日本的音樂史料、研究及與中國音樂研究的關(guān)系

日本的音樂史料、研究及與中國音樂研究的關(guān)系回顧歷史發(fā)現(xiàn)，日本音樂文化很多都是受到中國音樂文化的影響并發(fā)展而生，在這個(gè)過程中，日本也一直在不斷地對(duì)吸收到的中國音樂文化進(jìn)行著改革與創(chuàng)新，使音樂文化的理念等等成為符合日本需要的特色文化。在歷史的洪流中，中國作為盛極一時(shí)的超級(jí)大國，其在音樂文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)出繽紛多彩的多樣化特點(diǎn)，查閱文獻(xiàn)可知，中國音樂文化漫長路，有著不同的時(shí)代背景和廣泛的覆蓋面。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，當(dāng)前的日本已經(jīng)成為一個(gè)具有特色音樂文化的民族，甚至可以說是東方傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具備東方文化的情調(diào)。從歷史淵源的角度來看，由于受到我國音樂文化的熏陶，因此決定了日本的音樂文化與中國的音樂文化有著一些相同之處，這也是歷史因素流傳至今的最真實(shí)的表現(xiàn)。一、中日文化發(fā)展的淵源中日關(guān)系一衣帶水是眾所周知，也正是這樣的理念使得中國認(rèn)為日本文化是繼承了中國文化的衣缽，排除先入之見，也確實(shí)是這樣。從歷史的發(fā)展過程能夠看出，日本文化很大程度上受著中國文化的影響，這種影響是深刻的，甚至可以說深入骨髓，并且涉及的范圍極其廣泛，而音樂文化作為總體文化領(lǐng)域中的一種，中日音樂文化的交融發(fā)展也找到了歷史根源。比如歷史中的唐朝，更對(duì)日本文化有著異常強(qiáng)烈的影響和沖擊。查閱文獻(xiàn)可知，在唐朝時(shí)期，中日關(guān)系達(dá)到了一個(gè)新的高度，友好往來甚是頻繁，因而同期促成了相互之間繁榮的文化交流。在日本的理念中，唐朝的昌盛是偉大的，當(dāng)時(shí)大量的遣唐使者和留學(xué)生都曾在中國接受各方面的教育。據(jù)相關(guān)研究證實(shí)，日本對(duì)于外來文化的接受程度可以說是諸多國家當(dāng)中最高的，所有先進(jìn)的事物，日本均會(huì)想方設(shè)法吸收，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行改革與創(chuàng)新使之成為自身的東西，形成特有的文化。所以日本所模仿的文化都會(huì)在達(dá)到一定高度之后進(jìn)行創(chuàng)新，變成“引我之用，用則創(chuàng)新”。對(duì)于這一點(diǎn)，中國始終望塵莫及，比如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，一直可以說是世界的“花魁”，日本通過元素的不斷創(chuàng)新將自身的文化推向了國際，成為了日本的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，并以此為依靠在很大程度上推進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。相比之下，雖然中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也有著相對(duì)輝煌的歷史，但嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新顯然是一大弊病。日本狹小的領(lǐng)土迫使日本不得不通過創(chuàng)新來提升綜合競爭力，日本作為世界上第一個(gè)在海上建造的國家，受著領(lǐng)土的限制，只能依靠發(fā)展科技來“強(qiáng)國”，比如日本的“圍海造田”，排除萬難將原有的全國各地生活垃圾和廢棄物“變廢為寶”，單這一點(diǎn)，就足以讓所有國家感嘆。二、中日音樂文化的歷史淵源歷程（一）中國音樂文化傳入日本音樂作為人類精神層面上的集中寫照，是人類精神文明創(chuàng)造出來的寶貴文化。