中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史練習(xí)題

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題一

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題一

一、填空題1．1917－1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，(現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮)占主潮地位。2．封建復(fù)古派甲寅派的代表人物是(章士釗)。3．(《抗戰(zhàn)文藝》)是抗戰(zhàn)時(shí)期歷史最久的刊物。4．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年(《在延安文藝座談會(huì)上的講話》)為界，分為兩個(gè)階段。5．(進(jìn)化論)是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。6．郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作始于1919年，最早發(fā)表的小說(shuō)是(《牧羊哀話》)。7．茅盾創(chuàng)作于四十年代的小說(shuō)(《腐蝕》)采用了心理分析的方法，形成了有別于茅盾其他作品的心理現(xiàn)實(shí)主義特色。8．在《激流三部曲》中，(覺新)是巴金塑造的第一個(gè)含有復(fù)雜感情的、現(xiàn)實(shí)生活中活生生存在著的小人物。9．1940年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)(《在其香居茶館里》)，標(biāo)志著沙汀小說(shuō)在藝術(shù)上的成熟。10．徐訐的長(zhǎng)篇小說(shuō)(《風(fēng)蕭蕭》)以浪漫主義的激情編織了一個(gè)富有傳奇性的生動(dòng)故事，以想象化的方式營(yíng)構(gòu)了中、美、日三國(guó)間諜之間的明爭(zhēng)暗斗。11．鴛鴦蝴蝶派的代表作是徐枕亞的(《玉梨魂》)。

12．文學(xué)革命中，(錢玄同)曾斥桐城派、文選派為"桐城謬種"、"選學(xué)妖孽"。

13．曹禺的(《原野》)是30年代具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。

14．魯迅在(《文化偏至論》)中提出了"首在立人，人立而后凡事舉"的思想和"尊

個(gè)性而張精神"的主張。

15．20年代，周作人的散文風(fēng)格分為"浮躁凌厲"和("平和沖淡")二體。

16．葉紹鈞的(《倪煥之》)被茅盾譽(yù)為"扛鼎之作"。

17．以1942年發(fā)表的小說(shuō)(《還魂草》)為標(biāo)志，巴金的創(chuàng)作風(fēng)格分為前后兩期。

18．丁玲的(《太陽(yáng)照在桑干河上》)描寫了華北地區(qū)開展土地革命后，在一個(gè)月的

時(shí)間里發(fā)生的變化。

19．張恨水的《啼笑因緣》敘述了一個(gè)以(樊家樹)為中心的多角戀愛故事。

20．抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛的一個(gè)街頭劇是(《放下你的鞭子》)。

21．文學(xué)革命開始于(1917晚清)年，它是(文學(xué)改良運(yùn)動(dòng))在新的歷史條件下的發(fā)

展。

22．1915年9月(陳獨(dú)秀《新青年》)主編的標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。

23．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的(《文學(xué)改良芻議》)，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命

的第一篇理論文章。

24．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了("國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)")的口號(hào)。

25．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是(《終身大事》)。

二、單項(xiàng)選擇1．"五四"文學(xué)革命的第一篇發(fā)難文章是(D)。A《文學(xué)革命論》B．《建設(shè)的文學(xué)革命論》C．《什么是新文學(xué)》D．《文學(xué)改良芻議》2．胡適認(rèn)為，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心理論有兩個(gè)，其中一個(gè)是(D)。A．現(xiàn)實(shí)主義B．浪漫主義C．現(xiàn)代主義D．人的文學(xué)3．以"真正專心致志做情詩(shī)"為特色的詩(shī)歌團(tuán)體是(B)。A．新月社B．湖畔詩(shī)社C．創(chuàng)造社D．狂飆社4．新文學(xué)史上第一個(gè)以發(fā)表散文為主的刊物是(D)。A．《新潮》B．《論語(yǔ)》C．《人間世》D．《語(yǔ)絲》5．勾勒了鮮明生動(dòng)的人物形象的散文集是(B)。A．《湘行散記》B．《朝花夕拾》C．《畫夢(mèng)錄》D．《風(fēng)景談》6．小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》的作者是(A)A．白先勇B．余光中C，陳映真D．王蒙7．莫言的小說(shuō)是(B)A．《女房東》B．《透明的紅蘿卜》C．《百合花》D．《在山區(qū)收購(gòu)站》8．盧嘉川是哪部作品中的人物(D)A．《紅旗譜》B．《"鍛煉鍛煉"》C．《將軍族》D．《青春之歌》9．《茶館》中的民族資本家形象是(B)A．王利發(fā)B．秦仲義C．吳蓀甫D．趙伯韜10．《將軍族》的背景是(C)A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重慶B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的南京C．新中國(guó)建立后的臺(tái)灣D．第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的南昌11．魯迅解剖和表現(xiàn)自己戰(zhàn)斗、探索、苦悶、彷徨的內(nèi)心矛盾的作品集是

)A．嚴(yán)志和B．高曉聲C．陳奐生

(C)。)A．嚴(yán)志和B．高曉聲C．陳奐生

A．《墳B．《故事新編C．《野草D．《朝花夕拾》

12．郭沫若小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作特色是(D)。

A人物形象鮮明B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)C．現(xiàn)代主義D．主情主義

13．語(yǔ)絲社鄉(xiāng)土小說(shuō)家是(C)。

A．沈從文B．魯彥C．馮文炳D．許地山

14．許地山小說(shuō)中以"臨來(lái)時(shí)是苦、回想是樂(lè)"的信念和宗教容忍心待人處事的主人

公是(B)。

A．玉官B．尚潔C．惜官D．敏明

15．田漢以浪漫主義情思與象征主義方法寫成的象征劇是(B)。

A．《獲虎之夜》B．《南歸》C．《名優(yōu)之死》D．《麗人行》

16．反映社會(huì)主義制度下人民內(nèi)部矛盾的作品是(D)

A．《我的第一個(gè)上級(jí)》B．《在山區(qū)收購(gòu)站》

C．《組部來(lái)了個(gè)年輕人》D．《"鍛煉鍛煉"》

17．具有勤勞淳厚的品性，善于自譬自解、自我陶醉，身上有著阿Q影子的農(nóng)民形

象是(C

D．陳老漢

18．一曲《游園驚夢(mèng)》使誰(shuí)一夜之間成為將軍夫人(B)

A．桂枝香B．蔣碧月C．藍(lán)田玉D．月月紅

19．以動(dòng)物為主要描寫對(duì)象，采用兒童視角，運(yùn)用擬人化手法的小說(shuō)作品是

(B)

A．《鞏乃斯的馬B．《邢老漢和狗的故事C．《父親，樹林和鳥》

D．《魯魯》

20．《哦，香雪》中，香雪覺得木匠父親為她考上中學(xué)而特意制作的鉛筆小木盒笨

拙、陳舊，她用四十個(gè)雞蛋在火車上換了一個(gè)帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，這一情節(jié)

是為了表現(xiàn)香雪(D)

