第11課+岳陽(yáng)樓記 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

四大名樓總圖江南三大名樓岳陽(yáng)樓

黃鶴樓

滕王閣

王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；

崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；

而岳陽(yáng)樓上，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被人傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》更是成為了寫景狀物抒情的名篇。

岳

陽(yáng)

樓

記謫守()屬予()浩浩湯湯()

朝暉夕陰()遷客騷人()淫雨霏霏()隱曜()潛形()檣傾楫摧()薄暮冥冥()岸芷汀蘭()皓月()寵辱偕忘()心曠神怡()處江湖之遠(yuǎn)()zhéhuīsāoyín

fēibómínɡqiánzhǐtīnɡhàoxiéyíshānɡqiánɡjí

zhǔyàochǔ讀準(zhǔn)字音參照注釋，朗讀課文，看看文中寫了哪些內(nèi)容？（朗讀時(shí)注意節(jié)奏和句讀）自由誦讀慶歷/四年春，滕(téng)子京/謫(zhé)守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百?gòu)U/具興。乃/重修岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文/以記之。予(yú)/觀夫(fú)巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜(xián)/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬千。此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得無異乎？

若夫(fú)/淫雨霏霏(fēi)，連月/不開，陰風(fēng)/怒號(hào)(háo)，濁浪/排空；日星/隱曜(yào)，山岳/潛(qián)形；商旅/不行，檣(qiáng)傾/楫(jí)摧；薄(bó)暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。

岳陽(yáng)樓記讀準(zhǔn)節(jié)奏

至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃(qǐng)；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷(zhǐ)/汀(tīng)蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓(hào)月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕(xié)忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂耶(yé)？

其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎。噫！微/斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)/六年九月十五日。閱讀全文，疏通文意利用注釋和工具書翻譯課文。如果有不理解的地方，可以向同學(xué)和老師請(qǐng)教。

慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵的美好景色，全都在洞庭湖。（它）連接著遠(yuǎn)方的山，吞吐著長(zhǎng)江的水；浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晚陰晴明暗多變，氣象萬千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。

然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有不同吧？

參考譯文：(有時(shí))陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話、懼怕被批評(píng)指責(zé)的情懷，（會(huì)覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒在水中暢游；岸上與小舟上的花草，茂盛而青綠。偶爾或許大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣真是無窮無盡！這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快；光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外物和自己的處境的變化而喜悲，在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？他大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！?。∪绻麤]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

整體感知登樓所見登樓所感登樓所寄作

記

緣

由洞

庭

全

景陰悲晴喜不以物喜，不以己悲先憂后樂讀，體會(huì)語(yǔ)言美

范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說時(shí)景，世以為奇。

——北宋詩(shī)人陳師道比較下面這一組句子，從朗讀的角度說說更喜歡哪一句的表達(dá)。（1）它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流。

(2）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。

從不同文體角度來說，兩句都是不錯(cuò)的表達(dá)。但從誦讀角度來講，第（1）句更為舒緩，第（2）句節(jié)奏更明快，"銜""吞"煉字精當(dāng)，更有氣勢(shì)，更能體現(xiàn)洞庭湖"波撼岳陽(yáng)城"的壯觀。給上面的句子分別標(biāo)上朗讀節(jié)奏符號(hào)（/)，再讀一讀。(1）它／連接著／遠(yuǎn)方的／山脈，吞吐著／長(zhǎng)江的／水流。(2）銜／遠(yuǎn)山，吞／長(zhǎng)江。（2）句的對(duì)偶簡(jiǎn)潔明快，又包含著極大的張力，讀起來更加朗朗上口。

細(xì)細(xì)涵泳，這種對(duì)偶在具體表現(xiàn)上又有繁復(fù)的變化，有句內(nèi)對(duì)，句間對(duì)，段間對(duì)，可謂匠心十足。請(qǐng)?jiān)谖恼抡乙徽?，讀一讀。句內(nèi)對(duì)：政通人和

唐賢今人

朝暉夕陰

遷客騷人

檣傾楫摧

虎嘯猿啼

去國(guó)懷鄉(xiāng)

