《資本論》理論資源的再開(kāi)發(fā)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

《資本論》理論資源的再開(kāi)發(fā)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

【內(nèi)容提要】《資本論》是一部蘊(yùn)含著豐富理論資源的馬克思主義的百科全書(shū)。它的科學(xué)價(jià)值和歷史地位，是任何其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作所不能代替的。它所蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)濟(jì)理論資源，對(duì)于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)、研究和對(duì)待當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，仍然具有真理性的理論價(jià)值和歷史性的實(shí)踐意義。對(duì)其理論資源的再開(kāi)發(fā)和在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中加以運(yùn)用，都將豐富和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

【關(guān)鍵詞】《資本論》/理論資源/再開(kāi)發(fā)/社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

【正文】

一、問(wèn)題的提出

《資本論》是馬克思用終生心血和智慧凝成的一部博大精深的劃時(shí)代巨著。它集馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)說(shuō)為一體，不僅深刻揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢(shì)，而且科學(xué)論證了人類社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律，以及人類社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)管理的一般原理。所以，《資本論》并不僅僅是對(duì)資本主義歷史命運(yùn)的判決書(shū)，而且還是一部蘊(yùn)含著豐富理論資源的馬克思主義的百科全書(shū)。

然而，十分遺憾的是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用《資本論》理論的過(guò)程中，往往只是注重和強(qiáng)調(diào)了《資本論》關(guān)于社會(huì)主義代替資本主義歷史必然性的結(jié)論性原理，似乎社會(huì)主義國(guó)家建立之后，《資本論》已經(jīng)完成了它的歷史使命，甚至已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了。但是，當(dāng)我們步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌道后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所出現(xiàn)的一系列新情況和新問(wèn)題，使人們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到《資本論》不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且具有強(qiáng)大的理論生機(jī)。它的科學(xué)價(jià)值和歷史地位，是任何其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作所不能代替的。它所蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)濟(jì)理論資源，對(duì)于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)、研究和對(duì)待當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，仍然具有真理性的理論價(jià)值和歷史性的實(shí)踐意義。僅就當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，可以斷言，對(duì)《資本論》理論資源的再開(kāi)發(fā)，其中包括對(duì)某些資本范疇只要抽象掉特殊的資本屬性的再開(kāi)發(fā)，必將為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)大的生機(jī)與活力，同時(shí)，在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中使馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)得到新的豐富和發(fā)展。

由于《資本論》理論資源極大豐富，這里僅就其中的若干問(wèn)題，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)《資本論》理論資源的再開(kāi)發(fā)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展之間的關(guān)系作一簡(jiǎn)要說(shuō)明，并希望把這一研究引向深入，使研究成果有效運(yùn)用于指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。

二、問(wèn)題的說(shuō)明

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”論

馬克思在《資本論》序言中就開(kāi)宗明義地指出：“我的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”。這里所講的“自然歷史過(guò)程”，是指人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和變革，受到社會(huì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的支配，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，從而是一種“自然歷史過(guò)程”。

一是就人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，由人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定，奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都是一種“自然歷史過(guò)程”；二是就人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系或經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的基本形式而言，商品經(jīng)濟(jì)代替自然經(jīng)濟(jì)，未來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)代替商品經(jīng)濟(jì)，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“自然歷史過(guò)程”。社會(huì)主義的歷史實(shí)踐反復(fù)說(shuō)明，我們可以順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的要求，進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革，但我們絕不可能超越商品經(jīng)濟(jì)其中包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”或階段，而把未來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)形式。如果違背這一“自然歷史過(guò)程”，不僅會(huì)付出沉重的代價(jià)，而且會(huì)延誤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”；三是就人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的階段或形態(tài)而言，由工業(yè)經(jīng)濟(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，由知識(shí)經(jīng)濟(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，也是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”論，意在認(rèn)真研究和揭示蘊(yùn)含于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的各種客觀規(guī)律，從而提高按經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求辦事的自覺(jué)性，以及各種經(jīng)濟(jì)決策的科學(xué)性和可行性，正確指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興和發(fā)展。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“機(jī)體變化”論

馬克思在解剖資本主義社會(huì)機(jī)體時(shí)，有一個(gè)科學(xué)的說(shuō)明：“社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體?！?/p>