A．忘了艱苦樸素的傳統(tǒng)B．追求時(shí)髦

C．忘本思想D．對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化、對(duì)新生活的向往和追

求21．《邊城》人物中"善"的化身是(C)。A船總順順B．楊馬兵C．老船夫D．天保22．使蕭軍成名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是(A)。A．《八月的鄉(xiāng)村》B．《跋涉》C．《生死場(chǎng)》D．《第三代》23．下列屬于上海"孤島"時(shí)期的劇作家是(A)。A．阿英B．陽(yáng)翰笙C．歐陽(yáng)予倩D．陳白塵24茅盾采用日記體形式寫作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是(C)。A．《蝕》B．《虹》C．《腐蝕》D．《霜葉紅似二月花》25．曹禺劇作《原野》所寫的故事內(nèi)容是(C)。A．熱情歌頌愛國(guó)志士B．反抗封建婚姻C．非理性的復(fù)仇D．揭露封建地主家庭的罪惡三、多項(xiàng)選擇1．郭沫若的歷史劇中，具有反抗叛逆精神的女主人公有(ACE)。A．《聶簍》B．《南冠草》C．《卓文君》D．《湘累》E．《王昭君》2．廬隱的中篇小說(shuō)《海濱故人》的內(nèi)容包括(BCD)。A．下層勞動(dòng)者的悲劇命運(yùn)B．女大學(xué)生的生活與追求C．對(duì)女性婚姻問(wèn)題的探究D．知識(shí)女性露莎的苦悶與彷徨E．知識(shí)女性投身革命洪流3．具有現(xiàn)代主義色彩的劇作有(AB)。A．《原野》B．《趙閻王》C．《終身大事》D．《上海屋檐下》E．《屈原》4．下列可以用來(lái)描述曹七巧的詞語(yǔ)有(ABCE)。A.被金錢扭曲了的人性B．性壓抑C．惡毒的母親D．攀附權(quán)貴E．性變態(tài)5．下列屬于丁玲小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》的人物有(ABCE)。A．錢文貴B．張?jiān)Ｃ馛．程仁D．老孫頭E．李子俊女人6．下列屬于郭沫若的自敘傳小說(shuō)有（BE）A．《南行記B．《漂流三部曲C．《蝕》三部D．《落葉E．《行路難》

）

7．新文學(xué)早期出版的以蘇俄見聞為題材的報(bào)告文學(xué)集有（BD））A．《包身工》B．《赤都心史》C．《白種人--上帝的驕子》D．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》E．《執(zhí)政府大屠殺記》8．郁達(dá)夫的不少小說(shuō)以描寫"性苦悶"為內(nèi)容，并非表現(xiàn)"性苦悶"的作品有（ACDE）A．《薄奠》B．《沉淪》C．《采石磯》D．《蔦蘿行》E．《屐痕處處》9．蘩漪的性格特點(diǎn)有（ABCE）A．悒郁乖戾B．熱情冷漠C．任性傲慢D．專橫虛偽E．蔑視傳統(tǒng)倫理道德10．丁玲進(jìn)入解放區(qū)以后的小說(shuō)有（ACDA．《夜》B．《莎菲女士的日記》C．《在醫(yī)院中》D．《太陽(yáng)照在桑干河上》E．《水》11．下列人物中，哪些是"詩(shī)界革命'的倡導(dǎo)者？（ACD）A．黃遵憲B．康有為C．梁?jiǎn)⒊珼．夏曾佑12．文學(xué)革命中傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)社團(tuán)有（ABC）A．語(yǔ)絲社B．莽原社C．未名社D．沉鐘社13．屬于鴛鴦蝴蝶派的人物有（ABCD）A．包天笑B．徐枕亞C．李涵秋D．李定夷14．下列作家中哪些屬于20年代"問(wèn)題小說(shuō)"作家？（ABCD）A．冰心B．王統(tǒng)照C．廬隱D．許地山15．馮至的作品有（ABD）A．《昨日之歌》B．《蠶馬》C．《橋》D．《吹蕭人的故事》16．茅盾創(chuàng)作于30年代的散文有（BC）A．《白楊禮贊》B．《故鄉(xiāng)雜記》C．《鄉(xiāng)村雜景》D．《風(fēng)景談》17．曹禺改編的劇作《家》以哪三個(gè)人物的關(guān)系作為劇本的主要線索？（ACD）A．覺新B．鳴鳳C．瑞玨D．錢梅芬18．30年代的社會(huì)剖析派作家有（ABD）A．茅盾B．沙汀C．李劼人D．吳組緗19．沙汀四十年代的"三記"指的是（ABC）A．《淘金記》B．《困獸記》C．《還鄉(xiāng)記》D．《南行記》20．林語(yǔ)堂曾主編的刊物有（ABCD）A．《論語(yǔ)》B．《語(yǔ)絲》C．《人間世》D．《宇宙風(fēng)》21．下列人物中哪些是語(yǔ)絲社成員？（ABCD）A．錢玄同B．孫伏園C．林語(yǔ)堂D．周作人22．李金發(fā)的詩(shī)集有（ACD）A．《微雨》B．《旅心》C．《食客與兇年》D．《為幸福而歌》23．最早倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的團(tuán)體是（AD）A．創(chuàng)造社B．左聯(lián)C．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)D．太陽(yáng)社

《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、錢

24．《吶喊》中，魯迅塑造的科舉制度的犧牲者和殉葬者形象是（AC）《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、錢A．孔乙己B．魏連殳C．陳士成D．呂緯甫25．《三葉集》的作者是ABD）A．田B．宗白C．成仿D．郭沫若四、簡(jiǎn)答題

1.《新青年》：《新青年》是五四時(shí)期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青

年雜志》)，陳獨(dú)秀主編。1918年，

玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作。《新青年》

同仁提倡科學(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)

舊文學(xué)提倡新文學(xué)?！缎虑嗄辍穼?duì)我國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯

迅的《狂人日記》等小說(shuō)，胡適的新詩(shī)，多發(fā)表于《新青年》。

2．文學(xué)研究會(huì)：文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立

于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、

許地山(以上列名為發(fā)起人)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主

要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》(指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小

說(shuō)月報(bào)》，作為文學(xué)研究會(huì)的代用機(jī)關(guān)報(bào))和《文學(xué)旬刊》(后改為《文學(xué)周報(bào)》)等，

出版文學(xué)研究會(huì)叢書。文學(xué)研究會(huì)以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；

文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”、“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)

人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義

名著居多。文學(xué)研究會(huì)成員多，有許多著名作家，對(duì)中國(guó)新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。

它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位

的文學(xué)思

潮。

3．新寫實(shí)小說(shuō)：新寫實(shí)小說(shuō)，評(píng)論界有很多叫法，或稱“新現(xiàn)實(shí)主義”，或

《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式

稱“新寫實(shí)主義”，或稱“現(xiàn)實(shí)主義自然化”。它是198《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式

現(xiàn)的一批既不同于“先鋒派”，又不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義或革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)采殊

異的作品。其代表作品主要有方方的《風(fēng)景》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》，

劉恒的《伏羲伏羲》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》等。新

寫實(shí)小說(shuō)一般都傾心于描寫普普通通的小人物的生活，并且盡量淡化社會(huì)歷史背景

中的重大歷史事件和重大社會(huì)沖突，淡化階級(jí)關(guān)系和階級(jí)意識(shí)，而著意通過(guò)瑣碎的

生活現(xiàn)象凸現(xiàn)人的生命意識(shí)、生命體驗(yàn)、生命沖動(dòng)和生存困境、生存掙扎、生存悲

劇。新寫實(shí)小說(shuō)真實(shí)感人，但是忽略或淡化了生活中本來(lái)的重大社會(huì)沖突和社會(huì)關(guān)

系也就不能不在相當(dāng)程度地淡化了人物性格。

4．朦朧詩(shī)：朦朧詩(shī)，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、

江河、楊煉、芒克、方臺(tái)、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的

青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。朦朧詩(shī)孕育于“文化大革命”時(shí)期的“地下文學(xué)”。

食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探

索，其后有江河等詩(shī)人加入。他們的詩(shī)以手抄形式流傳。1979年《詩(shī)刊》發(fā)表了舒

婷的《致橡樹》、

集中推出了17位朦朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言。朦朧詩(shī)迅即成為一段詩(shī)歌潮流，并

且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

5.“五四”文學(xué)革命：于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的

《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命

的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)

革命的主要內(nèi)容是反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實(shí)主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”

為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對(duì)文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介

紹外國(guó)文學(xué)為中國(guó)文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適

的一個(gè)嶄新階

應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)思想革命的要求，并在外國(guó)文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說(shuō)顯示了的一個(gè)嶄新階

文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。“五四”文學(xué)革命開拓了中國(guó)文學(xué)發(fā)展

段，進(jìn)入了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時(shí)期。

6．創(chuàng)造社：成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資

平、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽(yáng)翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)

造月刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝

思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動(dòng)，尊自我、重主

觀、崇天才、講神會(huì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，

這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的

使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇，尤其是郭沫若的詩(shī)集《女

神》和歷史劇，郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》等，風(fēng)靡文壇，對(duì)新文學(xué)影響很大。他們

