(全)高考語(yǔ)文作文提分-議論文的文體結(jié)構(gòu)詳解(名校版)

高考語(yǔ)文作文提分-議論文的文體結(jié)構(gòu)詳解【考情分析】議論文又稱論說(shuō)文，是一種以議論為主要表達(dá)方式、運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。議論文是考場(chǎng)中最為常見的文體，它最能夠體現(xiàn)考生的素材處理能力、邏輯思辨能力、聯(lián)系生活實(shí)際解決問(wèn)題的能力。因此，寫好議論文對(duì)于考生來(lái)說(shuō)尤為重要?！疚捏w特征】——議論文三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）(一)論點(diǎn)的確立論點(diǎn)是作者對(duì)所論問(wèn)題提出的見解和主張。論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和旗幟，沒(méi)有論點(diǎn)或論點(diǎn)含糊，論證也就失去方向，結(jié)果是不知所云。1．論點(diǎn)的要求(1)正確——不能偏離題目或所供材料的主旨。(2)鮮明——有明確的褒貶立場(chǎng)。(3)新穎——寫出自己獨(dú)到的見解。(4)唯一——一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有幾個(gè)分論點(diǎn)。2．論點(diǎn)的提出要使論點(diǎn)明確，就要觀點(diǎn)立意準(zhǔn)確，構(gòu)思表達(dá)明確。中心論點(diǎn)應(yīng)該用肯定判斷句表述，或者用具有判斷意味的陳述句表述。如：“誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)人必須具有的優(yōu)秀品質(zhì)”“親身實(shí)踐得到的結(jié)論才是真實(shí)可靠的”“拒絕平庸方能有所作為”。不能使用問(wèn)句，也不用短語(yǔ)。論點(diǎn)的位置可在題目、開頭、結(jié)尾或文中，最好放在開頭，清楚明白。一旦確定論點(diǎn)，就要迅速入題，在200字以內(nèi)將自己的觀點(diǎn)亮明，這樣可使閱卷老師在第一時(shí)間迅速直觀地把握文章大意，對(duì)作文是否切題有一個(gè)總體印象。(二)論據(jù)的組織議論文的論點(diǎn)確立以后，用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)叫論據(jù)，只有舉出足夠的事實(shí)或說(shuō)出正確的道理，才能證明論點(diǎn)的正確性。1．論據(jù)的類型(1)事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)，所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，常把對(duì)典型論據(jù)的剖析和概括性論據(jù)的列舉結(jié)合起來(lái)，從而使論據(jù)材料既有廣度，又有深度，更具說(shuō)服力。(2)理論論據(jù)理論論據(jù)是指為論證某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤而引用的一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，自然科學(xué)的原理、定律、公式等。2．論據(jù)的要求(1)正確——能緊扣中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分離。若與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。(2)真實(shí)——列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等要真實(shí)可靠，要經(jīng)得起考驗(yàn)。要符合實(shí)際，符合生活邏輯。只有論據(jù)確鑿可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。(3)典型——材料必須有代表性，有權(quán)威性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，使用論據(jù)最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例?！拔依牙颜f(shuō)”“張三李四說(shuō)”“有人說(shuō)”，往往人微言輕，缺少分量。(4)新穎——選用能打動(dòng)人且一般人不太熟知的事例做論據(jù)，不要總選大家熟悉的古今中外的名人事例。新穎與陳舊是相對(duì)而言的，要使所擺的論據(jù)新鮮一點(diǎn)，可以從三方面考慮：①別人不常用的。②新近發(fā)生的。③舊論據(jù)新角度。(5)概括——敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語(yǔ)言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說(shuō)清楚就行，不要對(duì)事例作詳細(xì)敘述，尤其不能有細(xì)節(jié)描寫，以免寫成記敘文。3．論據(jù)的使用使用論據(jù)不是把論據(jù)簡(jiǎn)單地羅列在論點(diǎn)后面，而是要對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，要把它和觀點(diǎn)契合起來(lái)；作為論據(jù)的材料往往有多層內(nèi)涵，要根據(jù)需要進(jìn)行表述，即選好角度、側(cè)重點(diǎn)；議論文中的事例敘述要簡(jiǎn)潔，一般情況下只要說(shuō)清事件的起因、主要過(guò)程和結(jié)果即可，有時(shí)還可以更加靈活。(1)緊扣論點(diǎn)，合理剪裁一則事實(shí)材料不是單一的信息體，而是諸多信息的集合，我們可以從中提煉出不同的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而寫出切合不同立意的議論文。但有些學(xué)生在選用事實(shí)論據(jù)時(shí)往往習(xí)慣于照搬照抄，讓其以原生態(tài)的形式呈現(xiàn)于文章中，結(jié)果自己選擇的材料枝蔓叢生，無(wú)法和議論文的主題形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如此一來(lái)，文章不具備說(shuō)服力就在情理之中了。