華的責(zé)任，選擇適合自己的人生道路，為中華之崛起而奮斗。7《回憶我的母親》課后習(xí)題參考答案一、文章開(kāi)頭即說(shuō)：“我愛(ài)我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。”閱讀課文，想一想：母親的“勤勞”是通過(guò)哪些事例體現(xiàn)出來(lái)的？從文中還可以看出母親具有怎樣的品格？參考答案：母親的“勤勞”主要通過(guò)兩個(gè)方面的事例體現(xiàn)出來(lái)。（D在貧苦的家境中:母親含辛茹苦地養(yǎng)育子女、支撐家庭；母親每日辛勤地勞動(dòng)；“我”幫助母親勞作，母親教“我”生產(chǎn)知識(shí)；母親用自己的聰明勤勞，維系著一家人的吃穿用度；母親在家庭中任勞任怨、待人和藹、寬厚仁慈。（2）在更廣闊的社會(huì)背景下：父母親節(jié)衣縮食培養(yǎng)“我”讀書；母親支持“我”參加新軍和同盟會(huì)；母親離不開(kāi)土地，習(xí)慣勞作；母親支持“我”的事業(yè)，一直過(guò)著勤苦的農(nóng)婦生活；母親直到老年，仍熱愛(ài)勞動(dòng)。這些事例，表現(xiàn)出母親勤勞儉樸、任勞任怨、寬厚仁慈，有遠(yuǎn)見(jiàn)、識(shí)大體，同情革命、支持革命等優(yōu)秀品質(zhì)。文中母親“對(duì)貧苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感”，還表現(xiàn)出母親愛(ài)憎分明的品質(zhì)。二、作者在回憶往事之后，深情地寫道：“我應(yīng)該感謝母親」結(jié)合課文具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我”從母親身上得到了哪些教益。參考答案：“我應(yīng)該感謝母親”，表達(dá)了作者對(duì)母親真摯深沉的愛(ài)以及無(wú)比懷念的情感。母親用她“勤勞”的一生，用她的言傳身教，給予“我”啟示、鼓勵(lì)和人生的寶貴財(cái)富：母親勤勞吃苦，“我”從小耳濡目染，幫她勞作，教'‘我"養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，教給“我”生產(chǎn)的知識(shí)；母親聰明能干，擁有了一個(gè)強(qiáng)健的身體;母親任勞任怨，直到生命的終結(jié)，依然熱愛(ài)勞作，教會(huì)“我”與困難做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)；母親對(duì)地主劣紳的痛恨和反抗，對(duì)“我”走上革命道路的堅(jiān)定支持，讓“我”擁有了革命的堅(jiān)強(qiáng)意志。三、作者在記敘事情的同時(shí)，穿插了精當(dāng)?shù)淖h論。找出文中議論性的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，理解它們的含義并體會(huì)其作用。參考答案：文章的一大寫作特點(diǎn)就是夾敘夾議，以記敘為主，其間穿插著若干議論性

語(yǔ)句。如：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無(wú)可奈何的事情??！”這句中飽含母親的無(wú)限辛酸，更有作者對(duì)母親的理解和體諒?！澳赣H是個(gè)好勞動(dòng)”總領(lǐng)第4段，強(qiáng)調(diào)母親的勤勞能干，隨后敘述了母親日常要做的許多事情?！澳赣H在家庭里極能任勞任怨。她性格和藹，沒(méi)有打罵過(guò)我們，也沒(méi)有同任何人吵過(guò)架?！边@是對(duì)母親任勞任怨、寬厚仁慈的評(píng)價(jià)?！澳赣H最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過(guò)勞動(dòng)”一句總括性的評(píng)價(jià)，呼應(yīng)開(kāi)頭，也表明至此段結(jié)束了對(duì)往事的回憶?！痹谶@條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)?！边@一句議論，呼應(yīng)前文的記敘——母親教“我”生產(chǎn)的知識(shí)，同情革命、支持革命，讓“我”養(yǎng)成革命的意志，是“我”為什么感謝母親的重要原因?！澳赣H是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是,正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史?！蹦赣H勤苦一生，任勞任怨，反抗地主豪紳的欺壓，堅(jiān)強(qiáng)不屈，母親就是一位普普通通的農(nóng)婦，她是“平凡的”，但正是像母親這樣的千百萬(wàn)勞動(dòng)人民，融匯成革命的洪流，推動(dòng)著歷史的發(fā)展,為我們的民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中國(guó)的現(xiàn)在、未來(lái)都將是勞動(dòng)人民的。這句議論，將對(duì)母親的深情與對(duì)民族、對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深情融匯在一起。四、課文語(yǔ)言平實(shí)如話，字里行間飽含深情。細(xì)讀下列語(yǔ)句，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。.母親這樣地整日勞碌著。.這類地主富人家看也不看的飯食，母親卻能做得使一家人吃起來(lái)有滋味。.母親年老了，但她永遠(yuǎn)想念著我，如同我永遠(yuǎn)想念著她一樣。.母親生我前一分鐘還在灶上煮飯。參考答案：.這一句承接上文，''這樣地”即指上文中所寫的每天繁重的勞動(dòng)。“整日”,說(shuō)明從早到晚，沒(méi)有一絲空閑；每日如此，沒(méi)有一點(diǎn)例外。作者對(duì)母親，是敬重而又心疼的。.“看也不看"''有滋味"，兩相對(duì)比，既表現(xiàn)出作者對(duì)地主家窮奢生活的蔑視，也突出了母親的善持家務(wù)、聰慧能干，表達(dá)了對(duì)母親的懷念。.“我”參加了革命，不能在母親身邊侍奉，但是母子之間的思念從未因時(shí)空阻隔而中斷。這一句感情強(qiáng)烈，表達(dá)出作者對(duì)母親的深深懷念以及“子欲