生產(chǎn)資料的所有制，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)作為一種機(jī)體，也處在經(jīng)常變化之中。不僅資本主義的生產(chǎn)資料私人所有制在占有形式和實(shí)現(xiàn)形式上經(jīng)常處于變化過(guò)程中，而且社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制在占有形式和實(shí)現(xiàn)形式上也經(jīng)常處于變化過(guò)程中。因此，我們不應(yīng)該把人類社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制其中包括社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，看作一成不變的堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，也不應(yīng)該把哪一個(gè)經(jīng)典作家對(duì)此的一個(gè)論斷當(dāng)作萬(wàn)古不變的信條。正如恩格斯在晚年回答《費(fèi)加羅報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)所說(shuō)：“我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。關(guān)于未來(lái)社會(huì)組織方面的詳細(xì)情況預(yù)定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到。當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個(gè)社會(huì)手里時(shí)，我們就心滿意足了。”倒是我們?cè)媒虠l主義對(duì)待馬克思主義，自己為自己劃定了自我束縛的“框框”。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“機(jī)體變化”論，對(duì)于指導(dǎo)我們繼續(xù)解放思想，更新觀念，堅(jiān)決按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷尋找和發(fā)展有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的所有制實(shí)現(xiàn)形式，以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”論

一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，所以能夠最終代替和戰(zhàn)勝舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，究其淵源，是因?yàn)樾律鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度能夠創(chuàng)造高于舊社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！顿Y本論》中關(guān)于“勞動(dòng)生產(chǎn)率”的理論，科學(xué)地揭示了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的秘密所在：“勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高正是在于：活勞動(dòng)的份額減少，過(guò)去勞動(dòng)的份額增加，但結(jié)果是商品中包含的勞動(dòng)總量減少”。而且，還強(qiáng)調(diào)指出：“在生產(chǎn)者按照預(yù)定調(diào)節(jié)生產(chǎn)的社會(huì)中，甚至在簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)中，勞動(dòng)生產(chǎn)率也無(wú)條件地要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?！?/p>

在勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題上，我們流行已久的見(jiàn)解是：勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，似乎就是單位活勞動(dòng)或勞動(dòng)者在一定時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的產(chǎn)值的增加，或創(chuàng)造的實(shí)物量的增加。然而，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的這種評(píng)價(jià)和判斷，卻沒(méi)有反映單位產(chǎn)品中物化勞動(dòng)的變化和價(jià)值總量的變化。因此，這是不科學(xué)的，或者說(shuō)是不正確的，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，在活勞?dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)值增加或?qū)嵨锪吭黾拥那闆r下，還潛在著勞動(dòng)生產(chǎn)率不變和勞動(dòng)生產(chǎn)率降低的可能。我國(guó)經(jīng)濟(jì)效益和勞動(dòng)生產(chǎn)率長(zhǎng)期偏低的被動(dòng)局面，固然有多種原因，但與未能正確掌握與應(yīng)用馬克思主義勞動(dòng)生產(chǎn)率理論有著直接關(guān)系。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“勞動(dòng)生產(chǎn)率”的理論，可以使我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，特別是在工業(yè)化以及應(yīng)用和推廣高新技術(shù)過(guò)程中，以清醒的經(jīng)濟(jì)頭腦把握三種情況：一是商品中勞動(dòng)總量不變，即勞動(dòng)生產(chǎn)率不變；二是商品中勞動(dòng)總量增加，即勞動(dòng)生產(chǎn)率降低；三是商品中勞動(dòng)總量減少，卻勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。在一般情況下，我們應(yīng)當(dāng)選擇的是后者，而不是前兩者。

商品經(jīng)濟(jì)的“勞動(dòng)價(jià)值”論

《資本論》中的勞動(dòng)價(jià)值論，不僅是《資本論》巨著的理論基石，也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基石。《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的一系列范疇及其規(guī)定性，如“商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值”；“體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性”，即“具體有用的勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值”，“抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。”除此而外，還有私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)等勞動(dòng)范疇的規(guī)定性，特別是關(guān)于決定商品價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的內(nèi)在規(guī)定性，《資本論》都給予了科學(xué)準(zhǔn)確的說(shuō)明。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)體中，如果說(shuō)商品是商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)機(jī)體的細(xì)胞，而勞動(dòng)價(jià)值論則是蘊(yùn)含于商品這個(gè)細(xì)胞的神經(jīng)和商品經(jīng)濟(jì)的靈魂。如果不了解或不懂得商品經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)價(jià)值論這個(gè)ABC，也就不會(huì)真正了解和懂得社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真諦所在。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論，對(duì)于普及商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)人們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，提高人們參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，都是必要和有益的。因?yàn)?，?duì)于已經(jīng)步入商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眾多的商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，他們很多人對(duì)此還處在迷茫和無(wú)知的狀態(tài)。

