中國哲學(xué)史緒論

第一講：導(dǎo)論TheIntroduction一、中國有無哲學(xué)？二、中國哲學(xué)史研究現(xiàn)狀三、中國哲學(xué)的基本線索中國哲學(xué)的基本特點

一、中國有無哲學(xué)？1．“哲學(xué)”來源中國有“學(xué)”，象經(jīng)學(xué)、子學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、心學(xué)、佛學(xué)，但卻沒有“哲學(xué)”。最早從日本翻譯過來,philosophy,被用來譯為歐洲儒學(xué)、中國古代形而上。1914年，北大中國哲學(xué)門（系）成立。從20世紀(jì)30、40年代，胡適、傅斯年就開始了“中國有無哲學(xué)”問題的爭論，即現(xiàn)在“中國哲學(xué)合法性”問題的爭論。一、中國有無哲學(xué)？1．“哲學(xué)”來源2．哲學(xué)含義與中國哲學(xué)的“合法性”古希臘文phileo(愛)和sophia（智慧）相合而成philosophy（哲學(xué)）。什么是哲學(xué)？哲學(xué)的認(rèn)識方式只是一種反思，——意指跟隨在事實后面的反復(fù)思考。

——黑格爾哲學(xué)這一門科學(xué)的任務(wù)是探討存在者之所以為存在者以及存在者作為存在者所具有的各種屬性。

——亞里士多德

“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學(xué)問叫做哲學(xué)。”－－胡適

“所謂中國哲學(xué)者，即中國之某種學(xué)問或某種學(xué)問之某部分之可以西洋所謂哲學(xué)名之者”；“今欲講中國哲學(xué)史，其主要工作之一，即就中國歷史上各種學(xué)問中，將其可以西洋所謂哲學(xué)名之者，選出而敘述之?！保T友蘭什么是哲學(xué)？中國究竟有無哲學(xué)？本質(zhì)上：西方邏輯主義的哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?！皬母旧现搿保哼@種“根本”的東西，其實就是中國所謂“形而上者”。“形而上學(xué)”本來是地道的中國貨，出自《周易·系辭傳》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，我們用它來翻譯西方最根本的哲學(xué)，是再精確不過的了。中國哲學(xué)就是研究那形而上的“道”的。這里“形”是一個中介，形上、形下都要從“形”開始，由有形而至于無形，亦即由具體（事物）而至于抽象（道理），科學(xué)、哲學(xué)莫不如此。

本質(zhì)上

“我以為科學(xué)好像芭蕉一樣，一層一層皮葉長大起來，自然一天一天肥厚了。而哲學(xué)則是對于已成的芭蕉來一層一層剝下來。所以科學(xué)是順進的，而哲學(xué)是逆進的?？茖W(xué)是經(jīng)驗的堆積與知識的開拓，而哲學(xué)則由開拓而逆探其原始，由堆積而返窺其起點?！薄凹匆钥茖W(xué)的假定而為向后退的返省……這種剝蕉是愈剝愈赤裸，愈赤裸則愈直接”。----張東蓀中國哲學(xué)正是“為道”——天道，地道，人道?！吨芤住は缔o傳》說的“易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉”，就是這個意思。

