元宵節(jié)的來(lái)歷

【元宵節(jié)】元宵節(jié)的形成，有一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。一般認(rèn)為，早在兩千年前的漢代，元宵節(jié)就已經(jīng)初具雛形，那么為了方便大家，下面是為大家整理的元宵節(jié)的來(lái)歷(合集三篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。六王畢，四海一(打《紅樓夢(mèng)》人名)——秦邦業(yè)三八多面手(打《紅樓夢(mèng)》人名)——巧姐女十八兮嘆分離(打《紅樓夢(mèng)》人名)——杏奴元前明后(打《水滸傳》人名)——宋清漸漸安定(打《水滸傳》人名)——徐寧赫赫小英雄(打《水滸傳》人名)——童威不許你發(fā)達(dá)(打《水滸傳》人名)——杜興禁止調(diào)房(打《水滸傳》人名)——杜遷濟(jì)人急難(打《水滸傳》人名)——施恩漸漸安定(打《水滸傳》人名)——徐寧眾芳競(jìng)艷(打《水滸傳》人名)——花榮社會(huì)在發(fā)展(打《水滸傳》人名)——史進(jìn)僧穿彩衣(打《水滸傳》人物綽號(hào))——花和尚久旱逢甘露(打水滸傳人物綽號(hào))——及時(shí)雨奧運(yùn)射擊冠軍(打《水滸傳》人物綽號(hào))——金槍手再三謙讓(打《三國(guó)演義》人名)——陸遜古代文化(打《三國(guó)演義》人名)——史跡事事齊全說(shuō)漢高(打《三國(guó)演義》人名)——?jiǎng)渲饾u繁榮(打《三國(guó)演義》人名)——徐盛八駿日行三萬(wàn)里(打《三國(guó)演義》人名)——馬良輕騎飛躍(打《三國(guó)演義》人名)——馬超天不絕曹(打《三國(guó)演義》人名)——魏續(xù)漢朝文書(打《三國(guó)演義》人名)——?jiǎng)⒈硇押蟮弥粓?chǎng)夢(mèng)(打《西游記》人名)——悟空相聲逗樂(lè)(打《西游記》人物)——眼看喜各一方話鼠(打一畫家名)——吳道子相傳漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。漢文帝是在開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后，才被擁立為皇帝的，而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，所以就把平定“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五定為元宵節(jié)，每逢此夜，便大赦天下，普天同慶。為什么叫元宵節(jié)呢?因?yàn)橄褪且雇淼囊馑?，每年的第一個(gè)月就是元月，所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。漢代史官司馬遷建議漢武帝修改歷法，他在創(chuàng)建《太初歷》的時(shí)候，把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。到東漢明帝永平年間，漢明帝提倡佛法，聽(tīng)說(shuō)佛教有在正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，于是就下令，正月十五日夜在宮中和寺院點(diǎn)燈敬。從此以后，正月十五街頭放燈的習(xí)俗就流傳到民間，家家戶戶都會(huì)張燈結(jié)彩，慶賀元宵佳節(jié)。漢代以后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，老百姓無(wú)暇參加娛樂(lè)活動(dòng)，元宵節(jié)的活動(dòng)也就淡下來(lái)了。到了隋朝，國(guó)家開(kāi)始走向統(tǒng)一，各種節(jié)日習(xí)俗的活動(dòng)又開(kāi)始盛行起來(lái)。但就在這個(gè)時(shí)候，卻有人出于禮教和國(guó)力的考慮，上疏奏請(qǐng)禁止元宵活動(dòng)，結(jié)果隋文帝“詔可其奏”(見(jiàn)《隋書》)。隋文帝不但同意了這條奏折，并且執(zhí)行的還很嚴(yán)格，甚至有的官吏因?yàn)樵菇涣?，而弄丟了烏紗帽。頗具喜劇色彩的是，雖然隋文帝嚴(yán)禁元宵，但等他兒子隋煬帝繼位后，卻一改父親的制度，不但放開(kāi)元宵夜禁，還帶頭大肆鋪張?jiān)?jié)的各種節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)。據(jù)《隋書.音樂(lè)志》記載，每到正月，有很多小國(guó)來(lái)朝拜，一般都有留他們到正月十五，在端門和建國(guó)門之間，讓他們觀看綿延八里的戲場(chǎng)，場(chǎng)面十分壯觀，參加歌舞的人多打數(shù)萬(wàn)，從晚上一直舞到清晨，非常熱鬧。到了唐代，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗，快速發(fā)展，盛況空前，無(wú)論是皇宮里還是街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹(shù)。唐玄宗時(shí)期，宮中的巨型燈樓，甚至多達(dá)20間，高達(dá)150尺，金光璀璨，極為壯觀。到中唐以后，元宵節(jié)已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)日，并且在正月十五前后各展一天，這三天都屬于元宵節(jié)。