因此，在具體寫作中，我們要以立意為標(biāo)尺、剪刀去丈量、裁剪事實(shí)材料，使之合乎行文要求，以實(shí)現(xiàn)其最大效力。(原稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生痛心疾首于國(guó)人的麻木不仁，選擇做一名文學(xué)斗士來(lái)醫(yī)治國(guó)人的靈魂，他本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生。(改稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生，但他痛心疾首于國(guó)人麻木不仁的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為醫(yī)治國(guó)人的靈魂比醫(yī)治國(guó)人的身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出一聲聲振聾發(fā)聵的呼告，拯救了不少麻木不仁的心靈。這段文字的觀點(diǎn)是“要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做出選擇”。原稿事例側(cè)重的是魯迅先生本可以成為醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但他選擇了文學(xué)。顯然不能扣緊論點(diǎn)。(2)多向并舉，拓展廣度對(duì)一篇充實(shí)的議論文而言，事實(shí)論據(jù)是不可或缺的構(gòu)建材料，但在構(gòu)建的過(guò)程中若只是一味地堆砌事實(shí)論據(jù)，而不講求一定的方法技巧，則可能使文章出現(xiàn)“材料單一，枯燥無(wú)味，偏狹不周，漏洞百出”的硬傷。因此，一方面我們要充分認(rèn)識(shí)材料的特點(diǎn)，如從時(shí)間上分，有古代事例，也有近現(xiàn)代、當(dāng)代事例；從地域上分，有本國(guó)的事例，也有外國(guó)的事例；從性質(zhì)上分，有正面的事例，也有反面的事例；從范圍上分，有點(diǎn)上的事例，也有面上的事例。另一方面我們要在以上區(qū)分的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活組織，或做到古今結(jié)合，或做到中外并舉，或做到正反相映，或做到點(diǎn)面互補(bǔ)。如：(古今結(jié)合)諸葛亮謹(jǐn)記劉備遺言，盡心輔佐劉禪。他明知敵強(qiáng)我弱，卻義無(wú)反顧地六出祁山，最終病故于陣前。他本可以棄政治、諾言而去，在山林中逍遙，然而，道德告訴他，只有“鞠躬盡瘁”，方能閃耀于歷史長(zhǎng)河之中。而當(dāng)代的一名公交車司機(jī)黃志全，也在用生命實(shí)踐著道德。在心臟病復(fù)發(fā)之時(shí)，他忍著劇痛，剎車、靠邊、打開車門。車安全了，乘客安全了，行人安全了，他卻永遠(yuǎn)地離開了。(中外并舉)馬克思如果不用他畢生的精力矢志不渝地追求，大英圖書館地板上那兩個(gè)深陷的腳印又怎能引導(dǎo)通向人類解放的道路？劉翔如果不用矯健的雙腿奮力地奔跑，又怎能實(shí)現(xiàn)他為亞洲贏得第一枚短跑金牌的價(jià)值？(正反相映)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！蔽奶煜楹袜嵥夹幩啦磺臍夤?jié)既捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，又贏得了別人的尊重，最終名垂青史?！傲恐腥A之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，厚顏無(wú)恥的慈禧竟然為了一己之私欲而不惜拋棄國(guó)家的尊嚴(yán)，傾全國(guó)之財(cái)物去討好各帝國(guó)，所以留下罵名也就不足為怪了。(點(diǎn)面互補(bǔ))古有晏子使楚，楚國(guó)刻意刁難，開了個(gè)小門讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“下等人出使下等國(guó)家，小國(guó)開小門?！彼麤](méi)有破口大罵，也沒(méi)有負(fù)氣回國(guó)，而是適時(shí)彎曲，據(jù)理力爭(zhēng)，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國(guó)的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力量，伸為博取尊嚴(yán)。(3)挖掘材料，深入分析許多學(xué)生在使用論據(jù)時(shí)，只知道羅列事例，像開中藥鋪一樣，左抓一個(gè)事例，右捏一個(gè)事例，但每一個(gè)事例都是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，無(wú)法將事實(shí)論據(jù)中的精神內(nèi)涵徹底挖掘出來(lái)，使得事例總是游離于主題之外，成了可有可無(wú)的擺設(shè)。寫議論文，如同掘井，掘得越深，泉水越甜；如同登高，愈往高處，風(fēng)景愈美。即使是同一個(gè)論據(jù)材料，不同的人有不同的寫法，表現(xiàn)的效果也不一樣。這不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言表述與技巧的問(wèn)題，它更取決于作者強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及寬廣的視野。運(yùn)用論據(jù)時(shí)，如果視野廣闊，精心選材，細(xì)心加工，用厚重的責(zé)任意識(shí)和時(shí)代意識(shí)去挖掘論據(jù)背后的深層含義，定能寫出脫俗大氣、酣暢淋漓的文章來(lái)。(三)論證方法的運(yùn)用有了正確的論點(diǎn)和充分的論據(jù)，還須借助于一定的論證方法才能使論點(diǎn)得以闡明。由于事物之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，因而構(gòu)成了不同的事理，這就要求我們?cè)谡撟C過(guò)程中靈活采用多種方法，以便從多角度、多側(cè)面去論證論點(diǎn)，使論點(diǎn)的正確性得到全面、充分和深刻的證明。議論文常見的論證方法包括事例論證法(例證法)、引用論證法(引證法)、比喻論證法(喻證法)、正反對(duì)照法(對(duì)比法)、類比論證法(類比法)等，詳細(xì)內(nèi)容見專題一學(xué)案三?！镜淅治觥俊耙?