古詩詞誦讀《無衣》理解性默寫與比較閱讀 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《無衣》理解性默寫與比較閱讀考點：1.《無衣》原文2.理解性默寫3.比較閱讀【考點示例】一、《無衣》原文原文豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。譯文誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，與你共同對敵。誰說我們沒衣穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)。二、理解性默寫（一）豈曰無衣？與子同袍。1.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是“？”。1.豈曰無衣？與子同袍。2.《秦風(fēng)·無衣》中，詩歌開篇就用“？”兩句，渲染了軍情緊急，一時難以備全征衣的情況。2.豈曰無衣？與子同袍。3.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“？”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿白天當(dāng)衣服穿、晚上當(dāng)被子蓋的戰(zhàn)袍。3.豈曰無衣？與子同袍。4.《秦風(fēng)·無衣》中，寫有人顧慮自己沒有衣裳，他的戰(zhàn)友就充滿友情地勸慰他：“①？?！庇钟么罅x來激勵同伴：“②，，?！?.①豈曰無衣？與子同袍。②王于興師，修我戈矛，與子同仇。5.《秦風(fēng)·無衣》中，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“①”一句是實寫；“②”，是說與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。5.①豈曰無衣；②與子同袍。6.《秦風(fēng)·無衣》中，以自問自答的形式表現(xiàn)士卒們的豪爽、樂觀、團(tuán)結(jié)互助以及同仇敵愾、勇敢無畏的愛國激情，“①?”一句是士卒自問，“②。王于興師,③,與子同仇?！睅拙涫鞘孔渥源稹?.①豈曰無衣；②與子同袍。③修我戈矛。7.《秦風(fēng)·無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“①”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“②、、”。7.①豈曰無衣；②與子同袍、與子同澤、與子同裳。8.《秦風(fēng)·無衣》中，每章第一、二句，分別寫“”“”“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。8.與子同袍、與子同澤、與子同裳。9.《秦風(fēng)·無衣》中，以兩人為單位寫秦國國隊的服裝配給，士兵的①“”“”“”能必然促成士兵的②“”“”“”，形成較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。9.①與子同袍、與子同澤、與子同裳。②與子同仇、與子偕作、與子偕行。10.《秦風(fēng)·無衣》中，每章最后一句，寫“”“”“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神。10.與子同仇、與子偕作、與子偕行。11.后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“①”和“②”兩句。11.①與子同袍；②與子同澤。12.關(guān)于《無衣》這首詩,陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》說:“開口便有吞吐六國之氣,其筆鋒凌厲。”一句“①”,似自責(zé),似反問,洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,引得無數(shù)將士同聲響應(yīng),“②、、”。

12.①豈曰無衣；②與子同袍、與子同澤、與子同裳。（二）王于興師，修我戈矛，與子同仇。1.《秦風(fēng)·無衣》中，寫在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，秦地人民以大局為重，與周王室保持一致，一聽“”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。1.王于興師。2.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中寫周王要出兵打仗，修整好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“，”。2.王于興師，修我戈矛。3.《無衣》這首詩反映了秦地人民在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,響應(yīng)“①”的號召,且“②,與子同仇”,協(xié)同作戰(zhàn),表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。