到了宋代，就更重視元宵節(jié)，不但賞燈等活動(dòng)更加熱鬧，燈的樣式更加豐富，并且又把元宵節(jié)延期為五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫試燈，十八叫收燈。據(jù)王詠的《燕翼貽謀錄》記載，這還是宋太宗趙匡胤定下的規(guī)矩，他在乾德五年(967)正月下詔說(shuō)：“上元張燈止三夜，今朝廷無(wú)事，區(qū)宇又安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂(lè)。其令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈。”從此以后，元宵燈期延為五日，便成了慣例。到了明朝，元宵燈期又增加到了十天，自正月初八到十七，官員們都可以放假十天，全民連續(xù)賞燈十天，可以算是中國(guó)最長(zhǎng)的元宵燈節(jié)了。到了清代，滿族入主中原，宮廷里面不再舉辦燈會(huì)。但民間的燈火依然很壯觀，規(guī)模宏大，盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)助興，只是元宵節(jié)期縮短為三到五天，一直延續(xù)到今天。吃湯圓吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。猜燈謎玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。賞花燈漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。踩高蹺踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。舞獅子舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的?！驹?jié)】在古代元宵節(jié)又叫“上元節(jié)”或“燈節(jié)”，元宵節(jié)吃湯圓意味著一家在新一年里會(huì)闔家幸福，團(tuán)團(tuán)圓圓，是人們的一種美好愿望。以下是整理的元宵節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗簡(jiǎn)介范文(通用3篇)，大家一起來(lái)看看吧。湯圓象征團(tuán)圓、美好，元宵節(jié)吃湯圓意味著一家在新一年里會(huì)闔家幸福，團(tuán)團(tuán)圓圓，是人們的一種美好愿望。湯圓是在宋朝時(shí)期浙江寧波一代首先興起的一種食物，用黑芝麻、豬油、白砂糖作為餡料，先將黑芝麻磨成粉狀，然后拌上豬油和砂糖團(tuán)成球，這就是湯圓的餡料。用糯米粉和面做皮，將餡料放在糯米皮里，團(tuán)成小球，放在水里煮。這種食物煮熟之后吃著香甜可口，還很有趣，所以很受大家的歡迎。又因?yàn)檫@種糯米圓子在煮的時(shí)候，在水里上下浮沉，所以一開(kāi)始給它起名字叫“浮元子”，后來(lái)才叫湯圓。因?yàn)樗_(kāi)鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，象征著團(tuán)圓吉利。所以說(shuō)，元宵節(jié)吃元宵或者湯圓表達(dá)的是人們喜愛(ài)闔家團(tuán)圓的美意。元宵節(jié)吃湯圓，除了寓意喜慶合家團(tuán)團(tuán)圓圓，還有御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃后能補(bǔ)養(yǎng)人體氣血，滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九，目前雖然已過(guò)，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古人在正月十五鬧元宵時(shí)用糯米材料制作湯圓，除了糯米有粘性，包圓容易下鍋不會(huì)散開(kāi)，還因糯米具有御寒方面的特性。湯圓本身就是用糯米做的皮，自帶一些甜味，所以在吃湯圓的時(shí)候要適當(dāng)放糖，避免大量的糖分?jǐn)z入引起脾胃不適。湯圓的吃法還有很多，在湯里可以放一些糖桂花、甜酒釀或者桂圓、紅棗之類，要是想在冬日里達(dá)到一些驅(qū)寒的作用，還可以在湯里放一點(diǎn)姜湯。吃湯圓是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，南方地區(qū)過(guò)年必不可少的就是湯圓，“圓”代表著“團(tuán)圓”“圓滿”，吃湯圓，是家庭和諧、吉祥的意思。1、吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。2、鬧花燈農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈等習(xí)俗，故也稱燈節(jié)。3、猜燈謎猜燈謎又稱打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。4、耍龍燈耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國(guó)很多地方。華夏崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。5、踩高蹺踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。