的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時(shí)，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新

文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)在當(dāng)時(shí)形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主

義成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)

造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國(guó)民黨查封，成員多數(shù)參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)

盟。

7．荷花淀派小說(shuō)：我國(guó)現(xiàn)代著名作家孫犁的小說(shuō)名篇《荷花淀》寫于1945年。發(fā)

表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實(shí)踐

中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個(gè)文學(xué)流派。這個(gè)流派被評(píng)論界稱為“荷花淀派”。

其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等?！昂苫ǖ砼伞钡淖髌罚话愣汲錆M浪漫

主義氣息和樂(lè)觀精神，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理

刻劃細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫意，有“詩(shī)體小說(shuō)”，之稱。

8．先鋒戲劇：從時(shí)間上看，探索戲劇可以分為兩個(gè)階段：在1985年前，探索戲劇

受到了西方現(xiàn)代戲劇的戲劇觀念和手法的較多的影響；1985年至1989年左右則更

多體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義開放、深化，充分吸收現(xiàn)代派的戲劇美學(xué)。從作品與現(xiàn)實(shí)主義的

關(guān)系看，探索戲團(tuán)可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實(shí)主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派

戲劇的手法，其結(jié)果是豐富了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義戲劇的發(fā)展，

如《屋外有熱流》、《絕對(duì)信號(hào)》、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》、《狗兒爺涅盤》、

《桑樹坪紀(jì)事》；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無(wú)

場(chǎng)次、多聲部組合式、小說(shuō)式結(jié)構(gòu)、寫意戲劇等等，《紅房間?白房間?黑房間》、

《野人》、《魔方》等都屬于此類。

經(jīng)過(guò)一系列戲劇理論和創(chuàng)作方面的探索，中國(guó)話劇在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美追

求等方面具有了新的特征。在藝術(shù)觀念上，戲劇擺脫了對(duì)于政治的從屬關(guān)系，不再

是簡(jiǎn)單的政治工具。作家們不再是僅僅從政治的角度，而是從社會(huì)整體，從文化的

各個(gè)側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生，寫出生活的全部豐富與復(fù)雜性。在創(chuàng)作中，作家不再是

生活的被動(dòng)的反映者，創(chuàng)作者(導(dǎo)演、編劇)的主體性得到張揚(yáng)，這首先表現(xiàn)在大多

數(shù)劇作對(duì)于寫實(shí)時(shí)空的突破；其次表現(xiàn)在突破寫實(shí)戲劇的陳規(guī)，大膽調(diào)用各種手段

(如音樂(lè)、歌唱、舞蹈、啞劇動(dòng)作等姊妹藝術(shù)的因素，體操、雜技的因素，現(xiàn)代科

技所帶來(lái)的聲、光、電等的技術(shù)因素)，建構(gòu)起一個(gè)龐大的“為我所用”的綜合藝

術(shù)體系；在不少劇中，創(chuàng)作者往往借劇中的“主持人”、“敘述者”乃至歌隊(duì)闡述

自己對(duì)于故事的評(píng)說(shuō)，也是主體性的表現(xiàn)；而崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重

敘事模式，則是探索戲劇共同的審美特征。

9.延安文藝座談會(huì)：延安文藝座談會(huì)召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的

相持階段。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想，也

存在不少問(wèn)題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)以更大

助力，在延安召開了文藝座談會(huì)。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過(guò)作家三次

討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。“引言”和“結(jié)論”合稱《在延安文藝座談會(huì)

上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對(duì)如何服務(wù)的問(wèn)題作了精

辟論述，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭(zhēng)中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會(huì)

后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對(duì)新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

10、象征詩(shī)派：象征詩(shī)派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩(shī)流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代

表詩(shī)人為李金發(fā)，這時(shí)期連出三本象征詩(shī)集，以象征、暗示手法營(yíng)構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心

感受。同時(shí)還有穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等創(chuàng)造社詩(shī)人，這時(shí)期也致力于象征詩(shī)創(chuàng)

作，各自出版象征詩(shī)集。穆木天、王獨(dú)清還發(fā)表《談詩(shī)》等文闡述自己的象征詩(shī)理

論見解。

五、論述

1.試論述《吶喊》、《彷徨》小說(shuō)集的藝術(shù)成就。

魯迅在小說(shuō)敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)設(shè)置、人

物塑造方面是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。

A、小說(shuō)敘述形式：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨(dú)語(yǔ)自白

13則(日記體)的敘述方式，在中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展上顯然是一個(gè)首創(chuàng)；《孔

乙己》通過(guò)截取人物生平片斷的方式來(lái)概括人的一生；《藥》從事件中途起

筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個(gè)場(chǎng)面。這些寫法，打破了中

國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)有頭有尾、單線敘述的格式。特別是《狂人日記》和《孔乙己》

尤富創(chuàng)新精神。

B、藝術(shù)手法：《吶喊》、《彷徨》所建立的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式，是

自覺地借鑒外國(guó)小說(shuō)藝術(shù)手法的結(jié)果。魯迅以“拿來(lái)主義”態(tài)度融和了這些

外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成了具有特色的現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)。

(《傷逝》、《社戲》等)，)，以及蕩(《傷逝》、《社戲》等)，)，以及蕩)。

造。借鑒了詩(shī)歌、散文、音樂(lè)、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事小說(shuō)創(chuàng)作，

并且試圖將它們?nèi)蹫橐粻t，于是出現(xiàn)了“詩(shī)化小說(shuō)”

“散文體小說(shuō)”(《兔和貓》、《鴨的喜劇》)，以至“戲劇體小說(shuō)”(《起死》)，

等等。

D、藝術(shù)風(fēng)格上：《吶喊》、《彷徨》中的小說(shuō)也顯示出了多樣化的特點(diǎn)：

魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(shuō)(如《傷逝》、《孤獨(dú)者》、

《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(shuō)(如《高老夫子》、《肥皂》等

漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)(如《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》、《社戲》等

E、情節(jié)的提煉和設(shè)置：魯迅強(qiáng)調(diào)選材要嚴(yán)，開掘要深，他并不追求情節(jié)

的離奇與曲折，而是注意情節(jié)的深刻蘊(yùn)含。他嚴(yán)格依據(jù)表達(dá)的主題和塑造的

人物性格的需要來(lái)設(shè)置和提煉情節(jié)，使之顯出了嚴(yán)謹(jǐn)、凝練、蘊(yùn)藉深厚的特

點(diǎn)。

F、人物塑造方面：1、魯迅注重采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的辦法，對(duì)生

活中的原型進(jìn)行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。2、

魯迅強(qiáng)調(diào)寫出人物的靈魂，要顯示靈魂的深，因此他在塑造人物形象時(shí)，常常是以

“畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。3、魯迅在寫人物時(shí)，

還注重以個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，有時(shí)即使“并不描寫人物的模

樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人”。4、魯迅小說(shuō)在塑造人

物時(shí)，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來(lái)加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時(shí)代背景，

小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對(duì)人物性格形成原因的揭示

和對(duì)人物性格社會(huì)意義和時(shí)代意義的揭示都得到了強(qiáng)化。

《吶喊》、《彷徨》所建立的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式，既是自覺地借鑒

(包括傳統(tǒng)小

外國(guó)小說(shuō)形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)(包括傳統(tǒng)小

說(shuō))藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；當(dāng)然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得

力于他的無(wú)羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”

與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。

2、結(jié)合新月詩(shī)派新詩(shī)格律化的具體主張分析徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

“三美主張”——音樂(lè)美、繪畫美、建筑美

藝術(shù)特點(diǎn)：真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。

他的詩(shī)歌特別是其中影響很大的抒情詩(shī)少達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出特點(diǎn)在