古代的中國由于具有著“天朝上國”的稱號(hào)，周邊很多小國都會(huì)為了自己需要的資源來中國上貢從而換取稀缺的資源。也正是在這種來來往往的交流中，中日兩國各有的音樂元素也伴隨來往人們開始傳播和交流起來。而要說中日音樂文化正式產(chǎn)生歷史淵源的話，要從公元三世紀(jì)說起。那時(shí)中國正處于鐵器與青銅器時(shí)代，日本在受中國的影響下，紛紛引入中國的鐵器、青銅器以及多種生產(chǎn)器械，這大大推動(dòng)了日本社會(huì)生產(chǎn)力的提高。也正是在社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)下，日本文化層面的發(fā)展也得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。在公元五世紀(jì)至八世紀(jì)期間，日本已經(jīng)能實(shí)現(xiàn)自給自足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)伴隨中國音樂積極傳入日本國內(nèi)，日本人開始竭盡全力的開創(chuàng)屬于自己的音樂文化，并且也非常推崇中國傳來的傳統(tǒng)音樂元素。可以說，在這時(shí)期中，中國音樂文化與音樂元素深深地在日本扎下了根。（二）日本在中國影響下形成自己的音樂文化發(fā)展至隋唐時(shí)期，中國處于太平盛世，這時(shí)的中國古代音樂文化取得了非常大的成就，也形成了非常多元化的音樂類型。包括了宮廷祭祀音樂為主的雅樂、民間俗樂為主的散樂以及佛教音樂等。而在中國眾多音樂元素的影響下，日本積極引入中國音樂文化并積極學(xué)習(xí)和探索中國的音樂文化，在結(jié)合帶有中華民族傳統(tǒng)音樂元素的基礎(chǔ)上，日本人開始對(duì)屬于自己民族、自己國家的音樂文化進(jìn)行創(chuàng)作和傳播。當(dāng)唐太宗在位期間，中日兩國積極互派文化使節(jié)，擔(dān)負(fù)著傳播與交流自己國家音樂文化的責(zé)任與使命，為兩國之間友好、藝術(shù)的音樂文化交流發(fā)揮了重要意義。其中為中日音樂文化形成良好溝通紐帶的留學(xué)生吉備真?zhèn)洌瑢?duì)日本音樂文化的形成與體系化發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在公元716年，吉備真?zhèn)鋪淼街袊鴿撔膶W(xué)習(xí)音樂經(jīng)史，他長達(dá)十七年的學(xué)習(xí)歷程，讓吉備真?zhèn)涑浞煮w會(huì)到中國音樂文化的博大精深。于是，在735年，吉備真?zhèn)鋷е闹袊姆巾戙~律管回到了日本，并在日本大力宣傳中國多樣化的音樂文化，打開了很多日本音樂人的眼界。從這時(shí)開始，日本在中國音樂文化的影響下逐漸發(fā)展并形成帶有自己國家特色的日本音樂文化，也正是從這時(shí)開始，中日之間音樂文化歷史淵源越來越濃厚，同時(shí)二者也朝著帶有各自音樂特色元素的方向發(fā)展。三、中日音樂文化存在淵源的原因綜合以上方面可以看出中國音樂文化與日本音樂文化都有著自身相應(yīng)的特點(diǎn)，之所以使中國音樂文化與日本音樂文化產(chǎn)生歷史淵源、存在連結(jié)關(guān)系，本文認(rèn)為原因主要來自于幾個(gè)方面：（一）地理原因日本是一個(gè)島國，經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)、地震等自然災(zāi)害的襲擊，惡劣的環(huán)境迫使日本人想法設(shè)法求生存和發(fā)展。而中國作為地大物博的遼闊大國，豐富的物種與資源，使作為小國的日本向天朝大國進(jìn)貢從而來換取更加需求的資源。在這樣的條件下，日本在與中國內(nèi)部各個(gè)地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來、人員流動(dòng)的過程中，也吸取了不同類型的音樂元素，來加入和填充到自己民族的音樂文化中?？梢?