、“提”、“析”、“聯(lián)”、“解”、“扣”考向一議論文的基本結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論(總)——本論(分)——結(jié)論(總)這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。“引論”又稱“緒論”，是提出問(wèn)題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新穎?！氨菊摗庇址Q“正論”，是分析問(wèn)題、運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個(gè)問(wèn)題，也可以論述一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)?！敖Y(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。典例1閱讀下面的材料，按要求作文。在古代，萬(wàn)千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國(guó)家。1949年3月，毛澤東把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說(shuō)希望能考出好成績(jī)。70年來(lái)，中國(guó)人民秉承這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為未來(lái)的人生，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。對(duì)于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)?！玖⒁庵笇?dǎo)】趕，應(yīng)對(duì)，奔赴；考：考驗(yàn)，考試。趕考精神是應(yīng)對(duì)考驗(yàn)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的奮進(jìn)、奮斗、拼搏的精神。本文常規(guī)寫法是開篇提出論點(diǎn)，中間采用并列式結(jié)構(gòu)從三個(gè)方面展開論述，結(jié)尾總結(jié)上文。但這種結(jié)構(gòu)卻又太過(guò)簡(jiǎn)單，可以在這個(gè)模式的基礎(chǔ)上增加一些東西，讓論述更深刻一些，這就是采用議論文的基本結(jié)構(gòu)模式，也就是“提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題”。【范文解讀】趕考精神鑄輝煌什么是趕考精神？“考”，代表了一個(gè)目標(biāo)；“趕”，則體現(xiàn)了一種緊迫感，一種責(zé)任感。趕考精神就是面對(duì)即將來(lái)臨的考驗(yàn)，勉力奮搏，超越自我，以昂揚(yáng)的斗志與信心，交上一份優(yōu)秀的答卷。在新的歷史條件下，時(shí)代呼喚國(guó)人仍需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，鑄就新的輝煌。從個(gè)人發(fā)展的角度看，“趕考精神”能鞭策青年人揮灑汗水，錘煉本領(lǐng)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。古時(shí)趕考舉子，大都經(jīng)歷了多年的寒窗苦讀，他們迎寒斗暑，焚膏繼晷，飽讀詩(shī)書，才得以金榜題名，踏上仕途，為國(guó)效力。今日學(xué)子，哪一個(gè)不是爭(zhēng)分奪秒，勤學(xué)苦練，發(fā)揚(yáng)趕考精神，才得以鯉魚躍龍門，給自己編織了一個(gè)燦爛的未來(lái)？搜狐總裁張朝陽(yáng)上中學(xué)時(shí)正趕上恢復(fù)高考，他懂得，要出人頭地就必須埋頭學(xué)習(xí)，迎接來(lái)之不易的高考檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)5年苦讀，從西安的一所廠礦子弟中學(xué)轉(zhuǎn)到了西安中學(xué)，1981年順利地考上了清華大學(xué)物理系。這也為他創(chuàng)立搜狐公司打下了牢固的基礎(chǔ)。從社會(huì)進(jìn)步的角度看，“趕考精神”能推動(dòng)社會(huì)新陳代謝，使發(fā)展更有活力，使發(fā)展速度更快。就拿IT行業(yè)來(lái)說(shuō)，芯片是能夠影響一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代工業(yè)的重要因素，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)在芯片自主研發(fā)和國(guó)產(chǎn)高端制造方面落下了太多的功課，外國(guó)的出口禁運(yùn)讓芯片人猛然覺(jué)醒。他們面對(duì)諸多困境，加大科研力度，刻苦攻關(guān)。他們懂得，不發(fā)揚(yáng)趕考精神，就會(huì)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。目前，我國(guó)在芯片研發(fā)和制造水平方面不斷逐步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，相信不久的未來(lái)，他們交上的一定是一張合格的答卷。從國(guó)家富強(qiáng)的角度來(lái)看，正是“趕考精神”使我們國(guó)家從一窮二白的底子起家，不斷改革、前進(jìn)。當(dāng)年，毛澤東把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說(shuō)希望能考出好成績(jī)。在以后的日子里，中國(guó)人挺直脊梁，排除萬(wàn)難，積極應(yīng)考。神舟系列飛船、蛟龍?zhí)枬撏?、港珠澳大橋……，中?guó)在各個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，從科技到藝術(shù)，中華面孔都逐漸在世人眼前熟悉起來(lái)。剛剛過(guò)去的七十周年華誕，雄赳赳氣昂昂駛過(guò)長(zhǎng)安街的東風(fēng)導(dǎo)彈，英姿颯爽、步履如一的無(wú)數(shù)官兵，無(wú)不昭示了過(guò)往70年趕考的輝煌成就。然而，趕考之途，征程尚遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)人再次提出“趕考”問(wèn)題，這是一次跨越歷史、面向未來(lái)的“趕考”。