于：

1、構(gòu)思精巧，意象新穎。

2、韻律和諧，富手音樂(lè)美。

3、章法整飭，靈活多樣。

4、詞藻華美；風(fēng)格明麗。（結(jié)合具體作品論述）

3、90年代學(xué)者散文興起的原因及意義。

90年代以來(lái)，散文創(chuàng)作保持了80年代那種日漸繁榮的態(tài)勢(shì)，并形成了引人注目的熱點(diǎn)。這次“散文熱”的特點(diǎn)是：

①散文園地空前增多，散文作品大量涌現(xiàn)。專業(yè)性的散文刊物與非專業(yè)的刊物以及各種大報(bào)、小報(bào)的副刊大戰(zhàn)，都給散文提供了極其充分的用武之地。各地出版社也聞風(fēng)而動(dòng)，競(jìng)相推出了從現(xiàn)代到當(dāng)代眾多的知名作家的散文集和眾多的散文選本，如《中國(guó)現(xiàn)代散文精品文庫(kù)》《布老虎叢書》（散文卷）等等。這些專集與選本的問(wèn)世，在讀者中引起陣陣波瀾，有著較為廣泛的影響。

②增多了文化內(nèi)涵和哲學(xué)意識(shí)。90年代出現(xiàn)的文化、哲理散文，拒絕玩賞自慰的情

趣，也不追求從一般的社會(huì)政治層面的審美時(shí)尚，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)人生和文化歷史

的頓悟。余秋雨的《文化苦旅》是90年代出現(xiàn)的一部頗有影響的“文化散文”。這

類散文在90年代時(shí)碩果甚豐的，楊絳、林非、雷達(dá)、顧驤等都在這一領(lǐng)域做過(guò)辛

勤的耕耘。

③隨著散文作者結(jié)構(gòu)的多元化和散文審美的變革，一方面是大眾化的通俗散文大量

涌現(xiàn)，它以關(guān)注普通人的生活與情感、洞察人的內(nèi)心世界而走進(jìn)千家萬(wàn)戶，另一方

面又出現(xiàn)了較為難懂的“新潮散文”。所謂“新潮散文”，即排斥傳統(tǒng)散文的形式，

在內(nèi)容上清解“回憶”與“抒情”，在表現(xiàn)手法上常用象征、隱喻、荒誕、反諷以

及意識(shí)流等，追求散文的新形式、新內(nèi)容、新語(yǔ)言。這種近于朦朧、晦澀的“新潮”，

似有“貴族化”傾向，但作為一種新藝術(shù)的探索，也說(shuō)明了散文的發(fā)展不再是單向

的，而是日趨多樣化的。

90年代的“散文熱”，并不意味著散文創(chuàng)作的現(xiàn)狀是盡善盡美、盡如人意的，

如有的散文寫得太隨意、太省力，不僅缺乏豐厚的內(nèi)涵，而且在藝術(shù)上也缺乏追求，

給人以粗制濫造之感。

4、結(jié)合具體劇作談先鋒戲劇的藝術(shù)特色。

《關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國(guó)13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇

活動(dòng)700年而作。它不但體現(xiàn)著田漢話劇創(chuàng)作的最高成就，而且也是新中國(guó)成立后

最優(yōu)秀的劇作之一。

田漢在掌握和尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以其豐富的想象力，結(jié)構(gòu)了關(guān)漢卿的故事。

它環(huán)繞著關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》一劇來(lái)展開劇情。大幕啟開，即展示了元代社會(huì)一

幅血淋淋的場(chǎng)面：無(wú)辜民女朱小蘭被貪官污吏處死。關(guān)漢卿滿腔義憤，寫《竇娥冤》

以伸張正義，演出后獲得巨大成功。場(chǎng)上有義士王著高呼：“與萬(wàn)民除害！”這激怒

了權(quán)貴阿合馬之流，他們強(qiáng)令關(guān)漢卿修改劇本。關(guān)漢卿決不屈服，誓死不改，遂陷

囹圄。他決心“將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊……”，于此，塑造了一個(gè)“蒸

不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”的崇高形象。

此劇寫關(guān)漢卿和朱簾秀的“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴”的愛情，他們

不但是情投意合的塵世知己，而且是志同道合的戰(zhàn)友。一個(gè)敢寫，一個(gè)敢演，即使

一起投入大獄，面對(duì)殺身之禍，也都視死如歸。一曲《雙飛蝶》，將愛情引向一個(gè)

凈化人生，升華人格，感人至深，催人淚下的悲壯境界。

《關(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的情調(diào)與詩(shī)的構(gòu)思，譜出了一

曲關(guān)漢卿的贊歌。展現(xiàn)了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫

詩(shī)人的卓越才華?！蛾P(guān)漢卿》濃郁的抒情色彩，伴隨著化入其中的元曲的神韻和聲

律，顯現(xiàn)著濃烈的詩(shī)情和歷史的意味，令人回腸蕩氣，回味無(wú)窮！

5.試論述曹禺戲劇的藝術(shù)風(fēng)格。

《雷雨》雖然是曹禺的第一部劇作，但它已經(jīng)初步形成了其劇作風(fēng)格的基本特

色：

1、戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。

2、獨(dú)具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。

3、人物形象的成功塑造。

4、人物語(yǔ)言富于動(dòng)作性，并且高度個(gè)性化。

5、戲劇語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔、明白曉暢，具豐富的潛臺(tái)詞。

6、結(jié)合現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)主張分析戴望舒詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

現(xiàn)代詩(shī)派的基本特征：《現(xiàn)代》主編施蟄存發(fā)表的《又關(guān)于本刊中的詩(shī)》，幾

乎可以看作是現(xiàn)代派詩(shī)歌的一個(gè)宣言：《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)

代詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成

的現(xiàn)代的詩(shī)形。這里連用，七個(gè)“現(xiàn)代”來(lái)概括現(xiàn)代詩(shī)派的內(nèi)容和藝術(shù)特色1、受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，但將法國(guó)象征派詩(shī)和中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)相融合，將象征與浪漫抒情相結(jié)合形成新詩(shī)史上具有“古典美”意義的現(xiàn)代詩(shī)。

2、詩(shī)體形式上，最早的詩(shī)篇受新月格律詩(shī)派影響，注重音樂(lè)性，句式大體整齊，押韻且韻位固定，如《雨巷》是他的格律詩(shī)的代表作，詩(shī)中ang韻的詞反復(fù)出現(xiàn)，且句中有韻，音樂(lè)性極強(qiáng)。《我的記憶》第三輯起，向以散文美為特征的自由體詩(shī)形式轉(zhuǎn)化，以情緒的節(jié)奏代替了字句的節(jié)奏，詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向“厚樸”。在他的《詩(shī)論零札》里強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上”，“詩(shī)不能借重音樂(lè)，它應(yīng)該去了音樂(lè)的成份”，“詩(shī)不能借重繪畫的長(zhǎng)處”，“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情”，提出了和格律詩(shī)相反的詩(shī)論。

7、比較分析《茶館》和《關(guān)漢卿》戲劇結(jié)構(gòu)的不同。

答題要點(diǎn)：1、《茶館》——中國(guó)現(xiàn)代戲劇的民主化代表作；人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)；京味話劇的代表；無(wú)緊張的戲劇沖突。

2、《關(guān)漢卿》——田漢劇作代表：歷史劇人物品評(píng)典范；劇作抒情性強(qiáng)；戲劇的詩(shī)；

戲劇矛盾尖銳、緊張；劇中劇的結(jié)構(gòu)。

8、朱老忠的性格特點(diǎn)和形象意義。

《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土境基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具

有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。他的性格集納了中國(guó)農(nóng)

民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。

第一，家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。朱老忠生長(zhǎng)在憤慨悲歌

的燕趙之地，少年時(shí)期親睹了父輩與馮家的斗爭(zhēng)，家破人亡的悲慘遭遇，使他直觀

地感受到沉痛的壓抑，其父留下的“只要有口氣，就要為我報(bào)仇！”的遺言，滋生

了他出于階級(jí)本能的反抗性。這種反抗性貫串其一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿

的主導(dǎo)性格。

第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷．造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。

