部編版八年級語文下冊第五單元學情評估附答案

部編版八年級語文下冊第五單元學情評估

一、積累和運用（共5小題，計16分）

1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（）（2分）

A.寒喙(jin)鹿渦(xuan)挈回（yu）怒不可遢（y

6)

B.蟠動(rU)■然(hub)懈電（ddi）接踵而至（zhong）

C.阿道(sui)俯瞰(kan)號頂(qidng)紛至管來（td）

D.除道(yi)蒼型(jin)猶璞(yii)五彩斑那（Ian）

2.下列詞語中，漢字書寫全都正確的一項是（）（2分）

A.決擇戛然而止紛至沓來陽奉陰違

B.瞭望人情事故行將就木色彩斑斕

C.狡辯袖手旁觀美不勝收漫不經(jīng)心

D.奠定不修邊幅義奮填膺和言悅色

3.經(jīng)典詩文默寫。［在（1）—（7）題中，任選五題；在⑻一（10）題中，任選一題］（6

分）

（1）曲徑通幽處，o（《題破山寺后禪院》）

（2）,左右采之。（《關(guān)雎》）

⑶策之不以其道，食之不能盡其材，o（韓愈《馬說》）

（4）滿面塵灰煙火色，o（白居易《賣炭翁》）

（5）,斗折蛇行。（柳宗元《小石潭記》）

（6）土地平曠，屋舍儼然，o（陶淵明《桃花源記》）

（7）知不足，；知困，然后能自強也。（《雖有嘉肴》）

（8）,革命萬里起高潮?。ㄙR敬之《回延安》）

（9）一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，o（普希金《假

如生活欺騙了你》）

（10）,兩條路都未經(jīng)腳印污染。（弗羅斯特《未選擇的路》）

4.閱讀語段，按要求完成下面的題目。（4分）

①,是歷史之中國的延續(xù)；,是中國之歷史的沿承。②每

個國家和民族的歷史傳統(tǒng)和文化積淀不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。③

數(shù)千年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，這不是

偶然的，而是由歷史傳承和文化傳統(tǒng)所決定的。④中華文明的沃土滋養(yǎng)了中國特

色社會主義。⑤中國傳統(tǒng)文化中的許多寶貴資源：仁愛民本、禮法合治等，都為

我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了重要啟示。

（1）請將下面的語句分別填在第①句的橫線上。（只填序號）（2分）

A.今日之中國B.中國之今日

⑵請?zhí)崛〉冖芫涞闹髡Z部分，并寫在下面的橫線上。（1分）

（3）第⑤句有一處標點符號使用有誤，請將修改意見寫在下面的橫線上。（1分）

5.名著閱讀。（2分）

他慢慢地掏出了手槍，槍口輕蔑地望著他的眼睛。他把槍放在膝蓋上，狠

狠地罵了起來：“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個弱者，任

何時候都可以做到。這是擺脫困境的最懦弱最容易的一種辦法。生活不下去,

就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)

竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次

沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？手槍收起來吧，這件事永遠也

不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活

有意義而充實?！?/p>

選段中的“他”是指，他在疾病纏身、喪失戰(zhàn)斗能力的艱難

處境下，內(nèi)心經(jīng)歷了嚴峻的考驗。選段表現(xiàn)了他由絕望、動搖到

____________________________的心理歷程。

二、綜合性學習（7分）

6.請你參加以“冰雪情緣?冬奧同心”為主題的綜合性學習活動。（7分）

【活動一：聚焦“冰”雪】你向參與本次活動的外國少年朋友展示漢字魅力,

請在下面的田字格中，依次工整地寫出“冰”字的筆畫。（1分）

【活動二：冰雪奇跡】請閱讀下面的材料，用兩個詞語依次概括北京冬奧會

的另兩個特點，并填寫在橫線上，將材料補充完整。（2分）

2月6日，在國際奧委會和北京冬奧組委共同舉辦的新聞發(fā)布會上，北京

冬奧組委專職副主席、秘書長韓子榮歸納了北京冬奧會的三大特點：“第一是

綠色味。北京賽區(qū)的競賽和非競賽場館有11個是2008年奧運會遺產(chǎn)，媒體

朋友這次故地重游一定會有不同感受。與此同時，我們通過低碳場館、低碳

能源、低碳交通等多項措施，實現(xiàn)碳中和，比如全部競賽場館實現(xiàn)100%綠色

電力供應，所用車輛中清潔能源的車輛占比80虬第二是味。我們

利用二氧化碳制冰技術(shù)打造‘最快的冰’；在延慶和張家口賽區(qū)設(shè)置了天氣預

報雷達設(shè)備和賽道氣象站，形成氣象監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，努力實現(xiàn)分鐘級、百米級的

