北京市海淀區(qū)2022屆高三二模語文試題（原卷解析）

北京市海淀區(qū)2022屆高三二模語文試題（原卷解析）

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

國泰民安是人民最基本、最普遍的訴求和愿望，對生命財產(chǎn)安全、生活穩(wěn)定以及免

遭痛苦、威脅或疾病的安全需求也是人類的本能欲望。這種安全需求在人的生命歷程中

處于基礎(chǔ)性地位，是人類在漫長的生存奮斗中積累和凝聚的普遍性觀念。安全是人生存

發(fā)展的首要條件，在一定意義上，人類發(fā)展史也是人類安全需求發(fā)展的歷史。現(xiàn)代安全

的意義體現(xiàn)著人類的進(jìn)步精神，特別是在國家與社會層面，人類越來越把安全看作文明

進(jìn)步的基礎(chǔ)。安全感和安全觀念促使人類社會作為一個整體不斷向前發(fā)展，不斷追求安

寧、和諧與幸福，努力消除沖突、混亂與痛苦。正如黑格爾所講，安全作為一種普遍精

神，使人類在和平的時候盡量謀求彼此福利的增進(jìn)，即使在戰(zhàn)爭的時候也要盡量減少破

壞。安全猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難回，它源于人類的基本需求，成為人

類的終極需要和根本利益。

隨著人類文明的演進(jìn)，人類在自身的進(jìn)化中不斷促進(jìn)著安全內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大。人

的安全感首先來自于國家保障的安全。中國古代思想家主張，“國以民為本，社稷亦為

民而立”。人民民主專政是國家安全的內(nèi)涵所在，社會主義國家把實行人民民主專政作

為保證人民當(dāng)家作主的基本職能。國家安全主要是國家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，

人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展、國家其他重大利益相對處于沒有危險和不受內(nèi)外威脅

的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)的能力。這種國家安全不僅是全體人民追求的目

標(biāo)，也是國家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障?！袄笥谥?，害莫大于亂''的中

國古訓(xùn)，當(dāng)今世界一些國家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來恐怖主義帶來的

巨大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒

有國家安全的基礎(chǔ)和社會穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無

成。這也同樣印證了古希臘哲學(xué)家德漠克利特所言，“一個治理得很好的國家是最可靠

的庇護(hù)所，其中有著一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毀壞了，就一切都

被毀壞了國家安全是維護(hù)人民利益的核心要義。

國家是由人民（居民）、領(lǐng)土和政權(quán)等基本要素組成的政治共同體。其中任何一個

構(gòu)成要素遭遇危險或受到威脅，都表明國家安全處于危機(jī)狀態(tài)。而在現(xiàn)代國家安全體系

中，人民安全是最基本最核心的安全，政權(quán)安全和制度安全是最根本的安全?；舨妓乖?/p>

強(qiáng)調(diào)“人民的安全是最高的法律”，"國以民為安?！薄懊裎┌畋?，本固邦寧”說的也是這個

道理。一方面，人民是維護(hù)國家安全的力量源泉。國家安全的根基在人民、血脈在人民、

力量在人民。失去了人民的依靠，沒有了人民的支持，國家安全就是無本之木、無源之

水。另一方面，維護(hù)國家安全就是要維護(hù)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓人民的生命和財產(chǎn)

安全得到保障，各項基本權(quán)利得到保護(hù)，尊嚴(yán)和價值受到尊重，從而為人的自由和發(fā)展

開辟通衢大道。馬克思曾告誡：“我們只要熟悉一下英國第一次對中國進(jìn)行的戰(zhàn)爭，也

就是熟悉一下昨天發(fā)生的事件就夠了。''近代中華民族內(nèi)憂外患，飽受帝國列強(qiáng)欺壓的

歷史，是我們永遠(yuǎn)不能忘卻的“紀(jì)念”，更是我們的警世鐘。

（取材于《維護(hù)國家安全是人民的根本利益所在》）

材料二

狹義的國家安全觀是指直接與主權(quán)和政權(quán)相關(guān)的傳統(tǒng)安全，即“領(lǐng)土保衛(wèi)與政權(quán)保

護(hù)“，這種國家安全觀在冷戰(zhàn)以前與冷戰(zhàn)時期占主導(dǎo)地位。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“和平與發(fā)展”

成為時代主題，以“非軍事安全”為特征的非傳統(tǒng)安全問題更為凸顯，于是國家安全內(nèi)涵

從狹義轉(zhuǎn)向了廣義。除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊密相關(guān)的非傳統(tǒng)安

全逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容，國家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此相應(yīng)，國家安

全的“總體性”也就成為時代的必然訴求。

2014年4月15日，習(xí)近平總書記在主持召開中央國家安全委員會第一次會議時明

確提出，堅持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路。以人民安全為宗旨的

總體國家安全觀，勾畫出了新時代國家安全的整體布局，其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安

全的政治安全、國土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社

會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全

相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等?？?/p>

見，總體國家安全觀超越了傳統(tǒng)狹義的國家安全觀，是統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、傳統(tǒng)安全與非

傳統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國家安全觀。

在國家安全觀前加上“總體”一詞，揭示出國家安全在本質(zhì)上是一種全時空、多變量、

相互交織的“場域安全”，即安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是

復(fù)合的、非線性的、整體的、技術(shù)與價值混合的現(xiàn)實狀態(tài)?？傮w國家安全觀凸顯的是“全

景式“思考與研判，實現(xiàn)了國家安全觀構(gòu)建的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。

總體國家安全觀的提出，意味著非傳統(tǒng)安全上升至國家安全的重要戰(zhàn)略地位?！狈?/p>

傳統(tǒng)''是一個與“傳統(tǒng)”相對應(yīng)的動態(tài)概念，今天6勺“非傳統(tǒng)”在明天可以成為另一種“傳

統(tǒng)而相對于昨天的“傳統(tǒng)”，今天的國家安全卻有著非常鮮明的“非傳統(tǒng)性

第一是和平不等于安全的全部。如今越來越多的與“低政治''相關(guān)的非傳統(tǒng)安全問題

試卷第2頁，共12頁

給人類帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如全球性新冠肺炎疫情危機(jī)、能源危機(jī)、水資源危機(jī)、糧食