他對(duì)鄉(xiāng)民窮人救危扶困，不惜用血汗錢給朱老明治眼病；賣掉心愛的牛犢資助江濤

上學(xué)，以及替嚴(yán)家操辦喪事，冒險(xiǎn)探監(jiān)等情節(jié)，都表現(xiàn)出朱老忠的粗獷豪爽、慷慨

仗義。

第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)

識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性。他經(jīng)受了大貴被抓去當(dāng)兵、運(yùn)濤被捕、

嚴(yán)家喪失“寶地”等一系列打擊而堅(jiān)韌不拔；面對(duì)敵強(qiáng)我弱的局勢(shì)，他沒有硬拼蠻

干．而是一切從長(zhǎng)計(jì)議，抱定“大丈夫報(bào)仇，十年不晚”，講究斗爭(zhēng)策略，顯得深

謀遠(yuǎn)慮、沉著鎮(zhèn)定。

總之，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的

典型形象。他的身上既保留了舊時(shí)代豪俠的特征，又融入了新時(shí)代英雄的精神。他

所走過(guò)的道路，既是舊時(shí)代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭(zhēng)的終結(jié)，又是新時(shí)代農(nóng)民自覺革命的

開始。自從找到共產(chǎn)黨．參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，其反抗便增添了自覺性，井樹

立了革命理想。

其典型意義在于，朱老忠的生活道路、斗爭(zhēng)經(jīng)歷和性格特征．集中概括了20世紀(jì)

初期，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的中國(guó)農(nóng)民，由草莽好漢成長(zhǎng)為農(nóng)民革命英雄的歷史

蹤跡。

9、結(jié)合《駱駝祥子》論述老舍小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。

1、在結(jié)構(gòu)上，作品呈現(xiàn)出主副線交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，情節(jié)集中、緊湊。2、作品對(duì)人物的刻畫也頗為細(xì)致、深刻，通過(guò)對(duì)人物的心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫展

示了人物性格的發(fā)展變化。

3、作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，語(yǔ)言平易而極富北京地方色彩，是京味小說(shuō)的代表作。

老舍作品中最引人注目的是京味，首先表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集了他北京

的生活經(jīng)驗(yàn)，寫大雜院、四合院和胡同，寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景風(fēng)致

具有很高的民俗學(xué)價(jià)值。其次，“京味兒”還強(qiáng)烈地體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言上。

10、論述現(xiàn)實(shí)主義戲劇家夏衍戲劇的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）善于寫普通知識(shí)分子和小市民平凡的人生，從“幾乎無(wú)事”的日常

生活中去發(fā)掘內(nèi)在的悲劇性和喜劇性。

(2)“注意了人物性格的刻畫和內(nèi)心活動(dòng)”。（3）簡(jiǎn)約、謹(jǐn)嚴(yán)、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。

（4）具有濃厚的人情味?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》練習(xí)題二

一、填空題1．文學(xué)革命開始于(1917思想革命)年，是適應(yīng)以為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。2．1919年，胡適在《"新思潮"的意義》一文中提出了(整理國(guó)故)的口號(hào)。3．(反封建)是《吶喊》的總主題。4．葉圣陶的《多收了三五斗》是反映30年代初("豐收成災(zāi)")的畸形社會(huì)現(xiàn)實(shí)。5．茅盾在《追求》中塑造的最為突出的一個(gè)女性形象是(章秋柳)。6．(老舍)是現(xiàn)代文學(xué)史上最有成就的幽默小說(shuō)家。7．柔石在《二月》中塑造的追求精神自由的"尋夢(mèng)者"的形象是(蕭澗秋)。8．戴望舒的(《望舒草》)確立了以散文美為主要特征的自由詩(shī)體。9．李季的《王貴與李香香》成功地運(yùn)用了陜北民歌(信天游)的形式，在詩(shī)歌民族化、群眾化方面取得了巨大成功。10．我國(guó)新歌劇的代表作是（《白毛女》）11．晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊?《論小說(shuō)與群治的關(guān)系》)一文中強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的社會(huì)作用。12．聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了("三美")的主張，從而為新格律詩(shī)奠定了理論基礎(chǔ)。13．(左聯(lián)（或"中國(guó)左翼作家聯(lián)盟"）)的成立，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。14．魯迅的第二本小說(shuō)集是(《彷徨》)。15．周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì)("美文")的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。16．象征派詩(shī)人李金發(fā)的代表作是(《棄婦》)，象征了詩(shī)人人生的寂寞與惆悵。17．夭夭是沈從文作品(《長(zhǎng)河》)中的女主人公。18．《日出》的主題是("損不足以奉有余")。19．于伶的(《夜上?！?是"孤島"文學(xué)的代表作。20．趙樹理把自己的小說(shuō)稱為是("問(wèn)題小說(shuō)")。

21．陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的("三大主義")。

22．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出("普遍")與("真摯")的創(chuàng)作原則。

23．1917—1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，(現(xiàn)實(shí)主義)占主潮地位。

24．1917—1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文(《生命底文學(xué)》)和通信

集(三葉集)中。

25．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是(林紓)，他在《新申報(bào)》上發(fā)表

(《荊生》)、(《妖夢(mèng)》)、等文言小說(shuō)，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

二、單項(xiàng)選擇1．具有現(xiàn)代女性意識(shí)的人物形象是(A)。A．曾樹生B．瑞玨C．侍萍D．愛姑2．蔣光慈的報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)是(B)。A．《少年飄泊者》B．《短褲黨》C．《最后的微笑》D．《麗莎的哀怨》3．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是(A)。A．李金發(fā)B．戴望舒C．馮乃超D．穆木天4．20年代后期，顯示了革命詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)績(jī)的詩(shī)集是(A)。A《恢復(fù)》B．《前茅》C．《北方》D．《給戰(zhàn)斗者》5．左聯(lián)成立和解散的時(shí)間分別是(C)。A．1930年、1935年B．1931年、1936年C．1930年、1936年D．1931年、1937年6．散文《聽聽那冷雨》的作者是(B)A．白先勇B．余光中C．余秋雨D．臺(tái)靜農(nóng)7．豐子愷的散文作品是(B)A．《茶花賦》B．《早熟的棗子》C．《廬山面目》D．《下放記別》8．《法門寺》是一篇(D)A．游記散文B．雜文C．抒情散文D．文化隨筆9．?dāng)戀u灶糖老漢沒有任何希求、沒有任何企望、樸素地疼愛一個(gè)農(nóng)村小女孩的作品是(D)A．《揀麥穗B．《愛，是不能忘記的C．《沉重的翅膀D．《童年二題》10．散文《下放記別》是哪部散文集中的一篇(B)A．《長(zhǎng)河浪花集》B．《隨想錄》C．《商州初錄》D．《干校六記》11．1927-1937年間出現(xiàn)了不少小說(shuō)流派，其中屬于社會(huì)剖析派的一組作家是(B)。A．沈從文、廢名、蕭乾等B．吳組緗、沙汀、艾蕪等C．蕭軍、蕭紅、端木蕻良等D．劉吶鷗、穆時(shí)英等12．茅盾小說(shuō)《動(dòng)搖》中的胡國(guó)光是(B)。A．小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子B．土豪劣紳C．革命者D．反動(dòng)軍官13．30年代初，冰心小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入新階段的標(biāo)志性作品是(B)。A．《悟》B．《分》C．《超人》D．《斯人獨(dú)憔悴》14．巴金早期創(chuàng)作中塑的無(wú)政府主義者杜大心的形象出自(A)。A．《滅亡》B．《新生》C《霧》D．《憩園》