精準氣象預報；奧林匹克轉(zhuǎn)播服務公司也在奧運史上首次實現(xiàn)基于5G技術(shù)的

賽事轉(zhuǎn)播。第三是味。很多場館設(shè)計體現(xiàn)了中國文化特色，比如

‘冰絲帶'‘雪飛天''雪如意’等場館包含中國元素；冬奧會和冬殘奧會會

徽體現(xiàn)了中國書法與體育運動的完美結(jié)合；吉祥物‘冰墩墩’形象來自中國

國寶大熊貓，'雪容融’的設(shè)計靈感源于象征團結(jié)喜慶的中國燈籠?！?/p>

（《光明日報》2022年2月7日）

【活動三：冰雪情緣】在北京冬奧會上，吉祥物“冰墩墩”不僅形象好，而

且名字靚，受到人們熱捧，圈粉無數(shù)。請你用簡潔、流暢的語言向外國朋友

們介紹一下“冰墩墩”這一名字的含義。（2分）

【活動四：圓夢同心】閱讀國家體育總局在我國小將蘇翊鳴奪金后發(fā)來的賀

電，請你以播音員的身份按要求完成朗讀設(shè)計。（2分）

2月15日，在北京冬奧會單板滑雪大跳臺比賽中，已在本屆冬奧會中奪

得一枚銀牌，即將年滿18周歲的小將蘇翊鳴，決賽前兩輪以完美的發(fā)揮奠定

勝局，以182.5的高分再奪一枚金牌，成為我國歷史上最年輕的冬奧冠軍。

祝賀蘇翊鳴！這是他獻給自己最好的成人禮！是送給全國人民元宵佳節(jié)最好

的禮物！

（1）請明確朗誦的語調(diào)。（只選兩個）（1分）

語調(diào)：溫和清新熱烈含蓄憂郁深沉歡快

（2）為了更好地表達情感，請從賀電中摘錄三個需要重讀的詞語，寫在下面的橫線

上。（1分）

三、閱讀（共15小題，計47分）

【現(xiàn)代文閱讀】（共9小題，計31分）

（一）閱讀下面的材料，完成7—10題。（13分）

材料一：漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃

帝到明末清初，在漢族的主要聚居地，以“華夏一漢”文化為背景和主導思想，

以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化形成的具有獨特漢民族風貌性格的服飾。

雖然漢服本身在清朝“剃發(fā)易服”等統(tǒng)治政策下消失了，但因為漢服具有強大的

生命力，其部分元素一直沒有滅絕。21世紀初，隨著中國綜合國力的不斷增強，

一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的

漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”。

材料二：孔子是春秋時期的禮儀大師，在他的言論當中，有一句可以引申到

著裝且最具概括性的話語一一“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”

（《論語?雍也》）。這句話的意思是，一個人的本質(zhì)好但不會打扮，就顯得粗糙

了；本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當，才能算是君

子。

有一次，子路穿得非常華麗來見孔子?？鬃诱f：“子路啊，你為什么要穿得這

樣華麗呢？你今天穿得這么華麗，臉上還得意揚揚的，天下還有誰愿意跟你接近、

對你說真話?。俊弊勇坊腥淮笪?，趕緊回家換了一身普通的衣服。

在這件事中，孔子好像是反對學生穿著華麗，不喜歡“文勝質(zhì)”的；而在另

一個故事中，孔子表達了對“質(zhì)勝文”的態(tài)度。《說苑?修文》中記載，孔子曾經(jīng)

帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子是一位有才德、賢能的隱士，他的觀念與老

子的觀念相合，對穿著打扮、待人接物少了些講究。所以，他見孔子時既沒戴冠

也沒穿待客的衣服?？鬃拥牡茏涌匆娪腥藢ψ约旱睦蠋煵欢Y貌，很不高興，就在

回來的路上說：“老師啊，您為什么要來見這樣一個人呢？”孔子認為，“被褐懷

玉”做隱士是可以的，但他仍希望這個人能給社會帶來更多益處。因此，孔子說：

“這個人'質(zhì)'很美，但沒有‘文'，我要說服他，讓他'文'一點，這樣就完美

了?！?/p>

孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的為人處世、穿著打扮，會

得到大多數(shù)人的認同，所以后來成為中國社會最普遍的審美標準。這個標準不是

單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影

響巨大。''被褐懷玉”是圣人的特征，只能為少數(shù)精英所追求；而“文質(zhì)彬彬”則

適合大眾去追求。

材料三：屈原的作品《涉江》中有這樣一句話：“余幼好此奇服兮，年既老而

不衰?！彼f的“奇服”，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅

花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心

脾，令人陶醉。司馬遷在《史記?屈原賈生列傳》中對屈原做了這樣的點評：其

志潔，故其稱物芳?！爸緷崱焙汀拔锓肌币黄鸪删土饲繝柌蝗旱拿栏?。這種和

諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是“文質(zhì)彬彬”的，只是更強調(diào)視覺美感。

材料四：下面是關(guān)于“漢服推廣過程中存在的問題”的調(diào)查表（注：圖中數(shù)據(jù)

為人數(shù)比例）。

7.孔子和屈原著裝的審美觀有何異同？請閱讀材料二和材料三簡要概括。（4分）

8.閱讀材料三的內(nèi)容，說說屈原所好“奇服”“奇”在何處。（3分）

9.下面對材料二有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.孔子所說的“文質(zhì)彬彬”，“文”指的是穿著打扮，“質(zhì)”指的是人的本質(zhì)。