商品經(jīng)濟(jì)的“商品價(jià)值決定”論

商品的價(jià)值決定，是人們探索、遵循和利用價(jià)值規(guī)律，駕馭商品經(jīng)濟(jì)其中包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在?！顿Y本論》中對(duì)于商品價(jià)值決定的“秘密”，從多層次和多角度進(jìn)行了科學(xué)揭示和論證。決定商品價(jià)值的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”，一是“在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”；二是“商品的價(jià)值，取決于加入商品的總勞動(dòng)時(shí)間，即過(guò)去勞動(dòng)的時(shí)間和活勞動(dòng)的時(shí)間”；三是“每一種商品的價(jià)值，都不是由這種商品本身所包含的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而是由它的再生產(chǎn)所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的”；四是商品的價(jià)值是“由當(dāng)時(shí)社會(huì)平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場(chǎng)上這種商品的社會(huì)必需總量所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定。”。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于商品價(jià)值決定的理論，對(duì)于遵循價(jià)值規(guī)律的要求，提高宏觀調(diào)控決策與微觀管理決策的科學(xué)性，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，其理論意義和實(shí)踐作用是顯而易見(jiàn)的。特別是由于長(zhǎng)期以來(lái)理論研究的視野僅僅局限在第一層價(jià)值決定的含義上，而不知或無(wú)視《資本論》對(duì)價(jià)值決定問(wèn)題還有其他豐富的含義，已給我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展造成深層理性障礙，例如，對(duì)于當(dāng)前的“買方市場(chǎng)”和“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象等問(wèn)題的理論認(rèn)識(shí)不足等。所以，對(duì)此問(wèn)題的再研究也就更加必要和重要。

商品經(jīng)濟(jì)中“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”論

在商品的價(jià)值決定中，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值決定與工業(yè)品的價(jià)值決定相比，有著自己特殊的規(guī)定性。這種特殊的規(guī)定性，是通過(guò)特殊的價(jià)格機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的。如馬克思所說(shuō)：“當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值高于平均價(jià)格時(shí)，農(nóng)業(yè)不是按平均價(jià)格，而是按產(chǎn)品價(jià)值出賣自己的產(chǎn)品”，即“農(nóng)產(chǎn)品只要求按自己的價(jià)值出賣?！瘪R克思把農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值決定及價(jià)格形成的這種特殊規(guī)律性，叫作“農(nóng)業(yè)的特權(quán)?！??！顿Y本論》中，關(guān)于“農(nóng)業(yè)級(jí)差地租”的理論，全面而深刻地揭示了“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”形成的規(guī)律性。

在商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，所以產(chǎn)生和存在著“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”，是由土地資源的有限性、土地自然豐度的差別性、土地自然生產(chǎn)條件的差別性、土地生產(chǎn)率的差別性、土地生產(chǎn)率增長(zhǎng)的有限性、土地資源占有的穩(wěn)定性，以及人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求不可代替的絕對(duì)性所決定的。在社會(huì)主義條件下，形成“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”的這些客觀經(jīng)濟(jì)條件依然存在，所以這種必然性也依然存在。在社會(huì)主義工業(yè)化初期，我們迫于無(wú)奈，曾經(jīng)運(yùn)用工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格“剪刀差”為工業(yè)取得積累，從而限制了“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”的實(shí)現(xiàn)。但在工業(yè)有了相當(dāng)發(fā)展之后，就應(yīng)當(dāng)遵循“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”的特殊規(guī)律性，使農(nóng)產(chǎn)品真正按照自己的價(jià)格來(lái)出賣。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“農(nóng)業(yè)的特權(quán)”的理論，對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村的繁榮、農(nóng)民的富裕，對(duì)于縮小工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別，開(kāi)辟?gòu)V闊的農(nóng)村市場(chǎng)，對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和持續(xù)增長(zhǎng)，有著極為重要的意義和作用。特別是對(duì)于解決由需求不足所導(dǎo)致的“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