3.①王于興師；②修我戈矛。4.《秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)將士們修整戈矛，統(tǒng)一殺敵目標(biāo)的詩句是“，”。4.修我戈矛，與子同仇。5.《秦風(fēng)·無衣》中寫到周王出兵打仗時，修整戈與矛，共同對付敵人的兩句是“，”。5.修我戈矛，與子同仇。6.《秦風(fēng)·無衣》中，“”一句，道出了大家仇敵是共同的，必須一起抗擊共同敵人的共識。6.與子同仇。7.《秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的一句是“①”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動起來的一句是“②”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場的一句是“③”。7.①與子同仇；②與子偕作；③與子偕行。8.《秦風(fēng)·無衣》詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“①”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“②”，是行動的開始。三章結(jié)句“③”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。8.①與子同仇；②與子偕作；③與子偕行。9.《無衣》共三章,采用了重疊復(fù)沓的形式,語意是遞進(jìn)發(fā)展的,如,“與子同仇”,側(cè)重表達(dá)同仇敵愾的情緒,而“①”則是行動的開始,“②”則指將士們奔赴前線共同殺敵。9.①與子偕作；②與子偕行。10.《秦風(fēng)·無衣》表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的愛國情懷的詩句是“”“”“”。10.與子同仇、與子偕作、與子偕行。11.《秦風(fēng)·無衣》中，強(qiáng)調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全程動員，從“①”到“②”，最后到“修我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。11.①修我戈矛；②修我矛戟。12.《秦風(fēng)·無衣》中，每章第三、四句，先后寫“”“”“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。12.修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵。13.有人說《秦風(fēng)·無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動作性，主要表現(xiàn)在“、、”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍，舞戈揮戟的熱烈場面，充滿了激昂慷慨的英雄氣概。13.修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵。（三）豈曰無衣？與子同澤。1.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是“？”。1.豈曰無衣？與子同澤。2.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“？”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服。2.豈曰無衣？與子同澤。（四）王于興師，修我矛戟，與子偕作。1.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動的句子是“，”。1.修我矛戟，與子偕作。2.《秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)將士們修整矛戟，一起行動起來投身到征戰(zhàn)中的詩句是“，”。2.修我矛戟，與子偕作。3.《秦風(fēng)·無衣》中，展現(xiàn)著秦國軍民互助的團(tuán)結(jié)精神，其中描繪士兵洋溢著慷慨激昂的英雄主義，憤慨地磨刀擦槍，一起行動的句子是“，”。3.修我矛戟，與子偕作。4.《秦風(fēng)·無衣》中，寫大家一起行動起來，投身到征戰(zhàn)中的一句是“”。4.與子偕作。（五）豈曰無衣？與子同裳。1.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“？”。1.豈曰無衣？與子同裳。2.