B.孔子的弟子認為子桑伯子的著裝風格不符合“有才德、賢能的隱士”的標

準，因此很不高興。

C.孔子稱道的“被褐懷玉”是圣人的特征，而孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”則適

合大眾去追求。

D.孔子強調(diào)的著裝標準，符合他一貫提倡的“中庸之道”。

10.下面對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）（3分）

A.一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改

良后的漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”，其基礎(chǔ)是人類進入了21世紀。

B.子路穿得非常華麗來見孔子，孔子批評了他，依據(jù)孔子“文勝質(zhì)則史”的

著裝理念判斷，子路是一個虛假的人。

C.阻礙漢服推廣的主要原因是漢服運動發(fā)起者對漢服及其推廣活動的宣傳力

度不夠，以及漢服存在“不與時俱進，缺乏創(chuàng)新”的缺陷。

D.“志潔”和“物芳”一起成就了屈原卓爾不群的美感，這也基本符合孔子

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的著裝標準。

（二）［中考?陜西］閱讀下面的文字，完成11—15題。（18分）

三秦思語

陳風波

①

“到壺口看瀑布去”，兒時就夢想著有一天能到壺口看瀑布。

前幾日，從延安回西安的路上，幾名同學不約而同地想繞道去壺口看瀑布，

我便欣然前往。

“黃河，夢中的壺口瀑布。”汽車還行駛在黃河岸邊高高的山梁。遠遠地，就

看見壺口兩岸黑壓壓的人群。下了車，一溜小跑奔向壺口，才算見識了什么是真

正的人山人海：無論是黃河對岸的山西，還是我們這邊的陜西，人們把壺口圍得

水泄不通，只聞轟隆咆哮的瀑布聲，看不到飛流直下的瀑布影。

費了九牛二虎之力，總算擠到瀑布邊上的纜繩處，滿眼都是爭先恐后、吵吵

嚷嚷的照相人?？窗桑河械呐e著雙手大聲高喊，有的做出賣萌模樣，有的三五個

一起合影，還有的戀人拿著手機自拍桿秀恩愛。側(cè)耳聽：有的說，還有完沒完，

照顧一下別人行不行；有的說，能不能快點，我們還去黃帝陵呢，太陽落山到那

兒就照不了相了；還有的說，我們開車十幾個小時，就為能在壺口照張相，照顧

一下行嗎？……

苦等了近半個小時，我也沒和壺口瀑布合上一張影。無奈中一扭頭，見一個

滿頭白發(fā)、精神矍銖的老者，手扶纜繩全神貫注地盯著奔流遠去的黃河，吵吵嚷

嚷的“照相大戰(zhàn)”與他沒有絲毫關(guān)系。

“沒有和壺口瀑布照上相？”見我看他，老者微笑著向我打招呼。我禮貌地

問：“您為什么不去照相？"他說：“能留住美麗風景的，不是相機，而是心靈感

悟，把最美的風景，留在靈魂深處?！?/p>

老者說：“黃河是我們的母親河，是中華民族幾千年頑強不息、勇往直前、戰(zhàn)

勝一切的精神象征，美麗的風景固然重要，更重要的是領(lǐng)悟民族精神。”

扭過臉，看看爭先恐后，吵吵嚷嚷的照相者，回過頭，再看看眼前凝望著黃

河沉思的老者，一瞬間，我的淚水禁不住奪眶而出……

②

初中時，語文課本上學過的毛澤東那篇《為人民服務》，我至今還能倒背如流

。也正是從那時起，腦海里刻下一個不朽的名字一一張思德I沏。

沒想到20多年后，我來到毛主席當年給張思德開追悼會的革命圣地延安，站

在莊嚴肅穆的張思德墓碑前。那一刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己是那樣渺小……

凝望著墓碑上那張年輕樂觀的臉龐和金光閃閃的“張思德”三個大字，萬千

思緒隨風飄遠。沿著歲月的足跡，穿越時光的隧道，我仿佛看到了毛澤東揮舞著

那雙指點江山的大手，聽到他操著濃重而鏗鏘有力的湘音，講述著一個不朽的名

字張思德。

墓碑后面的山梁上，漫山遍野的紅花槐迎風怒放，紅艷艷的花海就像這個年

輕生命的熱血在燃燒；放眼遠眺，寶塔山上那座曾指引中華民族前行的千年古塔,

依然巍峨矗立，閃爍著“為人民服務”的萬丈光芒；俯首望去，滾滾奔流的延河

水，承載著與張思德名字一樣不朽的精神，滔滔東去、一往無前……

有人說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！?/p>

我也想說：“有的人活著，是為了更多的人更好地活著；有的人活著，只是為

了自己活得更好。”

利己是人的本能，利人更是人的本性。我們不是圣人，皆是吃五谷雜糧、有

七情六欲的普通人。一個年輕的逝者，用生命啟迪我們活著的人：人，究竟為什

么活著？為誰活著？怎樣活著？

③

朝陽從八百里秦川爬上來，吐出萬丈金色的陽光，親吻著古老而又年輕的長

安城----西安。

周末的清晨，漫步在大雁塔廣場，我強烈地感受到，這座城市的每一寸土地,

都滲透著濃郁的中華文明的氣息，煥發(fā)著欣欣向榮的勃勃生機。

身后，那座飽經(jīng)歲月洗禮而依然高大雄偉的千年古塔一一大雁塔，向人們訴

說著大唐盛世的一個個故事；面前，唐代高僧玄奘法師手持禪杖，執(zhí)佛禮，炯炯

有神的目光遙望著遠方，仿佛在講述著西天取經(jīng)路上艱辛而美麗的傳說。

駐足于玄奘法師雕像前，思緒萬千，電視劇《西游記》中的畫面在腦海里閃

現(xiàn)。面對妖魔鬼怪的威脅、，他毫不畏懼；面對王權(quán)富貴的誘惑，他毫不動搖；面

對兒女情長，他癡心不改；面對艱難險阻，他一往無前。春秋冬夏，風雨兼程，

披荊斬棘，兩肩霜花，一路向西，取得真經(jīng)。

面對眼前的玄奘法師，一個大大的問號從內(nèi)心深處跳出來：是什么給了他如

此強大的前行力量？

默默凝思，許久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法師的精神支柱。有了它，

才會朝著一個方向，沿著一條路，堅定不移地走下去；才會有專之意一一專心凝

神，專心致志；才會有深之意一一沉浸其中，深鉆細研；才會有勇之意一一踏平

坎坷，勇攀高峰。

行走在路上，心中有魂，堅定前進的方向；腳下有根，邁出堅實的步伐；頭

頂有光，照亮前行的道路。

非此，而不能遠行。

(節(jié)選自《散文百家》，有改動)