面對(duì)這個(gè)考題，就需要我們清醒地認(rèn)識(shí)到“趕考”沒(méi)有結(jié)束，“趕考”不會(huì)結(jié)束，要戒驕戒躁，如履薄冰，如臨深淵，時(shí)刻保持“趕考”的精神狀態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，孜孜不倦。有了這樣的精神狀態(tài)，我們就可以一直朝前走，無(wú)往而不勝?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人”，讓我們以昂揚(yáng)的斗志與信心，發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)?！窘鈽?gòu)】【評(píng)點(diǎn)】全文論述有氣勢(shì)，一氣呵成。開篇在趕考這一簡(jiǎn)單的詞匯上生發(fā)出了新的內(nèi)涵，并提出了文章的中心論點(diǎn)：在新的歷史條件下，時(shí)代呼喚國(guó)人仍需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，鑄就新的輝煌。中間三個(gè)自然段分析趕考精神在個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)中三個(gè)不同維度，既簡(jiǎn)約又層次清晰地為我們剝離出了趕考精神的意義所在，文中聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)了作者厚實(shí)的寫作素材積累。第五段用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的措施。結(jié)尾回扣論點(diǎn)，簡(jiǎn)短有力。考向二議論文本論部分之并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點(diǎn)并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個(gè)或兩個(gè)以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點(diǎn)。典例2(2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料，按要求作文。2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國(guó)千萬(wàn)“世紀(jì)寶寶”出生。2008年汶川大地震。北京奧運(yùn)會(huì)。2013年“天宮一號(hào)”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)。2017年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年“世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人?！?020年全面建成小康社會(huì)。2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意指導(dǎo)】材料精選7個(gè)年份的標(biāo)志性事件和具有重大意義的規(guī)劃，以“世紀(jì)寶寶”的出生到成人為時(shí)間軸線，關(guān)聯(lián)小學(xué)、初中和高中這18年。在這條不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)間軸線上，沉淀著豐富的歷史記憶：大地震、體育盛會(huì)、中國(guó)航空航天科技的飛躍、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及等。普通的個(gè)人成長(zhǎng)伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，使大家在感受大國(guó)崛起、民族富強(qiáng)的同時(shí)，也不忘自己的責(zé)任和使命。充分認(rèn)識(shí)到自我與時(shí)代的關(guān)聯(lián)，是展望2035年的寫作基點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令明確，除了立足當(dāng)下，還要暢想未來(lái)；既要有讀者意識(shí)，還要有00后“世紀(jì)寶寶”的身份代入，還要想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”，要充分發(fā)揮自己的想象力，講好中國(guó)的故事；把“小我”與“大我”結(jié)合起來(lái)，有社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)精神的“大氣”；關(guān)注國(guó)情與改革發(fā)展，并將個(gè)人理想與時(shí)代進(jìn)步有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)成熟的理想信念、飽滿的精神狀態(tài)與良好的綜合素質(zhì)?？梢韵胂螅搅?035年，正值18歲的一代青年，從“時(shí)光瓶”中發(fā)現(xiàn)了這篇來(lái)自17年前的文章，偶然相遇的背后，定然蘊(yùn)含著無(wú)限的歡喜，那歡喜中，也定然充滿著對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的豪情。參考立意：(1)結(jié)合新時(shí)代青年人的使命與擔(dān)當(dāng)來(lái)寫，文中應(yīng)該指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”既是時(shí)代的呼喚，也是青年人的人生際遇。在這個(gè)難得的機(jī)遇中，我們必須要大有所為；(2)青年的成長(zhǎng)是與祖國(guó)的成長(zhǎng)共同發(fā)生的，將個(gè)人夢(mèng)想放置到中國(guó)夢(mèng)的大背景下，每個(gè)個(gè)體大大小小的夢(mèng)想?yún)R聚累積成中國(guó)夢(mèng)；(3)文章應(yīng)該是寫給未來(lái)青年的，可以對(duì)未來(lái)青年的人生做一定的指導(dǎo)，讓他們接過(guò)圓夢(mèng)的接力棒，闡發(fā)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要幾代人的努力的道理；(4)可以發(fā)揮想象，描述2035年中國(guó)取得的巨大成就?！