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文檔簡介
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、整體感知,掌握以小見大的手法2、揣摩質(zhì)樸的語言,感受巴金的偉大人格教學(xué)重點(diǎn):感受巴金勇于解剖自己的偉大人格。教學(xué)難點(diǎn):
品味語言,感受巴金人格。教學(xué)方法:誦讀法,點(diǎn)撥法,合作探究法。課時(shí):1課時(shí)教學(xué)過程:(插入微視頻——文革回顧)課前案一、文學(xué)常識(shí)1、作者簡介巴金(1904.11.25—2005.10.17)原名李堯棠,字芾甘,祖籍浙江嘉興,1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭,2005年10月17日于上海逝世,享年101歲。1929年《滅亡》的發(fā)表并引起轟動(dòng),使他正式走上文學(xué)創(chuàng)作道路,開始使用筆名“巴金”。他20世紀(jì)30年代發(fā)表的長篇小說“激流三部曲”《家》《春》《秋》和“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》是中國文學(xué)的豐碑。代表作還有《寒夜》《第四病室》《隨想錄》和《抗戰(zhàn)三部曲》(《火》之一、之二、之三)等文學(xué)作品。1978年起,在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》,回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。《隨想錄》1989年獲全國優(yōu)秀散文(集)、雜文(集)榮譽(yù)獎(jiǎng)。由他倡議,1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一,他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。2003年11月25日,巴金百歲生日,國務(wù)院在上海授予巴金“人民作家”光榮稱號(hào)。2、寫作背景巴金在十年文革的動(dòng)亂中,看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害,卻有恨不敢說,有淚不能流,有時(shí)還不得不說些違心的話,做些違心的事。粉碎“四人幫”后,他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了,他說:“我吃夠了謊言的了,現(xiàn)在到了講真話的時(shí)候了?!薄叭巳酥挥兄v真話才能認(rèn)真的活下去?!薄拔冶仨氂米詈蟮难孕凶C明我不是一個(gè)騙子”。因而有了《隨想錄》。《小狗包弟》是其中的名篇。二、整體感知,自主探究(一)、自讀課文,通過工具書解決字詞,并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯、整體感知、理清思路文章圍繞“包弟”寫了哪些內(nèi)容?結(jié)合原文相關(guān)描寫,說說你眼中的小狗包弟有何特性?送走包弟后,作者的內(nèi)心是如何變化?作者想向小狗包弟表達(dá)怎樣的情感呢?(用原文的一句話表達(dá))體現(xiàn)作者什么意識(shí)?重點(diǎn)閱讀抒情段落,找出最打動(dòng)你的句子,簡要分析并帶感情朗讀。對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看待?5、作者是不是為了寫小狗而寫小狗?這是用了什么寫作手法?課堂案授課過程:一、1、導(dǎo)入穿越一個(gè)世紀(jì),見證滄桑百年,刻畫歷史巨變,一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情,點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走,叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。(生齊讀)師:這是2003年的感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞,說的是誰呢?——巴金師:巴金老先生直面文革帶來的災(zāi)難,直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。清醒的自我懺悔意識(shí),使他率先提出了諸多至今看來仍不乏生命力的思想命題。今天我們就通過“文革”見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活,窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史,認(rèn)識(shí)一個(gè)敢于自我解剖、勇于懺悔的真實(shí)的巴金!2、出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,生齊讀。