【注】張思德(1915—1944)四川儀隴人。1933年參加紅軍，1937年加入中國

共產(chǎn)黨。長征到延安后，在中共中央警衛(wèi)團當戰(zhàn)士。1944年9月5日，在陜北安塞

山中燒炭時，因炭窯崩塌而犧牲。為了紀念他，毛澤東寫了著名的《為人民服務》

一文。

11.文段①中，老者所說的“美麗的風景”和“最美的風景”分別指什么？（3分）

12.文段①中作者用大量筆墨敘寫拍照的游客，有什么作用？（3分）

13.揣摩下列語句，回答括號內(nèi)的問題。（4分）

⑴那一刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己是那樣渺小……（作者這樣寫，有什么言外之意？）

（2）仿佛在講述著西天取經(jīng)路上艱辛而蓑麗的傳說。（既然是“艱辛”的，為什么

又說是“美麗”的？）

14.結(jié)尾句中的“此”指什么？其中的“遠行”寓意豐富，請聯(lián)系全文，談談你

的理解。（4分）

15.本文已被?？毒竦牧α俊穼谶x用。請你再推薦一篇學過的課文給該專

欄，并說明理由。（4分）

【古詩文閱讀】（共6小題，計16分）

（三）閱讀下面的文言文，完成16—19題。（12分）

閱讀下面【甲】【乙】兩篇文言文，完成習題。

【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃

共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如

有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，

而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

(節(jié)選自《核舟記》)

【乙】得念珠--百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三

四尊，或五六尊，立者，坐者，課經(jīng)①者，荷杖者，入定于龕②中者，蔭樹趺坐③

而說法者，環(huán)坐指畫論議者，袒跣④曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數(shù)五

百。蒲團、竹笠、茶奩?、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風虎，獅象鳥獸，狡

猊⑥猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一

粟，梵相⑦奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田締褐?,而神情風致，各蕭散于松

柏巖石，可謂藝之至矣！(節(jié)選自高士奇《記桃核念珠》)

【注釋】①課經(jīng)：讀經(jīng)。②龕：佛塔。③趺(五)坐：佛教徒盤腿端坐，左腳放在

右腿上，右腳放在左腿上。④袒跣(xidn)：袒胸赤足。⑤奩(lidn)：盒子。⑥狡

猊(sudnni)：傳說中的一種猛獸。⑦梵相：羅漢的樣子。⑧締褐：(chihG)麻布

短衣。

16.解釋下列加點的詞。(4分)

(1)如有所i營(2)佛印絕等彌勒

⑶經(jīng)卷畢具__(4)可謂藝之至矣—

17.原創(chuàng)題下列句中加點的“之”與例句中的“之”用法和意義不同的一項是

()(2分)

例句：左臂掛念珠倚之

A.以山桃核為之B.合計之

C.初視之D.可謂藝之至矣

18.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)

(1)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。(2分)

(2)得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。(2分)

19.在《核舟記》中，作者稱贊工匠“技藝靈怪矣哉”，《記桃核念珠》選文末也

感嘆“可謂藝之至矣”，請結(jié)合選文內(nèi)容說說兩文中匠人技藝的精湛表現(xiàn)在哪

里？（2分）

（四）閱讀下面的詩歌，完成20—21題。（4分）

望洞庭湖贈張丞相

［唐］孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

20.這首詩的頷聯(lián)為世人傳誦，成為千古名句，請簡要分析它的妙處。（2分）

21.對《望洞庭湖贈張丞相》一詩理解不正確的一項是（）（2分）

A.頷聯(lián)''氣蒸”寫出了湖的廣闊浩大，蓄積豐厚。''波撼"襯托出洞庭湖的

澎湃動蕩，力量巨大。這兩句寫出了洞庭湖的廣大與活力。

B.這是一首干謁詩，是為了得到對方的賞識和錄用，但其寫景有獨到之處，

運用了夸張的修辭手法。

C.“欲濟無舟楫”實寫詩人想渡湖水投靠張丞相卻沒有渡湖的車輛和船只。

D.尾聯(lián)兩句是隱喻詩人想出來做官而沒有途徑。

四、作文（50分）

22.按要求作文。

化身為一滴水，阿來以水的方式走過了麗江。他登上水車，遠眺麗江古城

的全貌；跨入小店，領(lǐng)略東巴文字的魅力；投身民居，體驗百姓生活的恬淡;

穿城而出，欣賞曠野的寧靜澄澈……如果給你一次機會，你會以怎樣的形態(tài)

體驗一段奇幻的生命旅程。

請你展開想象，以“我是……”開頭，寫一篇故事，題目自擬。

要求：①作文內(nèi)容積極向上；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的地

名、校名、姓名。

答案

一、1.B提示：A項，“遏”應讀“6”；C項，“沓”應讀“td”；D項，“勁”應

讀“jing”。故選B。

2.C提示：A項“決擇”應為“抉擇”；B項“人情事故”應為“人情世故”；D

項“義奮填膺”應為“義憤填膺”，“和言悅色”應為“和顏悅色”。

3.（1）禪房花木深（2）參差芍菜（3）鳴之而不能通其意

（4）兩鬢蒼蒼十指黑（5）潭西南而望

（6）有良田、美池、桑竹之屬（7）然后能自反也

（8）楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄（9）就會成為親切的懷戀

（10）那天清晨落葉滿地

4.（1）AB

（2）中華文明的沃土

（3）將冒號改為破折號。（或?qū)⒚疤柛臑槎禾?，并在“仁愛民本”前加“?。）

5.保爾（保爾?柯察金）戰(zhàn)勝自我（或：戰(zhàn)勝懦弱、擺脫困境、堅定信念）

二、6.活動

活動二：科技文化

活動三：示例：“冰”，象征純潔、堅強，是冬奧會的特點。“墩墩”意喻敦厚、

健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會運動員強壯的身體、

堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。

活動四：（1）熱烈歡快

（2）完美的、再奪、182.5、最年輕、祝賀、最好的（任意答出其中的3個即可）

三、（-）7.同：都提倡“文質(zhì)彬彬”，即本質(zhì)（內(nèi)心）與打扮（外在）配合恰當。異：

孔子的審美標準不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到

外的綜合修煉。屈原強調(diào)“志（志潔）”與“物（物芳）”的和諧統(tǒng)一，更為強

調(diào)視覺美感。

提示：根據(jù)材料二中“孔子提倡的‘文質(zhì)彬彬'是一種中庸態(tài)度……對后世

影響巨大”和材料三中“‘志潔和‘物芳'一起成就了屈原卓爾不群的美

感?！皇歉鼜娬{(diào)視覺美感?！笨商釤挸龆说南嗤帲憾继岢拔馁|(zhì)彬

彬”。不同之處：孔子認為著裝不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而

是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉；屈原則更強調(diào)視覺美感。

8.示例：①帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；②用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新

