2023學(xué)年完整公開課版短文陋室銘

室銘陋

劉禹錫

1.朗讀課文，理解并積累文言字詞。（重點(diǎn)）2.理解文意，學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。（難點(diǎn)）3.品讀課文，感受作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。學(xué)習(xí)目標(biāo)

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。世稱“劉賓客”“詩豪”，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。因支持王叔文政治革新，失敗后屢遭貶謫。詩文名篇有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等，哲學(xué)著作《天論》三篇。作者簡介

陋室，意為簡陋的房屋。世傳劉禹錫被貶為安徽和縣通判，屢遭縣令刁難，最后居住在一間僅容一床、一桌、一椅的斗室，并非史實(shí)。劉禹錫先后被貶為連州、夔州、和州三地刺史。劉禹錫只是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出自己高潔的情操和安貧樂道的精神。題解

銘是一種刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。其中銘刻在器、物上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的銘文叫“墓志銘”。后來銘成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

壹貳叁讀課文，通文意讀課文，學(xué)寫法讀課文，悟情感教學(xué)過程讀課文，通文意壹1.聽讀課文，把握停頓；2.參考注釋，疏通文意。

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？讀準(zhǔn)停頓資料鏈接駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話,跟對偶相似,只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句有工整和不工整之分,不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。與駢句相對的都是散句。駢句始于先秦，漢代出現(xiàn)賦后盛行，六朝時(shí)發(fā)展為駢體文，多用四言六言的句子排比對偶，稱為“駢四儷六”。《陋室銘》是一篇駢體文，句式整齊而變化有致，朗讀時(shí)要把握駢句的節(jié)奏特點(diǎn)，四字句一般為二二節(jié)拍，五字句多為二一二節(jié)拍，上下句節(jié)奏一致，韻腳（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）要讀出長音；相鄰的兩組駢句之間要有較長停頓；排比句要注意節(jié)奏鮮明，重點(diǎn)突出。朗讀中要以聲表情，以音達(dá)意，聲情并茂，體會(huì)文章的藝術(shù)感染力。德馨()苔()痕案牘()

鴻儒()西蜀()何陋()調(diào)素琴()調(diào)動(dòng)()德()

鐘()()竹難書案()(dú)職初生牛（）

鴻()

婦()相()以沫讀準(zhǔn)字音瀆磬孺罄濡犢牘儒馨xīnrúlòudiàotáidúshǔtiáo山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。讀懂文意出名，有名神異這只，只是德行美好

水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名;

這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到簡陋了。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。名詞作動(dòng)詞，蔓延博學(xué)的人，鴻：大沒有功名的人不加裝飾的佛經(jīng)調(diào)弄苔痕長到臺階上，使臺階都綠了；草色映入了竹簾，使室內(nèi)染上青色。

說說笑笑的來來往往的，是學(xué)問淵博的人，沒有沒功名的人。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”泛指音樂，絲：弦樂器，竹：管樂器官府文書形體、軀體擾亂有何陋之

諸葛亮的草廬

揚(yáng)子云的屋舍

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢”一詞多義之⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。主謂之間，取消句子獨(dú)立性。不譯。結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。代詞，它。這里指狼。用于標(biāo)明前置賓語，不譯。③禽獸之變詐幾何哉?②又?jǐn)?shù)刀斃之。④何陋之有？①久之，目似瞑。補(bǔ)足音節(jié)，不譯。詞類活用①有仙則名。②苔痕上階綠。無③絲竹之亂耳。④無案牘之勞形。勞：形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。

陋室銘亂：形容詞作動(dòng)詞，擾亂。名：名詞作動(dòng)詞，出名。上：名詞作動(dòng)詞，蔓延到。⒈無案牘之勞形。⒉惟吾德馨。⒊談笑有鴻儒。⒋無絲竹之亂耳。5.可以調(diào)素琴。古今異義

陋室銘古義：身體；今義：形態(tài)。古義：德行美好；今義：溫馨。古義：大，淵博；今義：鴻雁。古義：弦樂器和管樂器，這里指音樂；今義：絲綢和竹子。古義：調(diào)弄；今義：調(diào)解。讀課文，學(xué)寫法閱讀課文，思考以下幾個(gè)問題。貳思考探究

1.文章的主旨句是哪一句？作者從哪些方面描寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了主人品德高尚？苔痕上階綠，草色入簾青。

陋室不陋居室環(huán)境—清幽談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。交往人物—高雅日常生活—安閑斯是陋室惟吾德馨

2.本文寫陋室，為什么由山水寫起？

運(yùn)用類比手法，用“山”“水”類比“陋室”，“仙”“龍”類比作者，山水因仙、龍就有名、神異，陋室因?yàn)樽约旱钠返赂呱?，就不陋了。引出主旨“惟吾德馨”。類比指同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較，作用是借助類似事物的特征刻畫突出本體事物的特征，更淺顯形象地加深本體事物的理解，或加強(qiáng)作者的感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。

3.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

以“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”類比，以古代圣賢諸葛亮、揚(yáng)雄自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出陋室不陋，表達(dá)一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

4.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意？

引用孔子的話，暗含以君子自居之意（內(nèi)容）；照應(yīng)開頭“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（結(jié)構(gòu)）；畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，再次證明陋室不陋，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，更有雄辯的力量（主旨）。

本文是如何運(yùn)用“托物言志”這一寫法的？

作者借

“苔痕上階綠”的淡雅之色表現(xiàn)恬淡之心，“草色入簾青”的盎然生機(jī)透露鮮活的生活狀態(tài)；“有鴻儒”“無白丁”展現(xiàn)了高雅的生活情景，“素琴”“金經(jīng)”暗示質(zhì)樸的生活情趣：作者通過描繪陋室的居室環(huán)境、交往人物和日常生活，突出“陋室”不陋，表現(xiàn)自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。寫作手法讀課文，悟情感誦讀課文，體會(huì)文章蘊(yùn)含的情感。叁

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)該保持美好的道德品行，追求高尚的精神生活，多參加有益的活動(dòng)，多閱讀健康的書籍，開闊眼界，陶冶情操。拓展延伸

對下面這些仿寫“銘”你是如何看待的？請從思想感情、內(nèi)容、語言幾方面加以評價(jià)。公仆銘位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實(shí)情。不忌批評逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！”

暢所欲言教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。為官銘

位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門，唯我獨(dú)尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵?？梢愿闾貦?quán)，結(jié)幫親。無批評之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭哉此翁?！?.文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）是“

，

”。2.描寫陋室環(huán)境清幽寧靜的句子是“

，

”。3.描寫陋室主人交往之雅的句子是“

，

”。4.描寫陋室主人生活情趣之雅的句子是“

，

”。5.文章的點(diǎn)睛之筆是“

”，這句話巧妙地回應(yīng)了前