《諫逐客書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《諫逐客書(shū)》教案一、課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)任務(wù)群4——語(yǔ)言積累、梳理與探究二、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀通過(guò)文言文閱讀，梳理文言詞語(yǔ)在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語(yǔ)詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關(guān)系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準(zhǔn)確理解。三、教材分析必修課程學(xué)習(xí)要求：1.多讀多想多寫(xiě)，多角度地觀察生活，多方面地增進(jìn)語(yǔ)文積累。豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，完善自我人格，提升人生境界。培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，多媒介獲取信息，提高文化品位，提高閱讀與表達(dá)能力。必修階段各類(lèi)文本的閱讀量不低于150萬(wàn)字。學(xué)會(huì)靈活使用常用語(yǔ)文工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)，檢索所需的信息和資料。學(xué)會(huì)以多種形式表達(dá)和交流自己對(duì)自然、社會(huì)與人生的感受和思考。2.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，對(duì)文本作出自己的分析判斷。能借助注釋和工具書(shū)，閱讀中國(guó)古代作品，讀懂文章內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣，樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的學(xué)習(xí)成果。3.閱讀實(shí)用類(lèi)文本，能準(zhǔn)確、迅速地把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息。對(duì)文本所涉及的材料有自己的思考和評(píng)判。閱讀論述類(lèi)文本，能準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，辨析觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)之間的聯(lián)系。閱讀古今中外文學(xué)作品，注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力;努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界，增強(qiáng)民族文化自信。4.主寫(xiě)作，自由表達(dá)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。書(shū)面表達(dá)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康;思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu);進(jìn)一步提高運(yùn)用記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。能推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流。能獨(dú)立修改自己的文章，樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果。45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章。課外練筆不少于2萬(wàn)字。5.增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，文明得體，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果。學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充實(shí)、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。在討論或辯論中積極主動(dòng)地發(fā)言，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)和辯駁。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力。6.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成有意識(shí)地積累的習(xí)慣，積累有利于豐富自己運(yùn)用的字詞句篇語(yǔ)文素材、語(yǔ)言運(yùn)用典型案例等。在積累的過(guò)程中，注重梳理。通過(guò)歸納、分類(lèi)，逐步領(lǐng)悟語(yǔ)文運(yùn)用的規(guī)律，自主建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)。嘗試梳理文學(xué)作品的基本樣式和概念，了解文學(xué)鑒賞的基本方法，在文學(xué)閱讀過(guò)程中領(lǐng)悟鑒賞和創(chuàng)作的規(guī)律。注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。單元解讀“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”今天，新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命?這些問(wèn)題值得我們認(rèn)真思索。本單元所選作品，或剖析社會(huì)矛盾，宣示歷史使命;或概括偉人貢獻(xiàn)，致以崇敬之情;或是上書(shū)言事，諫阻逐客;或?yàn)榕R終絕筆，直抒心志。這些作品表現(xiàn)出革命導(dǎo)師、有為之士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的精神。學(xué)習(xí)本單元，要通過(guò)專(zhuān)題研討，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。要注意這些作品切于實(shí)用、關(guān)注特定對(duì)象、富于針對(duì)性的特點(diǎn);要結(jié)合具體作品，學(xué)習(xí)有理有據(jù)地發(fā)表意見(jiàn)，闡發(fā)主張;要把握書(shū)信注重交流抒寫(xiě)自由的文體特質(zhì)，體會(huì)作者的深摯情感。學(xué)習(xí)提示這兩篇文章均為“書(shū)”，卻是不同的文體。一為隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏，一為傳寄親人、吐露心聲的書(shū)信。對(duì)象不同，目的各異，要反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)二者在態(tài)度、語(yǔ)氣、表達(dá)方式、語(yǔ)體選擇上的差異。奏疏一類(lèi)公文，往往針對(duì)具體政事闡發(fā)觀點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，因而要精心構(gòu)思，巧妙措辭，選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)。李斯作《諫逐客書(shū)》，針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見(jiàn)，意在勸說(shuō)君王收回成命。為了達(dá)到這一目的，作者站在“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失，歷數(shù)秦國(guó)過(guò)去因任用客卿而逐漸富強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動(dòng)秦王。文章鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)雄渾，頗有戰(zhàn)國(guó)策士的論辯之風(fēng)。