憂讒畏譏

春和景明

岸芷汀蘭

心曠神怡句間對(duì)：街遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江

進(jìn)亦憂，退亦憂

北通巫峽，南極瀟湘

陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空

日星隱曜，山岳潛形

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君段間對(duì)：第3段和第4段，這兩段是排比段，也是駢偶段。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏沙鷗翔集，錦鱗游泳長(zhǎng)煙一空，皓月千里浮光躍金，靜影沉壁不以物喜,不以已悲

駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。散句，是相對(duì)于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。駢句多用四言、六言的句子排比對(duì)偶，稱為"駢四儷六”。

同桌或小組合作，可以對(duì)讀，串讀，個(gè)人讀，小組讀....．自由選擇，標(biāo)注節(jié)奏，嘗試修改，兩兩比讀，體會(huì)駢句綴玉聯(lián)珠之感。也可以選擇駢散結(jié)合的句子，通過駢句和散句的比讀，感知萬千氣象。示例：我們組選擇的是句間對(duì)。我們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)并列短語(yǔ)中，還包含著主謂、動(dòng)賓、偏正等結(jié)構(gòu)，真是句里有乾坤。

如:朝暉／夕陰：朝夕相對(duì)，一暉一陰，風(fēng)卷流云，變化萬千。讀的時(shí)候節(jié)奏似斷若連，可以通過氣息的延長(zhǎng)來表現(xiàn)一天內(nèi)景象的多樣，從而表現(xiàn)出洞庭湖的闊大。如果改成"洞庭湖早晚陰晴變化"，表意類似，但讀起來沒有"朝暉／夕陰"那么簡(jiǎn)潔，韻味不足。朗讀選擇朗讀解說朗讀設(shè)計(jì)?????一種貶謫

清人余誠(chéng)說本文"通體俱在'謫守'上著筆"。意思是文章扣住"謫守"在寫，你認(rèn)同嗎？

文章不僅寫到滕子京的貶謫，還有諸多遷客騷人的貶謫，包括作者本人，當(dāng)時(shí)也處在貶謫境遇之下。所以余誠(chéng)說"通體俱在'謫守'上著筆"，是有道理的。

背景補(bǔ)充：慶歷三年（1043)，范仲淹主持慶歷新政，上《答手詔條陳十事疏》，提出"明黜陟（chùzhì）、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃（qín）恩信、重命令”十項(xiàng)改革主張。次年(1045）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也被廢止，新政徹底失敗。

題為《岳陽(yáng)樓記》，作者為什么不寫樓，而要突出一種"貶謫"的生命狀態(tài)呢？

作者是為抒發(fā)"覽物之情得無異乎"的情感作鋪墊，也就是說貶謫中的人，其心境是復(fù)雜的，或悲怨，或曠達(dá)。自古皆然。作者自己本人也被貶謫過，他能切身體會(huì)其中深微之感慨。兩樣風(fēng)景

請(qǐng)畫出文中的兩種情感，并嘗試讀出悲、喜兩種情緒。

登/斯樓也,則有/去國(guó)/懷鄉(xiāng)，憂饞/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。

登/斯樓也，則有/心曠/神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng),其喜/洋洋者矣。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣兩種情感？情和景之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？

他們看到了兩種不同的風(fēng)景，即景生情。

他們?cè)拘那楦鳟?，看到不同的風(fēng)景，勾出或悲或喜的情感，是借景抒情。

景物和他們的心情互為影響，是情景交融。

這樣的人，不管內(nèi)心情感如何，都會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而改變自己的心情。這種環(huán)境可能是自然環(huán)境，也可能是政治環(huán)境。情隨境遷，就是這些人真實(shí)的寫照。

范仲淹自己當(dāng)時(shí)也在貶謫之中，并不在岳州，他為什么能寫出這樣兩種截然不同的景象？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，說說你的看法。

材料1：滕子京在樓成之后，向貶謫河南鄧州的范仲淹發(fā)《求記書》一份。他說："天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著。"他還請(qǐng)名家繪制《洞庭秋晚圖》一本，隨書附上，請(qǐng)范仲淹作記。