痉段慕庾x】與新時(shí)代相約2035湖南一考生“世界上的等待有千萬(wàn)種，最好的那種叫作來(lái)日可期?！贝蠼瓥|去，萬(wàn)物更迭，時(shí)代之潮波濤不息，2035的你們擁有的便是那來(lái)日可期的新時(shí)代。時(shí)光如夢(mèng)，歲月如梭。自千禧之年至今，我們與新中國(guó)同生同長(zhǎng)，見證了新時(shí)代的伊始：國(guó)粹古風(fēng)重?fù)P，科技之力崛起，和平如接天云濤，浮現(xiàn)四海。2035啟新紀(jì)，你我共進(jìn)文化新時(shí)代。2035年，國(guó)粹古風(fēng)可能登上了時(shí)代的光明臺(tái)：京劇、昆曲如百花齊放；古箏、揚(yáng)琴如遍地生蓮。其實(shí)在2018年，文化繁榮已經(jīng)初顯：文化綜藝《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》令無(wú)數(shù)國(guó)民重拾書本，沉浸其中；漢服唐裝逐漸成為時(shí)尚潮流；民間工藝日漸受人喜愛(ài)。這些，皆是文化新時(shí)代興起的象征。它們?nèi)缤腔?，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏的激情。文化，是一國(guó)之魂，是一民族之魂。而文化廣泛傳播的背后，是科技新時(shí)代強(qiáng)大的支持。2035啟新紀(jì)，你我共進(jìn)科技新時(shí)代。2035年，科技發(fā)達(dá)，與一切完美融合。人工智能走進(jìn)千家萬(wàn)戶，為人類服務(wù)；機(jī)械臂在流水線上急速而精準(zhǔn)地操作著，生產(chǎn)出一件又一件產(chǎn)品?？萍贾ι钊敫鱾€(gè)角落，用它那獨(dú)特的新時(shí)代之濤，拍打著九州大地。時(shí)光回溯，2018年，機(jī)器人索菲亞獲得沙特阿拉伯公民身份；百度總裁李彥宏親自體驗(yàn)無(wú)人駕駛，完成了“九曲十八彎”的高難動(dòng)作。這些，皆見證了科技新時(shí)代的新面貌，見證了這黃金時(shí)代的輝煌。科技強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。中國(guó)科技新時(shí)代洪波涌起，則華夏黃金時(shí)代霞光萬(wàn)丈。中國(guó)，自古以來(lái)便愛(ài)好和平，為世界和平做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。2035啟新紀(jì)，你我共進(jìn)和平發(fā)展新時(shí)代。2017至2018的歷史畫卷徐徐展開：朝核會(huì)議斡旋；巴黎氣候大會(huì)多方調(diào)停；荷蘭53國(guó)核峰會(huì)中國(guó)率先表態(tài)，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。而在2035年中國(guó)將率先完成減排任務(wù)，為環(huán)保做出新貢獻(xiàn)。2035年，是文化新時(shí)代、科技新時(shí)代與和平新時(shí)代所共同構(gòu)成的黃金時(shí)代。這是一個(gè)屬于你我的時(shí)代，一個(gè)來(lái)日可期的時(shí)代。前人言：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”讓我們共同努力，共同勉勵(lì)，共同盼望那黃金時(shí)代，讓它更加奪目，煥發(fā)出獨(dú)屬于它的萬(wàn)丈神光。與新時(shí)代相約，我們共進(jìn)2035?！窘鈽?gòu)】【評(píng)點(diǎn)】文章采用總分總式結(jié)構(gòu)展開議論，使議論全面，條理清晰?？偡挚偸浇Y(jié)構(gòu)展開議論的方法要求圍繞一個(gè)觀點(diǎn)在同一層面上，從不同角度展開議論，不同角度之間為并列關(guān)系，平行展開，互不交叉?？忌_篇先用引用論證，指出2035是一個(gè)來(lái)日可期的新時(shí)代，然后從三個(gè)方面采用分論點(diǎn)去論證。分別從文化、科技、和平三個(gè)方面引導(dǎo)讀者展望2035的可喜場(chǎng)景。難能可貴的是，考生過(guò)渡巧妙，如第四段從文化過(guò)渡到科技；第六段從科技過(guò)渡到和平，隨手拈來(lái)，銜接自然?？枷蛉h論文本論部分之層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，一般說(shuō)來(lái)，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。寫作時(shí)先亮出中心論點(diǎn)，然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個(gè)層次進(jìn)行論證，或者將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后總結(jié)論點(diǎn)，這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深入論述論點(diǎn)，符合人們由淺入深認(rèn)識(shí)問(wèn)題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間層層深入、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒。運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點(diǎn)。[模式圖解]典例3(2018·浙江卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！玖⒁庵笇?dǎo)】作文題目為材料作文。材料，直面當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代。作文材料分為三個(gè)段落，第一段闡釋傳統(tǒng)的浙江精神，第二段闡釋傳承中的浙江故事和精神，第三段引導(dǎo)高考學(xué)子思考浙江精神，考生要談出自己的體驗(yàn)和思考。材料從過(guò)去講到現(xiàn)在，浙江精神有一個(gè)傳承發(fā)展的過(guò)程，考生可以認(rèn)同浙江精神中已有的寶貴品質(zhì)，也可以結(jié)合時(shí)代闡釋當(dāng)代青年應(yīng)該具備的浙江精神。真正要把這個(gè)作文題寫得深刻，難度較大，如果沒(méi)有時(shí)代主人翁的意識(shí)，不關(guān)注浙江的人文、科技、環(huán)境等多方面，就很難歸納出這一地域性群體身上具有的某種精神，就寫不出有思想深度的作文。