六、學(xué)情分析學(xué)生之前接觸過(guò)“強(qiáng)秦”，但要理解本文，對(duì)字詞的把握和領(lǐng)悟文章主旨還有一定難度。七、教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生以“古代詩(shī)文閱讀五看”為主線，①查找資料，進(jìn)一步了解作者寫(xiě)作風(fēng)格。②對(duì)照注釋翻譯全文，知曉文章大意，品析文章語(yǔ)言。③反復(fù)誦讀，鑒賞文章的表達(dá)藝術(shù)，感知文章主旨。八、教學(xué)重難點(diǎn)對(duì)照注釋翻譯全文，品析文章語(yǔ)言，鑒賞文章的表達(dá)藝術(shù)，感知文章主旨。九、學(xué)法指導(dǎo)講授式指導(dǎo)法、滲透式指導(dǎo)法十、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入李斯一篇《諫逐客書(shū)》，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動(dòng)秦王。今天讓我們一起來(lái)看看作者是如何論述的？講授新課帶領(lǐng)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)主線：古代詩(shī)文閱讀“五看”一看整體，知體裁二看題目，知題材三看作者，知背景四看注釋?zhuān)笠馕蹇磧?nèi)容，知情感1.看整體，知體裁學(xué)生活動(dòng)1：讓學(xué)生泛讀課文，思考文章的體裁。教師總結(jié)：本詩(shī)的體裁是奏疏（散文）。2.看題目，知題材學(xué)生活動(dòng)2：讓學(xué)生分析本詩(shī)題目，思考文章題材。教師總結(jié)：本詩(shī)的題材為——關(guān)于“諫阻逐客”的奏疏（散文）。3.看作者，知背景、風(fēng)格學(xué)生活動(dòng)3：讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解作者的相關(guān)情況，知曉本詩(shī)的寫(xiě)作背景。教師總結(jié)：李斯：約前280年－前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非和被趙高所逼把胡亥推上了皇位，后被趙高所害。代表作有《諫逐客書(shū)》等多首。背景：據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺(jué)，秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動(dòng)上書(shū)勸說(shuō)秦王不要逐客，寫(xiě)下流傳千古的《諫逐客書(shū)》。4.看注釋?zhuān)笠鈱W(xué)生活動(dòng)4：讓學(xué)生對(duì)照注釋細(xì)讀，感知詩(shī)句含義。教師總結(jié)：1.逐客：驅(qū)逐，這里指驅(qū)逐客卿這件事。2.由余：亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱(chēng)霸西戎。3.戎：古代中原人多稱(chēng)西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。4.百里奚：原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱(chēng)“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱(chēng)霸的重臣。5.蹇叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。百里奚對(duì)穆公說(shuō)：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。6.宋：國(guó)名，或稱(chēng)“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周?chē)貐^(qū)封給微子啟，都于商丘(今河南商丘縣南)，約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸(即司城子罕)逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前年被齊國(guó)所滅。7.來(lái)：一說(shuō)作“求”。晉國(guó)大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫。8.丕豹：晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫。9.公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。10.晉：國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐(今陜西翼城縣西)，約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱(chēng)“翼”(今山西翼城縣東南)，陸續(xù)攻滅周?chē)?guó)；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田(今山西侯馬市西)，亦稱(chēng)“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國(guó)初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前年，最后一位國(guó)君晉桓公被11.不產(chǎn)于秦：不出生在秦國(guó)，產(chǎn)：生，出生。12.并國(guó)二十，遂霸西戎：并：吞并。并國(guó)二十，遂霸西戎：《秦本紀(jì)》云秦繆公”益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)。13.孝公：即秦孝公。14.商鞅：衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱(chēng)公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(zhǎng)、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號(hào)稱(chēng)商君。于公元前年和前年兩次實(shí)行變法，奠定秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前年，秦孝公去世，被車(chē)裂身死。15.殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷：多，眾多。16.獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。公元前年，商鞅設(shè)計(jì)誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。17.惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前年至前年在位。于公元前年稱(chēng)王。18.張儀：魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱(chēng)王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計(jì)，因?yàn)閺垉x曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。19.三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣西）。公元前年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。20.巴、蜀：巴：國(guó)名，周武王滅商后被封為子國(guó)，稱(chēng)巴子國(guó)，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國(guó)中期建都于巴(今四川重慶節(jié))。公元前年秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵攻滅巴國(guó)，在其地設(shè)置巴郡。蜀：國(guó)名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會(huì)，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中期建都于成都(今四川成都市)。