材料2：青年時(shí)代的范仲淹曾在安鄉(xiāng)讀書，而安鄉(xiāng)瀕臨洞庭湖，所以他在洞庭湖邊生活過四年左右的時(shí)間。

范公撰寫此文，眼前景象，竟是根據(jù)一幅畫和兒時(shí)記憶，馳騁想象，概括而成。由于古今遷客騷人登臨觀物，受審美主體喜怒哀樂和洞庭湖四時(shí)景物變化及天氣陰晴不定的影響，產(chǎn)生大體兩種情感：或悲，或喜，眼前自然出現(xiàn)兩種景象：或陰，或晴。

請(qǐng)大家細(xì)細(xì)玩味一下這些景物，我們也可以稱其為象，思考景、情如何契合。

任務(wù)一：描述這是一組

意象群。

朗讀：用合適的語(yǔ)調(diào)演繹。

(1）陰：淫雨

陰風(fēng)

濁浪

日星

山岳

商旅

檣楫

薄暮

虎猿（1）寫雨用"淫"修飾，突出雨連綿不斷，給人以壓抑之感，融意于象，是為意象。一串類似的意象，極寫天氣惡劣，人心酸楚，層層渲染，營(yíng)造一種悲涼的意境。讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)低沉，節(jié)奏比較舒緩。洞庭風(fēng)雨、虎叫猿嚎、陰森恐怖......(2）晴：春景

波瀾

天光

沙鷗

錦鱗

芷蘭

長(zhǎng)煙

皓月

浮光

靜影

漁歌（2）這一組意象群表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。朗讀時(shí)宜帶著輕松歡快的語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏宜稍快。春光明媚、安寧祥和、政通人和.....

任務(wù)二：體會(huì)煉字。

按照示例，從文章第3、4段選擇詞語(yǔ)品讀。

示例一:淫雨霏霏："霏霏"寫陰雨連綿不斷，毫無放晴之機(jī)。示例二：春和景明，波瀾不驚："和""明"表現(xiàn)出一派祥和明朗的氣象；"不驚"寫波平浪靜的安寧。

第3段的煉字契合各自意象，很容易觸動(dòng)"遷客騷人"脆弱的內(nèi)心，讓他們不堪重負(fù)的神經(jīng)愈加敏感，心理防備轟然倒塌，從而只能"感極而悲"了。

第4段所有這些和意象相配的用字，都恰到好處地表現(xiàn)出一種輕松快樂的氣氛，貼合"遷客騷人"內(nèi)心的愉悅。三

重

境

界

王國(guó)維在《人間詞話》中說，境界有無我之境與有我之境的分別。"有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。"如果說一陰一晴，一悲一喜，屬于遷客騷人的兩重境界，那么范仲淹和他們一樣嗎？

悲喜兩重景象是遷客騷人眼中的景象，表面揭示了兩種不同的人生狀態(tài)，但其共同特點(diǎn)都是"小我"，始終囿于個(gè)人身世經(jīng)歷，悲也罷，喜也罷，本質(zhì)上都沒有跳脫開個(gè)人生活與情感范疇。范仲淹：他"不以物喜，不以己悲"。他"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"。他"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。他追慕古仁人，愿意與之同歸。心態(tài)的平和政治追求人生理想表達(dá)決心

所謂"高山仰止，景行行止"，古人又說"圣人無功，神人無名，至人無己"，你看到一個(gè)怎樣的范仲淹形象？這是一個(gè)無我的典范形象。這是一個(gè)無己的至人形象。這是一個(gè)毫不利己、專門利人的形象。

這是立于天地間的一個(gè)"大我"形象。這份"大我"超越于世間一切功名利祿之上，和"遷客騷人"的"小我"形成鮮明對(duì)照，是一種理想人格，彪炳史冊(cè)，光耀千古。

這份大寫的"我"究竟如何煉成？你從中得到哪些人生啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合下面的材料提出自己的看法。

材料一：公少有大節(jié)，于富貴、