傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

最初接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，我黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。

懷著抵觸的心態(tài)，我不屑地捧起中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍--《弟子規(guī)》，三天的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，每天都有不通過的感受，當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，漸漸為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。

當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的提倡悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物等思想時(shí)。

我內(nèi)心突然萌生了一種要仔細(xì)學(xué)習(xí)了解我們的傳統(tǒng)文化之精髓。

于是我查閱了許多關(guān)于《弟子規(guī)》的資料。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，清朝康熙年間秀才李毓秀所作，以《論語(yǔ)學(xué)而》中子弟入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文為總剛要。

詳細(xì)列述弟子在家，出外，待人，接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守規(guī)范，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防斜存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分，共有360句、1080個(gè)字分。

對(duì)兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出了要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，它的核心思想是孝悌、仁愛。

后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。

它是祖先留給我們的珍寶，在我們現(xiàn)在這樣，擔(dān)心，簡(jiǎn)單，浮躁，叛逆，錯(cuò)亂的社會(huì)時(shí)代，對(duì)我們當(dāng)代人自身和社會(huì)都具有重要的指導(dǎo)意義

《弟子規(guī)》第一章人則孝將的是小道，百德孝為先，懂得孝順父母是最基本的做人一奧球，也是修身養(yǎng)性的第一步。

我們正在評(píng)判一個(gè)人的道德水準(zhǔn)時(shí)，首先想到的就是這個(gè)人孝不孝順。

其次章出在悌說的是在家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)范。

這個(gè)同樣是家庭道德的范疇。

時(shí)代的進(jìn)步促進(jìn)了共性的解放和自由，我們每個(gè)人都是生而公平的。

但是這不意味著長(zhǎng)有可以部分。

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們可以按著出則悌的要求去做，去詳細(xì)實(shí)踐，這將是我們受益終生。

其他章節(jié)我們都可以發(fā)覺傳統(tǒng)美德進(jìn)展的才智光線。

謹(jǐn)教會(huì)我們正確的日常起居飲食和基本禮儀，信則教育我們要誠(chéng)懇信用，要見賢思齊，要聞過則喜。

泛愛眾要求我們用一個(gè)博愛之心，凡是人

皆須愛天同覆，地同載。

余力學(xué)文則授予我們學(xué)習(xí)之道。

由此觀之，《弟子規(guī)》能塑造一個(gè)具有完整人格的人，一個(gè)具有積極正確的精神追求的人，一個(gè)有著成熟價(jià)值觀的人。

二、保障家庭和諧君不見有多少風(fēng)燭殘年的老人帶下養(yǎng)老院孤獨(dú)了卻殘生而享受不到天倫之樂，君不見有多少不孝子女為了區(qū)區(qū)的保險(xiǎn)費(fèi)而殺父弒母，君不見有多少兄弟反目的悲劇一再重演。

假如他們能仔細(xì)地去讀一下《弟子規(guī)》，能嚴(yán)格地要求自己，或許這些悲劇就不會(huì)消失。

《弟子規(guī)》知道我們的小道、兄弟和諧之道、禮儀之道假如能深深地烙印在我們心里，體現(xiàn)在日常的行為中，久而久之，就能形成和諧友愛的家庭氛圍，達(dá)到家和萬事興的目的。

三、保證企業(yè)單位團(tuán)結(jié)興盛東莞市一家傳媒公司開出18萬年薪聘請(qǐng)一名客戶總監(jiān)，出人意料的是，對(duì)應(yīng)聘者要求第一條是熟背弟子規(guī)，而更可笑的是，這個(gè)令人垂涎三尺的職位由于無人能背下《弟子規(guī)》而始終空缺。

從這個(gè)事件可以看出，目前，許多企業(yè)慢慢從全面質(zhì)量管理中覺醒，開頭重視企業(yè)與員工的全面品德管理。

其中對(duì)品德有關(guān)的要求，已經(jīng)是知名企業(yè)普遍的共識(shí)。

四、社會(huì)和諧，世界和平的內(nèi)在要求由一家推至一地，由一地推至一國(guó)，再由一國(guó)傳至四海全球，教化的意義便是循序漸進(jìn)，逐步將沒得播散于天下，使天下人以之為準(zhǔn)則，達(dá)到河清海晏的境界。

只要《弟子規(guī)》的精神存在于每