什么是哲學(xué)？中國究竟有無哲學(xué)？本質(zhì)上

形式上中國西方天人觀存在論/人性論知行觀認(rèn)識論/知識論義利觀價值論/倫理學(xué)名實觀邏輯學(xué)/政治學(xué)群己觀倫理學(xué)/社會學(xué)什么是哲學(xué)？中國究竟有無哲學(xué)？中國奮哲學(xué)碰史學(xué)兵科合效法性中國竿哲學(xué)濃史學(xué)奶科領(lǐng)章域內(nèi)賣這種“漢前話胡擠說”的模樂式，門雖然削取得言了看療似輝雄煌的瓣學(xué)術(shù)吊成就濫，卻搭導(dǎo)致來了一贈種我井們不氧得不才面對卷的尷言尬后座果：帶經(jīng)過予學(xué)礎(chǔ)者們需的辛徐勤耕愛耘，潮中國經(jīng)哲學(xué)討史被評詮釋裂為新實挨在論星、實電用主以義、暴生命糊哲學(xué)陷、意淺志主載義、嘉唯物也史觀惱、現(xiàn)蘇象學(xué)茂，直范至后據(jù)現(xiàn)代患主義籮，惟獨豆成為譽不了蠻“中督國哲天學(xué)”芬的歷褲史。充其切量不肝過是悠一種塊以西抹方哲急學(xué)為痛標(biāo)本獄的比欣較哲炒學(xué)研映究而蔑已。二、丈中國總哲學(xué)襖史研披究現(xiàn)另狀1．精19姥16錄年謝屯無量筍《中朝國哲已學(xué)史多》（貝中華衰書局裹）19減19刮年中腳國哲扇學(xué)史情研究桐的開保山—鼻—胡祖適《本中國牧哲學(xué)磨史大神綱（昌上）損》，鄰這是筍第一杰部用核現(xiàn)代敬方法餅寫的蓮《中烤國哲料學(xué)史倒》。1.謝無斗量《中國亞哲學(xué)務(wù)史》第一鹿部中楚國人灑寫的《中國銜哲學(xué)司史》胡適《中國伴哲學(xué)礙史大胡綱(脹上)》第一潑部用掉現(xiàn)代偷方法麻寫的《中國揭哲學(xué)緞史》。胡適下《中層國哲棟學(xué)史喜大綱袖（上旋）》翼的意粱義，壓擇其征要者司而言火之，毀即是略開創(chuàng)菜了中策國哲晨學(xué)史勿研究不的新紐奉范式萌。蔡元養(yǎng)培認(rèn)村為胡與書有畢四個鹿特點依：證明蕩的方贏法扼要震的手迷段平等翅的眼筋光系統(tǒng)活的研雄究2.馮友張?zhí)m《中國洪哲學(xué)傻史》第一看部用她現(xiàn)代謙方法浴寫的眨完整梁的《中國灘哲學(xué)到史》。中國騎哲學(xué)勒史研賊究的李集大拘成。竊查走此書拔，取鐵材謹(jǐn)棍嚴(yán)，尸持論遍精確化，允敵宜列國入清按華叢晉書，濾以貢位獻于鈴學(xué)界糞?！愐鷿B恪19哀31遺年和命19崖34床年出喇版。來這兩平卷本筋的《栗中國魯哲學(xué)愿史》雨上始曠自先匙秦孔憂子，鐘下迄笛于清穿代經(jīng)劉學(xué)，是第堪一部竟用新糕的觀合點方拌法研渾究中愧國哲閉學(xué)史閣的通尚史、準(zhǔn)全史抹。馮友教蘭《傅中國舊哲學(xué)將史》螺于1按95住3年挑在普妖林斯傻頓大簡學(xué)出徐版社閃出版鍵英譯俯本，狼時至夠今日司，該趙書仍肺是由罪中國彩人撰勿寫的泳在西裙方影舍響最帳大的和一部小中國脈哲學(xué)笑史著贏作。馮友魚蘭還刮有一蔬部英役文著帥作《粱中國廁哲學(xué)歉小史倍》(A適Sh讀or副t鉛Hi案st求or校y容of角C工hi醒ne符se局P柱hi營lo萄so綢ph其y)誼，亦流壺行于僅歐美會。此牌書是支馮友污蘭于軋19臣47蜓年在馳美國灶賓夕摸法尼移亞大揮學(xué)講政授中顧國哲嫩學(xué)史胞的英詢文講奇稿，乎后經(jīng)買整理護于1州94尺8年籍由麥用克米環(huán)倫公豎司出煩版。熟涂又恢光教紐奉授翻腫譯成唐中文赤，定隙名為溜《中盛國哲燃學(xué)簡呀史》烏，于嚷19說85吩年在忽北京淹大學(xué)丟出版漂社出雪版。3.任繼裁愈《中國源哲學(xué)匠史》建國句后第串一部街用馬乏克思濾主義望分析處的中俘國哲賊學(xué)史富。張岱泳年《中國稅哲學(xué)襪大綱》第一橋部以謊問題較為主畫題的《中國趨哲學(xué)蔬史》。4．做20哪世紀(jì)寧80燦年代腹后，斯馮友芳蘭著形作又頃成為阻熱點爽?！豆种袊斦軐W(xué)葉史新瞧編》晴7冊俱出版橫。三、扯中國脖哲學(xué)酒史的羊基本醒線索1．驢按時林代：平哲學(xué)譜家思枯想的睡歷史2．省按主公導(dǎo)思奶想先秦畢子學(xué)椒：儒收家、縱道家貝、墨租家、去名家光、法篇家兩漢積經(jīng)學(xué)腔：今劇文經(jīng)甲學(xué)、喘古文峰經(jīng)學(xué)題、讖強緯魏晉貨玄學(xué)爹：貴趟無論亦、崇區(qū)有論策、獨顆化論隋唐受佛學(xué)等：天樣臺宗如、華藥嚴(yán)宗由、唯箏識宗誓、禪柳宗宋明帳理學(xué)判：理估學(xué)、停氣學(xué)這、心挎學(xué)清代橋樸學(xué)3．削天道精觀政權(quán)萬神授固，以椒德配沿天，臉天人庫感應(yīng)斧，天持命觀之，天聰理張岱決年先慣生在《中國蹈哲學(xué)糧大綱》中指盟出中順國哲古學(xué)有職六個莖特點塔：（1）合繼知行（2）一甲天人（3）同醋真善（4）重捐人生鄙而不剝重知段論（5）重年了悟臉而不菊重論禾證（6）既病非依杯附科脖學(xué)亦悅不依萌附宗祝教四．馳其他1．流中國