，具備極強(qiáng)限制性的地理因素，決定了日本吸取外來音樂文化的緊迫性，也急需加大力度吸收外來的音樂元素與文化理念，使日本人民通過克服困難來創(chuàng)造自己的音樂文明和文化。（二）政治原因查閱文獻(xiàn)可知，日本的歷史在中古武人執(zhí)政之后，就形成了兩大權(quán)威，一是天皇萬世，一是幕府，隨著不斷的演變和發(fā)展，打破了日本傳統(tǒng)的唯權(quán)主義觀念。日本人民由此對(duì)至尊和至強(qiáng)有了認(rèn)識(shí)，允許兩者同時(shí)存在。盡管這與中國的君主制度存在不同，但是很大程度上是學(xué)習(xí)中國君主制度的基本模式演變而來。在這樣的背景下，越來越多的日本人更加崇尚充滿保護(hù)感、鼓勵(lì)性的音樂類型，因此那時(shí)日本流行起日本散樂。可以說在這樣的條件下，中國的至尊和日本的至強(qiáng)兩種思想取得了交融發(fā)展與平衡，為日本的音樂文化開辟了嶄新的發(fā)展道路，日本人由此開始傾向于音樂文化的平衡而避免音樂元素的出現(xiàn)，這就體現(xiàn)了日本音樂文化的混合性，同時(shí)也是產(chǎn)生中日音樂文化存在淵源的原因。（三）民族原因關(guān)于這一點(diǎn)，可以說無可諱言，相比之下，傳統(tǒng)時(shí)期的日本國家比較缺乏創(chuàng)新能力，日本人也因此存在一種自卑感。由此可見日本對(duì)于外來音樂文化的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是基于文化的自卑而形成的。日本學(xué)習(xí)過中國的音樂文化之后，并不是按照常理來進(jìn)行音樂元素整合或音樂文化的再造，而是直接模仿，隨后日本人通過歷史的不斷發(fā)展與演進(jìn)，來使這種音樂文化形成特有的價(jià)值觀得以保存。由此可見，日本的這種自卑心態(tài)也促進(jìn)了日本的好學(xué)態(tài)度，更能重視起自身音樂文化發(fā)展的單一性并彌補(bǔ)這種不足。（四）價(jià)值觀原因中國的價(jià)值觀是以單一的善或惡的行為來規(guī)范另一些行為，由此達(dá)到人格的統(tǒng)一，在這樣的背景下人們創(chuàng)作出來的中國音樂會(huì)更加注重對(duì)美的表達(dá)、對(duì)偉大的歌頌等，從而人們非常喜歡激昂、雄偉類型的音樂。而日本的價(jià)值觀會(huì)在善與惡的基礎(chǔ)上更加注重個(gè)人行為的規(guī)范性，這樣對(duì)于人的評(píng)價(jià)并不會(huì)基于某個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)。那么從價(jià)值觀的角度來看，在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響下，日本在此基礎(chǔ)上形成了自己的價(jià)值觀，也使得日本人會(huì)在音樂層面上追求更為突出自我性格的音樂類型。其中，中日音樂文化最為相通的便是對(duì)“忠、孝、義、理”中華傳統(tǒng)思想的借鑒與發(fā)展，而日本音樂文化在發(fā)展的過程中會(huì)將原本的思想進(jìn)行更改，在日本人看來，“忠、孝、義、禮”成為人的全部義務(wù)，對(duì)于一個(gè)人的人格評(píng)價(jià)也能夠明確指出其在哪個(gè)方面有所欠缺，而不是通過對(duì)其一方面的否定就全面否定了這個(gè)人。基于此，日本當(dāng)時(shí)非常盛行“禮樂”思想的音樂類型，而追根溯源，這與中國古典音樂的基本思想存在著緊緊的聯(lián)系。四、結(jié)語綜上所述，通過站在追溯歷史的角度來探討中日關(guān)于音樂文化歷史淵源，能夠知道中國的音樂文化對(duì)日本音樂文化有著深遠(yuǎn)的影響。歷史處于不斷的發(fā)展中，可以說，歷史的發(fā)展就是文化的發(fā)展，我國能夠崛起就是源于民族文化的崛起。在歷史的洪流中，中國作為盛極一時(shí)的超級(jí)大國，其在音樂文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)出繽紛多彩的多樣化特點(diǎn)，因此便也對(duì)日本國家的音樂文化產(chǎn)