二、研讀探究1、文章圍繞“包弟”寫了哪些內(nèi)容?結(jié)合原文相關(guān)描寫,說說你眼中的小狗包弟有何特性?(生概括)送走包弟后,作者的內(nèi)心是如何變化?作者想向小狗包弟表達(dá)怎樣的情感呢?(用原文的一句話表達(dá))(生概括)體現(xiàn)作者什么意識(shí)?(生可討論)重點(diǎn)閱讀抒情段落,找出最打動(dòng)你的句子,簡要分析并帶感情朗讀。(生讀,點(diǎn)評,自讀,展示;配音樂《殤》)對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看待?(各抒己見,觀微課)5、作者是不是為了寫小狗而寫小狗?有何深刻用意?(生討論)三、人文拓展1、認(rèn)識(shí)自我:善于反省,讓人肅然起敬;善于反省,也是一種智慧。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(荀子)反省是一面鏡子,它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來,使我們有改正的機(jī)會(huì)。(海涅)關(guān)注歷史:德國總理勃蘭特的下跪贖罪受世人稱贊,小泉“拜鬼”,遭到亞洲人民反對。關(guān)注社會(huì):面對污染的環(huán)境和社會(huì)良知的缺失,人類更應(yīng)該反省!四、拓展應(yīng)用1、生活中,我們不可避免地會(huì)犯一些錯(cuò)誤,請聯(lián)系自己實(shí)際,運(yùn)用以小見大的手法寫一段100字左右的自我反省的小短文。(教師率先反省懺悔然后談感受;生寫,展示分享;配音樂《殤》)
2、閱讀“課后案”中《華沙之跪》一文,完成題目并再次體會(huì)深切的懺悔與反思之情。課后案一、閱讀下文,完成1~3小題。
華沙之跪已經(jīng)成為一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉的“華沙之跪”,發(fā)生在1970年12月7日的那個(gè)灰蒙蒙的上午。這天,按照日程安排,正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特一行,應(yīng)該前往華沙當(dāng)年的猶太人隔離區(qū),向那里的英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈。這是一個(gè)很尋常的華沙冬日,陰濕寒冷,萬木蕭疏。這又是一個(gè)對兩國人民來說極為不尋常的一天;這一天,曾是波蘭人民不共戴天的敵國的領(lǐng)導(dǎo)人將來到這里。他是何人,他來何干?波蘭人民用沉默的目光關(guān)注著昔日仇國的代表。自從1945年5月8日德國在柏林正式簽署無條件投降書,25年已經(jīng)過去了。可是波蘭人民怎能忘記,納粹德國殘暴的鐵蹄下那長達(dá)六年的血雨腥風(fēng)!勃蘭特緩緩走上石階了,前面是巨大的、中部塑有人物雕像的青石紀(jì)念碑。沉重的石塊、黝黑的人行,由于在代表千百萬無辜的死難者向這里默然注目。這里曾經(jīng)是華沙猶太人隔離區(qū)的所在地。1939年年底,華沙約有居民131萬,其中猶太人35萬,占城市人口的1/4以上。當(dāng)時(shí)他們多居住和在華沙老城的西部,據(jù)說那是這里是世界上繼紐約之后第二大猶太人聚居地。1939年6月德國法西斯占領(lǐng)波蘭不久,蓋世太??傤^目海德里希發(fā)出了“滅絕猶太人”的指令,德軍對猶太人的迫害隨即升級。相繼在東歐各地及德國本土建起眾多的猶太人隔離區(qū)和集中營。1940年11月間,這塊華沙猶太人聚居區(qū)的周圍也被圍起了高墻,加上了鐵絲網(wǎng),1/4以上的華沙人就被圈進(jìn)了這片只占城市面積4.5%的土地上。此后,德軍還將周邊抓到的猶太人和非猶太人不斷押解到這里,這里關(guān)押的人數(shù)最多時(shí)超過了45萬。隨后,納粹軍隊(duì)在這里進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺。1943年4月19日,忍無可忍的猶太人在隔離區(qū)內(nèi)舉行起義,遭到納粹德國的殘酷鎮(zhèn)壓,絕大多數(shù)猶太人都慘遭殺害。截至1943年底,圍困在這里的近40萬猶太人幾乎全部遇難。猶太人隔離區(qū)也隨即被德國軍隊(duì)夷為平地。這里的死難者紀(jì)念碑就是為紀(jì)念那次起義中犧牲的人們而樹立的。勃蘭特將花圈敬獻(xiàn)在紀(jì)念碑前了。他直立起身體,肅立在無聲的石像前,就在他垂首之一的那個(gè)瞬間,他的雙膝卻彎了下去,他跪在了冰冷的石階上!他的表情是凝重的。他看到了什么?也許是他覺得他面對的是成千上萬死難者的尸骨?也許他看到了,當(dāng)年希特勒上臺(tái)后,20歲的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)登上的那艘駛往挪威的船?獨(dú)立船頭,他曾經(jīng)立志,誓與納粹法西斯不共戴天,戰(zhàn)斗到底!他沒有能在戰(zhàn)場上與納粹戰(zhàn)斗,現(xiàn)在卻要同納粹遺留下來的仇恨抗?fàn)?。