雅麗；③用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。

9.B

10.D提示：A項“其基礎(chǔ)是人類進入了21世紀。”錯誤，與原文“21世紀初，

隨著中國綜合國力的不斷增強，一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復原并改良

了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為‘漢服運動'”不符;

B項“文勝質(zhì)則史”的意思是本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。材料中沒有

體現(xiàn)子路“本質(zhì)差”，也就不能說明子路是一個虛假的人；C.錯誤，從材料四圖

上的數(shù)據(jù)可以看出：阻礙漢服推廣的主要原因是漢服運動發(fā)起者對漢服及其推

廣活動的宣傳力度不夠，其次是漢服存在“不與時俱進，缺乏創(chuàng)新”的缺陷以

及民眾自身對漢服不感興趣；故選D。

(-)11.“美麗的風景”指黃河壺口瀑布的壯美景觀。“最美的風景”指黃河象征

的中華民族幾千年頑強不息、勇往直前、戰(zhàn)勝一切困難的精神。

12.側(cè)面烘托出壺口瀑布景色的壯美；交代作者無法與壺口瀑布合影的原因，為

偶遇老者做鋪墊；與老者進行對比，反映了繼承和發(fā)揚民族精神的重要性。

13.(1)表現(xiàn)張思德無私奉獻、不怕犧牲精神的偉大。(或表現(xiàn)張思德“為人民服

務”精神的偉大。)