危機(jī)等。第二是發(fā)展不等于安全的全部。照理說，發(fā)展是安全的條件，安全是發(fā)展的保

障，發(fā)展對安全的作用是促進(jìn)與提升。但不科學(xué)的發(fā)展、低質(zhì)量的發(fā)展、無序與缺乏綠

色的發(fā)展，恰恰會令安全陷入各種意想不到的困境。第三是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互

交織。它們之間不但相互影響，而且在特定的情境下相互轉(zhuǎn)換。國際恐怖主義、海盜現(xiàn)

象等都是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的安全挑戰(zhàn)。第四是傳統(tǒng)安全的“非傳統(tǒng)化

如軍事安全的“非傳統(tǒng)化”，即軍隊?wèi)?yīng)對“非戰(zhàn)爭威脅”，動用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不

動用傳統(tǒng)殺人武器的“網(wǎng)軍'’等。

種種非傳統(tǒng)安全危機(jī)使當(dāng)今國家安全具有了明顯的“非傳統(tǒng)性''特征。從國家的視角

看，非傳統(tǒng)安全可分為四種類型：內(nèi)源性、外源性、雙源性、多源/元性。內(nèi)源性非傳

統(tǒng)安全指安全問題產(chǎn)生于國內(nèi)，但經(jīng)過溢出而影響國外繼而再影響國內(nèi)的安全問題，如

食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問題或其他國家引發(fā)的安全危機(jī)危及國

內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指兩國因國土接壤或其他關(guān)聯(lián)因

素而同時產(chǎn)生的安全危機(jī)，如跨國有組織犯罪、國際恐怖主義等。多源/元性非傳統(tǒng)安

全指需要用軍事武力干預(yù)的非傳統(tǒng)安全危機(jī)，如恐怖主義、海盜等。其實不管哪一類非

傳統(tǒng)安全，都有著明顯的“非傳統(tǒng)性”，如不確定性、跨國性、非國家行為體參與性、非

對稱性、不易控性等。因此，全面深入理解“國家安全的非傳統(tǒng)性”，有助于我們澄清對

“國家安全”的錯誤認(rèn)識。

（取材于余瀟楓《非傳統(tǒng)安全與國家安全學(xué)“再定位”》）

1.根據(jù)材料一和材料二，下列對有關(guān)“國家安全'’的比喻的解說，不無頌的一項是（）

A.庇護(hù)所：指治理得很好并能夠保障國泰民安的國家。

B.警世鐘：指使國人醒悟到?jīng)]有國家安全就沒有人民安全的中國近代屈辱史。

C.全景式：指從多角度、全方位認(rèn)識國家安全的方式。

D.網(wǎng)軍：指被組織起來發(fā)布特定信息擾亂國家安全的網(wǎng)民。

2.根據(jù)材料二，下列認(rèn)識最符合“總體國家安全觀”的一項是（）

A.國家沒有戰(zhàn)爭表明國家安全。

B.傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兼顧。

C.人民幸福意味國家沒有危險。

D.國家快速發(fā)展表明國家安全。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列對“總體國家安全觀”的理解，不正碰的一項是（）

A.體現(xiàn)了中國對“國家安全”的獨(dú)特認(rèn)識。

B.擴(kuò)大了“國家安全”概念的內(nèi)涵和外延。

C.旨在維護(hù)“非軍事安全”，彰顯和平與發(fā)展的時代主題。

D.指出當(dāng)今國家安全問題多種多樣，引發(fā)的原因十分復(fù)雜。

4.根據(jù)以上兩則材料，聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)_認(rèn)識“國家安全'’有哪些現(xiàn)實意義。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀《紅樓夢》第三十四回《情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥》（節(jié)選），完成下面

小題。

話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這

步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他作什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打

壞了那里。’'襲人聽說，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“曖

喲“，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。

襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我

的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘

或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”

正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！?襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床

裕紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒

研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！罢f畢，遞與襲人，又問道：“這

會子可好些？，，寶玉一面道謝，說：“好些了?！庇肿屪?。

寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句

話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！皠傉f了半句又

忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，

竟大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，

非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過捱了幾

下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時

竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱耍?/p>

一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！?/p>

想著，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？“襲人便把焙茗的話說了

出來。

寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，

忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕

他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣

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細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上

做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道

我就不知我的哥哥素日迭心縱欲，毫無防范的那種心性。當(dāng)日為一個秦鐘，還鬧的天翻

地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘?，因笑道：“你那種心性。當(dāng)日為一個秦鐘，還

鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個，怨那

個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不

防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這

些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心

里有什么口里就說什么的人?！?/p>

襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽

寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，

更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。

方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管保就好了。''說著便走出門去。襲人趕著送出院

外，說：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來謝。''寶釵回頭笑道：“有什么謝處。

你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取

去，不必驚動老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，

終是要吃虧的?！罢f著，一回身去了。

襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進(jìn)來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退

出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如

火炙，略展轉(zhuǎn)時，禁不住"曖喲”之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟

伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。''眾人聽了，也都

退出。

這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉落走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事；又見金釧兒進(jìn)來

哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲

泣之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。

寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，

滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便

，，曖喲，，一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地

上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出

來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認(rèn)真。”此時林黛玉雖不是嚎

啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有

萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！“寶玉聽說，

便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”

一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。'‘林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身

說道：“我從后院子去罷，回頭再來。''寶玉一把拉住道：“這可奇了，好好的怎么怕起

他來。林黛玉急的跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！皩氂?/p>

聽說趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過床后，出后院而去。鳳姐從前頭已進(jìn)來了，問寶玉：