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“？”兩句，對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.豈曰無衣？與子同裳。（六）王于興師，修我甲兵，與子偕行。1.班固在《漢書》中說秦地“民俗修習(xí)備戰(zhàn)，高上勇力，鞍馬射騎”，《秦風(fēng)·無衣》中就有“，，與子偕行！”之句。1.王于興師，修我甲兵。2.《秦風(fēng)·無衣》這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神的句子是“，，與子偕行！”，朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此?！?.王于興師，修我甲兵。3.《秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線共同殺敵的句子是“，”。3.修我甲兵，與子偕行。4.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是“，”。4.修我甲兵，與子偕行。5.《秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們枕戈待旦，馬上奔赴戰(zhàn)場殺敵的句子是“，”。5.修我甲兵，與子偕行。6.《秦風(fēng)·無衣》中，描寫戰(zhàn)士們激昂高歌，團(tuán)結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場的句子是“，”。6.修我甲兵，與子偕行。7.《無衣》中寫道“修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同行動奔赴戰(zhàn)場”。即“，”。7.修我甲兵，與子偕行。8.《秦風(fēng)·無衣》中的“①”，描寫戰(zhàn)士修整甲胄和兵器，然后又以“②”一句，表明戰(zhàn)士們奔赴前線、共同殺敵的英雄氣概。8.①修我甲兵；②與子偕行。（七）分類排列1.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿襯衫的句子：“_______________？_______________。”1.豈曰無衣？與子同澤。2.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿下衣的句子：“_______________？_______________?！?.豈曰無衣？與子同裳。3.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟、準(zhǔn)備行動的句子：“_______________，_______________?！?.修我矛戟，與子偕作。4.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)袍的句子：“_______________？_______________。”4.豈曰無衣？與子同袍。5.援引詩經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》中的“_______________？_______________”譜寫了中國愿同經(jīng)受疫情的各國團(tuán)結(jié)協(xié)力共同抗疫的動人之歌。這句話的意思是說：怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。5.豈曰無衣？與子同袍。6.新華社武漢記者站陳健曾在一篇通訊稿中，引用《秦風(fēng)·無衣》中的兩句“_______________？_______________”，來表現(xiàn)大江南北各界群眾守望相助共戰(zhàn)疫情的感人情景。6.豈曰無衣？與子同袍。7.新冠疫情一發(fā)生，日本政府就表示將全力協(xié)助中國抗擊疫情。一些捐贈給武漢的物資包裝箱上寫著《秦風(fēng)·無衣》中“_______________？_______________”的詩句，表現(xiàn)出了日本從官方到民間對我國的疫情極大的關(guān)心，以實際行動勠力同心共克時艱。7.豈曰無衣？與子同裳。（豈曰無衣？與子同袍。）8.2020年，武漢疫情發(fā)生時，日本捐贈武漢物資上寫的“_______________？_______________”兩句是《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)裙的句子。8.豈曰無衣？與子同裳。（豈曰無衣？與子同袍。）三、比較閱讀（一）李益《從軍北征》與《無衣》從軍北征李益天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。無衣詩經(jīng)·秦風(fēng)豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。