商品經(jīng)濟(jì)中“農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格緩升”論

《資本論》中指出：“土地上使用的資本越多，一國(guó)的農(nóng)業(yè)，一般地說(shuō)，也就是一國(guó)的文明越發(fā)展。”但在這種文明的發(fā)展中，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格不但沒(méi)有降低，反而具有緩升的普遍趨勢(shì)。對(duì)此，《資本論》也作了深刻說(shuō)明：“在農(nóng)業(yè)中，……問(wèn)題不只是勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率，而且還有由勞動(dòng)的自然條件決定的勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率。可能有這樣的情況，在農(nóng)業(yè)中，社會(huì)生產(chǎn)的增長(zhǎng)僅僅補(bǔ)償或甚至還補(bǔ)償不了自然力的減少，——這種補(bǔ)償總是只能起暫時(shí)的作用，——所以，盡管技術(shù)發(fā)展，產(chǎn)品還是不會(huì)便宜，只是產(chǎn)品的價(jià)格不致上漲得更高而已?！?/p>

在當(dāng)今世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，隨著工業(yè)化的進(jìn)程和高新技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)土地的投資越來(lái)越多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力有了長(zhǎng)足進(jìn)步。但與此同時(shí)，也不斷損傷了農(nóng)業(yè)的自然生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)資源損傷和農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化，反過(guò)來(lái)又大大加重了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，從而成為農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格普遍緩升的內(nèi)在原因。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格緩升的理論，對(duì)于指導(dǎo)我們進(jìn)行科學(xué)的農(nóng)業(yè)投資，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，使農(nóng)業(yè)增產(chǎn)能增收，使城鄉(xiāng)居民的農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)得到合理價(jià)格保障，并使我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

“少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”論

復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，這是《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的又一個(gè)重要原理。所謂簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是指不經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練就能勝任的勞動(dòng)；復(fù)雜勞動(dòng)則是經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練和教育，具有一定技術(shù)專長(zhǎng)的勞動(dòng)。就二者的數(shù)量關(guān)系來(lái)說(shuō)，“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。”

復(fù)雜勞動(dòng)所以是倍加的或多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，其原因在于復(fù)雜勞動(dòng)參與生產(chǎn)過(guò)程之前，就已經(jīng)付出了較多的教育和訓(xùn)練時(shí)間，而且在生產(chǎn)過(guò)程中還要付出較多的智力耗費(fèi)，甚至在生產(chǎn)過(guò)程之外也還要進(jìn)行智力與技術(shù)的自我培養(yǎng)。當(dāng)然，最為重要的還是復(fù)雜勞動(dòng)能夠創(chuàng)造高于簡(jiǎn)單勞動(dòng)多倍的勞動(dòng)生產(chǎn)率。在社會(huì)主義條件下，仍然存在著簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)范疇，而且復(fù)雜勞動(dòng)的程度還在大幅度提高和發(fā)展，因此，很有必要以此指導(dǎo)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)數(shù)量關(guān)系的研究。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”理論，對(duì)于解決社會(huì)主義按勞分配中腦力勞動(dòng)者工資報(bào)酬較低的難題，建立科學(xué)合理的工資及獎(jiǎng)勵(lì)制度，重視知識(shí)資本的價(jià)值，加快人才培養(yǎng)和智力開(kāi)發(fā)，實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的孕育和發(fā)展，有著重要的理論含義和實(shí)踐作用。

商品經(jīng)濟(jì)中“商品外延擴(kuò)大”論

《資本論》中對(duì)商品外延的確認(rèn)，并不僅僅局限于作為商品的物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，除此而外的一個(gè)“特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！?；再者，“運(yùn)輸業(yè)所出售的東西，就是場(chǎng)所的變動(dòng)?！?。也就是說(shuō)，貨運(yùn)和客運(yùn)的場(chǎng)所變動(dòng)，即位移也是商品；還有，為賣者和消費(fèi)者提供的有償服務(wù)，“對(duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值和一定的交換價(jià)值?！?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谏唐吠庋永碚摰难芯颗c應(yīng)用中，不僅曾經(jīng)犯過(guò)把生產(chǎn)資料產(chǎn)品排除在商品之外的錯(cuò)誤，而且更把各類服務(wù)性商品排除在商品之外。由于理論研究上的失誤或不足，也在實(shí)踐上造成了社會(huì)各類服務(wù)事業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重滯后的狀態(tài)，從而也阻礙了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級(jí)及優(yōu)化。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于商品外延擴(kuò)大的理論，將有利于指導(dǎo)和促進(jìn)我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)中所有行業(yè)和事業(yè)的發(fā)展，有利于勞動(dòng)者的合理流動(dòng)與轉(zhuǎn)移，有利于勞動(dòng)者自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有利于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的孕育和發(fā)展，從而也有利于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