“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”接著，薛姨媽又來了。一時賈母又打發(fā)了

人來。

5.下列對作品中細(xì)節(jié)描寫的賞析，不正確的一項是（）

A.寶玉挨打，傷勢很重，他“咬著牙”叫出聲，是一種自然反應(yīng)，也表現(xiàn)出他在強(qiáng)忍疼

痛。

B.襲人"咬著牙''是驚訝寶玉腿上傷勢之重及賈政下手之狠，反映出她對賈政懷恨在心。

C.寶釵自悔說話“急”了，是后悔自己未經(jīng)深思熟慮，話說得多且快，流露出了真實情

感。

D.黛玉"急'’得跺腳，是自己因心疼寶玉挨打哭腫了眼睛，擔(dān)心被王熙鳳看到而遭她取

笑。

6.像小說節(jié)選部分中“天不怕地不怕''這樣通俗而生動的用語，《紅樓夢》中有三百多條。

下列對這類用語的解說，不生砸的一項是（）

A.“百足之蟲，死而不僵”生動形象地體現(xiàn)了賈府這樣的貴族之家，雖已走向衰敗，但

在一段時間內(nèi)還能維持某種興旺繁榮的假象，也象征了整個封建末世的衰敗之勢。

B.“一代不如一代”，指寧、榮二公以顯赫功勛創(chuàng)下家業(yè)，而后輩中賈敬好色、賈珍荒

淫，賈赦好道、賈環(huán)卑劣。它既寫出了賈府子孫的不肖，也預(yù)示了賈府最終被抄的命運(yùn)。

C.香菱在黛玉的指導(dǎo)下苦心學(xué)詩，眾人在她寫出詠月好詩后贊嘆道“天下無難事，只怕

有心人這一俗語突出了她不畏難不氣餒的執(zhí)著精神，也揭示了她寫詩成功的原因。

D.史湘云在蘆雪庵中大嚼鹿肉時，同黛玉開玩笑說道”是真名士自風(fēng)流”?湘云以超凡

脫俗、風(fēng)流瀟灑的名士自許，顯示出她率真爽朗、自然灑脫的性格特點(diǎn)。

7.根據(jù)小說節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)，概述本章回目中的“情中情因情感妹妹”

或“錯里錯以錯勸哥哥”所指的故事情節(jié)。

8.按要求完成小題。

（1）結(jié)合節(jié)選部分中賈寶玉與襲人、寶釵、黛玉的對話，分析寶玉對挨打的態(tài)度。

（2）根據(jù)節(jié)選內(nèi)容概括賈寶玉的形象特點(diǎn)，并從《紅樓夢》其他章回中舉例加以說明。

試卷第6頁，共12頁

三、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

辨騷

南北朝?劉勰

自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒,奇文郁起，其《離騷》哉！昔漢武愛《騷》，而淮

南作《傳》，以為：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂

兼之。''王逸以為：“詩人提耳，屈原婉順。《離騷》之文，依經(jīng)立義。名儒辭賦，莫不

擬其佟棗，所謂'金相玉質(zhì)，百世無匹’者也?！奔皾h宣嗟嘆，以為“皆合經(jīng)術(shù)”。揚(yáng)雄

諷味，亦言”體同《詩?雅》四家舉以方經(jīng)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。

將核其論，必征言焉。故其陳堯舜之臥個，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，

傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也；虬龍以喻君子，云脫以警讒邪，比興之義也；每一顧而掩

涕，嘆君門之九重、忠怨之辭也：觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也。至于托云龍，說

遷怪，詭異之辭也；康回傾地②，夷羿射日，遍怪之談也；依彭成③之遺則，從子胥以自

適，狷狹之志也；娛酒不廢，沉湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經(jīng)典

者也。

故論存典誥則如佟，語其夸誕則如此。固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)

國，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英杰也。觀其他孥所樹，肌膚所附，雖取熔《經(jīng)》

旨，亦自鑄偉辭。故《離騷》《九章》，朗麗以哀志；《九歌》《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)

游》《天問》，瑰詭而慧巧；《招魂》《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》

寄獨(dú)往之才。故能氣往抹古，辭來切今，驚采絕艷,難與并能矣。

自《九懷》以下，遽躡若跡，而屈宋逸步，莫與能追。故若敘情怨，則郁伊而易感；

述離居，則愴快而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。故才高者椀

蘇鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其杳草。若能憑軾以倚《雅》《頌》，

懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實，則尊陟可以驅(qū)辭力，效唾可以窮文

致。

（有刪改）

【注釋】①宋玉《九辯》中有“豈不郁陶而思君兮？君之門兮九重！”句。②屈原《天問》

中有“康回憑怒，地何故以東南傾？“句。③彭咸：相傳為殷商時的賢大夫，因諫君不聽

而投水自殺。

9.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.名儒辭賦，莫不擬其儀棗儀表：形式

B.故其陳堯舜之豚介，稱禹湯之祗敬耿介：光明正大

c.觀其常鰻所樹，肌膚所附骨鰻：正直、剛強(qiáng)

D.則喇妙可以驅(qū)辭力，歡唾可以窮文致顧盼：指極短的時間

10.下列對句中加點(diǎn)詞所指代內(nèi)容的解釋，有送的一項是（）

A.故論基典造則如彼，語其夸誕則如此其：指《楚辭》彼：指“觀茲四事”中“四

事’'的具體內(nèi)容

B.自《九懷》以下，遽躡"跡，而屈宋逸步，莫之能追其：指《九懷》之:

指屈宋

C.故耳敘情怨，則郁伊而易感其：指《楚辭》

D.故才高者挑耳鴻裁其：指《楚辭》

11.下列對文中語句的理解，不思娜的一項是（）

A.自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒

自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩了。

B.將核其論，必征言焉

要考查《楚辭》的內(nèi)涵主旨，必須揣摩《楚辭》的語言特點(diǎn)。

C.固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國

因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣。

D.故能氣往稱古，辭來切今

所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人。

12.下列對作者看法的理解，不氐觸的兩項是（）

A.“四家”對《離騷》無論褒貶都流于表面，賞鑒不夠精當(dāng)，未加以認(rèn)真考查。

B.《楚辭》的內(nèi)容和藝術(shù)形式，或莊重同《風(fēng)》《雅》，或虛夸怪誕異于經(jīng)典。

C.《離騷》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辭》精彩絕倫，獨(dú)步古今。

D.《楚辭》對后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不過后人只學(xué)到了它的皮毛。

13.按要求完成小題。

（1）在第一段中，作者列舉了“四家”對《離騷》的評價，請分別概括“四家”的觀點(diǎn)。

（2）結(jié)合下面《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，對劉勰評價“騷體”作品的某一觀點(diǎn)加以闡釋。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮,