）））

15．下列符合沈從文主要?jiǎng)?chuàng)作思想的表述是(B)。）））A．文學(xué)表現(xiàn)人生的苦難B．文學(xué)謳歌人性C．文學(xué)表現(xiàn)自我D．文學(xué)為時(shí)代、政治服務(wù)16．布局精雕細(xì)琢，工于營(yíng)造意境，用詩(shī)的語(yǔ)言托物寄情，歌頌祖國(guó)美的生活以及創(chuàng)造美的普通勞動(dòng)者：具有上述特點(diǎn)的作品是(B)。A．《太陽(yáng)下的風(fēng)景》B．《社稷壇抒情》C．《茶花賦》D．《黃鸝》17．《記波外翁》記敘的是在動(dòng)蕩年代里知識(shí)分子的悲劇，這動(dòng)蕩年代指的是(C)。A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．"文化革命"十年浩劫時(shí)期18．文章開頭描寫湘西邊城美景，結(jié)尾予以呼應(yīng)的作品是(D)。A．《歲月》B《山民》C．《哎，大森林》D．《太陽(yáng)下的風(fēng)景》19．《歲月》一詩(shī)表現(xiàn)的思想是(D)。A．歲月無(wú)情，生命有限B．歲月無(wú)情，生命無(wú)限C．歲月有情，生命有限D(zhuǎn)．歲月有情，生命無(wú)限20．《山民》一詩(shī)表現(xiàn)的思想是(A)。A．贊美山民的勤勞純樸B．同情山民的苦難悲慘生活C．肯定山民勇于創(chuàng)新的精神D．批判山民固守鄉(xiāng)土，缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)21．藝術(shù)上具有時(shí)空倒錯(cuò)、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)、苦心經(jīng)營(yíng)意象等特點(diǎn)的詩(shī)篇是(A)A《重讀〈圣經(jīng)〉》B．《與李賀共飲》C．《有的人》D．《麥地》22．詩(shī)歌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》的作者是(A)A．舒婷B．郭路生C．梁小斌D．海子23．冀訪的詩(shī)篇是(D)A．《冬》B．《有贈(zèng)》C．《我》D．《相信未來(lái)》24．《慕尼黑》一詩(shī)采用的藝術(shù)手法是(B)A．比喻B．?dāng)M人C．象征D．對(duì)比25．"月亮下／一共有兩個(gè)人／窮人和富人／紐約和耶路撒冷"，上述詩(shī)句出之于哪首詩(shī)(A)A．《蘋果樹下B．《歲月C．《麥地D．《哎，大森林》三、多項(xiàng)選擇1．下列哪些詩(shī)人既屬于創(chuàng)造社又屬于象征派？（ABDA．王獨(dú)清B．穆木天C．李金發(fā)D．馮乃超2．文學(xué)革命中傾向于浪漫主義的文學(xué)社團(tuán)有（ABDA．新月社B．湖畔詩(shī)派C．莽原社D．彌灑社3．四十年代后期浪漫派小說(shuō)的代表是（BC）A．張愛玲B．徐訐C．無(wú)名氏D．蘇青4．下列哪些作家屬于20年代鄉(xiāng)土文學(xué)作家？（ABD

A．魯彥B．許杰C．王統(tǒng)照D．臺(tái)靜農(nóng)5．九葉詩(shī)派的成員有（ACD）A．穆旦B．田間C．鄭敏D．袁可嘉6．郭沫若宣揚(yáng)了"舍身報(bào)國(guó)"的愛國(guó)精神的歷史劇有（ACD）A．《屈原》B．《王昭君》C．《南冠草》D．《棠棣之花》7．周作人曾經(jīng)在下列哪些刊物中發(fā)揮過(guò)重要作用？（ABC）A．《新青年》B．《語(yǔ)絲》C．《新潮》D．《論語(yǔ)》8．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向發(fā)生轉(zhuǎn)折的作品是（AD）A．《過(guò)去》B．《遲桂花》C．《沉淪》D．《迷羊》9．造成駱駝祥子悲劇的原因有（ABCD）A．黑暗的社會(huì)制度B．虎妞的誘騙C．祥子的小農(nóng)意識(shí)D．祥子的心理弱點(diǎn)10．下列哪些作品表現(xiàn)了沈從文對(duì)都市文明的嘲諷與批判？（ACD）A．《八駿圖》B．《蕭蕭》C．《大小阮》D．《來(lái)客》11．下列哪些社團(tuán)是魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的？（ABC）A．語(yǔ)絲社B．莽原社C．未名社D．新月社12．三十年代現(xiàn)代詩(shī)派的成員有（ACD）。A．卞之琳B．朱湘C．路易士D．戴望舒13．40年代具有現(xiàn)代主義色彩的作品有（AB）。A．《財(cái)主底兒女們》B．《北京人》C．《寒夜》D．《四世同堂》14．下列哪些作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開端？（AD）A．《吶喊》B．《故事新編》C．《沉淪》D．《彷徨》15．郭沫若的"漂流三部曲"指的是（ABD）。A．《歧路》B．《煉獄》C．《落葉》D．《十字架》16．下列哪些作品被視為現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的濫觴？（AC）A．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》B．《包身工》C．《赤都心史》D．《一九三六年春在太原》17．真正標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他的小說(shuō)（AD）。A．《春桃》B．《綴網(wǎng)勞蛛》C．《在費(fèi)總理的客廳里》D．《鐵魚的鰓》18．冰心"愛的三部曲"是（ABD）。A．《超人》B．《煩悶》C．《分》D．《悟》19．徐志摩的散文集有（ACD）。A．《落葉》B．《云游集》C．《自剖》D．《巴黎鱗爪》20．下列哪些作品的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)話劇創(chuàng)作的成熟？（AC）A．《雷雨》B．《北京人》C．《日出》D．《原野》21．下列哪些小說(shuō)運(yùn)用了精神分析法進(jìn)行創(chuàng)作？（ABCD）A．《殘春B．《財(cái)主底兒女們C．《春陽(yáng)D．《金鎖記》

22．下列哪些是20年代"鄉(xiāng)土文學(xué)"作家？（ABD）A．魯彥B．許杰C．沈從文D．臺(tái)靜農(nóng)23．茅盾小說(shuō)《動(dòng)搖》中的人物有（ABD）A．方羅蘭B．胡國(guó)光C．孫舞陽(yáng)D．章秋柳24．巴金的《愛情三部曲》由哪三個(gè)中篇組成？（ABC）A．《霧》B．《雨》C．《電》D．《火》25．30年代"京派"作家有（ABCD）A．周作人B．廢名C．蕭乾D．沈從文四、簡(jiǎn)答題1、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。左聯(lián)成員發(fā)展到270多人，著名作家有魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、周揚(yáng)、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風(fēng)等等。左聯(lián)的成立推進(jìn)了革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，成為國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對(duì)中國(guó)革命和新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。左聯(lián)于1936年由于形勢(shì)變化而解散。2．京派：是20世紀(jì)30年代的一個(gè)文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名(馮文

炳)、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時(shí)在京津兩地進(jìn)

行文學(xué)活動(dòng)，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗

爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格，講求“純正的文學(xué)趣味”。沈從文是京派作家

的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主

義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。

3．傷痕文學(xué)：1977年11月，劉心武的短篇小說(shuō)《斑主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，

立即引起轟動(dòng)。《不久，《文匯報(bào)》(1978年8月11日)發(fā)表了盧新華的短篇小說(shuō)《傷

痕》，“傷痕文學(xué)”和“傷痕小說(shuō)”的得名便源于此。當(dāng)時(shí)，產(chǎn)生較大社會(huì)反響的“傷

痕文學(xué)”的代表作，還有張潔的《從森林里來(lái)的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、王亞

平的《神圣的使命》、肖平的《墓場(chǎng)與鮮花》、李陀的《愿你聽到這支歌》、宗璞的

《弦上的夢(mèng)》、陳國(guó)凱的《我該怎么辦》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的

紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等。盡管多數(shù)“傷痕”作品還僅僅停留

在對(duì)社會(huì)與人生傷痕的表層描寫上，沒有能出現(xiàn)包容更深廣的歷史內(nèi)容和具有重大

悲劇美學(xué)意義的作品，但“傷痕文學(xué)”在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上仍然具有不可或缺的開

拓性意義。它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)

題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，并創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)

主義時(shí)期的悲??；它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，開啟

了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路；它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會(huì)主義