1．下列對兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．《從軍北征》首句“天山雪后海風(fēng)寒”，把地域、季節(jié)、氣候交代清楚，有力地展現(xiàn)這次行軍的環(huán)境特點。B．《行路難》這一首哀怨之曲，不是聲音微弱的獨奏，而是“遍吹”，把讀者帶入笛聲響徹夜空的悲壯境界。C．“磧里征人三十萬，一時回首月中看”反映了真實的大漠行軍情景，荒涼悲愴，有“境界全出”的藝術(shù)效果。D．《秦風(fēng)·無衣》質(zhì)樸詩句中蘊含真摯的情感，體現(xiàn)秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣魄和“歡愛之心”。2．這兩首詩歌都以戰(zhàn)爭為題材，但抒發(fā)的情感和使用的藝術(shù)手法有所不同，請結(jié)合詩句具體分析。

（一）李益《從軍北征》與《無衣》【答案】1．A【解析】

A．“有力地展現(xiàn)這次行軍的環(huán)境特點”表述錯誤，應(yīng)該是“有力地烘托出了這次行軍的環(huán)境氣氛”。

2．（1）《從軍北征》小著情語，卻處處達(dá)情，以形傳神，借景抒情，景象凄涼，如“天山雪后海風(fēng)寒”，笛聲幽咽，如“橫笛遍吹《行路難》”，令人神馳意傷，將征人望鄉(xiāng)思?xì)w的衷怨，表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）《秦風(fēng)·無衣》這首詩描繪出戰(zhàn)士們齊心備戰(zhàn)同仇敵愾的場景，并以“賦”的表現(xiàn)手法加以強(qiáng)調(diào)，更渲染出了威武雄壯的氣勢，“同袍”“同澤”“同裳”凸顯了戰(zhàn)友之間淳樸真摯的情感，表現(xiàn)出將士們齊心協(xié)力，奮勇殺敵的精神。【解析】《從軍北征》的首句“天山雪后海風(fēng)寒”，把地域、季節(jié)、氣候一一交代清楚，烘托出了這次行軍的環(huán)境氣氛?！皺M笛遍吹”一句折射征人的心情?！缎新冯y》是一個聲情哀怨的笛曲，這里用了“遍吹”兩字，更點明這時傳來的不是孤孤單單、聲音微弱的獨奏，而是此吹彼和、響徹夜空的合鳴，聽到這悲傷的別離曲，駐守邊關(guān)的三十萬將士，都抬起頭來望著東升的月亮。在哀怨的笛聲中傳遞出深沉悲涼的征人思鄉(xiāng)情，詩人運用了寓情于景，借景抒情的寫法，表現(xiàn)了征人望月思?xì)w的惆悵之情。《秦風(fēng)·無衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾、矯健爽朗的戰(zhàn)歌，這首詩描繪出戰(zhàn)士們齊心備戰(zhàn)同仇敵愾的場景。每章開頭都采用了問答式的句法，以一句“豈曰無衣”發(fā)端，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種即便生活貧困以至于“無衣”，也要義無反顧奔赴疆場的愛國主義激情；接下來對問句的回答“與子同袍”“與子后澤”“與子同裳”，則有力地表現(xiàn)出在大敵當(dāng)前的危急時刻，秦國軍民不分你我、同心應(yīng)敵戰(zhàn)友之間淳樸真摯的情感的質(zhì)樸民風(fēng)和戰(zhàn)友之間淳樸真摯的情感?！靶尬腋昝薄靶尬颐薄靶尬壹妆钡脑娋?，富有強(qiáng)烈的動作性和形象性，使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面，形象地表現(xiàn)出主人公樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷，并以“賦”的表現(xiàn)手法加以強(qiáng)調(diào)，更渲染出了威武雄壯的氣勢?！芭c子同仇”“與子偕作”“與子偕行”的誓言，則表達(dá)了主人公們在戰(zhàn)場上共進(jìn)退、同生死、御外辱、衛(wèi)家國的堅定決心和將士們齊心協(xié)力，奮勇殺敵的精神。【譯文1】天山下了一場大雪，從青海湖刮來的風(fēng)更添寒冷。行軍途中，戰(zhàn)士吹起笛曲《行路難》。聽到這悲傷的別離曲，駐守邊關(guān)的三十萬將士，都抬起頭來望著東升的月亮?！举p析1】詩的首句“天山雪后海風(fēng)寒”，是這幅畫的背景，只七個字，就把地域、季節(jié)、氣候一一交代清楚，有力地烘托出了這次行軍的環(huán)境氣氛。這樣，接下來不必直接描述行軍的艱苦，只用“橫笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路難》是一個聲情哀怨的笛曲，這里用了“遍吹”兩字，更點明這時傳來的不是孤孤單單、聲音微弱的獨奏，而是此吹彼和、響徹夜空的合鳴，從而把讀者帶進(jìn)一個悲中見壯的境界。詩的后兩句“磧里征人三十萬，一時回首月中看”，是這一片笛聲在軍中引起的共感。