恐年歲之不吾與。朝塞阻之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來

吾道夫先路！

試卷第8頁，共12頁

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詞，完成下面小題。

凌歆①

賀鑄②

控滄江，排青嶂，燕臺涼。駐彩仗、樂未渠③央④。巖花磴蔓，妒千門珠翠倚新妝。舞閑

歌悄，恨風(fēng)流不管余香。繁華夢，驚俄頃；佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量

船載酒，賴使君⑤相對兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂三弄⑥斜陽。

【注釋】①凌欹：古臺名，南朝宋孝武帝劉駿曾于此建避暑離宮。賀鑄以“銅人捧露盤

引”詞調(diào)詠之，故另立新詞牌名“凌歌②賀鑄：北宋詞人，一生郁郁不得志，作此詞

時約53歲。③渠：町，遽”。④央：盡、止。⑤使君：此處指朋友。⑥三弄：東晉桓伊

曾為王徽之演奏笛曲《梅花三弄》。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿

英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如

夢，一尊還酹江月。

14.下列對兩首詞的理解與賞析，不無硬的一項是（）

A.兩首懷古詞都以宏闊雄壯之景開篇，繼而由眼前景象轉(zhuǎn)入懷古抒情，筆力雄健，氣

度不凡。

B.賀詞巧用控、排等字，狀寫山川險要之勢；蘇詞妙用穿、拍、卷等字，描繪赤壁的

壯麗畫卷。

C.兩首詞均采用虛實結(jié)合的手法，將寫景、懷古、抒情熔于一爐，寄寓了詞人無盡的

興亡之嘆。

D.賀詞多三字句，音節(jié)鏗鏘有力，風(fēng)格雄壯悲涼；蘇詞長短句結(jié)合，張弛有度，風(fēng)格

雄渾豪放。

15.斜陽，是古詩中的常見意象，在賀鑄《凌欹》一詞中有特殊含義。請結(jié)合全詞內(nèi)容,

分析“斜陽”的象征意義。

16.兩詞皆書寫了古代“風(fēng)流”人物，請結(jié)合相關(guān)詩句，分析兩位詞人借此所表達(dá)的不同

情感。

五、情景默寫

17.在橫線處填寫作品原句。

（1）意象是詩詞中獨(dú)特的文化符號，許多古代詩人以動物為意象來寄托志趣、抒發(fā)情

感。陶淵明《歸園田居》中“，池魚思故淵”，表達(dá)了對田園生活的無限向往：

張若虛《春江花月夜》中“___________魚龍潛躍水成文”，表達(dá)出思婦與游子無法排解

的相思之愁；李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，"，抒寫了面對蜀道天

險的慨嘆；李商隱《錦瑟》中“,望帝春心托杜鵑”，傳達(dá)出悵惘迷茫的幽深

情思。

（2）在學(xué)習(xí)過程中，我們要善于從古人那里汲取智慧和力量。從孔子的“,任

重而道遠(yuǎn)”（《論語十二章》），我們能明確人生要志向遠(yuǎn)大、意志堅定；從荀子的“故不

積蹉步，）'（《勸學(xué)》），我們能懂得學(xué)習(xí)要持之以恒、日積月累；從蘇軾的

“,，可乎？"（《石鐘山記》），我們能認(rèn)識到了解事物要經(jīng)過實地考

察，不能憑主觀想象。如此，我們才可以不斷提升自身的能力和修養(yǎng)。

六、選擇題組

18.閱讀下面語段，按要求完成小題。

【甲】

研究發(fā)現(xiàn)，每夜一次睡足八小時的效果，遠(yuǎn)比每天零星多次小睡湊夠八小時要好。

這是因為睡眠是個循序漸進(jìn)的完整過程，從清醒進(jìn)入淺睡，再從淺睡到深睡，從深睡進(jìn)

入夢境，這個過程稱為一個睡眠周期?！疽摇?。如果經(jīng)常用短時間小睡代替夜間的

正常睡眠周期，大腦就沒有充足的時間經(jīng)歷從淺睡到深睡再到夢境的過程。這對健康是

有害無益的。

（1）在【甲】處給上面的文段加一個標(biāo)題，下列選項中最恰切的一項是（）

A.睡眠應(yīng)“由表及里”B.睡眠要“淺入深出”

C.睡眠“整存勝于零存“D.睡眠當(dāng)“零存整取”

（2）將下列語句填入【乙】處，句意與前后更連貫的一項是（）

A.一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個睡眠周期，一個睡眠周期需要90分鐘左右

B.一個睡眠周期需要90分鐘左右，一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個睡眠周期

七、語言表達(dá)

19.下面語段中畫橫線的語句表達(dá)有誤，請加以改正。

試卷第10頁，共12頁

諸子百家中，儒、墨、法、道等各有所長，互相影響。儒家兼收并蓄，要么取之于道家,

或取之于法家，并取之于墨家，使自己的學(xué)說得到發(fā)展。

八、名著閱讀

20.閱讀《論語》中的語錄，回答問題。

（-）

子畏于匡，口：“文王既沒，冬不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文

也：天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

（《論語?子罕》）

（1）根據(jù)語錄內(nèi)容，下列對加點(diǎn)“文”字意思的理解，正確的一項是（）

A.周文王B.文章典籍C.禮樂制度D.禮節(jié)儀式

（2）一些大學(xué)、書院立有“斯文在茲''的石一刻，請解說“斯文在茲'’的寓意。

（3）“斯文”在使用過程中產(chǎn)生了一些語義與之相關(guān)的詞語，如“斯文掃地”“有辱斯文”“斯

文一脈”“斯斯文文請從中任選一個詞語，解釋其意思。

（二）

①子曰：“見賢思齊,焉，見不賢而內(nèi)自省也。“（《論語?里仁》）

②夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語?雍

也》）

③子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"（《論語?顏淵》）

④子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰："其’恕'乎！己所不欲，勿

施于人?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

（4）從以上語錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，圍繞一個中心，概述你的思考領(lǐng)悟。