分工協(xié)作是“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”論

《資本論》中指出，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展取決于多種因素，其中“由協(xié)作和分工所產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費(fèi)資本分文，這是社會(huì)勞動(dòng)的自然力?！边@種生產(chǎn)力所以是“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”，是因?yàn)樗皇峭ㄟ^(guò)人力、物力、財(cái)力等生產(chǎn)要素的投入來(lái)增加生產(chǎn)，而是通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力要素結(jié)合的社會(huì)組合形式的調(diào)整來(lái)增加生產(chǎn)，即通過(guò)企業(yè)內(nèi)部和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的專業(yè)化分工與協(xié)作來(lái)增加生產(chǎn)，取得更大的企業(yè)效益和社會(huì)效益。

在我國(guó)，由于自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期影響，再加上集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下條塊分割和地方利益保護(hù)等弊端的存在，人們崇尚小生產(chǎn)的“萬(wàn)事不求人”，熱衷于追求企業(yè)和地方的“小而全”和“大而全”，從而嚴(yán)重浪費(fèi)了經(jīng)濟(jì)資源，也致使專業(yè)化分工與協(xié)作這一重要的社會(huì)勞動(dòng)的自然力得不到有效開(kāi)發(fā)。目前出現(xiàn)的所謂“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，也與長(zhǎng)期以來(lái)“小而全”和“大而全”的重復(fù)建設(shè)息息相關(guān)。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”論，對(duì)于破除小生產(chǎn)的陳舊觀念，改變“小而全”、“大而全”的生產(chǎn)格局，優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和企業(yè)結(jié)構(gòu)，充分開(kāi)發(fā)和利用專業(yè)化分工與協(xié)作這一“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”，提高企業(yè)、行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，增加企業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，都是十分必要和有益的。

社會(huì)化大生產(chǎn)的“勞動(dòng)轉(zhuǎn)移”論

勞動(dòng)的變換、流動(dòng)和轉(zhuǎn)移，并不只是資本競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)奈后果，而且還是社會(huì)化大生產(chǎn)的內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)。《資本論》對(duì)此深刻指出：“現(xiàn)代工業(yè)從來(lái)不把某一生產(chǎn)過(guò)程的現(xiàn)存形式看成和當(dāng)作最后形式?！薄巴瑫r(shí)，大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性?！?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，我們把資本主義條件下工人的失業(yè)和流動(dòng)，僅僅看作是資本主義制度的弊端所帶給工人的苦難和不幸；而對(duì)我們自己，又把集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下限制城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的流動(dòng)和企業(yè)剛性就業(yè)政策，自認(rèn)為是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。豈不知，我們的這些傳統(tǒng)見(jiàn)解，本不是《資本論》的原義，甚至已經(jīng)是違背了馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)。由于理論上的偏頗和失誤，以及由此導(dǎo)致的在勞動(dòng)轉(zhuǎn)移方面的種種政策性障礙，事實(shí)上已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的應(yīng)有發(fā)展。目前，這個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有完全解決。特別是如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，仍是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)全局的懸而未決的問(wèn)題。要解決好這個(gè)實(shí)際問(wèn)題，首先需要從理論高度來(lái)解決對(duì)此的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“勞動(dòng)轉(zhuǎn)移”論，將有利于克服陳舊的錯(cuò)誤觀念，有利于制定和實(shí)施促進(jìn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)的新政策，從而有利于社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。也就是說(shuō)，我們只有遵循這一規(guī)律和原理，及時(shí)而合理地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者在不同產(chǎn)業(yè)、部門(mén)、行業(yè)、企業(yè)和事業(yè)之間的勞動(dòng)轉(zhuǎn)移，其中包括“勞動(dòng)的變更、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性”，徹底改變過(guò)去那種“勞動(dòng)凝固”的僵化狀態(tài)，特別是把大批的農(nóng)民從狹小的耕地上解放出來(lái)才有可能賦予社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

社會(huì)生產(chǎn)力源泉的“科學(xué)技術(shù)”論

人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的源泉，是勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的基因則主要“來(lái)源于發(fā)揮著作用的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，來(lái)源于社會(huì)的分工，來(lái)源于智力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展?！奔次覀儸F(xiàn)在通常所說(shuō)的科技進(jìn)步，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的三大主要源泉之一。正是在這個(gè)根本意義上，馬克思主義的創(chuàng)始人把科學(xué)技術(shù)看作是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”，“把科學(xué)首先是看成歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量。”

