在歷史教學(xué)中關(guān)注社會現(xiàn)實

在歷史教學(xué)中關(guān)注社會現(xiàn)實

在歷史教學(xué)中關(guān)注社會現(xiàn)實

吳起縣二中

羅茜琴

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內(nèi)容摘要：《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中則明確指出：“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程?！毙抡n程改革要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)活起來，應(yīng)充分開發(fā)課程資源，教給學(xué)生有生命的歷史。這就要求歷史教師做到歷史教學(xué)與現(xiàn)實相聯(lián)系。本文主要從歷史教學(xué)怎樣實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：

歷史教學(xué)

社會現(xiàn)實

關(guān)注

新課程理念認(rèn)為：課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，它五彩斑斕，活力無限。但是，在現(xiàn)實的歷史教學(xué)中，我們卻常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：教師在講臺上激情飛揚，一講到底；學(xué)生被動接受，照抄板書，死記硬背；甚者，干脆在課堂上伏書而睡……這樣的歷史教學(xué)已經(jīng)失去活力，師生之間貌合神離，課堂缺少了生命。而歷史是有生命的。新課程改革要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)活起來，應(yīng)充分開發(fā)課程資源，教給學(xué)生有生命的歷史。怎樣才能改變這一狀況？通過幾年的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)：歷史課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活，與社會生活密切結(jié)合。

所謂在中學(xué)歷史教學(xué)中關(guān)注社會現(xiàn)實，是指教師從當(dāng)今社會和學(xué)生的生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)他們積極主動地學(xué)習(xí)、了解歷史、探索歷史，從而更好地理解當(dāng)今的世界，加深對祖國的熱愛，并從歷史中吸取智慧，解答生活中遇到的實際問題。培養(yǎng)學(xué)生步入社會、走向世界所必備的歷史眼光、思維方式和學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實現(xiàn)終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。那么，在歷史教學(xué)中怎樣實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣和愛好，滿足學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實的需求。

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師通常只注重課文知識點的講授，就事論事。這就很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，提不起學(xué)習(xí)興趣。因為那些歷史離他們畢竟太遠(yuǎn)了。然而在現(xiàn)代社會里，由于電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等各種媒體的作用，使學(xué)生接受了大量的課外信息，其中就有很多他們所感興趣的“熱點”。教師如果能立足于課本，將一些社會現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的“熱點”與課本內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，就會使學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史興趣盎然。

例如在講授清朝前期歷史時，正值播放金庸小說改編的電視連續(xù)劇《鹿鼎記》。在講課前，我首先問學(xué)生三個問題：（1）看過這個電視劇嗎？（2）劇中那個年輕的皇帝叫什么名？（3）你是怎樣評價這個皇帝的？學(xué)生一聽高度興奮：原來老師也看金庸小說，也看武俠劇。他們的興趣被激發(fā)了，七嘴八舌地發(fā)表自己的見解。此時我話鋒一轉(zhuǎn)，提醒學(xué)生注意區(qū)分藝術(shù)作品與歷史的不同，告訴他們要想正確地認(rèn)識和評價康熙皇帝，可從下面的學(xué)習(xí)中尋找答案。這樣一來，既使歷史知識更加貼近現(xiàn)實生活，活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，意識到藝術(shù)作品與歷史的區(qū)別，在愉悅中掌握歷史知識。

二、以社會熱點、焦點為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史

中學(xué)生作為社會大家庭的成員，對一切事物都充滿了好奇心、求知欲，他們希望了解每天都發(fā)生在身邊的社會新聞以及大家極為關(guān)注的熱點、焦點這些現(xiàn)實問題，而且渴望傾吐和交流。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)實資源與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計將它們引進(jìn)課堂。這樣既可以引導(dǎo)學(xué)生把他們對現(xiàn)實問題的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開熱烈的交流，使學(xué)生在課堂積極思考、主動學(xué)習(xí)；同時，又可以以現(xiàn)實問題為媒介，引起學(xué)生對一些歷史現(xiàn)象和問題的關(guān)注與探索。

例如：在學(xué)習(xí)《“一國兩制”與祖國統(tǒng)一》一課，我聯(lián)系時事：２００５年４月中國臺灣國民黨主席連戰(zhàn)一行來到大陸訪問，去南京拜謁中山陵；并與中國共產(chǎn)黨會談，簽定了兩岸互惠互利的有關(guān)協(xié)議。２００６年４月１４日連戰(zhàn)一行來北京參加海峽兩岸“經(jīng)貿(mào)合作論壇”，于４月１５日到北京香山碧云寺拜謁孫中山衣冠冢。（多媒體出示相關(guān)視頻資料）祭奠活動中連戰(zhàn)一行表達(dá)了他們追隨孫中山先生的和平統(tǒng)一發(fā)展中國的遺志，體現(xiàn)了海峽兩岸人民關(guān)系越來越密切。但是“臺獨”勢力，卻鼓吹“一中一臺”、“臺灣獨立”等分裂祖國的言論，這是違背兩岸人民的心愿的，違背歷史的潮流的。我們堅信祖國統(tǒng)一的大業(yè)一定會實現(xiàn)。因為臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，是祖國的寶島。師提問：請大家回憶一下，臺灣古代稱什么？在歷史上發(fā)生了哪幾次大陸與臺灣密切往來的史實？