九、微寫作

21.假設(shè)你正在策劃一場以“與作家對話”為主題的名著閱讀研討會，你將邀請哪一位作

家出席？請你寫一封信，向他（她）發(fā)出邀請。要求：邀請事由具體，結(jié)合作家作品特

點(diǎn)，語言得體。150字左右。

22.某媒體報道中有這樣一種觀點(diǎn)：對將來選擇理工科方向的學(xué)生，高考語文閱讀更應(yīng)

考查的是在實用類文本中獲取信息的能力，而不是對文學(xué)作品的鑒賞能力。你是否認(rèn)同

這一觀點(diǎn)？請在該報道的討論區(qū)寫下留言，發(fā)表你的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，

語言得體。150字左右。

23.同學(xué)們即將結(jié)束高中學(xué)習(xí)，走向更廣闊的生活。請以“未來可期”為題，寫一首小詩

或一段抒情文字。要求：思想健康，感情真摯，語言有感染力。150字左右。

十、材料作文

24.詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。

這一詩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢。不少于700字。

25.華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味

道。

為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個基因能夠拯救一個國家，

一粒種子能夠造福萬千蒼生。”

袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

開國領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢。不少于700字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案：

1.D2.B3.C4.（1）國家安全是國家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障，在現(xiàn)

實中，新冠疫情得以停息，國家發(fā)展，人民才可以健康幸福。（2）正確認(rèn)識國家安全，傳統(tǒng)

與非傳統(tǒng)兼顧，有利于認(rèn)識和解決非傳統(tǒng)安全，如疫情、能源、資源問題解決，可以實現(xiàn)安

全發(fā)展。（3）正確認(rèn)識國家安全，更好地處理雙源性非傳統(tǒng)安全，實現(xiàn)全球化，構(gòu)建人類命

運(yùn)共同體，如難民、金融危機(jī)等，深入認(rèn)識后有助于澄清錯誤認(rèn)識。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解理解文章重要概念以及詞語含義的能力。

D.“指被組織起來發(fā)布特定信息擾亂國家安全的網(wǎng)民”錯誤，由“第四是傳統(tǒng)安全的，非傳統(tǒng)

化如軍事安全的‘非傳統(tǒng)化’，即軍隊?wèi)?yīng)對‘非戰(zhàn)爭威脅'，動用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不

動用傳統(tǒng)殺人武器的‘網(wǎng)軍'等''可知，“網(wǎng)軍”應(yīng)是指從事軍情搜集、網(wǎng)絡(luò)防御、電子對抗等任

務(wù)的信息網(wǎng)絡(luò)組織。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握重要概念的能力。

由材料二第二段可知，“總體國家安全觀”：其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國

土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信

息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安

全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等。

A.“國家沒有戰(zhàn)爭表明國家安全”錯誤，“沒有戰(zhàn)爭’’屬于狹義的國家安全觀，而“總體國家安

全觀”既涵蓋傳統(tǒng)安全，還有非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)之類。

C.“人民幸福意味國家沒有危險”錯誤，“人民幸福”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國家安全觀還包

括傳統(tǒng)安全觀。

D.“國家快速發(fā)展表明國家安全”錯誤，“國家快速發(fā)展”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國家安全觀

還包括傳統(tǒng)安全觀。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

C.“旨在維護(hù)俳軍事安全，”錯誤，由材料二“除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊

密相關(guān)的非傳統(tǒng)安全逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容，國家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此

相應(yīng)，國家安全的‘總體性'也就成為時代的必然訴求”“是統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、傳統(tǒng)安全與非傳

統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國家安全觀”可知，“總體國家安全觀”應(yīng)既維護(hù)傳統(tǒng)安全，也維

答案第1頁，共15頁

護(hù)“非軍事安全”。

故選Co

4.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由“國家安全主要是國家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展、

國家其他重大利益相對處于沒有危險和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)

的能力。這種國家安全不僅是全體人民追求的目標(biāo)，也是國家發(fā)展的重要基石和人民福祉的

根本保障”“當(dāng)今世界一些國家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來恐怖主義帶來的巨

大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒有國家

安全的基礎(chǔ)和社會穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無成"可知，

國家安全是國家發(fā)展的基石和人民幸福的基本保障，沒有國家安全的保障，一切都無法得到

保障，維護(hù)國家安全，有利于維護(hù)人民各項權(quán)利，保障人的自由與發(fā)展。

由“其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安

全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體

現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、

海外利益安全等”“安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是復(fù)合的、非線

性的、整體的、技術(shù)與價值混合的現(xiàn)實狀態(tài)”可知，當(dāng)下的安全觀既包括傳統(tǒng)，也包括非傳

統(tǒng)，所以正確認(rèn)識國家安全，兼顧傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)，利于認(rèn)識和解決眾多非傳統(tǒng)安全。

由“內(nèi)源性非傳統(tǒng)安全指安全問題產(chǎn)生于國內(nèi)，但經(jīng)過溢出而影響國外繼而再影響國內(nèi)的安

全問題，如食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問題或其他國家引發(fā)的安全危機(jī)

危及國內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指……全面深入理解‘國家安

全的非傳統(tǒng)性'，有助于我們澄清對‘國家安全’的錯誤認(rèn)識”可知，正確認(rèn)識國家安全，更好

處理雙源性非傳統(tǒng)安全，深入認(rèn)識后有助于澄清錯誤認(rèn)識。

5.B6.B7.①“情中情因情感妹妹”：寶玉挨打后，襲人關(guān)心他的傷情，寶釵在探傷

時表示出關(guān)切之情；黛玉來探傷，對寶玉挨打心痛不已，關(guān)愛至極；寶玉因此心下記掛黛玉，

之后讓晴雯給黛玉送了兩條舊帕。黛玉領(lǐng)會出寶玉送帕的深意，感動得在帕上題詩表明心意。

②“錯里錯以錯勸哥哥“：焙茗誤認(rèn)寶玉挨打與薛蟠有關(guān)，襲人將焙茗的話說給了寶釵；寶

釵也認(rèn)準(zhǔn)寶玉挨打是哥哥挑唆，探望寶玉后就勸說哥哥“少去胡鬧8.(1)寶玉對襲人

說：“不過為那些事"，由'‘不過”可見他對挨打根本不在乎；寶玉對黛玉道：“別說這樣話。

就便為這些人死了，也是情愿的！”可見他為金釧、蔣玉茵(琪官)等人挨打心甘情愿，由“別

說這樣話”可見他面對懲戒及眾人勸告不思悔改。

答案第2頁，共15頁

（2）賈寶玉有平等的思想和對被壓迫者的同情；賈寶玉是個性情中人，性情溫潤、善良、

體貼，是一個“真”人。

結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢》其他章回中舉例加以說明即可。如：賈寶玉保護(hù)了藕官。

晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平等。

【解析】5.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

B.“對賈政懷恨在心”錯，襲人的表現(xiàn)主要是對寶玉受傷的心急和心痛。

故選B。

6.本題考查學(xué)生鑒賞作品的形象和語言的能力。

B.”賈敬好色……賈赦好道”錯，應(yīng)該是賈敬好道，賈赦好色。

故選B。

7.本題考查學(xué)生分析概括文章重要情節(jié)的能力。

本題要求根據(jù)小說節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)進(jìn)行情節(jié)概括，小說節(jié)選部分是《紅樓夢》

第三十四回《情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥》，節(jié)選部分主要寫寶玉挨打后，襲人關(guān)

心寶玉，薛寶釵和林黛玉都去探望寶玉。相關(guān)情節(jié)指，前文有人將寶玉和琪官的事告了密，

寶玉挨了打入后文，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕，寶釵將錯就錯，勸薛蟠今后要好好做人。

情中情因情感妹妹：是說寶玉挨打，黛玉傷心，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕的事，手帕是愛情

的信物，黛玉悟出寶玉送手帕的秘情。寶玉因情感動了黛玉作了三首詩。

錯里錯以錯勸哥哥：“錯里錯”，前一個錯，是指有人將寶玉和琪官的事告了密，寶玉挨了打。

后一個錯是說大家都認(rèn)為是薛蟠告的密?！耙藻e勸哥哥”，指寶釵便以這個錯案，勸薛蟠今后

要好好做人。

概述情節(jié)時注意人物明確、事件準(zhǔn)確，“情''或"錯”交代清楚。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

（1）賈寶玉因金釧兒和蔣玉函的事，被父親賈政毒打了一回，為此上至賈母下至賈府里的

丫鬟嬤嬤，無不來怡紅院關(guān)心看望寶玉。

而賈寶玉對挨打的態(tài)度，結(jié)合“寶玉嘆氣說道：‘不過為那些事，問他作什么！’”“我不過捱了

兒下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時競

遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了……”“別說這樣話。就

便為這些人死了，也是情愿的“可知，寶玉對挨打一事以及眾人的勸告根本沒有放在心上，

他更關(guān)心大家對他挨打的態(tài)度，看大家是否傷心，認(rèn)為為金釧兒和蔣玉茜挨打是值得的，為

答案第3頁，共15頁

知己而死也值得，可見賈政以打來教育他的方式?jīng)]有起任何作用，他不會悔改。

（2）在這件事中，賈寶玉無疑是中心人物。他挨打，一是因為金釧投井，對此，他既感到“茫

然“，又覺得內(nèi)疚：“一心總為金釧傷感，恨不得……跟了金釧兒去“；二是因為琪官逃離王

府，但在王府長史官面前很想為琪官掩飾，雖未成功，也挨了打，可是毫無怨言，甚至說出

“就便為了這些人死了也是情愿的，，的話?？梢娖溆衅降鹊乃枷牒蛯Ρ粔浩日叩耐?；

被打得死去活來之后，聽了寶釵說的話“親切稠密”，看見寶釵“姣羞怯怯''對自己充滿感情，

就“覺心中大暢，將疼痛早丟到九霄云外“，甚至“一切事業(yè)縱然盡付東流，亦無足惜為怕

寶釵“沉心”，還忙著為薛蟠遮掩。見了黛玉，首先想到的是怕黛玉“受了暑”，為了安慰她，

甚至說“我雖挨了打，并不覺得疼痛”?？梢娺@寶玉是個性情中人，性情溫潤、善良、體貼，

是一個“真，，人。

結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢》其他章回中舉例加以說明即可。

如：賈寶玉保護(hù)了藕官。他在聽到芳官講述藕官、藥官和蕊官之間的故事后很感動，也覺得

天地間既然有這樣的人，就不需要自己這樣的須眉濁物玷辱世界了?？梢?，賈寶玉在精神上

對藕官等人的深情也是贊美的。要知道，藕官等人的社會地位在當(dāng)時是很低下的。賈寶玉卻

如此尊重她們，這就是平等意識最好的體現(xiàn)。

晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平；自己害怕賈政拷問功課,

熬夜溫書，卻還替丫鬟考慮，覺得她們應(yīng)該去休息；晴雯想要替賈寶玉補(bǔ)雀金裘，賈寶玉一

開始不同意，拗不過倔強(qiáng)的晴雯，他也始終陪著晴雯。這就是賈寶玉，把丫鬟當(dāng)作值得憐惜

的人的賈寶玉。

9.C10.B11.B12.AD13.（1）淮南王劉安：《離騷》兼有《國風(fēng)》言情、《小雅》

諷怨的中正適度的特點(diǎn)。

王逸：《離騷》形式和內(nèi)容都很完美。

漢宣帝：《離騷》（內(nèi)容形式）都合于經(jīng)。

揚(yáng)雄：《離騷》的體制風(fēng)貌與《詩?雅》相近。（意思對即可）

（2）示例：劉勰認(rèn)為《楚辭》獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與

之比肩。比如屈原初創(chuàng)了“香草美人”傳統(tǒng)，在選文，他多次使用香草美人的意象，如江離、

辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳

香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)?？芍^“驚采絕艷，難與并能矣

【解析】9.本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中含義的能力。

答案第4頁，共15頁

C.句意：看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚的辭藻。骨鯉，文章的骨干。

故選Co

10.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

B.句意：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕

的步伐，沒有人能追得上。其，代詞，他們的；之，代詞，代屈原和宋玉超絕的步伐。

故選Bo

11.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

B.句意應(yīng)為：要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對《楚辭》的文辭。句中的“其''代指四家的觀點(diǎn)，