這位57歲的反法西斯老戰(zhàn)士跪立在紀(jì)念碑前了。他的隨同人員驚呆了。這個(gè)出乎意料的、未在日程安排當(dāng)中的舉動(dòng),讓他們一時(shí)手足無措。而周圍的波蘭官員和民眾,卻背著突如其來的舉止深深震撼了。一時(shí)呆愣住的各國記者們在短暫的愕然之后,紛紛舉起相機(jī),閃光燈亮成一片。一位跪立在冰冷石階上的德國總理的形象旋即傳遍了世界的各個(gè)角落,成為二戰(zhàn)后世界歷史上意義重大的瞬間定格。在所有愛好和平的人民心頭激起了強(qiáng)烈的、恒久的震蕩。從此,在深深受過德國納粹鐵蹄蹂躪的東歐人民心中,德國人不再只是青面冷血?dú)⑷瞬徽Q鄣募{粹屠夫。在他們心中,從此便會(huì)而且永遠(yuǎn)還會(huì)跪立著一個(gè)德國人,那是真心為自己的民族贖罪,真誠地向曾被奴役的國家請求重歸于好的一位德國總理。問題:1.“華沙之跪”為什么成為“一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉”?兩個(gè)“經(jīng)典”的含義分別是什么?2.第2段中為什么說“這是一個(gè)很尋常的華沙冬日”,“又是一個(gè)對兩國人民來說極為不尋常的一天”呢?3.文中補(bǔ)充敘述勃蘭特年輕時(shí)的經(jīng)歷對表現(xiàn)“華沙之跪”有什么作用?二、推薦閱讀:《懷念蕭珊》學(xué)情分析學(xué)生對散文樣式已比較熟悉,情節(jié)的把握不是難事;現(xiàn)今的學(xué)生距離“文革”那個(gè)時(shí)代已經(jīng)比較遠(yuǎn)了,他們對這段歷史的了解并不深刻,不會(huì)做深入的思考,這對他們深入理解作者和“包弟”之間的故事及情感產(chǎn)生了一定的障礙;自我中心主義比較強(qiáng)的孩子較普遍,同時(shí)普遍缺乏反省意識(shí),但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生,若能被事實(shí)真相震撼,反省懺悔意識(shí)定會(huì)被喚醒,理性思維定會(huì)被激活。效果分析學(xué)生自己能概括出小狗包弟的故事和特性,經(jīng)過語言的品味、“文革”背景的深入了解,學(xué)生對文本思想感情的理解更深入具體。學(xué)習(xí)中,在“巴金為什么如此鄭重、勇敢地向一條狗表達(dá)懷念與歉意?”“巴金寫小狗有何深意”等主問題的帶動(dòng)下,學(xué)生進(jìn)一步理解了文革對人的摧殘,尤其是對美好人性的摧殘;對“懺悔和自省”的意義有了進(jìn)一步的理解,有學(xué)生能理解到這是一種對責(zé)任的自覺承擔(dān)。在教師的引導(dǎo)下能認(rèn)識(shí)到“自省”是一種崇高的精神,令人崇敬、景仰。且由個(gè)人的自省上升到對時(shí)代悲劇、對民族、社會(huì)的反思上。
教材分析《小狗包弟》是魯人版必修4第三單元第一篇自讀課文。本單元的主題是“洞察世道滄?!?,選的是小說、戲劇、散文,這些文章所刻畫、描寫的人物,重在幫助我們增長見識(shí),明辨是非,領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義,領(lǐng)悟世道之滄桑?!缎」钒堋愤@篇課文的主要價(jià)值,首先在于它的認(rèn)識(shí)作用,它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況,由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用,包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代;課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量,老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量,進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問,這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
評測練習(xí)課后鞏固【基礎(chǔ)落實(shí)】1.巴金的“激流三部曲”是《》、《》《》,本文選自他的散文集《》。2.給下列劃線字注音揪舔作揖緝毒修葺編輯解剖墮落租賃叱【課內(nèi)精練】閱讀下面的片段,完成以下練習(xí)。形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者,原先是某工廠的老板,住屋是他自己修建的,同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄“四舊”了。隔壁人家的,我們聽得,從籬笆縫里也看得見一些情況。這個(gè)晚上附近小孩幾次打門捉小狗,幸而包弟不曾出來亂叫,也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見哲抄家,人們拿東西進(jìn)進(jìn)出出,一些人在,有人壇壇罐罐。這情景實(shí)在可怕。