養(yǎng)而親不待”的深刻遺憾。.，，一分鐘”說(shuō)明母親連如此短暫的休息時(shí)間都沒(méi)有，她把全部的精力都投入到操持家務(wù)、照顧子女上。這一句表現(xiàn)出沉甸甸的思念和感恩之情。五、很多作家都寫過(guò)回憶母親的文章，比如鄒韜奮《我的母親》、老舍《我的母親》等。找來(lái)進(jìn)行比較閱讀，看看不同作者筆下的母親形象、文章的寫作手法、作品的語(yǔ)言風(fēng)格等方面各有什么不同。參考答案：這幾篇文章中的母親形象都是舊社會(huì)中母親的形象，但也各有特點(diǎn)。朱德筆下的母親，勤勞一生，寬厚仁慈，反抗壓迫，堅(jiān)強(qiáng)不屈，深明大義，同情、支持革命，有著樸素的階級(jí)意識(shí)。鄒韜奮筆下的母親，是一位善良、有同情心,對(duì)子女無(wú)比慈愛(ài)、督促子女學(xué)習(xí)、具有奉獻(xiàn)精神而又早逝的母親。老舍筆下的母親，是一位勤勞儉樸、善良真誠(chéng)、寬厚隱忍、堅(jiān)忍剛強(qiáng)的母親。在寫作手法上，朱德的《回憶我的母親》抓住人物本質(zhì)特征，通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物形象，通過(guò)議論深化主題。鄒韜奮的《我的母親》，作者截取自己記憶中最典型的幾段經(jīng)歷來(lái)寫母親。老舍的《我的母親》通過(guò)記敘母親的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇來(lái)刻畫母親形象。多處運(yùn)用描寫，尤其是白描的寫作手法，也有不少對(duì)細(xì)節(jié)的描寫。在作品的語(yǔ)言風(fēng)格方面，朱德的《回憶我的母親》于質(zhì)樸無(wú)華中蘊(yùn)含深情。鄒韜奮的《我的母親》語(yǔ)言質(zhì)樸，直白坦誠(chéng)，褒貶分明。老舍的《我的母親》采用口語(yǔ)與書面語(yǔ)相結(jié)合的形式，流暢樸素，凝練含蓄，富有表現(xiàn)力。10《三峽》課后習(xí)題參考答案一、朗讀并背誦課文。說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的，這樣寫有什么好處。參考答案：作者先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；接下來(lái)，按照特點(diǎn)的不同，具體描繪三峽四季的不同景象。作者未按照四季更迭的順序?qū)?，而是借著文脈之勢(shì)，先寫夏水襄陵之峻急雄壯，與第1段一脈相承；再寫春冬與秋天，轉(zhuǎn)為沉靜，雖氛圍、特色不同計(jì)但文脈轉(zhuǎn)緩，文氣相貫。從另一方面看，三峽之所以成為“峽”，是因?yàn)榕杂腥荷郊s束，中有江水流淌，二者缺一不可。山為屏障，是峽之外圍，所以第1段先寫山，勾勒全貌；水是峽之筋骨，所以后兩段重點(diǎn)寫水，從動(dòng)、靜兩方面寫其特色；最后又將目光聚焦于山，首尾呼應(yīng)。二、寫景要抓住景物特征。說(shuō)說(shuō)作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。參考答案：夏天，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動(dòng)魄之感。春冬季，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致。秋季，萬(wàn)物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。.自三峽七百里中目非亭午夜分孤常讀書，目以為大有所益.沿溯阻緡維多生怪柏哀轉(zhuǎn)久維.素湍綠潭可以調(diào)本琴，閱金經(jīng)參考答案：.在；如果；自己。.隔絕；極高；停止。.白色；不加裝飾。四、翻譯課文的中間兩段，把原文和自己的譯文都朗讀一遍，邊讀邊體會(huì)它們不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。參考答案：到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵，這中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。在春、冬兩個(gè)季節(jié)，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的各種景物的影子，極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)，懸泉和瀑布飛速地往下沖蕩，水清樹(shù)榮，山高草盛，實(shí)在是有很多的樂(lè)趣。語(yǔ)言特點(diǎn)：①原文句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏鮮明。如“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影”，四字一句，中間用連詞“則”來(lái)承接，使文章節(jié)奏鮮明，錯(cuò)落有致，音韻優(yōu)美，讀來(lái)朗朗上口。自己的譯文平白如話，缺失音韻美、節(jié)奏感。②原文用詞簡(jiǎn)潔精當(dāng)，如“清榮峻茂”四字狀四物，一字一景，簡(jiǎn)潔概括，精當(dāng)確切。自己的譯文用詞煩瑣，不夠簡(jiǎn)潔。五、《水經(jīng)注》在古代游記散文的發(fā)展中有著重要的地位，明末清初文學(xué)家張岱認(rèn)為“古來(lái)記山水手，太上酈道元課外可以閱讀《水經(jīng)注》中描寫孟門山、拒馬河、黃牛灘、西陵峽等的段落，體會(huì)其寫景文字的精彩。參考答案：示例：《水經(jīng)注》描寫孟門山“夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚”。從高、遠(yuǎn)的角度側(cè)面描寫水勢(shì)兇猛，以此來(lái)烘托孟門山的高峻。巨石“若墜復(fù)倚”的想象，更見(jiàn)孟門山的陡峭無(wú)比。11《短文兩篇》課后習(xí)題參考答案一、朗讀并背誦課文。比較兩篇短文在句式、節(jié)奏等方面的不同之處，說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感。參考答案：這兩篇短文在行文風(fēng)格上有很大不同。陶弘景是南北朝時(shí)期人，作品帶有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)，間用散句，參差錯(cuò)落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂，但為了形式的整齊，選詞用字頗多斟酌。蘇軾的《記承天寺夜游》，自然成文，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。讀此文，帶給讀者一種散淡自然的感覺(jué)。二、《答謝中書書》所寫的景物有什么特征？文章結(jié)尾說(shuō)：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？參考答案：《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無(wú)窮生機(jī)。結(jié)尾一句，含有三層言外之意：其一，康樂(lè)是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其二，自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷；其三，“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。三、細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。參考答案：《記承天寺夜游》中，作者的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中?！伴e人”既指二人的政治處境,即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意一一不能修齊治平，只好黃夜閑游賞月；又頗有自許的意味一一此等美景,如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響，所以往往能在逆境中自解自適,將人生的挫折化為審美的機(jī)緣。四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義，并體會(huì)其妙處。.山川之美，古來(lái)年談兩岸石壁，五色交輝青林翠竹，四時(shí)俱備.高峰△云，清流見(jiàn)底曉霧將歇，猿鳥(niǎo)前鳴夕日欲頹，沉鱗竟躍參考答案：.共：共同?！肮病弊直憩F(xiàn)了共同分享的情感。交：交相。“交”字表現(xiàn)的是相互映襯，交相輝映。

俱：都。“俱”字表現(xiàn)了四季景色全都美妙。.入：聳入。見(jiàn)：看見(jiàn)。以“入云”，表山之高；以“見(jiàn)底”，表水之清，用詞精練。將：將要。亂：紛亂。以“將歇”表霧氣將消散，以“亂鳴”表猿啼鳥(niǎo)鳴,用詞準(zhǔn)確。欲：將要。競(jìng)：爭(zhēng)相，拿著。以“欲頹”寫余暉，以“競(jìng)躍”寫魚(yú)兒嬉戲,用詞生動(dòng)。五、從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫成一篇白話散文。參考答案：【示例】《答謝中書書》改寫山川秀麗的景色，自古以來(lái)都是文人雅士共同贊嘆的，真所謂“山水美景,人人皆愛(ài)抬頭仰望，高高的山峰聳入云端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著，一邊舞蹈著，使人頓時(shí)感到翡翠的顏色太淺，而藍(lán)寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫名家，大概也難以描摹這如詩(shī)如畫般的景色吧。向來(lái)有山無(wú)水則無(wú)趣，有水無(wú)山又乏味。正是這山水的相伴相映，才使得游者神采煥然；正是這仰俯的上下結(jié)合，才使得游者心曠神怡。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石巖壁立千仞，在陽(yáng)光的照耀下，色彩斑斕、五色爭(zhēng)輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間于其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸如懸著兩幅錦峰，上有藍(lán)天作背景，下有流水為襯托，實(shí)為“天下第一美景”。山腳下，一株株古松，披鱗掛甲、昂然挺立，好像是一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風(fēng)輕輕吹過(guò)，竹葉微微顫動(dòng)，真像一張張嘴巴在喃喃細(xì)語(yǔ)。如此景色，四季長(zhǎng)存。最初的早晨，白霧繚繞于山間；繼而如絮如帶，仿佛是仙女在此作畫；緊接著似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的薄霧將要消失的時(shí)候，太陽(yáng)冉冉升起，猿啼鳥(niǎo)鳴，眾音齊會(huì)，生機(jī)勃勃，仿佛是一場(chǎng)盛大的演唱會(huì)。傍晚來(lái)臨，紅日西沉，她是太過(guò)勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好似一個(gè)嬌羞的姑娘。飛鳥(niǎo)歸林，猿猴棲樹(shù)，山色蒼茫，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面，靜中見(jiàn)動(dòng)，寂中現(xiàn)響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。不得不說(shuō)——此般人間天境，無(wú)處能及也！12《與朱元思書》課后習(xí)題參考答案一、朗讀并背誦課文。說(shuō)一說(shuō)，文中所寫的山水“獨(dú)絕”在哪里？參考答案：這一段山水，山奇水異。水靜處，千丈見(jiàn)底；水急處，如箭如奔馬。山勢(shì)連綿陡峭，直插云天；山中萬(wàn)物欣榮，天籟動(dòng)聽(tīng)，光影多變。

