2023學(xué)年完整公開(kāi)課版衛(wèi)風(fēng)氓

在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩，·氓衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)·氓教學(xué)目標(biāo)1、掃除課文中的生字詞，并通過(guò)反復(fù)誦讀熟悉課文。2、掌握課文主要內(nèi)容和分析人物形象。3、了解課文的主要表現(xiàn)手法和主旨?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時(shí)期的詩(shī)歌首。漢以前被稱為《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌的源頭。詩(shī)歌從西周到春秋305《詩(shī)》

《詩(shī)三百》風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章疊句現(xiàn)實(shí)主義

詩(shī)經(jīng)六義溫故知新

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法朱熹在《詩(shī)集傳》解釋道：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞?！?/p>

通俗地說(shuō)，“賦”即直接敘述、描寫或抒情，有鋪敘和直言之意；“比”即打比方，用淺顯常見(jiàn)的事物來(lái)表明抽象的道理或情感；“興”即起興，借助其他事物作為每篇（或每章）的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。衛(wèi)風(fēng)·氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！重點(diǎn)字詞匪我愆期：將子無(wú)怒：載笑載言：于嗟鳩兮：猶可說(shuō)也：漸車帷裳：女也不爽：士貳其行：靡室勞矣：通“非”，不是qiāng愿，請(qǐng)動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。載歌載舞通“吁”通“脫”，脫身Jiān濺濕、浸濕過(guò)錯(cuò)。屢試不爽不專一，有二心無(wú)，沒(méi)有小組討論并整理板書《氓》是一首敘事詩(shī)，兼有抒情和議論。請(qǐng)用自己的話把這個(gè)具有悲劇色彩的故事講給大家聽(tīng)。問(wèn)題二：請(qǐng)?jiān)囍脦讉€(gè)二字詞語(yǔ)將每一層的情節(jié)和感情基調(diào)分別概括出來(lái)。問(wèn)題一：《氓》戀愛(ài)婚變決絕章節(jié)：一二三四五六情節(jié)：基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛毅然、堅(jiān)決人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲

夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實(shí)）（熱情純真）（自私兇暴）（勤勞善良）（冷酷無(wú)情）（理智剛烈）（對(duì)比）

女子認(rèn)為“女也不爽，士貳其行”，她把悲劇的全部責(zé)任歸咎于“氓”，你同意嗎？自由討論閱讀研究女主人公悲劇形成的原因※男權(quán)社會(huì)，男女社會(huì)不平等※過(guò)程非禮，為愛(ài)私奔無(wú)保障※婚后無(wú)子，無(wú)后為大難再留※年老色衰，未見(jiàn)好德如好色比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章1、“桑之未落，其葉沃若”

桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以桑興起喻體本體桑其葉沃若女子女子的青春年華比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章2、“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”

唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以鳩興起，引出觀點(diǎn)。于嗟女兮，無(wú)與士耽。斑鳩桑葚女子男子用“鳩”“無(wú)食桑葚”比喻女子不要迷戀男子。喻體本體第四章3、“桑之落矣，其黃而隕”

桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。

興、比興：比：以興起，引出男子變心的原因。士也罔極，二三其德桑其黃而隕女子女子年長(zhǎng)色衰喻體本體總結(jié)“比興”手法的作用。結(jié)構(gòu)上：

敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘；

起過(guò)渡作用。內(nèi)容上：

比興句喚起讀者豐富的聯(lián)想，增強(qiáng)了詩(shī)歌意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果；以桑樹(shù)作比,與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣息。拓展閱讀閱讀舒婷的詩(shī)《致橡樹(shù)》，把握其中的女性形象，體會(huì)它的主題思想。

我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單純的歌曲也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。致橡樹(shù)《致橡樹(shù)》賞析《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。補(bǔ)充（成語(yǔ)）

1、二三其德

時(shí)而二，時(shí)而三。形容沒(méi)有一定的主張。（二三：沒(méi)有定準(zhǔn)）

2、夙興夜寐