在當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)性和決定性因素。馬克思所看到的當(dāng)時(shí)歐洲較高的科技進(jìn)步，其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率才只有15％左右，而現(xiàn)在則是到了50—70％，美國(guó)則達(dá)到了80％。我國(guó)1993至1996年，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率也已經(jīng)達(dá)到了34％—42％。事實(shí)說(shuō)明，科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“科學(xué)技術(shù)”的理論，對(duì)于指導(dǎo)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，堅(jiān)定不移地實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和挑戰(zhàn)，把科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其重要的意義和作用是不言而喻的。

商品經(jīng)濟(jì)中的“社會(huì)需要”論

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終目的，是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。因此，必須研究“社會(huì)需要”問(wèn)題?！顿Y本論》對(duì)商品經(jīng)濟(jì)條件下的“社會(huì)需要”賦予了多層科學(xué)含義：一是由于“物的有用性使物成為使用價(jià)值”所以，“社會(huì)需要”首先是社會(huì)對(duì)有用性使用價(jià)值的需要；二是社會(huì)需要“是對(duì)每種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要”；三是社會(huì)需要不僅是對(duì)生活消費(fèi)資料的需要，而且還包括對(duì)生產(chǎn)資料消費(fèi)的需要。這是因?yàn)?，“生產(chǎn)行為本身就它的一切要素來(lái)說(shuō)也是消費(fèi)行為”；四是社會(huì)需要在商品經(jīng)濟(jì)條件下，還表現(xiàn)為有貨幣支付能力的需要；五是由于“生產(chǎn)靠它起初當(dāng)作對(duì)象生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品在消費(fèi)者身上引起需要”，“消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對(duì)象”，所以，社會(huì)需要又是不斷發(fā)生規(guī)模和構(gòu)成變動(dòng)的需要。

在長(zhǎng)期的集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于重生產(chǎn)、輕消費(fèi)，重供給、輕需求，致使社會(huì)需要問(wèn)題的研究難以深入。特別在“短缺經(jīng)濟(jì)”甚至“票證經(jīng)濟(jì)”狀態(tài)下，社會(huì)需要問(wèn)題的研究更難以提到議事日程上來(lái)。然而，在進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道之后，無(wú)論從宏觀經(jīng)濟(jì)而言，還是從微觀經(jīng)濟(jì)而言，研究和預(yù)測(cè)社會(huì)需要的規(guī)模、構(gòu)成及其變動(dòng)趨勢(shì)，以此制定和實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控決策和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策，就顯得尤為必要。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》中關(guān)于“社會(huì)需要”的理論，在微觀意義上有利于提高企業(yè)駕駛市場(chǎng)的能力，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；在宏觀意義上，有利于制定和實(shí)施科學(xué)可行的經(jīng)濟(jì)調(diào)控決策，實(shí)現(xiàn)總供給與總需求在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的相對(duì)平衡，從而也有利于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展，防止和化解由總供給與總需求矛盾所導(dǎo)致的周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“股份經(jīng)濟(jì)”論

馬克思在《資本論》中多次談到股份制的問(wèn)題。“假如必須等待積累去使某個(gè)單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那末恐怕到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是集中通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了?！庇捎诠煞葜频纳a(chǎn)和發(fā)展，“生產(chǎn)規(guī)模驚人地?cái)U(kuò)大了，個(gè)別資本不可能建立的企業(yè)出現(xiàn)了”；同時(shí)，由于“在股份公司內(nèi)，職能已同資本所有權(quán)相分離?！睆亩鴥?yōu)化了資本所有制關(guān)系，有利于在所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的狀態(tài)下，提高管理水平和資本效益。

股份制作為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，也有利于社會(huì)成員入股投資成為股份經(jīng)濟(jì)的所有者。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。

重新學(xué)習(xí)、研究、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用《資本論》關(guān)于股份制經(jīng)濟(jì)的理論，有利于推進(jìn)國(guó)有企業(yè)深化改革，有利于建立現(xiàn)代企業(yè)制度，有利于提高企業(yè)管理水平的經(jīng)濟(jì)效益，也有利于推進(jìn)城鄉(xiāng)多種多樣股份合作經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，特別是有利于為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)探索和建立適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的運(yùn)行機(jī)制?？傊?，我們應(yīng)當(dāng)從《資本論》關(guān)于股份經(jīng)濟(jì)的理論中，進(jìn)一步尋找解決企業(yè)改革難題的新鑰匙。

值得研究的“個(gè)人所有制”論

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制?！比欢凇顿Y本論》中，馬克思又給后人留下了一個(gè)費(fèi)解的理論難題，就是“重新建立個(gè)人所有制”問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程