二、面對(duì)富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？參考答案：美麗的自然美景，往往有心靈凈化的作用，所以面對(duì)這奇山異水，作者感慨：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！边@兩句由景而生慨嘆，符合我們見(jiàn)到美景時(shí)的自然反應(yīng)，反襯出景物之怡人。當(dāng)然，這里或許有自述心志的味道，表現(xiàn)出歸隱林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說(shuō)朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來(lái)欣賞這美景。三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義，并指出其用法。.任意棗西 2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上 3.橫柯上蔽參考答案：.方位名詞用作動(dòng)詞，向東或向西（漂流）。.方位名詞用作動(dòng)詞，向上（伸展）。.方位名詞作狀語(yǔ)，在上面。四、吳均的《與施從事書》《與顧章書》和《與朱元思書》并稱“吳均三書”，都是描寫山水的名篇，學(xué)者錢錦書認(rèn)為其成就可與《水經(jīng)注》中的寫景段落相提并論。閱讀課文以外的兩“書。進(jìn)一步體會(huì)吳均寫景文章的特點(diǎn)。參考答案：《與施從事書》渲染了雄峻連綿的青山變化多姿的景觀，寄寓了作者高雅的志趣、高潔的情懷，反映出當(dāng)時(shí)一部分士大夫文人回避現(xiàn)實(shí)的清高隱逸的思想?！杜c顧章書》描寫故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)聲韻，這契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。13《唐詩(shī)五首》課后習(xí)題參考答案一、《野望》描繪了一幅什么樣的畫面？聯(lián)系作者的生平，說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)作思想感情的理解。參考答案：《野望》一詩(shī)中間兩聯(lián)主要寫景，描繪了詩(shī)人薄暮時(shí)分于東皋所見(jiàn)的田園風(fēng)光。

夕陽(yáng)余暉暈染下，每一棵樹(shù)，每一座山，都呈現(xiàn)著濃濃的秋意；放牧的人趕著牛返回，獵人騎著馬帶著獵獲的禽鳥(niǎo)歸來(lái)。詩(shī)歌首聯(lián)“徙倚”二字，點(diǎn)明作者徘徊無(wú)依的孤獨(dú)心境。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫的都是恬淡自然的田園景物，但因作者心緒的原因，都染上了一層憂郁、孤獨(dú)和清冷的色彩。尾聯(lián)抒發(fā)感情，田園生活的靜謐和安閑沖淡不了詩(shī)人的憂郁，他感覺(jué)自己并不能融入這詩(shī)一般的田園山水，只好從先賢那里尋找慰藉。詩(shī)人的彷徨、孤獨(dú)和苦悶，可能是因?yàn)槭送镜牟坏弥?，感覺(jué)前途渺茫，所以他三仕三隱，寄情于詩(shī)酒。二、《黃鶴樓》一詩(shī)是怎樣將神話傳說(shuō)與眼前景物融為一體的？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？參考答案：《黃鶴樓》前兩聯(lián)，均是先寫神話傳說(shuō)，再寫眼前景物，虛中有實(shí)，撫今追昔,寫出詩(shī)人對(duì)世事變化難以預(yù)料的感慨；以神話傳說(shuō)起筆，則增添了黃鶴樓的神異色彩，大大豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容。首聯(lián)從神話傳說(shuō)落筆，起筆高遠(yuǎn)，回到現(xiàn)實(shí)情境，又仿佛黃鶴從天而降一樣，神秘莫測(cè)。頷聯(lián)先寫黃鶴之杳然不見(jiàn)，在遠(yuǎn)望天際，尋覓黃鶴蹤影之時(shí)，順勢(shì)轉(zhuǎn)換為對(duì)天際白云的描繪，轉(zhuǎn)換自然，毫無(wú)痕跡。從句中兩個(gè)“空”字，可以體會(huì)到詩(shī)人吊古傷今，無(wú)限悵惘的情感。三、《使至塞上》的頸聯(lián)被譽(yù)為“獨(dú)絕千古”，清人黃培芳認(rèn)為其妙處在于“'直'‘圓'二字極錘煉，亦極自然"。你怎么理解這一說(shuō)法？你覺(jué)得這兩句詩(shī)好在哪里？參考答案：這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特色，非常講究景物的畫面感。首先，它有繪畫一樣的構(gòu)圖，空間闊大，層次豐富。其次，它有繪畫一樣講究的線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出了景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)，仿佛抽象派的作品。最后，這兩句在色彩上也很鮮明，落日、大漠、黃河、烽煙，各有色彩，引人想象。“直”“圓”二字的“錘煉”之處就在于構(gòu)成壯美的畫面，富有視覺(jué)感；其自然之處，在于符合塞外現(xiàn)實(shí)的情境。“烽煙”多用狼煙，有輕直、聚集的特點(diǎn)，是“孤煙”，不會(huì)相互糾纏，故在無(wú)風(fēng)的時(shí)候，能夠“直”沖云天；蒼茫的大漠背景下，“落日”即將沒(méi)入地平線，顯得又大又圓，這也符合我們?nèi)粘Ｓ^察落日的視覺(jué)感受。“自然”之處還在于，這兩句詩(shī)所寫的獨(dú)特景象，是長(zhǎng)期生活于內(nèi)地的人剛進(jìn)入塞外很自然地就會(huì)捕捉到的。四、李白年輕時(shí)曾“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，《渡荊門送別》就寫于他乘舟東下、出蜀入楚的途中。細(xì)讀詩(shī)作，用自己的話描述詩(shī)中所寫的景色，注意寫景視角的轉(zhuǎn)換，體會(huì)詩(shī)人心境的變化。參考答案：詩(shī)人乘舟東下，隨著船只的移動(dòng)，兩岸的景色像畫卷一樣展開(kāi)、變換。頷聯(lián)以移動(dòng)的視角來(lái)描寫景物的變化。船由蜀地到荊門，兩岸的地勢(shì)由山地過(guò)渡到平原，山巒從作者的視野中一點(diǎn)點(diǎn)地消失；江水向著廣闊的原野奔騰而去。山嶺本是靜止的事物，卻如影隨形，竟至于消失，這里作者化靜為動(dòng)，使景物富于