“征”的意思是“核對”“驗證”。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

A.“無論褒貶都流于表面”錯誤，根據(jù)文意劉安等四家都對《離騷》進(jìn)行了褒揚(yáng)，沒有“貶

且“可謂鑒而弗精，玩而未核者也”的意思是：可以說賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未

加以認(rèn)真考查。這不等于“流于表面”。

D.“不過后人只學(xué)到了它的皮毛”錯誤，原文的表述是“自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋

逸步，莫之能追”，意思是：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，

但屈原和宋玉超絕的步伐，沒有人能追得上?！皼]有人能追得上”不等于“只學(xué)到了它的皮毛

故選AD。

13.本題考查學(xué)生理解、概括并運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。

第一問：

答案涉及的區(qū)域為第一段，結(jié)合“若《離騷》者，可謂兼之”“金相玉質(zhì)”“皆合經(jīng)術(shù)”“體同

《詩?雅》”的內(nèi)容即可概括。

第二問：

考生作答時，首先要明確劉勰的觀點(diǎn)，結(jié)合《離騷》（節(jié)選）內(nèi)容恰當(dāng)，分析合理。

結(jié)合第二段“觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也”“摘此四事，異乎經(jīng)典者也“可知，劉勰認(rèn)為

《楚辭》在內(nèi)容和手法上有與經(jīng)書相同的一面，也有和經(jīng)書不同的一面。再結(jié)合第三段可知：

《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣，與《雅》《頌》相比不過像低賤

的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了；看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚

的辭藻，雖然融入了《詩經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o……所以《楚辭》的氣概壓倒

古人，辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。

答案第5頁，共15頁

分析本題《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，可從內(nèi)容、修辭、情感等角度加以闡釋。比如修辭方面，

屈原開創(chuàng)的“香草美人”傳統(tǒng)，在這段內(nèi)容中，他多次使用香草美人的意象，如江離、辟芷、

秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳香，嫵

媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)。詩人對香草美人的追求，不僅表現(xiàn)了對人

類美好生活的向往，同時也表現(xiàn)了詩人的審美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具體滲

透并表現(xiàn)在詩人的各種生活方式上。通過對香草美人的追求，詩人的人格立體化了。

參考譯文：

自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩了，此后奇文涌現(xiàn)，那就是《離騷》！

從前漢武帝喜愛《離騷》，（讓）淮南王劉安作《離騷傳》，（劉安）認(rèn)為：“《國風(fēng)》好寫戀

情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法，像《離騷》可以說兼有二者的特點(diǎn)?！?/p>

王逸認(rèn)為：“《詩經(jīng)》教化人耳提（面命），屈原則委婉和順。《離騷》的文字，多是根據(jù)經(jīng)

書來寫的。（后代）名儒所寫的辭賦，沒有不模擬《離騷》之形式的，可以說'形式和內(nèi)容

像金玉一樣都完美，歷代沒有能和它匹敵'的。”等到漢宣帝感嘆，認(rèn)為（《離騷》）“都合

乎經(jīng)書上的學(xué)說”。揚(yáng)雄諷誦玩味后，也說（它的）體制風(fēng)貌同于《詩經(jīng)?雅》。（劉安等）

四家都拿《離騷》與經(jīng)書比較，（但）可以說賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未加以認(rèn)

真考查。

要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對《楚辭》的文辭。本來《離騷》陳述唐堯和虞舜的光明

正大，贊美夏禹和商湯的恭敬慎戒，（合乎）《尚書》中的《堯典》《湯誥》等篇的內(nèi)容；《離

騷》諷刺夏桀和商紂的狂妄偏邪，哀悼后羿和過澆的覆亡，那是勸誡諷刺的旨趣；（《涉江》）

拿虬龍來比喻君子，《離騷》拿云蛻來比喻讒佞奸邪的人，那是（《詩經(jīng)》里）“比興”的表

現(xiàn)手法：（《哀郢》里說）每次回望故都便忍不住落淚，（《九辯》里）慨嘆宮禁森嚴(yán)、思君而

不見，那是忠君而懷怨的言辭：觀察這四點(diǎn)，（《楚辭》）與《風(fēng)》《雅》是相同的。至于（《離

騷》）假托駕八龍、載云旗之類的話，說些怪誕的事情，都是離奇的說法；（《天問》說）共

工（觸倒了天柱），使大地傾斜，后羿射掉了九個太陽，都是奇談怪論；（《離騷》）說要以賢

大夫彭咸為榜樣，（《九章?悲回風(fēng)》說要）追隨伍子胥以順適自己的心愿，是褊急而狹隘的

心胸：（《招魂》把）飲酒為樂、狂飲不止，日夜沉醉，視為歡娛，是荒淫的意思：以上所舉

四點(diǎn)，是和經(jīng)書不同的。

所以論及《楚辭》合于經(jīng)典則可舉前述那四個方面，談到《楚辭》夸張荒誕又可以舉出

這四個方面。因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣，與《雅》

《頌》相比不過像低賤的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了。看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，

答案第6頁，共15頁

以及附在其上如肌膚的辭藻，雖然融入了《詩經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o。所以，

《離騷》《九章》，明朗艷麗來抒寫哀怨的情志；《九歌》《九辯》，綺麗細(xì)膩來抒發(fā)傷感的情

懷：《遠(yuǎn)游》《天問》，瑰麗奇異而又文思巧慧；《招魂》《大招》，光彩照耀而內(nèi)蘊(yùn)華美；《卜

居》顯示縱言不拘的情致，《漁父》寄托遺世獨(dú)立的才情。所以《楚辭》的氣概壓倒古人，

辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。

（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕的步

伐，沒有人能追得上。所以《楚辭》抒寫怨情，就會使人抑郁而易受感動；敘述離情，便能

使人悲愁而難以釋懷；談及山水，能使人循著聲情而想見山川形貌；說到節(jié)候，讓人觀覽文

章便可見時令變遷。因此才能高的人從中學(xué)得宏大的體制，心思巧的人獵取其中華艷的文采，

吟誦的人玩味其山川景色（之語），初學(xué)的人采擷其有關(guān)香草（的字句）。如果（在寫作時）

能像乘車靠著車前橫木那樣遵照《雅》《頌》（的準(zhǔn)則），像拉著馬韁驅(qū)車那樣駕馭《楚辭》，

采擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容而不失其雅正，玩味華艷而不失去樸實，那么馬上便能驅(qū)遣辭情才力，不費(fèi)

