對(duì)高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)思考

對(duì)高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)思考

隨著歷史學(xué)科教育理論的深入研究，中學(xué)歷史教材編纂的改革，特別是高考改革力度的加大，高中階段的歷史教學(xué)，如何跟上這種形勢(shì)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，已成為人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)課題。筆者就此談一點(diǎn)拙見，求教于廣大讀者。

一高中階段歷史教學(xué)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

相對(duì)于初中階段的義務(wù)教育及大學(xué)階段的歷史教育而言，高中階段的歷史教學(xué)有其獨(dú)到的特點(diǎn)，其基本特征是：（一）教學(xué)目標(biāo)不同。高中階段的教育目標(biāo)主要是為高校輸送合格的有培養(yǎng)前途的人材，同時(shí)也為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有一定文化基礎(chǔ)知識(shí)和一定勞動(dòng)技能、一定思想道德素養(yǎng)的合格的勞動(dòng)者；（二）教育對(duì)象不同。高中階段的學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)；思想活躍，很少保守；善于思索，提出質(zhì)疑；接觸多種傳媒，信息較為廣泛；具有相當(dāng)程度的抽象思維能力，不滿足歷史現(xiàn)象、歷史事件是什么，還要追根溯源，弄清為什么。（三）教育層次不同。高中階段的教育，界于初中教育與大學(xué)教育兩個(gè)層次之間，肩負(fù)著既普及又提高的雙重任務(wù)。從傳授歷史知識(shí)的角度說(shuō)，是初中所學(xué)知識(shí)的擴(kuò)展和加深；從培養(yǎng)能力的角度看，是運(yùn)用歷史教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其蘊(yùn)含的思維能力要求，開拓和培養(yǎng)較高層次的觀察和分析歷史問(wèn)題的能力；（四）師資力量不同。從全國(guó)大多數(shù)地區(qū)來(lái)看，從事高中歷史教學(xué)的教師大多大學(xué)本科畢業(yè)，文化水平較高，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有多年教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這為搞好高中階段的歷史教學(xué)提供了先決條件。當(dāng)前高中階段的歷史教學(xué)面臨著“挑戰(zhàn)和機(jī)遇”，關(guān)鍵是如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把歷史教學(xué)提高到一個(gè)新的高度。

從全國(guó)各省市的情況看，相當(dāng)多數(shù)的歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地積極探索，總結(jié)出了許多好的經(jīng)驗(yàn)，有力地促進(jìn)了歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展。但是當(dāng)前也較普遍存在不容忽視的問(wèn)題，這主要是：仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念和指導(dǎo)思想的束縛，形成了一種思維定勢(shì)，教材中有什么就教什么，考什么就教什么，“天然合理”；初高中兩個(gè)階段的歷史教學(xué)脫節(jié)，初中學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，需要在高中階段（特別是高三）花費(fèi)很大的功夫和氣力進(jìn)行補(bǔ)課，增加了高中階段歷史教學(xué)的難度；對(duì)教學(xué)大綱和教材中的歷史理論、歷史概念，在教學(xué)中沒有予以充分的注意，使之成為教學(xué)中極為薄弱的環(huán)節(jié)；對(duì)考試的研究，熱衷于收集所謂“信息”，沒有從研究考試入手，研究教學(xué)，缺乏相應(yīng)的對(duì)策，造成了歷史教學(xué)在高考面前蒼白無(wú)力；從教師的方面說(shuō)，缺乏繼續(xù)教育，較深層次的專業(yè)理論知識(shí)準(zhǔn)備不足，缺少對(duì)當(dāng)今史學(xué)研究新成果的消化吸收，知識(shí)老化陳舊。

二對(duì)高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)建議

為了改變歷史教學(xué)滯后的被動(dòng)局面，筆者認(rèn)為高中階段的歷史教學(xué)應(yīng)著重抓好如下五個(gè)環(huán)節(jié)：

一是狠抓基礎(chǔ)，正確處理識(shí)記與其他能力的關(guān)系。歷史是一門知識(shí)性較強(qiáng)的科學(xué)。教與學(xué)的優(yōu)劣，首先取決于對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記。沒有記憶就沒有知識(shí)，而知識(shí)又是能力的載體。沒有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，就談不上有運(yùn)用知識(shí)的能力，更談不上通過(guò)設(shè)計(jì)新情境，用唯物史觀分析歷史問(wèn)題，揭示其本質(zhì)。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，如果沒有記住鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主要經(jīng)過(guò)以及《南京條約》、《五口通商章程》和《虎門條約》，就無(wú)法弄清中英這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為什么發(fā)生在１９世紀(jì)４０年代而不發(fā)生在３０年代或５０年代，它對(duì)中英兩國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣不同的影響，滿清王朝的失敗為什么具有歷史的必然。以記憶促進(jìn)思維，以思維帶動(dòng)記憶，二者是辯證的統(tǒng)一，均不可偏廢。為此，我們要下功夫抓好打基礎(chǔ)的工作，特別是從初中、高一、二年級(jí)起就要抓緊、抓扎實(shí)，這是教好、學(xué)好、考好的第一要素。

這里附帶說(shuō)幾句，中學(xué)歷史教材的編纂問(wèn)題?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教材，它在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收了國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)教材編寫的優(yōu)點(diǎn)，引入了史料，加入了插圖，有宋體字與楷體字之分，改變了過(guò)去課本呆板，缺乏歷史真實(shí)感，不能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的弊端，使教材更注重了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，在形式上更生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了教材編纂的科學(xué)性、目標(biāo)性、目的性、系統(tǒng)性以及心理學(xué)、美學(xué)的原則。同時(shí)，現(xiàn)行教材使教師在教學(xué)活動(dòng)中能更大地展示才華。只要教師肯下功夫把教材吃透，對(duì)其內(nèi)容做到合理的取舍，就會(huì)正確處理好教材中大小字之別，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于高考這一選拔性考試也能做到得心應(yīng)手。