動(dòng)態(tài)；江水本在河道中奔涌，卻仿佛流入遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原，顯得視野遼闊，境界高遠(yuǎn)。頸聯(lián)則以靜止的視角，描摹江上的美景，宛如兩幅圖畫。第一幅是水中映月圖，寫朗月映照下的夜景，明月映入水中，如同飛下的天鏡，寫出江水的澄凈明澈。第二幅是天邊云霞圖，寫黃昏時(shí)的景象，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿。這兩聯(lián)的景物，或天高地遠(yuǎn)，氣象闊大，或風(fēng)物靈動(dòng)，景色優(yōu)美，正是作者喜悅開(kāi)朗心境的展現(xiàn)，洋溢著青春的活力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)、闖蕩世界的興奮心情。但隨著離鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情就越來(lái)越濃，最后一聯(lián)則轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。五、同是春天，初春、仲春、暮春的景物各有不同。《錢塘湖春行》寫的是初春景色，詩(shī)中哪些詞語(yǔ)透露出這一點(diǎn)？品讀下列詩(shī)句，想一想它們描寫的景物分別屬于春天的哪個(gè)階段，說(shuō)說(shuō)你的理由。.帶雪梅初暖，含煙柳尚青。（孟浩然《陪姚使君題惠上人房》）.雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。（王維《輛川別業(yè)》）.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。（武元衡《春興》）.半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。（鄭谷《柳》）參考答案：《錢塘湖春行》一詩(shī)圍繞初春來(lái)寫，描繪了西湖明媚的春光。很多詞語(yǔ)都能看出初春景象來(lái)，如“早鶯”“新燕”自不必說(shuō)，“幾處”說(shuō)明早鶯尚少；“爭(zhēng)暖樹(shù)”說(shuō)明是乍暖還寒時(shí)候，早雪爭(zhēng)奪向陽(yáng)的樹(shù)木；“誰(shuí)家新燕”說(shuō)明燕子始回，尚未筑巢。“亂花漸欲迷人眼”說(shuō)明花兒還未盛放，但盛放可期；“淺草才能沒(méi)馬蹄”說(shuō)明芳草才生，尚未長(zhǎng)高。L初春，乍暖還寒時(shí)候（梅尚帶雪；柳葉初長(zhǎng)，如煙似霧）；.仲春（春雨初降，綠意正濃，桃花盛開(kāi)）；.暮春（楊柳已成蔭，殘花已落盡，群鶯已亂飛）；.仲春（山中杏花、桃花盛開(kāi)）。六、背誦這五首詩(shī)。以其中一首為例，參考補(bǔ)白，具體說(shuō)說(shuō)律詩(shī)在對(duì)仗、押韻方面的特點(diǎn)。參考答案：示例：《渡荊門送別》中，頷聯(lián)和頸聯(lián)都是對(duì)仗。頷聯(lián)：山隨平野盡，江入大荒流?！吧健睂?duì)“江。“平野”對(duì)“大荒”，都是物對(duì)物，名詞對(duì)名詞；“隨”對(duì)“入”，“盡”對(duì)“流”，都是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。頸聯(lián)：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。“月”對(duì)“云”，“天鏡”對(duì)“海樓”，都是名詞對(duì)名詞；“下”對(duì)“生”，“飛”對(duì)“結(jié)”，都是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。本詩(shī)只有一個(gè)韻，韻母為“OU"，是平聲韻。二（游）、四（流）、六（樓）、八句（舟）押韻。14《背影》課后習(xí)題參考答案一、朗讀課文，把寫背影的文字找出來(lái)，聯(lián)系全文細(xì)細(xì)品味，思考并回答下列問(wèn)題。L文章以《背影》為題，“背影”在全文中起了什么作用？2.文章第6段寫父親過(guò)鐵道買橘子的過(guò)程。在這段文字中，作者是怎樣描寫父親的背影的？為什么寫得這樣詳細(xì)？參考答案：文中寫背影的文字：①“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！雹凇八脙墒峙手厦妫瑑赡_再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”③”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了④“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影.從內(nèi)容來(lái)看，作者以“背影”為父愛(ài)的象征點(diǎn)、父子之情的交匯點(diǎn)、父子關(guān)系改善的觸發(fā)點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，“背影”是文章中“我”的情感變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文章的線索。.作者這樣寫父親的背影：先描寫外貌衣著，然后描寫動(dòng)作，仿佛用特寫鏡頭細(xì)致地展示父親爬月臺(tái)的動(dòng)作，并用“我”的感情反應(yīng)烘托這個(gè)背影。這個(gè)背影，在全部故事情節(jié)中是重中之重，將父親的慈愛(ài)與迂執(zhí)、艱難與努力、困頓與掙扎都聚焦在這一點(diǎn)上，父子之間深深的愛(ài)也都傾注在這一點(diǎn)上，所以寫得這樣詳細(xì)。二、在這篇文章中，“我”對(duì)父親的情感態(tài)度有怎樣的變化？這種變化的原因是什么？參考答案：“我”對(duì)父親的情感一直是深厚的，只是有時(shí)略有些不耐煩、不滿，后來(lái),漸漸理解了父親的所作所為，體會(huì)到了父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，越來(lái)越思念父親?！拔摇钡那楦袘B(tài)度變化的原因，一是父親對(duì)“我”很好，讓“我”感動(dòng)；二是“我”本來(lái)就對(duì)父親懷有深情，內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼是很容易發(fā)生的，所需的只是“背影”這樣的契機(jī)。三、第4段寫父親“本已說(shuō)定不送我”，卻“終于決定還是自己送我去”。細(xì)讀這一段，注意文中的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解父親這一舉動(dòng)背后的心理活動(dòng)的。參考答案：父親的這一舉動(dòng)突出了對(duì)兒子的體貼、關(guān)懷，兒子在他心中高于一切，他覺(jué)得，與兒子這一別，可能又要很長(zhǎng)時(shí)間才能相見(jiàn)。心里舍不得，又不能不走,只能在此時(shí)多陪陪了，所以最后還是決定親自去送。四、本文的語(yǔ)言素樸而又典雅，簡(jiǎn)凈而又細(xì)致，試以下列語(yǔ)句為例，加以賞析。.回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。.他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。.我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。.他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自己。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。參考答案：.語(yǔ)句都很短，沒(méi)有多余的話。其中“典質(zhì)”“虧空”“慘淡”“賦閑”等詞很文雅，但總體而言是口語(yǔ)，明白易懂。短促的語(yǔ)句，將事件、氛圍、原因概述得清清楚楚，帶給讀者一種忙碌、沉重的感受。.作者基本上是以敘述代描寫，表現(xiàn)父親對(duì)“我”無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。父親“揀定椅子”，反復(fù)叮囑，都是極瑣細(xì)的事，作者卻不厭其煩地一一寫來(lái)，看似細(xì)碎，卻并不讓人覺(jué)得煩冗，因?yàn)槠渲械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是父愛(ài)的真實(shí)流露。其中寫“我”用父親“給我做的紫毛大衣”鋪?zhàn)?，點(diǎn)出一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，變換了敘事的視角，消減了從一個(gè)角度連續(xù)敘事可能存在的單調(diào)感。.作者使用的是白描手法，筆法簡(jiǎn)凈，卻細(xì)致而傳神地描繪出了父親的形象。這三個(gè)句子看似平淡，其實(shí)內(nèi)有起伏，“本來(lái)”“只好”“尚不”“可是"“就”等詞語(yǔ)，看似尋常，卻表現(xiàn)出“我”心中并不平靜的感情。.這幾句話的書面語(yǔ)特點(diǎn)明顯，既用文雅的四字詞語(yǔ)，還使用接近文言文的句式，強(qiáng)化了句子的概括力，短短幾句，概括了父親的人生歷程。雖以第三人稱來(lái)寫，“哪知”“觸目傷懷”等詞語(yǔ)卻寫出了父親的心境。連用兩個(gè)“自然”，為父親辯護(hù)，表現(xiàn)了“我”對(duì)父親的理解。五、課文第5段中，作者兩次寫到自己“聰明過(guò)分”的行為，你怎么理解這里的“過(guò)分”？在長(zhǎng)輩面前，你也有過(guò)類似的表現(xiàn)嗎？讀完這篇文章，你對(duì)自己的“聰明”和長(zhǎng)輩的“迂”有什么新的體會(huì)？說(shuō)出來(lái)與大家交流。參考答案：“過(guò)分”表達(dá)了作者的自悔心理，而且不是一般的自悔，是發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈自悔。這種自悔的心理是從反思中來(lái)的。所謂自悔，實(shí)際上是一種理解，當(dāng)年的“我”用理智的、理性的眼光看父親“拿自己當(dāng)小孩”的瑣屑迂腐，覺(jué)得可笑；現(xiàn)在的“我”終于理解了父親當(dāng)年的行事所遵循的是情感的邏輯而非理性的邏輯。示例：有過(guò)。如，在我出門時(shí)，媽媽總是問(wèn)這帶沒(méi)帶，那帶沒(méi)帶，這時(shí)我會(huì)感覺(jué)特不耐煩。學(xué)習(xí)了這篇課文之后，我認(rèn)識(shí)到自己的想法是不對(duì)的。媽媽的嘮叨，正是她對(duì)我的關(guān)心，也是她對(duì)我的愛(ài)。我今后一定要注意與媽媽交流的方式，不能讓她傷心。15《白楊禮贊》課后習(xí)題參考答案一、作者開(kāi)篇即說(shuō)：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”中間又幾次出現(xiàn)意思大致相同的話。找出這些語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)它們與標(biāo)題有怎樣的關(guān)系，作者是從哪些方面表達(dá)自己的贊美之情的。參考答案：課文中其他地方出現(xiàn)與之意思相近的語(yǔ)句有：第一處：第4自然段“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！”第二處：第6自然段：“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！”第三處：第8自然段：“白楊不是平凡的樹(shù)”“我贊美白楊樹(shù)……”第四處：第9自然段：“……我要高聲贊美白楊樹(shù)！”這些語(yǔ)句形成本文的抒情線索，照應(yīng)文章標(biāo)題，使文章中心突出，主題鮮明。作者是從生長(zhǎng)環(huán)境、外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)三個(gè)方面來(lái)表達(dá)自己的贊美之情的。首先描寫黃土高原，贊美白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡；其次描寫它的“干、枝、葉”筆直、向上的特點(diǎn)，贊美其外部形態(tài)的不平凡；最后描寫白楊樹(shù)力爭(zhēng)上游，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，挺拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)，贊美其內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡。二、順著感情的脈絡(luò)梳理課文內(nèi)容，探討下面的問(wèn)題。.文章開(kāi)篇入題，緊接著又宕開(kāi)一筆，用一大段文字描寫高原景象。作者描寫了怎樣的高原景象？這樣安排有什么好處？.本文寫法有揚(yáng)有抑，富于變化。試找出相關(guān)的段落，體會(huì)這種手法的表達(dá)效果。.文章最后一段提到楠木，作者的用意是什么？參考答案：L高原景象，一望無(wú)際，“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”；高原上有黃色的土和綠色的麥浪，像“黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子用烘托、映襯手法，先寫高原景象，交代白楊樹(shù)的生存環(huán)境，烘托出一種“不平凡”的環(huán)境氛圍，為白楊樹(shù)出場(chǎng)鋪