師再提問：在近代歷史上，臺灣曾經(jīng)有兩次與大陸分離的歷史，是哪兩次？

師繼續(xù)提問：那么，臺灣問題應(yīng)怎樣解決？祖國統(tǒng)一大業(yè)怎樣完成？我們可以采取哪些方式？（有的學(xué)生會搶答武力征服；大多數(shù)說和平統(tǒng)一好，因為戰(zhàn)爭太殘酷。）師再次提問：和平還是武力？從現(xiàn)實看什么方式才是最好的？由此導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容。

再例如學(xué)習(xí)完中國抗日戰(zhàn)爭史后，我問了學(xué)生一個問題：“你們知道日本政府在哪兩件事情上激起了亞洲各國乃至全世界熱愛和平的人民的憤怒嗎？”由于新聞媒體大量報道和評論過，所以學(xué)生幾乎是不加思索就答出：日本政府通過了嚴(yán)重歪曲歷史的教科書和日本首相小泉純一郎參拜靖國神社。同時多媒體出示相關(guān)的圖片。教室里是群情激憤，愛國主義教育可以說收到了很好的效果，但僅此而已是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要把學(xué)生的這種愛國主義熱情轉(zhuǎn)換成實際行動。于是我“趁熱打鐵”，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到只有努力學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)才是我們目前最為迫切的愛國主義，并要以史為鑒，反對戰(zhàn)爭，愛好和平，珍惜我們今天和平安寧的生活。通過對時事熱點的適當(dāng)聯(lián)系，讓學(xué)生明白抗日戰(zhàn)爭離我們本不遙遠(yuǎn)，歷史并不是孤立的單純的知識，它與我們息息相關(guān)。

三、以學(xué)生熟悉的社會生活、學(xué)校生活為背景進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史

興趣是最好的老師。以學(xué)生的社會生活和校園生活為背景創(chuàng)設(shè)的真實的歷史教學(xué)情境，能大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而也會大大提升學(xué)生參與的積極性，使其真正成為了課堂學(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)設(shè)以學(xué)生生活為背景的情境進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在熟悉的情境中，利用已有的生活經(jīng)驗，獲得一些真實體驗；運用已有的知識結(jié)構(gòu)，能理解或部分理解比較陌生、艱深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而更好地理解歷史。或者是產(chǎn)生一些疑惑，使歷史學(xué)習(xí)變得輕松、容易、有趣。

例如：在學(xué)習(xí)《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》一課，認(rèn)識“中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)史上的偉大轉(zhuǎn)折”是義務(wù)教育階段中國現(xiàn)代史教學(xué)中的一個核心內(nèi)容?？陀^地講，一次會議的歷史意義是不能通過會議本身說清楚的，只能是通過時間和實踐來證明。分析了課文子目十一屆三中全會中改革開放決策，聯(lián)系這一決策的實踐使中國富起來，課堂教學(xué)這樣安排的：在課前一周，我根據(jù)所教學(xué)生大都來自農(nóng)村家庭，把學(xué)生分成兩組，一組要求學(xué)生對自己家庭在２０世紀(jì)７０——８０年代和８０年代——現(xiàn)在兩個階段的衣、食、住、行的情況進(jìn)行訪問父母或長輩，另一組要求對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通、衛(wèi)生、教育設(shè)施和條件進(jìn)行調(diào)查，兩組人員要分工合作，人人參與，并把調(diào)查、訪問的材料進(jìn)行整理制作成書面報告材料，以便課堂交流。在本課教學(xué)開始時，學(xué)生把他們的辛勤勞動果實在課堂上積極交流，他們深刻認(rèn)識到２０世紀(jì)８０年代前后農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化。提出問題：那是什么原因促使這一巨變的？由此導(dǎo)入本課十一屆三中全會史實的學(xué)習(xí)

四、“談古論今”，引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)實

教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實遠(yuǎn)勝于關(guān)心歷史。實行“談古論今”，不僅能豐富教材內(nèi)容，使之“活化”、“升華”，而且把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來，把了解過去與認(rèn)識現(xiàn)實乃至預(yù)見未來聯(lián)系起來，使歷史教學(xué)更貼近時代，更顯現(xiàn)歷史課程的實用性和應(yīng)用性。

當(dāng)前，改革開放向深層次發(fā)展，時代經(jīng)歷著深刻的變革。學(xué)習(xí)“商鞅變法”時，學(xué)生了解了變法背景以及變法使秦強(qiáng)大，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，但由于觸及舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的情況，從而認(rèn)識到改革的必然性、艱巨性。改革是向舊時代、舊制度的挑戰(zhàn)，必然會遇到阻力；改革是社會進(jìn)步、發(fā)展的動力。社會發(fā)展的過程就是不斷改革的過程。隨后，引導(dǎo)學(xué)生討論：如何看待我國正在進(jìn)行的改革事業(yè)。在探求中學(xué)生加深了對改革開放的認(rèn)識。

“談古論今”，在教學(xué)中除了“以古鑒今”的內(nèi)容外，還包括“就古評古”、“據(jù)往知來”、“以古證今”、“中外相鑒”等涵義。北師大版教材刪繁就簡，給教學(xué)中“談古論今”提供了廣闊的空間。在教學(xué)實踐中“談古論今”也具有某種社會實踐的意義，對于學(xué)生主體地位的確立，形成一個啟發(fā)式、生動活潑的課堂教學(xué)局面，引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)實具有重要作用。

總之，中學(xué)歷史