人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲

劇，成為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。4．改革文學(xué)：1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，全黨的工作重心開始由原來(lái)的抓階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此相應(yīng)，作家們紛紛將熱情投注于沸騰的現(xiàn)實(shí)生活。天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長(zhǎng)上任記》。這部作品不僅大膽地暴露了十年浩劫對(duì)我目的工業(yè)戰(zhàn)線造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷以及積弊如山的現(xiàn)實(shí)，而且大膽暴露了新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，從而開了“改革文學(xué)”的先河。此后，一大批改革文學(xué)作品，如張鍥的《改革者》，張一弓的《趙镢頭的遺囑》，水運(yùn)憲的《禍起蕭墻》，柯云路的《三千萬(wàn)》、《新星》，張潔的《沉重的翅膀》，李國(guó)文的《花園街五號(hào)》，張賢亮的《男人的風(fēng)格》，蔣子龍的《燕趙悲歌》，王潤(rùn)滋的《魯班的子孫》，張煒的《秋天的憤怒》、《古船》，賈平凹的《雞窩洼人家》、《臘月?正月》、《浮躁》，何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》，王蒙的《堅(jiān)硬的稀粥》，路遙的《平凡的世界》等相繼出現(xiàn)?？傮w上看，改革小說(shuō)側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化．在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。5.東北作家群：東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們?cè)?0世紀(jì)30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭(zhēng)為內(nèi)容的、以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。6．新感覺派：是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派，也曾被稱為海派小說(shuō)。代表作家為穆時(shí)英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國(guó)新感覺派源于20世紀(jì)20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。代表作有穆時(shí)英的《上海的狐步舞》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》等。新感覺派開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花櫸。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。7.尋根文學(xué)：1985年前后形成潮涌的“尋根小說(shuō)”創(chuàng)作，“超越社會(huì)政治層面，

突入歷史深處而對(duì)中國(guó)的民間生存和民族性格進(jìn)行文化學(xué)和人類學(xué)的思考”。尋根小說(shuō)的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等所寫的一些小說(shuō)如《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《那五》、《翡翠煙嘴》等，但其真正興盛，卻是在1985年。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬(wàn)隆、阿城、張承志、王安憶等是尋根小說(shuō)的代表作家，其主要作品有：韓少功的《歸去來(lái)》、《爸爸爸》、《女女女》，陸文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《孩子王》、《遍地風(fēng)流》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》，鄭萬(wàn)隆的《異鄉(xiāng)見聞》，賈平凹的《古堡》、《遠(yuǎn)山野情》，李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》、《土地與神》，王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說(shuō)最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。8、文化散文：人們逐漸習(xí)慣于把“散文熱”確定為90年代文學(xué)的重要現(xiàn)象。90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學(xué)者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西等為代表的小女人散文等。余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問(wèn)中國(guó)文化的來(lái)路，在解讀歷史中確立當(dāng)代人的精神標(biāo)高。他在與歷史精魂的對(duì)話中，給當(dāng)代人文知識(shí)分子還原出一個(gè)深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國(guó)文人的血脈。無(wú)論詢問(wèn)、對(duì)話還是承接，都是對(duì)當(dāng)代人的一次考驗(yàn)，是對(duì)處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。余秋雨在追尋文明的星光與文人的足跡時(shí)，充滿了激情與理性。就文化人格而言，余秋雨是學(xué)者與詩(shī)人的統(tǒng)一，詩(shī)人的激情與才氣在他筆端涌動(dòng)。他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學(xué)者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。9.反思文學(xué)：茹志鵑于1979年2月在《人民文學(xué)》上發(fā)表的短篇小說(shuō)《剪輯錯(cuò)了

的故事》，是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志。“反思文學(xué)”在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特征，是

從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕小說(shuō)，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更

強(qiáng)的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，劉真的《黑旗》，高曉聲的

《李順大造屋》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，張弦的《被愛情遺忘的角落》，路遙的《人生》，

葉文玲的《心香》，張一弓的《犯人李銅鐘的故事》，韓少功的《西望茅草地》，李

國(guó)文的《月食》、《冬天里的春天》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》、《相見時(shí)難》，諶容的

《人到中年》，張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》，粱曉聲的《這

是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、《雪城》，方之的《內(nèi)奸》，史鐵生的《我的

遙遠(yuǎn)的清平灣》和李存葆的《高山下的花環(huán)》等等。

10、女性小說(shuō)：90年代，女性作家已經(jīng)開始以自覺的寫作來(lái)彰顯女性寫作的獨(dú)

立意義。她們正以其極端性、尖銳性和革命性來(lái)強(qiáng)調(diào)那種也許在80年代恰恰被忽

略了的“角色差異”和“性別意識(shí)”，并使得女作家在90年代文學(xué)格局中的地位變

得更為重要。

在90年代女性作家的多元構(gòu)成中，首先值得提到的是那些穿越80年代的女作

家。在這些作家中，王安億是當(dāng)然代表。此外，池莉、鐵凝是另兩位保持著80年

代小說(shuō)創(chuàng)作的良好勢(shì)頭的作家。

構(gòu)成90年代女性寫作另一極的，是90年代崛起成名的女作家群。她們是陳染、

林白、徐小斌、斯妤、徐坤、海男、張欣、畢淑敏、張梅等。這些作家體現(xiàn)為兩種

不同的創(chuàng)作傾向。

一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語(yǔ)化傾向。這也是

90代中國(guó)女性文學(xué)最引人注目、遭非議最多的一脈。在這些作家的作品中，女性意

識(shí)不僅得到了明確的體認(rèn)，而且開始從性別的自覺過(guò)渡到了話語(yǔ)的自覺，這也使得

中國(guó)文學(xué)中反傳統(tǒng)敘事、反男性經(jīng)驗(yàn)寫作的真正的“女性敘事”初見端倪。對(duì)于陳

染來(lái)說(shuō)，她的筆所指向的完全是女性個(gè)體獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界。她用女性個(gè)人的體驗(yàn)方

式來(lái)命名自我和存在。二是以徐坤、斯妤為代表的解構(gòu)性女性寫作傾向。這類作品

也有著鮮明的女性主義寫作立場(chǎng)，但作家的表現(xiàn)方式卻不同于陳染、林白式對(duì)于女

性經(jīng)驗(yàn)的敞開、珍視和渲染，而是暫時(shí)忽略和放棄對(duì)于女性軀體的熱情，直接以對(duì)

于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標(biāo)，以曲線方式張揚(yáng)女性主義。

張欣、畢淑敏、張梅、喬雪竹等女作家的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)貌。這些作

家對(duì)于當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性遭遇進(jìn)行迅急的捕捉，通過(guò)對(duì)于女性淪落、扭曲的心

路歷程和情感與理智、欲望與靈魂困惑矛盾的透視，達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)、歷史和女性命

運(yùn)的多重反思與批判。

90年代的女性寫作也有許多不盡如人意之處，比如作家如何突破與不重復(fù)自己

的問(wèn)題，作家如何保持自己旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力的問(wèn)題等等。

五、論述

1、試論述茅盾小說(shuō)《子夜》的藝術(shù)成就。

（1）結(jié)構(gòu)恢宏、嚴(yán)謹(jǐn)?！蹲右埂吩诮Y(jié)構(gòu)上宏大縝密，可以說(shuō)臻于完美。小說(shuō)以

吳在事業(yè)上的奮斗為主線，場(chǎng)面眾多，從名流云集的富豪客廳，到股票交易所，

從生產(chǎn)車間到交際場(chǎng)所，從少奶奶豪華的臥室，到平民的窩棚，從都市到鄉(xiāng)村，

為我們提供了一幅廣闊又真切的30年代初上海地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活圖畫，塑造