墊、蓄勢(shì)。.文章第7段用欲揚(yáng)先抑的手法描寫了白楊樹(shù)。“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”“沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”和“算不得樹(shù)中的好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是抑;但筆鋒一轉(zhuǎn)，則變抑為揚(yáng)，說(shuō)它“偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅”，夸它是“偉丈夫”等。本文抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，一是使文章波瀾起伏，富于變化；二是更加突出了白楊樹(shù)“不平凡”的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。.最后一段提到楠木，主要是與白楊樹(shù)形成對(duì)比：兩種樹(shù)的品格不同，一是普通當(dāng)中蘊(yùn)含著“不平凡”，一是貴族化；所代表的人不同，一是在北方堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大民眾，一是賤視民眾、頑固倒退的人們。兩相對(duì)比，突出贊美了白楊樹(shù)及其所代表的精神和品格。三、作者說(shuō)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”，既“極普通”又“不平凡”，這樣表達(dá)是否矛盾？試結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。參考答案：不矛盾。“普通”即“平凡”，“不平凡”即“偉大”，這個(gè)看似矛盾的表述,其實(shí)包含著辯證法，即平凡當(dāng)中蘊(yùn)含著偉大。說(shuō)“普通”，是因?yàn)榘讞顦?shù)在西北高原極常見(jiàn)，也極易生長(zhǎng)；說(shuō)“不平凡”，是因?yàn)榘讞顦?shù)獨(dú)特的外形，特別是內(nèi)在的品格和精神風(fēng)貌，也就是作者賦予它的正直、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)不屈等。作者用這看似矛盾的表述，更能給讀者留下深刻的印象。四、朗讀并背誦課文第6—8段，思考：白楊樹(shù)有什么象征意義？作者是通過(guò)哪些語(yǔ)句層層深入地把這種意義揭示出來(lái)的？參考答案：白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，抗日的軍民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。通過(guò)四個(gè)“難道”層層深入地揭示出來(lái):第一個(gè)“難道”通過(guò)反問(wèn)引起讀者思考，為由樹(shù)及人張本；第二個(gè)“難道”點(diǎn)明“至少”象征了北方的農(nóng)民；第三個(gè)“難道”點(diǎn)明象征抗日軍民一一“守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵”；第四個(gè)“難道”進(jìn)一步抽象化，點(diǎn)明“枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的白楊樹(shù)象征著中華民族的抗日精神和意志。五、寫作時(shí)恰當(dāng)使用象征手法，可以讓讀者咀嚼回味，給人留下深刻的印象。