二是把握精髓。列寧在《辯證法的要素》一文中把對(duì)立統(tǒng)一法則稱之為辯證法的核心。毛澤東在《矛盾論》一文中指出：“把握住這個(gè)核心，就把握住了事物矛盾問(wèn)題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！庇纱苏f(shuō)開去，在歷史教學(xué)中也有一個(gè)教給學(xué)生如何把握某些歷史問(wèn)題的核心和精髓問(wèn)題。只要把握了這個(gè)金鑰匙，其他問(wèn)題就迎刃而解了。如：講述中國(guó)古代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)這一專題，主要把握?。恨r(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表者，具有狹隘、保守、自私和分散性，無(wú)法克服自身在思想上、政治上、組織上的弱點(diǎn)。這種階級(jí)局限性，決定了他們具有偉大的革命潛力，卻不能提出高遠(yuǎn)的社會(huì)理想，不能夠以自己的名義代表自己的利益。誠(chéng)如列寧所說(shuō)，在歷史上，有過(guò)暫時(shí)的勞動(dòng)者專政，卻不曾有過(guò)鞏固的勞動(dòng)者政權(quán)。中國(guó)古代單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)局不是被封建統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓，就是像劉邦、朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)那樣，成為改朝換代的工具。農(nóng)民斗爭(zhēng)總以英雄史詩(shī)開篇，以悲劇而終結(jié)，這是一種歷史的必然。明朝未年，李自成這位來(lái)自被壓迫者的真正英雄，領(lǐng)導(dǎo)的大起義是如此；１８５１年，農(nóng)民知識(shí)分子洪秀全發(fā)動(dòng)的金田大起義也是如此，盡管他們都得到廣大人民的擁護(hù)，規(guī)模巨大，波瀾壯闊，成就了掃蕩封建王朝的宏偉事業(yè)。但是，這兩支一度所向披靡的隊(duì)伍，因?yàn)槌翜S于對(duì)勝利的過(guò)分陶醉，驕傲自滿，不具有憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，生活腐化，宗派斗爭(zhēng)，不再體恤民情和維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，終于變得不堪一擊而歸于潰滅。他們的事業(yè)成為一出英雄的悲劇。

又如，中國(guó)古代民族關(guān)系的專題，要著重把握：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族是以漢民族為主體，融合其它少數(shù)民族而形成的具有強(qiáng)大凝聚力的偉大民族。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族之間出現(xiàn)過(guò)分裂、割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)和掠殺，但民族間的友好交往、融合團(tuán)結(jié)始終是歷史的主流。每一次大的民族融合交流，都曾伴隨著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的誕生，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固做出了貢獻(xiàn)。各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，特別是生活在邊疆地區(qū)的各民族，對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。以《匈奴與秦漢的和戰(zhàn)》為例，西漢初期漢高祖劉邦之所以只能采取和親政策，主要是因中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破，國(guó)力極度空虛，社會(huì)秩序極不穩(wěn)定，剛建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會(huì)秩序的巨大任務(wù)。地方“異姓諸王”的存在，中央集權(quán)尚未確立，無(wú)力抗拒匈奴的不斷侵?jǐn)_，只好采取消極的防御政策。盡管西漢王朝委曲求全地嫁公主、贈(zèng)財(cái)物、開放“關(guān)市”，甚至以長(zhǎng)城為界，也未能乞求到和平安寧，匈奴依然南下，越過(guò)長(zhǎng)城，攻城屠邑，擄掠如故。這是為什么？地處黃河流域的中原地區(qū)擁有先進(jìn)的文化、眾多的人口、豐富的物質(zhì)財(cái)富，為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條件差的匈奴族夢(mèng)寐以求。游牧民族善射獵，在軍事上占有優(yōu)勢(shì)，漫長(zhǎng)的邊界，也為匈奴騎兵進(jìn)行大規(guī)模的侵?jǐn)_以有利的條件。漢武帝及其以后對(duì)匈奴反擊戰(zhàn)的勝利，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝的重要作用和意義在于，保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活；保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治，開了北方地方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河，促成了塞北和中原的統(tǒng)一；有效地開發(fā)邊疆地區(qū)，使匈奴的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高，加速其向封建制轉(zhuǎn)化；打通了古絲綢之路，西域５０余“國(guó)”重又歸漢，復(fù)設(shè)西域都護(hù)府，維系中原王朝同西域各族的友好關(guān)系，促進(jìn)東西方科技文化的交流。

再如：學(xué)習(xí)中國(guó)古代的政治制度專題時(shí)，著重把握封建專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變及其衰亡。教材對(duì)此問(wèn)題，在中央集權(quán)制興起（秦王朝建立）到瓦解（清王朝覆滅）這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，從不同角度，用各種事實(shí)給以充分說(shuō)明，做了詳盡系統(tǒng)、分階段的論述。中國(guó)古代封建專制主義中央集權(quán)的政治制度具有三個(gè)鮮明的基本特征：帝位終身制、世襲制，皇帝“總攬威權(quán)，柄不借下”；地方官吏由中央委派，地方聽從中央政府的政令，受制中央政府；封建官僚凡事奉命行事