句中的“磧里”、“月中”，也是烘染這幅畫的背景的，起了加重首句的作用，說明這支遠(yuǎn)征軍不僅在雪后的天山下、刺骨的寒風(fēng)里，而且在荒漠上、月夜中，這就使人加倍感到環(huán)境的荒涼、氣氛的悲愴。也許有人對這兩句中“三十萬”的數(shù)字和“一時回首”的描寫，感到不大真實，因為一支行軍隊伍未必如此龐大，更不可能全軍都聽到笛聲并在同一時間回首顧望。但是，植根于生活真實的詩歌，在反映真實時決不應(yīng)當(dāng)只是依樣畫葫蘆，為了托出一個特定境界，收到最大藝術(shù)效果，有時不但容許而且需要運用夸張手法。李益的這兩句詩，只有像這樣寫，才能充分顯示這片笛聲的哀怨和廣大征人的心情，使這支遠(yuǎn)征隊伍在大漠上行軍的壯觀得到最好的藝術(shù)再現(xiàn)，從而獲致王國維所說的“境界全出”的藝術(shù)效果。詩人通過虛寫笛聲導(dǎo)致征人行為舉止的細(xì)微變化，實寫征人的心理感受。在肅殺苦寒的邊塞，思親懷鄉(xiāng)是征人共同的感受。這種感受長期積郁胸中，無處表達(dá)，這是一種多么痛苦的煎熬。在行軍途中，突然聽到一陣陣哀怨、凄切的笛聲響起，征人們久郁胸中的思親懷鄉(xiāng)之情奔涌而出。詩中展現(xiàn)的是一幅聚焦完全一致的畫面，悲壯中顯出凄苦，哀怨中顯出無奈，征人的心理刻畫得栩栩如生。（二）《秦風(fēng)·無衣》與《王風(fēng)·君子于役》秦風(fēng)·無衣《詩經(jīng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！王風(fēng)·君子于役《詩經(jīng)》君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒①，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月，曷其有佸②？雞棲于桀③，日之夕矣，羊牛下括④。君子于役，茍無饑渴！【注】①塒（shí）：在土墻上挖洞做成的雞舍。②佸（huó）：會，到。③桀：雞棲木。一說指用木頭搭成的雞窩。④括：相會，會集。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》有“六義”，分別是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。這兩首詩都運用了“賦”的手法來敘事。B．根據(jù)內(nèi)容分析，《無衣》反映了戰(zhàn)士們勇于從軍征戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的豪情；《君子于役》表達(dá)了妻子對戍守邊疆的丈夫的思念之情。C．《無衣》主旋律激昂奮發(fā)，反映了征戰(zhàn)生涯中的艱難與困苦，但戰(zhàn)士們在行動上高度自覺，對戰(zhàn)爭前途充滿堅定樂觀的信念。D．《君子于役》是一首樸素的詩，女主人公以不加修飾的語言抒發(fā)情感，觸動了人們心中最柔軟的地方，有天然之妙。2．簡要分析兩首詩歌在藝術(shù)手法運用上的差異。

（二）《秦風(fēng)·無衣》與《王風(fēng)·君子于役》【答案】1．C【解析】C.“反映了征戰(zhàn)生涯中的艱難與困苦”錯?！稛o衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。2．①抒情方法，《無衣》直抒胸臆，表達(dá)與戰(zhàn)友的團(tuán)結(jié)友愛之情。《君子于役》借景抒情，借用農(nóng)村具體生活場景表達(dá)對丈夫的思念之情。②修辭手法，《無衣》以反問“豈曰無衣”表達(dá)同甘共苦的豪情，《君子于役》以疑問“曷至哉“表達(dá)盼歸的心情。③描寫手法，《無衣》以士兵間以交談的口吻相互勉勵，共御外侮。《君子于役》用內(nèi)心獨白的方式，表達(dá)女子對丈夫的牽掛。④行文結(jié)構(gòu)，《無衣》句式整齊、短促有力，通過詞語變換層層推進(jìn)，產(chǎn)生戰(zhàn)前動員的感召力。《君子于役》以重章疊句推進(jìn)，但第二章末句與第一章末句完全不同，從盼歸轉(zhuǎn)為對丈夫的牽掛和祝福。【解析】抒情方法上，《無衣》直抒胸臆，內(nèi)容簡括明了，語言平淺質(zhì)樸，明白如話，然而含蘊深遠(yuǎn)，令人百讀不厭，表達(dá)與戰(zhàn)友的團(tuán)結(jié)友愛、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。《君子于役》借景抒情，對雞回巢棲、夕陽西沉、羊牛歸欄的農(nóng)家生活作了極為生動而細(xì)膩的描繪，借用農(nóng)村具體生活場景表達(dá)對丈夫的深切思念。修辭手法上，《無衣》以反問句“豈曰無衣”進(jìn)行詢問，表面是說“誰說我們沒衣穿”，實際上是表達(dá)秦國軍民同甘共苦的豪情壯志；《君子于役》運用疑問句式，“曷至哉”是“不知今在何處也”的意思，不知道對方哪年哪月才能歸來，以疑問句“曷至哉”表達(dá)盼望丈夫早日歸來的心情。