(2)“艱辛”指取經(jīng)之路艱難困苦，千難萬險；“美麗”指對信念的堅守，對

信仰的執(zhí)著。

14.“此”指“有魂”“有根”“有光”?！斑h行”指個人的健康成長、學業(yè)進步、

事業(yè)發(fā)展等；國家的長治久安、繁榮昌盛；民族的偉大復興、生生不息。

15.示例一：我推薦《黃河頌》?！饵S河頌》既寫了黃河的自然特點，也寫了黃河

在歷史上對中華民族的貢獻，表現(xiàn)了偉大而堅強的民族精神。其思想內(nèi)涵和

情感均與文段①相近。

示例二：我推薦《紀念白求恩》。白求恩毫無自私自利之心有益于人民的精神，

與文段②中張思德“為人民服務”的精神一致，符合專欄”精神的力量”的

主題。

示例三：我推薦《老山界》?！独仙浇纭访鑼懙氖情L征途中紅軍翻越老山界的

情景，表現(xiàn)紅軍堅強的革命意志和必勝的信念。這與文段③的意旨相似。

（三）16.（1）說話（2）像

（3）全、者B（4）極點

17.D提示：例句中的“之”是代詞。A、B、C項中的“之”都是代詞，D項中

的“之”是“到”的意思。故選D。

18.（1）船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長滿胡須的人是蘇東坡。

（2）得到108枚念珠，（都是）用山核桃雕刻而成的，圓得就像小櫻桃一樣。

19.甲文中雕刻者在核舟上對三個人物的外貌、神情和動作都做了詳細描述，形

態(tài)各異，各有個性，連念珠都能清清楚楚地數(shù)出來，可見雕刻者技藝高超；

乙文中念珠體積小，其中卻雕刻著三至六尊姿態(tài)各異的羅漢，可見匠人技藝

的精湛。

提示：甲文根據(jù)選文內(nèi)容分析，描繪了蘇東坡”峨冠而多髯”的外貌特征，

詳細描述了蘇東坡和魯直的動作、神態(tài)，突出了他們神情的專注、關(guān)系的親

密，同時還寫了連念珠都能清清楚楚地數(shù)出來，可見匠人技藝的精湛。乙文

根據(jù)“明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺

繡，或衣袈裟水田締褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石”分析，念珠雖體積

小，卻雕刻著穿各種衣服，具有不同神韻的羅漢，可見匠人技藝的精湛。

【乙參考譯文】（我）得到一百零八枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）

圓得就像小櫻桃一樣。一枚念珠上刻著三四尊羅漢，有的五六尊，（羅漢）有

站著的，有坐著的，有誦經(jīng)的，有拄著禪杖的，有在佛龕中入定的，有盤腿

坐在樹蔭下說法的，有圍坐一圈指手畫腳地議論的，有袒胸曲拳的，有前趨

后顧的，加起來有五百人。（其中）蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷全

部都有。又有云龍風虎、獅象鳥獸、狡猊猿猱錯雜在羅漢中間。乍一看去，

不是很清楚，（但是）在明亮的窗子和干凈的茶幾上，靜心仔細看，（卻發(fā)現(xiàn)）

上面所刻的羅漢，僅僅就像一粒粟米大小，清凈莊嚴之相奇特古樸，有的穿

著有花紋的絲質(zhì)衣裳，有的穿著袈裟麻布衣服，而他們的神情風韻，各自在

松柏巖石間呈現(xiàn)出閑散之態(tài)，（這真）可以稱得上是技藝達到極致了??！

（四）20.頷聯(lián)運用了夸張和對偶的修辭手法，描寫了云夢澤水汽蒸騰，洞庭湖波

濤洶涌，搖撼岳陽城的景況，表現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢。

（或從視覺、聽覺和觸覺角度描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣勢，有極強的藝

術(shù)感染力，尤其是“蒸”字展示了洞庭湖豐厚的蓄積，“撼”字襯托出洞庭湖

的浩闊激蕩，氣勢宏大。）（意思對即可）

21.C提示：C項，“欲濟無舟楫”寫詩人想讓張丞相為自己引薦，讓自己做官。

故選Co

四、22.略。

人教版八年級語文下冊期末學情評估

一、積累與運用（28分）

1.下面是實驗中學八年級（1）班關(guān)于“過好暑假，健康成長”的倡議書，請完成

下面各題。（6分）

倡議書

親愛的同學們：

緊張而又忙碌的一學期即將落下帷幕，期盼已久的暑假談尊而至。

怎樣過好暑假呢【甲】同學們計劃好了嗎【乙】為了使同學們度過一個

充實而有意義的暑假，班委會現(xiàn)向全班同學發(fā)出如下倡議：

①按時作息，堅持學習。假期要保持良好的生活習慣，有計劃地學習，

勞逸結(jié)合，為初三生活didin定良好的基礎(chǔ)。

②閱讀經(jīng)典，陶冶情操。文字能讓我們的心靈不再浮zao,書籍能讓我

們的思想獲得啟迪。

③積極實踐，增長才干。主動參與勞動和社會實踐，在實踐中增加眼界,

提升意志。

同學們，讓暑假成為我們成長過程中的力.口淵舉吧！

實驗中學八年級（1）班班委會

2023年6月8日

（1）根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

dian（）定浮zdo（）

⑵依次填入【甲】【乙】兩處的標點符號，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.,?B.??

C.?D.,

（3）下列說法中不正確的一項是（）（2分）

A.加點成語''接踵而至”使用不當，可改為“如期而至

B.文中畫線句結(jié)構(gòu)完整，表述得當，沒有語病。

C.加點詞語“加油站”是比喻的說法，形象地表明了暑假是學生自我提升的

好時機。

D.這封倡議書的結(jié)構(gòu)完整，有標題、稱呼、正文、結(jié)尾和落款。

2.下列說法不正確的一項是（）（2分）

A.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》關(guān)注社會現(xiàn)實，正如白居易在《新樂府序》

中提到的“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作

也”的思想。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，匯集了從東周初年到春秋末年的詩歌，

共305篇。

C.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。

D.《社戲》選自《吶喊》，敘述了“我”小時候在趙莊看戲“偷”豆的事，充

滿了童趣。

3.原礫夔請在下面的橫線處填寫相應的古詩詞名句。（8分）

（1）我們誦詩詞，背古文，就是在追尋文化的基因，感受文化的魅力，擁抱那最美

的詩和遠方。

①“，君子好逑”（《關(guān)雎》），這是《詩經(jīng)》里傳

達出來對美好愛情的向往。

②“海內(nèi)存知己，”（《送杜少府之任蜀州》）,這是王

勃把友情升華到了一種更高的美學境界。

③“何時眼前突兀見此屋，"（《茅屋為秋風所破

歌》），這是杜甫甘愿為天下貧寒士人的幸福而犧牲自己的博大胸懷。

④“可憐身上衣正單，"（《賣炭翁》），這

是白居易對賣炭翁的同情和對剝削階級的痛恨。

⑤“，"（《題破山寺后禪院》），

這是常建筆下的幽深靜謐之美。

（2）《中國詩詞大會》中的“飛花令”環(huán)節(jié)深受廣大觀眾喜愛，請以“月”為令，

默寫連續(xù)的兩句古詩詞：

4.名著閱讀。（任選一題作答）（4分）

（1）有人說：家庭是人生的第一課堂，父母是人生的第一任老師。請結(jié)合《傅雷家

書》這部名著，簡要說說傅雷為什么被稱為“盡責”的父親和“特殊”的教

育家。（4分）

（2）保爾的一生，歷經(jīng)坎坷，但鋼鐵般的意志使死神對他也無可奈何。請用簡潔

的語言寫出保爾戰(zhàn)勝死神的一個情節(jié)。（4分）

5.將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

①紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學性

與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)

一等特征。

②廣義的中國紅色文化包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生

態(tài)文明等各種文明形態(tài)。

③從文化的形態(tài)和形式來看，中國紅色文化可分為廣義和狹義兩種。

④狹義的則是特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和

目標的文明形態(tài)。

A.①②④③B.③②④①C.①③②④D.③④②

①

6.中國是一個詩的國度。古詩之美，不僅彰顯了“氣自華”的雍容氣度，還可以

載夢、傳情、詠志、聚力。為了讓同學們更深刻地感受我國古詩之美，學校

舉行了“中華古詩進校園”主題活動，請你積極參加。（6分）

（1）同學們要編輯一本古詩集，搜集了上面四幅有關(guān)古詩的圖片，下列古詩與上圖

依次對應最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.《詠鵝》《靜夜思》《石壕吏》《使至塞上》

B.《詠鵝》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《十一月四日風雨大作》《使至塞上》

C.《春曉》《靜夜思》《十一月四日風雨大作》《送元二使安西》

D.《春曉》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《石壕吏》《送元二使安西》

（2）為了豐富活動內(nèi)容，請你圍繞這個主題活動設(shè)計兩個項目。（2分）

（3）通過這次活動，同桌小方對古詩產(chǎn)生了濃厚的興趣。他就如何感受古詩之美這

一問題向你請教，請你向他提出兩條建議。（2分）

二、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）閱讀下文，完成問題。（16分）

穿越時空的對話：我“可愛的中國”