公元前年秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。21.上郡：郡名，本來(lái)是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長(zhǎng)縣、延安市一帶。公元前年魏割上郡十五縣給秦，前年又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國(guó)于公元前年于此設(shè)置上郡。22.漢中：郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。23.包：這里有并吞的意思。24.九夷：此指楚國(guó)境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。25.鄢、郢：鄢：音yān，楚國(guó)別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。郢：，楚國(guó)都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。26.成皋：邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國(guó)稱(chēng)虎牢，公元前年韓國(guó)滅鄭屬韓，公元前年被秦軍攻取。27.六國(guó)：韓、魏、燕、趙、齊、楚。28.功施：施：音yì，蔓延，延續(xù)。29.昭王：即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前年至前年在位。30.范雎：一作“范且”，亦稱(chēng)范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專(zhuān)權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱(chēng)應(yīng)侯，死于公元前年。31.穰侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱(chēng)穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽(tīng)用范雎之言，被免去相職，終老于陶?！梆Α?，音ráng。32.華陽(yáng)：即華陽(yáng)君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱(chēng)華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱(chēng)新城君。公元前年，與魏冉同被免職遣歸封地。33.蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。34.客之功：客卿的功勞。35.客何負(fù)于秦哉：客：客卿。何：哪里有、有什么。負(fù)：辜負(fù)、對(duì)不住。36.向使：假使，倘若。37.不內(nèi)：不接納，內(nèi)：同“納”，接納。38.陛下：對(duì)帝王的尊稱(chēng)。39.致：求得，收羅。40.昆山：即昆侖山。41.隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。42.明月：寶珠名。43.太阿：亦稱(chēng)“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。44.纖離：駿馬名。45.翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。46.鼉（tuó）：亦稱(chēng)揚(yáng)子鱷，俗稱(chēng)豬婆龍，皮可蒙鼓。47.說(shuō)之：說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛(ài)。48.后可：經(jīng)過(guò)許可采用。49.犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。50.鄭、衛(wèi)之女：此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。51.后宮：嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱(chēng)。52.駃騠：音juétí，駿馬名。53.外廄：宮外的馬圈。54.江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。55.江南金錫不為用，西蜀丹青不為采：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹：丹砂，可以制成紅色顏料。青，可以制成青黑色顏料。采：彩色，彩繪。56.下陳：此泛指將財(cái)物、美女充買(mǎi)府庫(kù)后宮。下陳：殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。57.宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪?；蛞浴巴稹睘榈孛赣猛穑ń窈幽夏详?yáng)市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。58.傅璣之珥：傅：附著，鑲嵌。璣：不圓的珠子。此泛指珠子。珥：音er，耳飾。59.阿縞之衣：阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛庚R國(guó)東阿(今山東東阿縣)?？c：音gǎo，未經(jīng)染色的絹。60.隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。佳：美好，美麗。61.佳冶窈窕：佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。窈窕：音yǎotiǎo，美好的樣子。62.擊甕叩缶：甕：音wèng，陶制的容器，古人用米打水。缶：音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。63.搏髀：拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。搏：擊打，拍打。髀：音bì，大腿。64.不然：不是這樣。65.重者：看重的事物。66.海內(nèi)：天下。67.粟：糧食。68.不讓?zhuān)鹤專(zhuān)恨o讓?zhuān)芙^。69.河海不擇細(xì)流：擇：舍棄，拋棄。細(xì)流:小水。70.不卻：推卻，拒絕。71.五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。72.三王：指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。73.黔首：無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱(chēng)黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱(chēng)百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。74.以資：資：資助，供給。75.以業(yè)：業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。76.赍：送，送給。這句是說(shuō)，把武器糧食供給寇盜。77.外樹(shù)怨于諸侯：指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹(shù)新怨。5.品內(nèi)容，知情感學(xué)生活動(dòng)5：閱讀詩(shī)句探究思考，并回答問(wèn)題。學(xué)生討論回答：概括詩(shī)句內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱(chēng)霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。此四君者，皆以客之功。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀象之器，不為玩好；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？快意當(dāng)前，適觀而已矣。難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四