描寫手法上，《無衣》全詩三章，每章的首二句，都以士兵間相互勉勵的口吻、豪邁的語氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍、慷慨自助的精神。所謂“無衣”，是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。但是，這點兒困難算得了什么，即使是一件戰(zhàn)袍、一件內(nèi)衣、一件戰(zhàn)裙，也可以與戰(zhàn)友共享?！毒佑谝邸酚脙?nèi)心獨白的方式，從日常生活中雞進(jìn)籠了、羊?；丶伊硕约旱恼煞蜻€沒有回來，寫妻子思念在外服役的丈夫，人情之習(xí)見，語言之真樸，懷念丈夫之深切，千百年以來感人肺腑。行文結(jié)構(gòu)上，《無衣》句式整齊、短促有力，詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。通過詞語變換層層推進(jìn)，產(chǎn)生戰(zhàn)前動員的感召力。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。《君子于役》以重章疊句推進(jìn)，這首詩的兩節(jié)在句式的使用上基本一致，這種復(fù)沓疊唱不僅使整首詩富于音樂性和節(jié)奏感，而且使詩歌蘊含的感情更顯深摯。因為重章疊句的藝術(shù)結(jié)構(gòu)往往對詩歌的藝術(shù)氣圍和意境起著極強(qiáng)的營造作用。詩歌就在反復(fù)地吟詠中把思婦內(nèi)心無奈思念的悲苦和深情祝愿的淚水延伸得綿綿漣漣，極為濃烈，使讀者的心仿佛與深情款款的妻子一同黯然欲泣。但第二章末句與第一章末句語意完全不同，從思婦盼望丈夫回家轉(zhuǎn)為對丈夫的無限牽掛和美好祝福。【譯文2】我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么時候才回到家呢？雞兒進(jìn)窩了，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念？

我的丈夫還在外面服役，遙遠(yuǎn)無期不能用日和月來計算，什么時候才能又相會？雞兒棲息的窩里的小木樁上，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，但愿他不至于受饑受渴！【賞析2】《詩》常在風(fēng)中雨中寫思，《君子于役》卻不是，甚至通常的“興”和“比”也都沒有，它只是用了不著色澤的、極簡極凈的文字，在一片安寧中寫思。“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，固有空間的闊遠(yuǎn)和蒼茫，但家之親切，在黃昏的背景中更伸向亙古之邈遠(yuǎn)。“日出而作，日人而息”(<擊壤歌>)，“自古在昔，先民有作”(《商頌·那》)，不是古來如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本來的平靜安寧中，偏偏沒有道理的荒荒的空了一塊。夕陽銜山，羊牛銜尾的恒常中原來是無常，于是一片暖色的親切中泛起無限傷心，所謂“詩意正因思而觸物，非感物而興思也”(沈守正)，而由“不知其期”把憂思推向更遠(yuǎn)，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際?！叭缰挝鹚肌?，不待說，先已在景中說破。“曷至哉”，是不知今在何處也。鄧翔曰：“唐詩云‘茨菇葉爛別西灣，蓮子花開入未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注腳。”所解不差。不過兩詩雖思有共通，而詩境卻相去甚遠(yuǎn)。張潮的詩題作《江南行》，一南一北，風(fēng)物已殊，氣象迥別，此且不必論，郝懿行曰“古人文字不可及處在一真字”，張詩卻只是在用巧。與“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”境象稍近的，后世有<敕勒歌>：“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！钡擞小毒佑谝邸分螅瑓s沒有它的小。若將《詩》比《詩》，則《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》有《君子于役》之小，《邶風(fēng)·雄雉》更于小中別有襟抱；《君子于役》，卻是廣漠之大中孑然一個零丁之小，在這大和小的截然卻又是渾然中，“如之何勿思”乃一字一頓那么不容置疑，而真正成為彌漫于天地間的生存的呼喚。“不日不月”，仍承“不知其期”來?；蚪獯藶椴豢捎嬕匀赵拢詴r日之久，但依焦琳說，此句意為“孤寂無依，無以度日月”，即“過不成日月”，似乎更好。賀貽孫曰：“‘茍無饑渴’，淺而有味。閨閣中人不能深知櫛風(fēng)沐雨之勞，所念者饑渴而已。此句不言思而思已切矣?！比允窃谧罴页Ｌ帲彩巧嬷罡咎?，寫出深深的憂思和懷念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘茍無饑渴’，皆思心所必有，而