了從金融巨頭到一般工頭、從小商人到逃難的土財(cái)主、從學(xué)者到交際花的整個(gè)都

市上流社會(huì)的各色人物。

（2）出色的心理描寫。作品中心理描寫占了很大的比重，除了對(duì)傳統(tǒng)的心理寫

實(shí)手法的運(yùn)用之外，還明顯地運(yùn)用了象征主義的手法，尤其是對(duì)人物的下意識(shí)和

幻覺的描寫增強(qiáng)了整個(gè)作品心理分析的色彩。

（3）富有象征意味的色彩和聲音的描寫，與小說(shuō)中人物心理的刻畫非常和諧地

交相輝映。

（4）敘述語(yǔ)言比較客觀冷靜，時(shí)時(shí)潛露出諷喻意味，人物語(yǔ)言個(gè)性化。

2、結(jié)合象征詩(shī)派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

象征詩(shī)派：盡管題材眾多，但從思想內(nèi)涵上看，其整個(gè)詩(shī)作的中心意象只有一個(gè)，

就是生與死的憂傷、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的迷惘。李金發(fā)申明，作詩(shī)的目的，就在于表現(xiàn)

“對(duì)于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美麗”。因此，他的詩(shī)，便充滿了對(duì)于世界人

生的悲觀絕望情緒和對(duì)于超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻的追求。

首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過(guò)程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想

象。

其次，是新奇的比喻和充滿暗示的意象。詩(shī)人不僅對(duì)棄婦的愁苦和絕望的具

體比喻很特別，而且用棄婦來(lái)整體喻示詩(shī)人自身的命運(yùn)也是新穎奇妙的。詩(shī)中對(duì)

社會(huì)的冷酷、人世的炎涼、命運(yùn)的乖舛。并沒有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的

意象暗示出來(lái)的。

第三，是通感手法的運(yùn)用?！盁灮癁榛覡a”、“衰老的裙裾發(fā)出衷吟”、“戰(zhàn)栗子

無(wú)數(shù)游牧”、“黑夜與蚊蟲聯(lián)步”，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的

交錯(cuò)互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。

第四，是用象征性的意象來(lái)凸現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心潛藏的主觀意識(shí)。整首《棄婦》不僅用

棄婦的形象來(lái)象征人生命運(yùn)，而且在更深的層次上象征著詩(shī)人對(duì)人世、痛苦和絕

望的復(fù)雜理解。這種表象與潛在意象的距離，既能造成詩(shī)的意境深邃，也會(huì)給詩(shī)

帶來(lái)晦澀和費(fèi)解。

3、結(jié)合作品論述新寫實(shí)小說(shuō)的藝術(shù)特征。

（1）在“寫實(shí)”觀念上：新寫實(shí)小說(shuō)更新了“寫實(shí)”觀念，即改變了小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)識(shí)及反映方式。新寫實(shí)小說(shuō)最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說(shuō)是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實(shí)”。使生活現(xiàn)象本身成為寫作的對(duì)象，作品不再去刻意追問(wèn)生活究竟有什么意義，而關(guān)注人的生存處境和生存方式，以及在生理層次上更為基本的人性內(nèi)容，強(qiáng)烈體現(xiàn)出一種中國(guó)文學(xué)過(guò)去少有的生存意識(shí)。

（2）在創(chuàng)作方式上：這些作品在敘述方式上也具有一些新的特點(diǎn)，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說(shuō)必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過(guò)程，使小說(shuō)中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無(wú)序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機(jī)變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。這種敘述方式主要表現(xiàn)為敘述者的功能弱化傾向，即新寫實(shí)小說(shuō)的敘述者往往是比較單純的旁觀者，其中也存在著某種消極影響。

4、結(jié)合具體作品談?dòng)嗲镉晟⑽牡乃囆g(shù)特色。

余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問(wèn)中國(guó)文化的來(lái)路，在解讀歷史中確立當(dāng)代人的精神標(biāo)高。他在與歷史精魂的對(duì)話中，給當(dāng)代人文知識(shí)分子還原出一個(gè)深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國(guó)文人的血脈。無(wú)論詢問(wèn)、對(duì)話還是承接，都是對(duì)當(dāng)代人的一次考驗(yàn)，是對(duì)處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。

1、《文化苦旅》最初和基本的文化意義是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國(guó)文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。這種筆法，在審美和文化的雙重意義上，改變了抒情主人公田園詩(shī)人式的身份，在深層次上將人的精神空間對(duì)象化。

2、余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會(huì)心處。

3、余秋雨始終保持著探究文化底蘊(yùn)和歷史的興趣、信心與筆力，這讓人們感受到他的深刻與力量。這種深刻與力量不是大而無(wú)當(dāng)或大而化之的，它常常是細(xì)微的精深的。他對(duì)文化底蘊(yùn)和心靈深處的把握，往往使我們感受到他是在用全部身心與學(xué)養(yǎng)去和歷史精魂對(duì)話，他的行文在灑脫中擴(kuò)散著心理張力，這也是閱讀余秋雨散文會(huì)有思想的緊張與疲勞的原因所在。這是和他個(gè)人的精神深度聯(lián)系在一起的。在莫高窟，余秋雨跟前出現(xiàn)的是兩個(gè)長(zhǎng)廊與兩個(gè)景深：藝術(shù)的長(zhǎng)廊和觀看者的心靈長(zhǎng)廊，歷史的景深與民族心理的景深。

4、在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個(gè)重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。

5、比較論述巴金小說(shuō)《家》和《寒夜》的異同并分析其原因。

巴金在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標(biāo)志。風(fēng)格轉(zhuǎn)化：巴金小

說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格有一個(gè)變化過(guò)程。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后

期。早期主觀色彩濃厚，風(fēng)格多樣，熱情是他作品中最穩(wěn)定、最有價(jià)值的東西；作

品以《激流三部曲》為代表。后期熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫

實(shí)的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然。后期的風(fēng)格特點(diǎn)在前期的一些

作品中已開始逐漸形成，至1942年的《還魂草》后期風(fēng)格穩(wěn)定下來(lái)。后期作品最

杰出的代表是《寒夜》。

創(chuàng)作風(fēng)格演變的三個(gè)標(biāo)志：

1、“家庭”的涵義發(fā)生變化。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，

順從則亡。后期“家庭”成了強(qiáng)權(quán)的對(duì)立物，作家珍惜的倫理組織。如《激流三部

曲》與《寒夜》中對(duì)“家”含義的變化。

2、作家塑造英雄形象的熱情向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化；理想化、類型化的單純性

格轉(zhuǎn)向生活化、立體感的復(fù)雜性格。（“杜大心”與“汪文宣”比較）

3、作家的人道主義思想本色越來(lái)越顯示出來(lái)。在中《寒夜》體現(xiàn)的最為明顯，集

中表現(xiàn)了對(duì)小人物的深切同情。

6、論述魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。

“紹興師爺”式的傳奇筆法，筆鋒犀利，一針見血。

1、以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機(jī)的完整統(tǒng)一?！都o(jì)念劉和珍君》、《為

了忘卻的記憶》

2、論辯性強(qiáng)，具有鮮明的邏輯力量。

①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學(xué)的階級(jí)性》。②善于抓住主要矛盾；《論“費(fèi)

厄潑賴”應(yīng)該緩行》。

3、形象性強(qiáng)，其刻畫的幾大類社會(huì)形象具有廣泛的代表性?？纯停话葍汗?；革命

小販；西崽。

4、體裁和寫法的多樣性。5、強(qiáng)烈的主觀性，飽含愛憎情感。6、自由創(chuàng)造的

雜文語(yǔ)言。①句式；②用詞

7、簡(jiǎn)析小說(shuō)《青春之歌》的藝術(shù)成就。

《青春之歌》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者楊沫，出生于北京一個(gè)沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過(guò)家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個(gè)人的生活經(jīng)歷對(duì)她的小說(shuō)創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛氛且?九?一八"到"一二?九"這一歷史時(shí)期為背景，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長(zhǎng)的革命青年的典型形象。

林道靜出生于一個(gè)大地主的家庭，是一個(gè)中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對(duì)前途絕望了，在這樣的時(shí)刻，那個(gè)在她眼中具有"騎士兼詩(shī)人"風(fēng)度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著"獨(dú)立生活"做"自由的人"的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情，使她同那個(gè)冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營(yíng)狗茍也使她看清了這個(gè)自私、平庸的男子的本來(lái)面目。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬?cái)嗔诵≠Y產(chǎn)階級(jí)感情的羈絆