這也提示考生，要把自己融入社會(huì)，觀察社會(huì)的變化，參與社會(huì)的變革，做一個(gè)有時(shí)代感的新青年?！痉段慕庾x】繼往開來(lái)浙江人一考生滔滔錢塘水，自富春江奔騰而下，浩浩湯湯，滋養(yǎng)了浙江的土地，孕育了浙江的文化，培育了浙江的人才。浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡就已燃燒著文明的火苗。從河姆渡遺跡來(lái)看，那時(shí)的人們便已開始群居生活，參與祭祀，并且人與人之間存在階級(jí)區(qū)分。雖然當(dāng)時(shí)的文化難免失之粗糲，失之野蠻，但正是自那時(shí)起，浙江人開啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開始自我成長(zhǎng)。浙江人才輩出，浙江文化底蘊(yùn)深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽(yáng)明，跳出程朱理學(xué)框架，獨(dú)創(chuàng)心學(xué)，提出“知行合一”的偉大思想，并身體力行，以文人之軀帶兵平叛，救萬(wàn)民于戰(zhàn)火，后親自傳道授業(yè)，給浙江后人留下無(wú)數(shù)財(cái)富。明朝學(xué)者黃宗羲，年輕時(shí)進(jìn)京，持續(xù)連刺魏忠賢殘黨十余人，明滅后投身學(xué)術(shù)，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹立榜樣！浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨?！霸粕缴n蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”這是范仲淹評(píng)價(jià)浙江名士嚴(yán)子陵時(shí)所語(yǔ)，誠(chéng)哉斯言。朱舜水抗清無(wú)果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己之力開啟德川家康時(shí)代中日數(shù)百年友誼，展現(xiàn)了舍己為國(guó)的風(fēng)度；風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書播惠九州，書寫了浙江尚德求知的風(fēng)度；寧波幫商海打拼，譜寫了浙江人誠(chéng)信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化的熏陶下，書寫了浙江的傳奇！今天的浙江，又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新時(shí)代浙江精神。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，浙江最早流行移動(dòng)支付，使日常生活更便捷，浙江最早普及“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展……毋庸多言，浙江精神支撐著浙江人，浙江人帶動(dòng)浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流走在時(shí)代前列。浙江文化隨著浙江人的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時(shí)代的浙江人提供源源不竭的精神動(dòng)力。作為浙江學(xué)子，我為自己的故鄉(xiāng)有如此文化，為先輩有如此風(fēng)骨感到深深自豪。而作為新時(shí)代的浙江人，我們也當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！繼往開來(lái)的浙江人，不負(fù)歷史悠久的故鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國(guó)，不負(fù)日新月異的時(shí)代，必將于今天，書寫新的傳奇！書寫新的文化！正是這繼往開來(lái)的浙江精神撐起浙江人民不敗的雄姿！【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】文章在對(duì)核心概念的分解與層遞式闡述上，頗具風(fēng)采。浙江卷作文題提出了“浙江精神”這一核心概念，但考生并沒(méi)有囫圇搬用概念，而是先把“浙江精神”再定義為“繼往開來(lái)”，然后由“往”到“來(lái)”，層層分解，讓讀者看到了浙江精神活生生的載體：以河姆渡文明為代表的文化歷史淵源，以王陽(yáng)明等先哲為代表的人才文化樣態(tài)，以嚴(yán)子陵等先賢為代表的風(fēng)度與風(fēng)骨，以移動(dòng)支付為代表的時(shí)代新面貌。這些分解后的精神層面一方面貫穿著經(jīng)世致用、與時(shí)俱進(jìn)這條思想主線，一方面又層層遞進(jìn)，逐級(jí)深化，構(gòu)筑起了一個(gè)中心突出、首尾呼應(yīng)、流轉(zhuǎn)自然、層級(jí)嚴(yán)密的論述結(jié)構(gòu)。考向四議論文本論部分之對(duì)比式結(jié)構(gòu)對(duì)比式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。分論點(diǎn)對(duì)比就是論證過(guò)程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過(guò)比較來(lái)講清道理，闡明觀點(diǎn)。正反對(duì)照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”；(2)同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況的比較，叫作“縱比”。[模式圖解]典例4閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在韓國(guó)北部鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時(shí)，人們總會(huì)留一些給在這里過(guò)冬的喜鵲，免得它們冬天無(wú)法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。