力氣就能窮究文章情致。

14.C15.“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽”句以夕陽殘照的自然之景，隱喻詞人已近暮年，

仍懷才不遇、壯志難酬的境況；昔日繁華無限的凌欹臺如今破敗荒涼，象征北宋統(tǒng)治者若不

以古為鑒，必將導(dǎo)致國運(yùn)如夕陽西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。16.賀詞中的“巖花磴蔓，

妒千門珠翠倚新妝”“恨風(fēng)流不管余香”等句，反映出“風(fēng)流”人物南朝宋統(tǒng)治者只顧驕奢淫逸,

不顧江山社稷、后世子孫，終至國家衰亡，表達(dá)了詞人對統(tǒng)治者荒淫亡國的怨恨之情。蘇詞

的“遙想公瑾當(dāng)年”等句，可見“風(fēng)流”人物特指三國時期年輕有為的周瑜，表達(dá)了詞人對建功

立業(yè)的英雄的仰慕，以及對自身老大無成、壯志難酬的悲慨。

【解析】14.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“兩首詞均……寄寓了詞人無盡的興亡之嘆”錯。蘇詞表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老

大未成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心，沒有表現(xiàn)興亡之嘆。

故選C。

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。

賀詞中有'‘斜陽”意象的句子是“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽”，此句承前句而來，在一派凄迷

的夕陽殘照里，詞人請友人"緩調(diào)清管”，為自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之

氣。此處的“斜陽”不僅僅指大自然中的夕陽，結(jié)合注釋②可知，賀鑄一生郁郁不得志，作此

詞時約53歲，這里的“斜陽”也隱喻詞人已近暮年，仍懷才不遇、壯志難酬的境況；

答案第7頁，共15頁

公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌欹臺，并建避暑離宮。六百年后，賀鑄亦到此處,

觀舊址，嘆時世變遷，人生苦短，遂作此詞。作為懷古詞，賀鑄不可能不有所寄托。本詞描

寫凌欹臺當(dāng)年的繁華，燕臺消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥，個個盛妝靚飾，千嬌百媚，

以致山花失色，自愧不如。然而轉(zhuǎn)眼間這一切就如夢云消散，不能不令人感慨?！凹囊恍?、

何與興亡”，表面上好像說不關(guān)興亡，實際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的

痛苦，是對宋朝國勢的擔(dān)憂。這復(fù)雜情感都蘊(yùn)含在“斜陽”這一意象中：北宋統(tǒng)治者若不以古

為鑒，必將導(dǎo)致國運(yùn)如夕陽西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。

16.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及分析作者情感的能力。

注意分析的是兩詞所表達(dá)的不同情感。

賀詞中的“風(fēng)流人物”是南朝宋孝武帝劉駿。公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌歌臺，

并建避暑離宮。詞作上片回憶凌歌地一片繁華，熱鬧非凡：燕臺消夏，彩仗駐山，隨行的妃

嬪宮娥，個個盛妝靚飾，千嬌百媚，以致山花失色，自愧不如。詞人以“舞閑歌悄''一句把昔

日極盛一筆揭過，又寫出“恨風(fēng)流不管余香''這無限感慨的結(jié)句來，這些“妒”過“干門珠翠倚

新妝”的“巖花磴蔓”，是歷史的見證。它們在凌歌極盛的當(dāng)年，也曾被脂水香風(fēng)所浸潤，兒

百年來，花開花落，今天似乎還殘存著余香。用一個“恨”字，表示了對統(tǒng)治者奢侈淫逸的譴

責(zé)，也表示了自己痛感世事滄桑、人生易逝的遺恨。

蘇詞中的“風(fēng)流人物”是少年英雄周瑜，下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜

的形象。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周

瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨?！毙圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀

態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆

盡。可以想見，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水

軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘觸船，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。

周瑜能夠建功立業(yè)固然與他自身的才華有關(guān)，但也與他能夠得到孫權(quán)的信任、得到建功立業(yè)

的平臺有著莫大的關(guān)系。然而與周瑜相比，詞人卻仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感

蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對照。表達(dá)了詞人對建功立業(yè)的英雄的仰慕，以

及對自身老大無成、壯志難酬的悲慨。

17.羈鳥戀舊林鴻雁長飛光不度猿猱欲度愁攀援莊生曉夢迷蝴蝶士不可以

不弘毅無以至千里事不目見耳聞而臆斷其有無

答案第8頁，共15頁

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞有：羈、猿猱、度、攀、弘毅、至、臆0

18.(I)C

⑵B

【解析】⑴

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。

擬小標(biāo)題要注意能涵蓋主要事件。【甲】共有兩句話，第一句是觀點(diǎn)句，第二句是對第一句

的闡釋，因此“根據(jù)每夜一次睡足八小時的效果，遠(yuǎn)比每天零星多次小睡湊夠八小時要好”

可知，此處是講睡眠"整''和"零"的問題，而且認(rèn)為“整存勝于零存

故選C。

(2)

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

前句提到了“這個過程稱為一個睡眠周期”，那么此處應(yīng)用“一個睡眠周期需要……”與之承

接；且按照一般邏輯，應(yīng)當(dāng)先說一個唾眠周期需要多長時間，再說一夜需要多少個這樣的睡

眠周期。

故選B。

19.儒家兼收并蓄，或取之于道家，或取之于法家，或取之于墨家，使自己的學(xué)說得到發(fā)展。