6、舞獅子舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。7、劃旱船劃旱船，也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢(shì)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀眾歡樂(lè)。劃旱船流行于中國(guó)很多地區(qū)。8、祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。9、逐鼠逐鼠是一項(xiàng)元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。10、送孩兒燈簡(jiǎn)稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。11、迎紫姑紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就見(jiàn)于記載。12、走百病“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。元宵節(jié)由來(lái)已久，現(xiàn)在一般認(rèn)為是起源于漢朝。漢代皇帝信奉佛教，佛教有在正月十五點(diǎn)燈觀舍利子祈福的習(xí)慣，換地推崇佛教，就命令從宮廷到民間在這一日都點(diǎn)燈。這就逐漸形成了元宵節(jié)的雛形。后來(lái)漢武帝將祭祀“太一”的活動(dòng)也定在了這一天，有了祭祀神靈的活動(dòng)加持，元宵節(jié)開(kāi)始被人們重視。元宵節(jié)作為一個(gè)節(jié)日隨著歷史的發(fā)展不斷成長(zhǎng)擴(kuò)展。形成于漢代，在唐代時(shí)因?yàn)閲?guó)力強(qiáng)盛，不論京城還是城鎮(zhèn)都流行掛燈，滿城火樹(shù)銀花是唐朝人最喜歡的繁花盛景。元宵節(jié)作為燈節(jié)得到了很大的發(fā)展。在宋朝的元宵節(jié)已經(jīng)發(fā)展成最熱鬧的狂歡節(jié)，彩燈無(wú)數(shù)，煙花如星雨。元宵節(jié)作為新年的延續(xù)，是過(guò)年慶?；顒?dòng)的最后一個(gè)高潮，觀燈、吃元宵、放煙花、舞獅子等，大家慶祝大地回春，也是預(yù)先慶祝一年風(fēng)調(diào)雨順?！驹?jié)】嶄新的一年!元宵節(jié)伴著新年的鐘聲悄悄來(lái)臨，那么2023元宵節(jié)是幾月幾日呢，你們知道嗎。那么為了方便大家，以下是整理的元宵節(jié)是幾月幾日2023范文匯總二篇，大家一起來(lái)看看吧。山水之間，一方獨(dú)立(打重慶一地名)——涪fú陵掌聲經(jīng)久不息(打北京一地名)——延慶沫若鄉(xiāng)間住處(打北京一地名)——郭公莊重點(diǎn)干起，秋前方成(打天津一地名)——和平安得后羿弓——射陽(yáng)雄踞山寨(打吉林一地名)——公主嶺潘仁美賣國(guó)——通遼固若金湯(打河北一地名)——保定中國(guó)界首(打河北一地名)——玉田金烏西墜白頭看(河南地名)——洛陽(yáng)上下四方都無(wú)險(xiǎn)(安徽地名)——六安發(fā)揚(yáng)大協(xié)作精神(青海地名)——互助又到雞西市(黑龍江地名)——雙城廟建成菩薩到(打上海一地名)——靜安寺財(cái)源茂盛達(dá)三江(打廣西一地名)——富川情投意合(打?qū)幭囊坏孛?——同心公開(kāi)贊助(打湖北一地名)——襄陽(yáng)公私倉(cāng)廩皆豐實(shí)(打海南一地名)——屯昌花和尚魯智深(打四川一地名)——色達(dá)劉邦登基詔書(打四川一地名)——宣漢南人不復(fù)反矣(打四川一地名)——南充舉起鞭兒又緊韁(打新疆一地名)——策勒介胄之士(打湖北一地名)——武漢全面整頓(打云南一地名)——大理美哉嘉陵(打云南一地名)——麗江懲惡揚(yáng)善(打云南一地名)——楚雄山花紅爛漫(打內(nèi)蒙古一地名)——赤峰元宵節(jié)不是國(guó)家的法定節(jié)假日，它是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，漢明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。元宵節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。元宵節(jié)古詩(shī)1、《南鄉(xiāng)子·宿州上元》蘇軾千騎試春游。小雨如酥落便收。能使江東歸老客。遲留。白酒無(wú)聲滑瀉油。飛火亂星球。淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。2、《古蟾宮·元宵》王磐聽(tīng)元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽(tīng)元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬?祗不過(guò)送黃昏古木寒鴉。詩(shī)也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。3、《青玉案·元夕》辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。4、《正月十五夜燈》張祜千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。三