以色列人收割莊稼的時(shí)候，在靠近路旁的莊稼地四角會(huì)留下一部分，既為報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒(méi)有飯吃的貧苦路人提供方便。在收獲的季節(jié)，留點(diǎn)柿子在枝頭，留點(diǎn)莊稼于地角，往往就是給自己留下生機(jī)與希望。讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。【立意指導(dǎo)】對(duì)這則材料可多角度思考：(1)從韓國(guó)村民、以色列人的角度，談奉獻(xiàn)、分享的問(wèn)題，談收獲與回饋的問(wèn)題；(2)從喜鵲和以色列人的角度，他們都懂得感恩，懂得回報(bào)，據(jù)此談感恩、回報(bào)的問(wèn)題；(3)從村民與喜鵲的關(guān)系角度，談和諧共贏、合作共贏的問(wèn)題，談人際關(guān)系、國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題。參考立意：(1)奉獻(xiàn)別人等于方便自己；(2)學(xué)會(huì)分享，懂得感恩；(3)和諧(合作)才能共贏；(4)給別人留有余地，往往也是給自己留下生機(jī)與希望；(5)做事要講究策略；(6)善良——做人的基本要求；(7)做人要有高尚的道德情操；(8)要換位思考。【范文解讀】贈(zèng)人玫瑰，手有余香①韓國(guó)村民給過(guò)冬的喜鵲留柿子，喜鵲給柿樹捉害蟲；以色列人收割莊稼時(shí)，在靠近路旁的莊稼地四角留下一部分，既報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒(méi)有飯吃的貧苦路人提供方便。這些都體現(xiàn)了一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。②當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。③相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助別人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的。這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。④由此可見，幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。⑤“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】本文從韓國(guó)村民與喜鵲的關(guān)系角度，立意為“和諧共贏”，角度雖小而視野開闊；其結(jié)構(gòu)為典型的分論點(diǎn)對(duì)比式。引論：第①段概述韓國(guó)村民和以色列人正確的做法取得雙贏的效果，點(diǎn)明題旨。本論：第②段先引用正面事例，花旗銀行積極發(fā)放貸款、盡力挽救各國(guó)企業(yè)、獲得雙贏的例子，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰、手有余香的道理。第③段采用外國(guó)傳教士不幫助別人而陷入四面楚歌境地的反面事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。結(jié)論：第④⑤段，總結(jié)全文，以優(yōu)美激情的語(yǔ)言點(diǎn)明“雙贏的智慧”會(huì)贏得和諧發(fā)展的道理，呼應(yīng)了開頭，突顯了主旨?？枷蛭遄h論文之引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)引議聯(lián)結(jié)式是議論文整篇文章的常見結(jié)構(gòu)模式，也是材料作文最適用的結(jié)構(gòu)。通常這種模式，可概括為“引”“議”(或“評(píng)”)“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)字?！耙笔且鲈牧?，就是“敘讀”。對(duì)于短小的材料(如一首小詩(shī))可以全篇引述，對(duì)長(zhǎng)的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并有針對(duì)性的引述?！白h”就是對(duì)所選論點(diǎn)展開分析議論，對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)?！奥?lián)”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí)，是否具有針對(duì)性，關(guān)鍵就在這一步。“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹裕僮鞲爬?；或詩(shī)意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或畫龍點(diǎn)睛，意味深長(zhǎng)；或總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。運(yùn)用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時(shí)，可以根據(jù)所寫內(nèi)容靈活運(yùn)用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法；聯(lián)系生活時(shí)可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式；可以根據(jù)論述和表達(dá)的需要將“引”和“議”合二為一；也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié)，從而將“議”的內(nèi)容融會(huì)在整個(gè)論述過(guò)程中。總之，文雖有格，但無(wú)定法，據(jù)法活用方為正道。[模式圖解]典例5(2018·課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！玖⒁庵笇?dǎo)】(1)尊重客觀現(xiàn)實(shí)，走出定勢(shì)思維。英美軍方對(duì)于作戰(zhàn)飛機(jī)的彈痕分布進(jìn)行調(diào)查后得出的結(jié)論是：哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，這是一種慣性思維。人只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問(wèn)題具體分析，才能提出正確的方法和策略。