《裝在套子里的人》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

裝在套子里的人契訶夫契訶夫（1860～1904）19世紀末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家、幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。與歐·亨利、莫泊桑并稱為世界三大短篇之說之王。問題1：別里科夫究竟是一個什么樣的人？問題2：人們會因此對他感到恐懼甚至讓他轄制整個城市嗎？問題3：別里科夫為什么要這么做？思考：別里科夫與華連卡的“戀愛”故事有什么深刻的意義？別里科夫“套子”思想根深蒂固戀愛失敗結婚華連卡熱情大方、開朗樂觀、富有朝氣新思想、新事物、新生活嘗試走出套子華連卡是一個開朗樂觀熱情大方富有朝氣的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。別里科夫與她談戀愛，說明別里科夫這類守舊膽小反動的人也試圖走出套子，擺脫困境。但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固，他們是不可能走出套子的。思考：別里科夫與華連卡的“戀愛”故事有什么深刻的意義？她呢，年紀已經(jīng)不輕，大約有三十歲了，可是身材也高，而且苗條，黑眉毛，紅臉膛，一句話，她簡直不能說是姑娘，而是蜜餞水果，活潑極了，談笑風生，老是唱小俄羅斯的抒懷歌曲，揚聲大笑。她動不動就發(fā)出一連串響亮的笑聲：哈哈哈！……在那些死板板的、煩悶得要命的、把赴命名日宴會也看作應公差的教師中間，我們突然看見一個新的阿佛洛狄忒從浪花里鉆出來了：她走來走去，雙手叉著腰，揚聲大笑，引吭高歌，翩翩起舞。……她帶著感情歌唱《風在吹》，后來又唱一支抒情歌曲，隨后再唱一支，把我們大家都迷住了，甚至別里科夫也包括在內?！拔覀兟犞犞?，忽然大家不約而同冒出一個念頭：“‘把他們撮合成一對，那才好哩’，校長太太悄悄對我說?！拔覀兇蠹也恢趺炊加浧饋恚覀兊膭e利科夫還沒有結婚。我們這時都感到奇怪，對他的終身大事我們竟一直沒有注意，完全給忽略了。他對女人一般持什么態(tài)度？他準備怎么解決這個重大問題？以前我們對此完全不感興趣，也許我們甚至不能設想，這個任何時候都穿著套鞋、掛著帳子的人還能愛上什么人?！啊邕^了四十，她也三十多了……’校長太太說出自己的想法，‘我覺得她是愿意嫁給他的?！霸谖覀兪。藗兂鲇跓o聊，什么事干不出來呢？干了無數(shù)不必要的蠢事！這是因為，必要的事卻沒人去做。哦，就拿這件事來說吧，既然我們很難設想別利科夫會結婚，我們又為什么突然之間頭腦發(fā)熱要給他做媒呢？校長太太，督學太太，以及全體教員太太全都興致勃勃，甚至連模樣都變好看了，仿佛一下子找到了生活的目標?！啊@有什么好考慮的？’我對他說，‘您結婚就是了?！薄啊?，結婚是一件大事，首先應當?shù)嗔恳幌聦⒁袚牧x務和責任……免得日后惹出什么麻煩?！熬瓦@樣他一直沒有求婚，老是拖著，這使校長太太和我們那里所有太太們大為惱火。他反反復復掂量著面臨的義務和責任……一門不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我們這里，由于無聊，由于無事可做，這樣的婚姻可以說成千上萬?！啊也幻靼住柭柤绨驅ξ覀冋f，‘不明白你們怎么能容忍這個愛告密的家伙，這個卑鄙的小人。哎呀，先生們，你們怎么能在這兒生活！你們這里的空氣污濁，能把人活活憋死。難道你們是教育家、師長？不，你們是一群官吏，你們這里不是科學的殿堂，而是城市警察局，有一股酸臭味，跟警察亭子里一樣。不，諸位同事，我再跟你們待上一陣，不久就回到自己的田莊去。我寧愿在那里捉捉蝦，教小俄羅斯的孩子們讀書認字。我一定要走，你們跟你們的猶太就留在這里吧，叫他見鬼去！’裝在套子里的人“套子”的本體是什么？“裝在套子里的人”指的是什么人？這種“裝在套子里的人”是個體還是群體？裝在套子里的人舊思想、舊生活、舊制度指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人。群體；別里科夫不是個別現(xiàn)象，而是社會現(xiàn)實的普遍反映。阻礙社會進步變革的，是專制政府和僵化陳腐的思想，只要舊思想、舊生活、舊制度還存在，禁錮社會、束縛人們思想的“套子”仍然存在，便還會有許多“套中人”活著。別里科夫作為一個小人物，既可恨又可悲，他思想上保守頑固，恐懼社會進步，甚至到了荒謬的地步，他在政治上成了反動政府的衛(wèi)道士；他在現(xiàn)實生活中，也因為和眾人格格不人而孤僻一生，最終孤獨地死去?！堆b在套子里的人》這篇小說發(fā)表于1898年。19世紀末期，俄國正是無產(chǎn)階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。這種專制統(tǒng)治剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，老百姓稍有“越軌”，就會遭到無情的迫害。沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場，而且也出現(xiàn)在知識界。當時，民主和自由已越來越成為人們的普遍要求。契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得《裝在套子里的人》過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！倍謶趾秃ε碌慕Y果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。別里科夫個人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會政治現(xiàn)實造成的，因此，別里科夫的形象折射出強烈的社會批判意義。莫泊桑代表作《變色龍》、《裝在套子里的人》，前者成為見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞;后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。拓展延伸：在你周圍，是否也有這樣那樣的“套子”?如果有，你是怎樣看待這些“套子”的?無論什么時代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現(xiàn)。因為時代發(fā)展、社會進步，總會有變革，那么就會有反對變革的人出現(xiàn)。