十多天來我就睡不好覺,這一夜我想得更多,同蕭珊談起包弟的事情,我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去,交給我的大妹妹去辦。包弟送走后,我下班回家,聽不見狗叫聲,看不見包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋,我反而感到輕松,真有一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時(shí)候,我不由自主地想到了包弟,想來想去,我又覺得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗,而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想,不僅是小狗包弟,連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗,我感到羞恥;為了保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己,另一方面又想保全自己,不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟,沒有死在解剖桌上,倒是我的幸運(yùn)?!?、為引文的空格處選出最合適的一組詞語()A、一動(dòng)一靜清清楚楚大聲叱罵摔破B、一動(dòng)一靜仔仔細(xì)細(xì)大聲吆喝摔破C、一舉一動(dòng)清清楚楚大聲嚷嚷敲打D、一舉一動(dòng)清清楚楚大聲叱罵摔破2、仔細(xì)揣摩作者所使用的這一組詞語,談?wù)勊鼈儗w現(xiàn)當(dāng)時(shí)情勢之險(xiǎn)惡有什么意義?閱讀引文的第二段,巴金對送走包弟感到輕松嗎?在看這段文字之前,你能夠預(yù)測到作者送走包弟之后的心情嗎?如果你處在那種情況下,你又會(huì)怎么做?4、作者說,“不能保護(hù)一條小狗,我感到羞恥;為了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原諒自己!”你能夠體會(huì)到他在這樣說的時(shí)候的心情嗎?你怎么理解?【拓展強(qiáng)化】閱讀下文,完成1~3小題。
華沙之跪已經(jīng)成為一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉的“華沙之跪”,發(fā)生在1970年12月7日的那個(gè)灰蒙蒙的上午。這天,按照日程安排,正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特一行,應(yīng)該前往華沙當(dāng)年的猶太人隔離區(qū),向那里的英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈。這是一個(gè)很尋常的華沙冬日,陰濕寒冷,萬木蕭疏。這又是一個(gè)對兩國人民來說極為不尋常的一天;這一天,曾是波蘭人民不共戴天的敵國的領(lǐng)導(dǎo)人將來到這里。他是何人,他來何干?波蘭人民用沉默的目光關(guān)注著昔日仇國的代表。自從1945年5月8日德國在柏林正式簽署無條件投降書,25年已經(jīng)過去了。可是波蘭人民怎能忘記,納粹德國殘暴的鐵蹄下那長達(dá)六年的血雨腥風(fēng)!勃蘭特緩緩走上石階了,前面是巨大的、中部塑有人物雕像的青石紀(jì)念碑。沉重的石塊、黝黑的人行,由于在代表千百萬無辜的死難者向這里默然注目。這里曾經(jīng)是華沙猶太人隔離區(qū)的所在地。1939年年底,華沙約有居民131萬,其中猶太人35萬,占城市人口的1/4以上。當(dāng)時(shí)他們多居住和在華沙老城的西部,據(jù)說那是這里是世界上繼紐約之后第二大猶太人聚居地。1939年6月德國法西斯占領(lǐng)波蘭不久,蓋世太保總頭目海德里希發(fā)出了“滅絕猶太人”的指令,德軍對猶太人的迫害隨即升級。相繼在東歐各地及德國本土建起眾多的猶太人隔離區(qū)和集中營。1940年11月間,這塊華沙猶太人聚居區(qū)的周圍也被圍起了高墻,加上了鐵絲網(wǎng),1/4以上的華沙人就被圈進(jìn)了這片只占城市面積4.5%的土地上。此后,德軍還將周邊抓到的猶太人和非猶太人不斷押解到這里,這里關(guān)押的人數(shù)最多時(shí)超過了45萬。隨后,納粹軍隊(duì)在這里進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺。1943年4月19日,忍無可忍的猶太人在隔離區(qū)內(nèi)舉行起義,遭到納粹德國的殘酷鎮(zhèn)壓,絕大多數(shù)猶太人都慘遭殺害。截至1943年底,圍困在這里的近40萬猶太人幾乎全部遇難。猶太人隔離區(qū)也隨即被德國軍隊(duì)夷為平地。這里的死難者紀(jì)念碑就是為紀(jì)念那次起義中犧牲的人們而樹立的。勃蘭特將花圈敬獻(xiàn)在紀(jì)念碑前了。他直立起身體,肅立在無聲的石像前,就在他垂首之一的那個(gè)瞬間,他的雙膝卻彎了下去,他跪在了冰冷的石階上!他的表情是凝重的。他看到了什么?也許是他覺得他面對的是成千上萬死難者的尸骨?