站在這個(gè)角度來(lái)看，該作文可以寫具體問(wèn)題具體分析，打破思維定式。(2)堅(jiān)守自我認(rèn)知，做到以理服人。統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德在對(duì)飛機(jī)彈痕進(jìn)行分析后得出，“更應(yīng)該注意彈痕少的部位”。并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。(3)樹立全面思維，追尋正確答案。沃德并沒(méi)有說(shuō)只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說(shuō)“更應(yīng)該注意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過(guò)程，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全面思考，才能接近問(wèn)題真相。(4)抓住細(xì)節(jié)部分，考慮忽略內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。而作為個(gè)體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個(gè)被忽略掉的不起眼的部分，往往會(huì)被人們一直忽視，進(jìn)而和真相之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。寫作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問(wèn)題的品質(zhì)和精神?？忌屑梢晃堵耦^沖進(jìn)歷史故紙堆，或者空泛無(wú)物地闡述。【范文解讀】撥開云霧見青天重慶一考生為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，“二戰(zhàn)”期間，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。結(jié)果證明沃德是正確的。沃德之所以能發(fā)現(xiàn)他人之所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，正是因?yàn)樗盐兆×嗣艿年P(guān)鍵地方，即事情的本質(zhì)之處，運(yùn)用科學(xué)分析手法，撥開云霧見青天。撥開云霧見青天是一種智慧。蘇軾在《題西林壁》里寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睆]山高聳，自己在其中，怎么能看到自己呢？所謂“丈二和尚——摸不著頭腦”，就是這個(gè)意思。所以，能知道撥開云霧見青天的人，都是有自知之明的智慧之人。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)日本人的兇殘和精良裝備，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部傳出“中國(guó)武器不如人，戰(zhàn)必?cái)　钡恼f(shuō)法。日軍大舉進(jìn)攻，北平、天津相繼失陷，華北危急，“再戰(zhàn)必亡”的“亡國(guó)論”又被提出。而另一部分人則武斷認(rèn)為，中日戰(zhàn)爭(zhēng)只要打三個(gè)月，蘇聯(lián)一出兵，抗戰(zhàn)就會(huì)迅速勝利，即“速勝論”。針對(duì)中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)一部分人的“中國(guó)必亡論”和“中國(guó)速勝論”，毛澤東同志全面分析了敵我雙方的勢(shì)力，提出了著名的《論持久戰(zhàn)》，一下子撥開云霧見青天。毛澤東同志不僅僅看到眼前的浮云，還細(xì)致地分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在形勢(shì)，從而在中國(guó)革命史上留下了濃墨重彩的一筆。改革開放初期，鄧小平同志同樣透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)撥開云霧見青天，指明了一條康莊大道。當(dāng)時(shí)“中國(guó)要姓‘社’還是姓‘資’”的問(wèn)題如同浮云一樣，困擾著改革中的人們?！皩幰鐣?huì)主義的草，不要資本主義的苗”的閉關(guān)鎖國(guó)思想依然存在。鄧小平指出，不管是白貓黑貓，捉到老鼠才是好貓。他緊緊抓住“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”這一核心問(wèn)題，大刀闊斧進(jìn)行改革，終于在深圳等地設(shè)立特區(qū)，殺出了一條“血路”。如果沒(méi)有鄧小平的撥云見天，我們或許還在黑暗中迷茫?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！蔽值率侵腔鄣娜?，也是勇敢的人，我們就應(yīng)該像王安石所說(shuō)的那樣，敢于不畏浮云，并且還要善于撥開浮云，從而“守得云開見月明”！【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】文章開篇緊扣命題材料“二戰(zhàn)中關(guān)于戰(zhàn)機(jī)傷痕”的議論，引出話題。全文采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)大量事例分析論證自己的觀點(diǎn)。引論——選取命題材料中與作者觀點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容開篇，引出論述的話題。本論——分為兩個(gè)部分。第一，“議”的部分，作者回扣材料“二戰(zhàn)故事”，分析其意義，并提出本文觀點(diǎn)：把握住事情的本質(zhì)，才能撥開云霧見青天。第二“聯(lián)”的部分：通過(guò)聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，拓展論述，從不同角度論述觀點(diǎn)。結(jié)論——回扣材料，呼應(yīng)開頭，總結(jié)觀點(diǎn)，要善于撥開云霧，從而“守得云開見月明”。文章首尾圓合，渾然一體?！炯记牲c(diǎn)撥】例證法是寫作議論文最常用的一種論證方法，下面介紹運(yùn)用例證法的一些技巧。1．例后評(píng)論法在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張