試選取你熟悉的某個(gè)事物，賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫作。參考答案：在寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛的冬日里，百花凋零，唯有梅花''凌寒獨(dú)自開(kāi)”，為人們送來(lái)一抹艷麗和一縷暗香?？吹斤L(fēng)雪中傲然綻放的梅花，難道你就只覺(jué)得它只是花？難道你就絲毫不被它不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)嗎？難道你就沒(méi)有聯(lián)想到，在寒冷的高原地區(qū)，有多少像梅花一樣傲然挺立守衛(wèi)國(guó)家的邊防戰(zhàn)士？這傲雪凌霜的梅花，不正是象征了那些面對(duì)冰川風(fēng)雪不屈不撓的最可愛(ài)的戰(zhàn)士們嗎？18《中國(guó)石拱橋》課后習(xí)題參考答案一、文章為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特征，選取了許多例子。從課文中找出這些例子，提取關(guān)鍵信息，填寫下面的表格。填完之后，縱向看一看，你有哪些發(fā)現(xiàn)?參考答案:名稱建造時(shí)間特點(diǎn)1旅人橋約282年可能是有記載的最早石拱橋2趙州橋約605年歷史悠久；巧妙絕倫；全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.4米；橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓；大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱；大拱由28道拱圈拼成；全橋結(jié)構(gòu)勻稱3盧溝橋1189—1192年歷史悠久，堅(jiān)固美妙；由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一；橋面平坦，幾乎與河面平行；每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體，是一座聯(lián)拱石橋4江東橋800年前在建筑技術(shù)上有許多創(chuàng)造5長(zhǎng)虹大橋1961年當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的獨(dú)拱石橋6雙曲拱橋解放后鋼筋混凝土拱橋，世界上所僅有的二、根據(jù)課文內(nèi)容，畫出趙州橋的示意圖，在相應(yīng)的位置上標(biāo)出數(shù)據(jù)。點(diǎn)撥：繪制趙州橋示意圖，要認(rèn)真閱讀課文，畫出主要特征，標(biāo)示重要數(shù)據(jù)。50.82米■37.02米三、說(shuō)明文中常用一些說(shuō)明方法，如下定義、舉例子、作比較、打比方、分類別、畫圖表、列數(shù)字、引用等?？纯幢疚闹杏昧四男┱f(shuō)明方法，找出實(shí)例并說(shuō)說(shuō)它們的作用。參考答案：.打比方。如''石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”“橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓”，用“虹”“弓”作比，突出了石拱橋形式上的特征，富有形象性。.舉例子。作者為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，列舉了旅人橋、趙州橋、盧溝橋、長(zhǎng)虹大橋這四個(gè)典型的例子。既說(shuō)明我國(guó)石拱橋歷史悠久，歌頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧；又顯示了我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，贊頌了社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越。.列數(shù)字。有概數(shù)、確數(shù)之分，給人以準(zhǔn)確鮮明的印象。如“趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。”.作比較。如“永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋極少出事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固”，將盧溝橋和兩岸河堤相比較，突出了盧溝橋的堅(jiān)固。.引用。如引用唐朝張嘉貞的話”制造奇特，人不知其所以為"，說(shuō)明趙州橋設(shè)計(jì)施工的精巧；引用唐朝張的贊語(yǔ)“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”，說(shuō)明趙州橋形式優(yōu)美……這些引用增強(qiáng)了文章說(shuō)服力的和感染力。.摹狀貌。如''這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖”，描繪石刻獅子的“千態(tài)萬(wàn)狀”,說(shuō)明盧溝橋在裝飾上的重要特點(diǎn)，突出了橋的形式美。四、結(jié)合下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。.《水經(jīng)注》里提到的''旅人橋"，大約建成于公元282年，可能是有記號(hào)的最早的石拱橋了。.全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.02米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。.永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，橋面平坦，幾乎與河面平行。參考答案：.“大約”“可能是”都表示不確定，只是推測(cè)的情況；“有記載的”指出后面判斷的根據(jù)，增強(qiáng)了表述的準(zhǔn)確性。.“在當(dāng)時(shí)”是從時(shí)間上限定，“可算是”是從程度上限定，這樣說(shuō)明更符合實(shí)際情況。.“公元1189到1192年間”說(shuō)明了修建時(shí)間，起止時(shí)間明確；“自16米到2L6米”，可見(jiàn)橋拱長(zhǎng)度并不對(duì)稱，是作者在核實(shí)了每個(gè)石拱的長(zhǎng)度后所做的結(jié)論，列舉數(shù)字精確、具體；“約”表示大概，去掉后變成完全確定，與事實(shí)不符，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；“幾乎”強(qiáng)調(diào)了橋面與河面并非完全平行。五、閱讀下面的兩段材料，回答問(wèn)題。（材料略，見(jiàn)課本）.材料（一）對(duì)盧溝橋的介紹，與課文里的相比，說(shuō)明的內(nèi)容有什么不同？為什么會(huì)有所不同?.材料（二）主要寫的是什么？與課文里對(duì)盧溝橋的介紹相比，它在寫法上有什么不同？參考答案：.材料（一）集中介紹盧溝橋本身的情況，分橋拱、橋墩、橋面、橋欄等幾個(gè)部位，列舉大量數(shù)據(jù)與事實(shí)，一一介紹。課文則重點(diǎn)介紹盧溝橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、橋欄上的石獅子，也介紹盧溝橋的審美價(jià)值和歷史意義。因?yàn)椴牧希ㄒ唬┦且徊繕蛄簩W(xué)的專業(yè)著作，所以主要從學(xué)科專業(yè)的角度，介紹盧溝橋作為一座重要建筑物的技術(shù)細(xì)節(jié)；課文是一篇科普文章，要讓普通讀者在有限篇幅內(nèi)比較全面地了解盧溝橋，自然不能過(guò)多聚焦技術(shù)細(xì)節(jié)，但又要讓讀者對(duì)盧溝橋的建筑特點(diǎn)有所了解，所以選擇結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和最著名的石獅子作為說(shuō)明重點(diǎn)。.材料（二）主要寫觀賞“盧溝曉月”時(shí)的情景。作者描寫的重點(diǎn)是月光和橋下的流水，最后才烘云托月般地寫到盧溝橋本身，有了前面的渲染，盧溝橋便給讀者留下了美麗動(dòng)人的印象。而課文是說(shuō)明文，基本上是客觀而平實(shí)地介紹盧溝橋的特點(diǎn)，即使有摹狀貌之處，也是為了把相關(guān)內(nèi)容說(shuō)清楚，并不是為了寫景抒情。19《蘇州園林》課后習(xí)題參考答案一、課文中哪一句話最能說(shuō)明蘇州園林的整體特征？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)具體展開(kāi)說(shuō)明的？參考答案：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫」這句話最能說(shuō)明蘇州園林的整體特征。課文主體部分先從亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次等四個(gè)主要方面來(lái)說(shuō)明蘇州園林的特點(diǎn)，再?gòu)拿恳粋€(gè)角落的圖畫美、門窗的圖案美、建筑的色彩美等三個(gè)細(xì)微方面來(lái)具體說(shuō)明其特點(diǎn)。