也許他看到了,當(dāng)年希特勒上臺(tái)后,20歲的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)登上的那艘駛往挪威的船?獨(dú)立船頭,他曾經(jīng)立志,誓與納粹法西斯不共戴天,戰(zhàn)斗到底!他沒有能在戰(zhàn)場上與納粹戰(zhàn)斗,現(xiàn)在卻要同納粹遺留下來的仇恨抗?fàn)?。這位57歲的反法西斯老戰(zhàn)士跪立在紀(jì)念碑前了。他的隨同人員驚呆了。這個(gè)出乎意料的、未在日程安排當(dāng)中的舉動(dòng),讓他們一時(shí)手足無措。而周圍的波蘭官員和民眾,卻背著突如其來的舉止深深震撼了。一時(shí)呆愣住的各國記者們在短暫的愕然之后,紛紛舉起相機(jī),閃光燈亮成一片。一位跪立在冰冷石階上的德國總理的形象旋即傳遍了世界的各個(gè)角落,成為二戰(zhàn)后世界歷史上意義重大的瞬間定格。在所有愛好和平的人民心頭激起了強(qiáng)烈的、恒久的震蕩。從此,在深深受過德國納粹鐵蹄蹂躪的東歐人民心中,德國人不再只是青面冷血?dú)⑷瞬徽Q鄣募{粹屠夫。在他們心中,從此便會(huì)而且永遠(yuǎn)還會(huì)跪立著一個(gè)德國人,那是真心為自己的民族贖罪,真誠地向曾被奴役的國家請求重歸于好的一位德國總理。問題:1.“華沙之跪”為什么成為“一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉”?兩個(gè)“經(jīng)典”的含義分別是什么?2.第2段中為什么說“這是一個(gè)很尋常的華沙冬日”,“又是一個(gè)對兩國人民來說極為不尋常的一天”呢?3.文中補(bǔ)充敘述勃蘭特年輕時(shí)的經(jīng)歷對表現(xiàn)“華沙之跪”有什么作用?參考答案【基礎(chǔ)落實(shí)】《家》《春》《秋》,《隨想錄》揪jiū舔tiǎn作揖yī緝jī毒修葺qì編輯jí解剖pōu墮落duò租賃lìn叱chì【課內(nèi)精練】1、A2、這一組詞語讓我們更真切的看到了當(dāng)時(shí)世道的可怕,以及這種非人道的時(shí)代對當(dāng)時(shí)人們的摧殘與折磨。把這種過去了的可怕情形復(fù)現(xiàn)出來,也可以讓我們這些后來者更加理性的對待這個(gè)社會(huì),更加珍惜當(dāng)前的平靜、安定而有序的生活狀態(tài)。3、送走包弟后,巴金無法入睡,可見他并沒有因?yàn)樗妥甙芏械捷p松,反而因此背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)。其實(shí),以巴金對生活、情感的感悟和他對生命的尊重,我們可以預(yù)測到他送走包弟后的心情,但是作者自我解剖如此之深確非常人所能為。我們無法假設(shè)生活在當(dāng)前的自己去經(jīng)歷這樣的事情,如果大家都回答說根據(jù)自己的情感保護(hù)包弟這樣的動(dòng)物朋友,那么巴金當(dāng)時(shí)肯定也是想這樣做的,而他沒有做到,這也更加說明了那個(gè)時(shí)代的不合理。作者發(fā)自內(nèi)心的自譴自責(zé),當(dāng)年像甩掉包袱一般將包弟送到醫(yī)院的解剖桌,終成為作者心上永遠(yuǎn)也無法卸卻的重負(fù)。這樣的自遣自責(zé)一方面是解剖自己,具有攝人心魄的力量,另一方面,又為將來的人們提供一面值得借鑒的鏡子?!就卣箯?qiáng)化】1、因?yàn)檫@一跪成為二戰(zhàn)后歷史上意義重大的瞬間定格,在所有愛好和平的人民心頭,激起了恒久強(qiáng)烈的震蕩。經(jīng)典只具有重大影響的政治家經(jīng)典之不同尋常重大意義的行為尋常:華沙冬日的天氣天起陰濕寒冷不尋常:政治活動(dòng)是波蘭人民不共戴天的領(lǐng)導(dǎo)人來到這里3、說明了格蘭特反法西斯思想是一致的,他的下跪不是一時(shí)沖動(dòng),他是真誠地為自己的民族贖罪。課后反思《小狗包弟》一文是巴金《隨想錄》中的名篇,作者通過講述自己家中一只討人喜愛的小狗,在“文革”棍棒的恐嚇下,被膽小的“自己”送給醫(yī)院作了解剖試驗(yàn)品的悲慘故事,從一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)瘋狂年代的慘無人道的現(xiàn)實(shí);同時(shí)小狗的悲慘遭遇在作者心中留下永難磨滅的創(chuàng)痛,表達(dá)深重的悲憫、歉疚和懺悔之情,實(shí)質(zhì)也是也從另一個(gè)角度表現(xiàn)作者對人性的渴望與呼喚。我個(gè)人教學(xué)設(shè)想是真正做到以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,培養(yǎng)鍛煉學(xué)生聽說讀寫等各方面的能力,并讓學(xué)生盡情展示自己各方面的才華,同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透,學(xué)習(xí)作者敢講真話、勇于反思的精神?!把凶x探究”里四個(gè)題目的設(shè)置,循序漸進(jìn),由淺入深,
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