僉I」鈞

①兒時，我讀《可愛的中國》，遠沒今天理解得這般深刻，我為方志敏的家

國情懷和獻身勇氣所感染、所感動，但我并未能真正走入他浩瀚的內(nèi)心世界。今

天，我懂了：為什么那么多革命先烈，像方志敏一樣慷慨赴死，含笑九泉。原來

在他們心中都憧憬一個“可贊美的光明前途”的中國，他們在用生命書寫對祖國

的大愛。

②前段時間，我去故宮博物院觀賞“何以中國”展覽。在展廳里，我流連于

全國30家博物館精選出來的130余件文物。仰望日月星辰，天地之間；感受泱泱

中華，海納百川。我驀然想到方志敏在《可愛的中國》里，對祖國萬里沃野、壯

美山川的贊美?？蓯鄣闹袊鴼v史文化源遠流長。何以中國？青銅重器“何尊”內(nèi)

的銘文最早記載的“中國”二字，迄今已有3000多年。三星堆的青銅太陽輪、

湖北云夢的睡虎地秦簡、良渚文化的玉琮……都是博大精深的中華文明長河中的

亮眼跟花。.恰如方志敏所言:“中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開

鑿了幾千里的運河，這就證明中國民族偉大無比的創(chuàng)造力。中國在戰(zhàn)斗之中一旦

斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內(nèi)的漢奸賣國賊，得到了自由與解放，這

種創(chuàng)造力，將會無限地發(fā)揮出來?！?/p>

③而今，方志敏的遺愿一步步地實現(xiàn)了。當我從直播中目睹“神舟十三號”

飛船發(fā)回的視頻，女航天員王亞平身著中國新一代“飛天”艙外航天服成功出艙

的那一刻L當我從北京冬奧會的閉幕式中分享中國奧運軍團滿滿的收獲，以及“折

柳寄情”的浪漫驚艷世界的那一刻,我愈發(fā)有了做一名中國人的自豪。邁向新時

代的中國人民已“無愧色地立在人類的面前”，祖國母親也“最美麗地裝飾起來，

與世界上各位母親平等地攜手了”。

④重讀《可愛的中國》，我的心融入窗外的春色里。想到這些年，我走過十

幾個國家，但轉(zhuǎn)了一圈，還是覺得自己的國家好，盡管她還是發(fā)展中國家，但這

并不妨礙我熱愛這片生我養(yǎng)我的熱土，就像方志敏烈士所言“這位母親是蠻可愛

蠻可愛的”。

⑤想起那年春上，我來到云南麗江，看到玉龍雪山一條清澈的小河，順茶馬

古道潺潺流淌，一直流到村寨里，我在納西族大叔家的外廊里愜意地喝碗茶、聽

鳥語、聞花香。想起那年夏日，我來到科爾沁草原，熹微的曙色給遼遠的碧野鑲

金鍍銀，乳白的蒙古包旁，狂奔的駿馬踏著綠毯般的草地遠去，悠揚的馬頭琴將

頂碗舞姑娘的情韻掠上琴弦。想起那年秋天，我來到烏蘇里江畔，一江碧水，托

起久唱不衰的《烏蘇里船歌》，一方黑土，承載著金黃的稻浪。我與同行友人在中

國界碑前留影，讓豐盈的歲月，在靜水中詩意般流淌……

⑥這就是我可愛的中國。這就是我美麗的中國。這就是我生命里的中國。

（有刪改）

7.下列對文章的分析與理解，不正確的一項是（）（1分）

A.故宮博物院開辦了“何以中國”展覽，“中國”一詞最早出現(xiàn)在青銅器“何

尊”內(nèi)的銘文中。

B.文章多次直接引用方志敏《可愛的中國》的原文，與文題“穿越時空的對

話”相呼應。

C.作者重讀方志敏《可愛的中國》時，才被方志敏的家國情懷和獻身勇氣所

感染、感動。

D.第③段畫波浪線的分號（；），表明前后兩個句子之間是并列關(guān)系。

8.分析第⑤自然段的寫作思路，完成下表。（5分）

春上一夏日一秋日

本段以①為順序,隨空間（地點）而轉(zhuǎn)移，描繪了祖

寫作目的：

國的②和詩意生活。本段共四句話，從寫作內(nèi)

⑤

容層次上看，可分為③層

麗江--A④--烏蘇里江畔

①②③④

⑤_________________________________________________________________________________

