像山那樣思考 省賽獲獎

像山那樣思考

工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。創(chuàng)作背景

1935年4月，美國人利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復(fù)生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索，他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。1949年，在他去世后一年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”。奧爾多·利奧波德（1887—1948）—“近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。環(huán)境保護主義的先驅(qū)，他被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、生態(tài)倫理之父”。嗥叫（）馴服（）蔑視()迸發(fā)()湍急()

艾蒿()疲憊()

蜿蜒()

毛骨悚然(sǒng)餓殍piǎo

)

háo

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bèng

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bèi

wānyán

夯實基礎(chǔ)檢查字音字義

拾遺:

①拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物.如拾遺補闕。

蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。

蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。

餓殍：餓死的人。

無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心?！爸浴币沧觥爸小薄?/p>

毛骨悚然：形容很害怕的樣子。

文章結(jié)構(gòu)第一部分(1-3)借一聲狼嚎特寫來寫鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對此的反應(yīng)，進而點題第二部分（4-9）寫狼被獵殺的后果第三部分（10）提出人和自然和諧共處的觀點一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。是什么引發(fā)了“像山那樣思考”？思考：這一聲狼嗥有什么樣的特點？

“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”對人類捕殺的抗議和不滿對險惡環(huán)境的不屈服對死去同伴的哀悼對人類目光短淺的蔑視對與人類和平共處的希望……一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?對于這聲狼嗥不同的生物都有什么反應(yīng)？它們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)有什么不同？

鹿——警告松林——預(yù)言郊狼——允諾牧人——威脅獵人——挑戰(zhàn)山------客觀地聽取狼的嗥叫思考：

“我”對這狼嗥的認(rèn)識，經(jīng)歷了怎樣一個變化過程？肆意獵殺狼——有負(fù)罪感——反思醒悟思考：沒有了狼，會是怎樣的一幅情景呢？失去了狼鹿多→灌木和樹苗被吃→→山禿、草原退化→鹿死失去了狼→牛多→草場嚴(yán)重?fù)p害→沙塵暴→河水把未來沖刷到大海里去細讀文本深化理解探討：狼嗥的悲哀與狼的驕傲狼的嗥叫飽含著生態(tài)價值和生命意義。狼雖然讓人毛骨悚然，可它有存在的生命意義，它同時守護著這座山，維系著整個山的生態(tài)平衡。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了。當(dāng)然，同時這座山也領(lǐng)悟到了。水體污染淮河上游被化工廠排出物污染

內(nèi)蒙古許多牧民已搬離了原來的居所，風(fēng)沙開始掩埋這些空房。

墨石哥灣漏油事件：對當(dāng)?shù)睾Ｑ笊鷳B(tài)造成災(zāi)難

自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下了一個傷痕累累的地球！山是如何思考的？深化理解討論交流人類----從眼前利益考慮山（----從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長久

面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？細讀文本深入鑒賞1、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險。2、這個世界的啟示在荒野—這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還是極少為人類所領(lǐng)悟。細讀文本深入鑒賞

A、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險

相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了，人們?yōu)榱酥\得眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸福”。豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。

B、“這個世界的啟示在荒野”

——梭羅“荒野”是指人類沒有涉足的地方，荒野中的萬物都是自由自在地生長著，它們之間都是平等與和諧的，“荒野”中存在健康的生態(tài)系統(tǒng)，保持著自然的平衡。探討：狼嗥的內(nèi)涵

1、保護生態(tài)平衡刻不容緩。

2、呼喚人與萬物之間的平等相處、

和諧相處。

3、飽含著生命意義和生態(tài)價值?！巴恋氐赖戮褪且讶祟愒诠餐w中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。”——利奧波德作者在這里有了新的思考。事實上涉及一個生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個倫理．要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣。所有的物種。在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。

客觀地、從長遠出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考人與自然的關(guān)系。我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。人和自然是平等