二、課文多數(shù)段的首句是對(duì)本段內(nèi)容的概括，說(shuō)說(shuō)這種寫法的好處。參考答案：課文的多數(shù)段落都是先總括蘇州園林的特點(diǎn)，然后對(duì)景物布置分類剖析；先做鳥(niǎo)瞰式的概括說(shuō)明，后做局部景物的詳細(xì)介紹和生動(dòng)勾勒。這樣的總分式結(jié)構(gòu)安排，前后提挈，互相照應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。從文體特點(diǎn)來(lái)看，說(shuō)明文的作者總是希望讀者直接、準(zhǔn)確地了解自己所寫的內(nèi)容。因此說(shuō)明文常在文章的顯要處“設(shè)路標(biāo)”“給提示”，幫助讀者更快捷、更方便地理解文章。本文所要說(shuō)明的蘇州園林的特征，是一種高度概括的審美特征，看似簡(jiǎn)單,其實(shí)不易理解，需要從多個(gè)層次、多個(gè)角度加以說(shuō)明。從第4段開(kāi)始，段首句都是本段的中心句，起到了提示層次和角度的作用，從游覽者無(wú)法不關(guān)注的主要景物（假山池沼、花草樹(shù)木），到游覽者比較容易關(guān)注的園林建筑（花墻與廊子），再到游覽者不容易關(guān)注到的園林細(xì)節(jié)（園林角落、門窗、色彩），條理清晰，層次井然。我們還可以注意到作者遣詞造句的精心：第4、5段段首句均以“蘇州園林”開(kāi)始；第6段段首句以“游覽”開(kāi)始，用“必然會(huì)”點(diǎn)出花墻與廊子的常見(jiàn)；第7段段首句也以“游覽”開(kāi)始，卻用“必然也不會(huì)”（其實(shí)意思是“很有可能會(huì)”）翻出一層，提示讀者注意蘇州園林角落的美；第8、9段接續(xù)第7段講細(xì)節(jié)，段首句又均以“蘇州園林”開(kāi)始。文心周密，層次極為清晰。三、揣摩下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，回答括號(hào)里的問(wèn)題。.倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本……（“標(biāo)本”在這里是什么意思？）.對(duì)稱的建筑是圖塞朝不是美術(shù)事，而園林是美術(shù)畫……（“圖案畫”和“美術(shù)畫”有什么區(qū)別？）.假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)茗術(shù)而不僅是墳術(shù)。（“藝術(shù)”和“技術(shù)”有什么區(qū)別？）.可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。（“隔而不隔，界而未界”是什么意思？結(jié)合課文插圖描述一下這是怎樣的情形。）

參考答案:.“標(biāo)本”在這里是“典范、樣本”的意思，說(shuō)明蘇州園林具有廣泛的代表性。.“圖案畫”更類似數(shù)學(xué)中的“幾何圖形”，看上去工工整整，大部分是對(duì)稱的，比較刻板。而“美術(shù)畫”是藝術(shù)創(chuàng)造，更注重個(gè)性，不講究對(duì)稱，有自然之趣和藝術(shù)之美。.“藝術(shù)”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)，其成果能給人以審美愉悅，并且無(wú)法被復(fù)制；“技術(shù)”意味著有固定的程序和手法，其成果是具有實(shí)際效用的東西，一般可以大量復(fù)制。.“隔而不隔，界而未界”的意思是，盡管猛一看上去花墻和廊子把景致分開(kāi)了，但因?yàn)閴Ρ谑晴U空的，廊子兩邊無(wú)所依傍，所以景致并沒(méi)有被真正隔開(kāi)，而只是緩沖了一下視線，使得景物不是一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在游覽者眼前，而是逐次展開(kāi)，這樣就使游覽者在心理上覺(jué)得園林中景致繁復(fù)、更有層次了。四、借鑒本文先總說(shuō)再分別說(shuō)明的寫法，寫一段文字，介紹你曾經(jīng)游覽過(guò)的一座公園或建筑。注意抓住其主要特點(diǎn)，有條理地進(jìn)行說(shuō)明。不少于300字。參考答案：【示例】一條高低曲折的長(zhǎng)廊，中間用同樣一條高低曲折的花墻隔起來(lái)，就形成了內(nèi)外兩道長(zhǎng)廊，這便是復(fù)廊。滄浪亭整個(gè)園子，就環(huán)抱在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的優(yōu)美的復(fù)廊里。復(fù)廊的外廊，緊貼園外的碧水河塘。如果從外廊走，你會(huì)感覺(jué)仿佛你并不是在園里，而是在園外青蔥翠色的田郊野外漫步。但是，轉(zhuǎn)過(guò)臉，你從花墻向里面看，卻隱隱地看到園內(nèi)樹(shù)影婆娑，古亭傲立，綠竹紅花隨風(fēng)飄曳，別有一番風(fēng)味。如果從內(nèi)廊走，你可以盡情欣賞園內(nèi)那些亭臺(tái)、假山、芭蕉掩映的小榭，飛檐凌空的廳屋等建筑藝術(shù)。但轉(zhuǎn)過(guò)臉，從花墻望向窗外，園外的風(fēng)光卻又飛快地映入你的眼簾。這復(fù)廊真有說(shuō)不盡的奇妙之處。五、從下面兩項(xiàng)活動(dòng)中任選其一，獨(dú)立或小組合作完成。.曹雪芹筆下的大觀園被認(rèn)為“是一個(gè)南北名園的綜合”（陳從周語(yǔ)讀一讀《紅樓夢(mèng)》的第十七回，注意其中描寫樓臺(tái)軒榭、假山池沼和花草樹(shù)木的內(nèi)容，看看大觀園有哪些特點(diǎn)，與課文所寫的蘇州園林有什么異同。

.園林在人類歷史中出現(xiàn)得很早，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了不同的園林體系。它們風(fēng)格各異，“表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”（宗白華語(yǔ)查找資料，了解并比較中國(guó)、西亞和歐洲古典園林的主要特點(diǎn)，用表格或思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)。參考答案：1.《紅樓夢(mèng)》中的大觀園有與蘇州園林相似的特點(diǎn)，如正門的窗戶不施彩繪，墻壁也比較素凈，“不落富麗俗套”；又如注意山石、藤蘿等與建筑的配合。但大觀園也有與蘇州園林不同之處，主要是正殿部分“崇閣巍峨，層樓高起”“金輝獸面，彩煥螭頭”，連賈政也覺(jué)得太過(guò)富麗。從小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，建設(shè)大觀園是為了元妃省親，借口禮儀體制，實(shí)則大事鋪張以顯富貴，自然不免有皇家園林富貴之氣，但賈家原籍金陵，構(gòu)園時(shí)受到江南文人園林影響，也是自然的。進(jìn)而言之，蘇州園林從整體到局部都貫徹了“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫”的審美原則，強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開(kāi)”，其藝術(shù)風(fēng)格是和諧一致的。大觀園則表現(xiàn)為多種不同風(fēng)格的“景區(qū)”的拼湊堆疊，既有素樸自然的，也有穿鑿扭捏的，還有金碧輝煌的，就局部看不無(wú)佳處，就整體看并不和諧。正如賈寶玉所說(shuō)的，不是“天然圖畫”。2.【示例】中國(guó)、西亞和歐洲古典園林的主要特點(diǎn)比照表名稱特點(diǎn)中國(guó)園林突出山水園林特色，講求自然與意境的創(chuàng)造，可游、可賞、可居，常用移天縮地和借景的手法，道法自然。西亞園林重視植物和水法，一般以建筑圍合庭院，面積不大，以水池為中心，十字形構(gòu)圖。歐洲園林大多方正、均衡對(duì)稱，追求人工美和幾何圖案美，不太重視園林的自然性及園林與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。修剪過(guò)的花壇、噴泉水池和露天雕塑等，都體現(xiàn)人工性，具有理性主義色彩。