9.結(jié)合語境，按照要求賞析文中畫橫線的句子。（4分）

（1）三星堆的青銅太陽輪、湖北云夢的睡虎地秦簡、良渚文化的玉琮……都是博大

精深的中華文明長河中的亮眼混花。（從修辭角度賞析加點詞語）（2分）

這里把“太陽輪”等中華文明（所用修辭）為“浪花”,

是因為“浪花”具有、、等

特點。

（2）以及“折柳寄情”的浪漫惇艷世界的那一刻。（賞析加點詞語）（2分）

10.第②段通過方志敏和作者的視角，寫了“可愛的中國”哪些方面的內(nèi)容？請簡

要概括。（3分）

11.文章最后一段有什么作用，請簡要分析。（3分）

（二）閱讀下面兩個文本，完成問題。（11分）

【文本一】

深海生物，為何通體透明？

①我國蛟龍?zhí)枬撍?shù)次深潛，工作人員已拍攝到不少深海生物的照片。我

們應該都發(fā)現(xiàn)了：深海生物的顏色，并沒有淺海生物的顏色那么豐富，甚至很多

深海生物都是通體透明的。

②有人說，那是因為深海沒有光照，看不見，也無人欣賞，所以它們無須浪

費能量去合成色素；也有人說，因為顏色都是光折射后才被分辨出來的，深海沒

有光照，所以看不到顏色；還有人說，黑暗中最適合隱藏自己，弱小的生物在危

機四伏的海洋中求生，透明是最好的避難之道。

③那么，透明生物是如何形成的呢？科學家們普遍認為，在不同環(huán)境里生活

的生物，各有一套保護自己的本領(lǐng)。而在深海生存的生物，隱形是它們的絕技之

一。在沒有光線的深海區(qū)，這些生物因為透明，可以更容易地躲過捕食者。所以，

透明身體的進化與形成，的確是一種為了逃避捕食者而進行的自我保護。人們也

通常把變得透明的魚，形象地稱為“玻璃魚”。

④以玻璃章魚為例。它們的身體幾乎全透明，只有消化系統(tǒng)、視神經(jīng)和眼睛

可見。而為了更完美地隱形，它們的眼睛也進化得相當有特色一一不是那種普通

的、大大的圓眼睛，而是一種被拉長的管狀眼睛。這樣結(jié)構(gòu)的眼睛雖然會損失部

分視覺，卻能最大限度地縮小在陽光下投射的影子，從而更不容易被下方的掠食

者發(fā)現(xiàn)。而且研究者發(fā)現(xiàn)，玻璃章魚一直都是直立向上地游動，這應該也是為了

盡可能地縮小身體投射到海底的影子。

⑤玻璃觥魚也是如此。它們生活的海洋深度通常在200米到1000米之間。

它們的身體已經(jīng)完全透明，但大眼睛卻不是透明的。所以，原本在它們下方游動

的掠食者，可以很容易就發(fā)現(xiàn)玻璃觥魚的眼睛投下的影子。但玻璃觥魚還有另一

種方法讓自己“隱形”一一它們的眼睛下方有一個發(fā)光體，能發(fā)出一種可調(diào)節(jié)的

光，制造出“發(fā)光消影”的效果，這個過程有點像陽光經(jīng)過濾鏡后照射下來，就

不會讓濾鏡產(chǎn)生影子，玻璃觥魚也由此讓身體下方的掠食者發(fā)現(xiàn)不了自己。只不

過，從其他角度看的時候，玻璃觥魚發(fā)出的光卻十分明顯一一如同海水中吸引掠

食者前來的燈塔。

⑥深海生物有一些看上去是透明的，并不代表它們組成身體部分的物質(zhì)就真

的是全透明的。透明生物其實一樣擁有肌肉組織和皮膚組織，只不過這些組織中

幾乎沒有色素細胞，看起來就像是透明的。

⑦有一種被稱為“海洋藍寶石”的海洋生物葉水蚤，體型跟螞蟻差不多，生

活在熱帶和亞熱帶海域。它們本身是有顏色的，因為它們的皮膚表皮細胞具有微

小的晶體片，以六邊形的蜂巢圖案排列，不同角度反射光線的波長不同，就會呈

現(xiàn)不同的顏色。它們最奇特的地方就是，可以突然隱身一一隨著角度變化，當它

們反射光線的波長位于紫外線范圍內(nèi)，我們就無法看到它們了。

⑧總之，深海生物的透明就是生物進化的一種選擇，真正的原因還有待進一

步探究。如果僅僅認為它們是為了隱形而變得透明也未必完全正確，畢竟深海通

常漆黑一片，很多掠食者的眼睛也已經(jīng)退化，是否能隱形并不是特別必要。況且,

透明的身體看上去似乎也沒有自我保護的能力。但深海沒有陽光，生物不需要靠

顏色來吸收陽光保持體溫，而合成色素細胞反倒會消耗更多的能量，所以，透明

的確是個不錯的選擇。

（選自《羊城晚報》，有刪改）

【文本二】

有些動物具有控制光線的能力，能使自己變得近乎隱形。我們都知道章魚和觥魚

能利用色素細胞使自己融合到周圍環(huán)境中，但如果是變得完全隱形呢？

海洋動物如果想躲藏起來，一般有兩種選擇：生活在深海的動物，它們往往

與沙子或巖石融為一體，或者隱藏在珊瑚中。不過，深海通常是漆黑一片，很多

掠食者的眼睛已經(jīng)退化，隱形并不是很有必要。靠近海面生活的動物在躲藏時，

則會利用生物發(fā)光效應，展示出令人目眩的色彩效果，使位于下方的掠食者誤以

為是陽光照射水面時產(chǎn)生的波紋。而生活在遠洋帶海水中層的動物，則沒有這兩

種選擇。因此，變得透明就成為它們隱藏的最簡單方式，使光線能完全穿過身體。

在開闊的大洋中，由于缺乏可供躲藏的巖石、裂縫等，變得透明也成為非常

理想的隱藏方式。因此，變得透明成為許多完全毫無關(guān)聯(lián)的動物們共同的選擇。

（有刪改）

12.下列對【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正確的兩項是（）（2分）

A.【文本一】運用了舉例子、作比較和列數(shù)字等方法來解釋深海生物通體透

明的原因。

B.深海生物有一些看上去是透明的，是因為它們組成身體部分的物質(zhì)本身就

是全透明的。

C.【文本一】中“幾乎”“最大限度”“通?！薄安畈欢唷钡仍~語，體現(xiàn)了說明

文語言準確嚴密的特點；“捕食者”“隱形”“發(fā)光消影”“海洋藍寶石”等

詞語，體現(xiàn)了說明文語言生動活潑的特點。

D.海洋生物葉水蚤，生活在溫帶和暖溫帶海域。它們最奇特的地方就是可以

突然隱身，這主要歸功于它們皮膚表皮細胞上的六邊形微小晶體片，能從

不同角度對不同波長的光線進行反射。

E.【文本二】分別從“生活在深海的動物”“靠近海面生活的動物”“生