23《孟子》三章課后習(xí)題參考答案一、熟讀并背誦《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂(lè)》，結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”“生于憂患而死于安樂(lè)”的理解，并分別另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這兩個(gè)觀點(diǎn)。參考答案：“得道者多助，失道者寡助”意為“能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少“，這一主張強(qiáng)調(diào)了施行仁政的重要性。因此我們無(wú)論做什么事都要考慮“人和”的因素，順應(yīng)民心。因?yàn)椤叭撕汀辈拍艿玫蕉喾矫娴膸椭椭С?，幫助和支持越多，力量越大，勝算越大；反之亦然。楚漢之爭(zhēng)的事例就能有力地證明這一觀點(diǎn)。秦朝滅亡后，擁有重兵的項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭(zhēng)奪帝位，展開(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭(zhēng)”。項(xiàng)羽雖勢(shì)力強(qiáng)大，卻剛愎自用，一味依賴武力；劉邦注重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終，劉邦的軍隊(duì)將項(xiàng)羽及部下包圍在垓下。項(xiàng)羽兵敗，突圍后自刎，這場(chǎng)歷時(shí)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦取得了最終的勝利?！吧趹n患而死于安樂(lè)”是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚,十年教訓(xùn)”，越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差,戰(zhàn)勝越國(guó)之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅。二、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？背誦《富貴不能淫》中的“居天下之廣居……此之謂大丈夫”一段。參考答案：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。三、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。

參考答案：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的句式,氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)；三個(gè)“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。“舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。四、翻譯下列句子。.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。參考答案：.幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親戚都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順?biāo)?（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。.富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。.內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。.（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)滅亡。五、《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請(qǐng)從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說(shuō)出理由。參考答案：示例：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這句話出自《孟子》，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則?！按笳煞颉睉?yīng)居住在天下最寬廣的住宅——仁里，站立在天下最正確的位置——禮上，行走在天下最寬廣的道路一一義上。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出,不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。24《愚公移山》課后習(xí)題參考答案一、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語(yǔ)句，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。參考答案：大部分家人：雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄖС忠粕降男袨椋⒅鲃?dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問(wèn)題）愚公之妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石）鄰人之孀妻弱子：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之?！保ú活櫫α咳跣。С忠粕降呐e動(dòng)）智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功）操蛇之神：聞之，懼其不已也，告之于帝。（對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼）天帝：感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（被愚公移山的行為及其精神感動(dòng)）二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個(gè)對(duì)比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。參考答案：無(wú)論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力、堅(jiān)持不懈地做下去，就有可能成功。三、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？參考答案：.你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一根草都不能鏟除，又能把泥土和石頭怎么樣呢？智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀(jì)和這點(diǎn)力氣把山移走，這是無(wú)論如何都不可能辦到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事！.子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，何必?fù)?dān)心挖不平呢？愚公的心理：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他們的子孫,這樣一代一代堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白,真是枉稱一個(gè)“智”字！四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。.年旦九十 具焉置土石.河曲智叟笑而止之日 身已半入，止露尻尾.何芾而不平 必先芾其心志.帝感其諛 公孫衍、張儀豈不調(diào)大丈夫哉參考答案;1.將近 況且.制止僅僅，只.愁苦。這里指擔(dān)心 痛苦，這里是“使……痛苦”的意思.誠(chéng)心真正，確實(shí)五、從下面兩個(gè)場(chǎng)景中任選其一，以課文相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象，寫一個(gè)片段。不少于200字。.愚公一家和鄰家小兒“移山”.愚公與智叟辯論參考答案：示例：愚公與智叟辯論就這樣決定后，愚公和家人便開(kāi)始了夜以繼日的工作。鄰家的京城氏是個(gè)寡婦，她有個(gè)剛剛換牙的兒子，也蹦蹦跳跳地跑來(lái)幫忙。

河曲有個(gè)智叟，聽(tīng)說(shuō)愚公要移山，便跑來(lái)阻止，說(shuō)：“你怎么這么傻呀！人都這么老了，又沒(méi)有什么力氣，就連山上的一棵草都拔不動(dòng)，還想對(duì)付那些山石？”愚公擦了擦額上豆大的汗珠，笑了笑說(shuō)：“大山不移，鄉(xiāng)親們出入不便哪。”說(shuō)完，又埋頭鏟土去了。智叟斜眼將愚公上下打量了一番，見(jiàn)他滿身泥土，汗水濕遍全身，衣服被石塊磨得破爛不堪，不由得冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，憑你一老頭，行嗎？還不如在家安享晚年?！庇薰?tīng)到智叟這般說(shuō)，便停下手中的工作，嘆了口氣，正色道：“你真是頑固不化，連寡婦孩子都不如。即使我死了，我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，連續(xù)不斷，是無(wú)窮無(wú)盡的，而山則不會(huì)增加一絲一毫，哪有鏟不平之理呢？”一番話說(shuō)得智叟啞口無(wú)言，只得怏怏地狼狽離開(kāi)了……六、《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚(yú)”“造父學(xué)御”“鮑氏之子”“九方皋相馬”等。以小組為單位挑選一兩個(gè)，借助注釋和工具書疏通文意,討論其寓意，在班上開(kāi)一次《列子》寓言故事會(huì)。參考答案：示例：歧路亡羊大意：楊子的鄰居丟失了羊，鄰居于是率領(lǐng)他的朋友，又請(qǐng)楊子的童仆一起追趕。楊子說(shuō)：“唉！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺泛芏??！辈痪?，楊子的鄰居就回?lái)了。楊子又問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居回答：“丟掉了?！睏钭訂?wèn)：“為什么羊丟了？”鄰居回答：“因?yàn)椴砺分羞€有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來(lái)了。”聽(tīng)完這話，楊子的臉上現(xiàn)出憂傷的樣子，一整天都沒(méi)有笑過(guò)。寓意：事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。25《周亞夫軍細(xì)柳》課后習(xí)題參考答案一、熟讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述文中的故事。想一想漢文帝為什么稱周亞夫'‘真將軍”,與同學(xué)交流。參考答案：在匈奴大舉入侵的背景下，漢文帝親自到霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營(yíng)勞軍。在霸上和棘門，漢文帝可以縱馬奔馳，軍營(yíng)將士也極為恭敬。而在細(xì)柳營(yíng)，漢

文帝則被要求處處遵循軍令：無(wú)將軍之令不開(kāi)營(yíng)門；軍中不能驅(qū)馳，只能徐行；勞軍也要嚴(yán)格遵守軍禮。漢文帝出營(yíng)門，稱贊了周亞夫。漢文帝稱贊周亞夫是“真將軍”，主要有以下幾個(gè)原因：①細(xì)柳營(yíng)中“軍土吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿”，一派常備不懈、嚴(yán)陣以待的景象?？梢?jiàn)軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方。②漢文帝到細(xì)柳營(yíng)，“先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”，直至漢文帝正式派使臣持節(jié)下詔，