專題三-辯證法的魅力上課件

拉斐爾：雅典學(xué)園2

辯證法的本意是通過論辯揭露對方的矛盾，以求得真理的論辯術(shù)；后來引申為用聯(lián)系和發(fā)展的觀點觀察世界的學(xué)說。蘇格拉底Plato，約公元前427年－前347年柏拉圖3什么是辯證法

★辯證法的本來意義：通過對話以揭露論敵觀點中的矛盾，從而戰(zhàn)勝對方的一種論辯術(shù)?！镛q證法的引申意義：是指和形而上學(xué)（即舊哲學(xué)）相對立的思辯哲學(xué)的邏輯方法。★辯證法的現(xiàn)代意義：是指和形而上學(xué)思維方式相對立的發(fā)展觀，即用普遍聯(lián)系和發(fā)展變化觀點認(rèn)識世界的發(fā)展觀?？讨矍髣?/p>

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貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它們處于相互聯(lián)系之中。5達(dá)爾文《進化論》6城門失火，殃及池魚?！盎鹚~”城門失火啦！城門失火，殃及池魚呀67“蝴蝶效應(yīng)”“蝴蝶效應(yīng)”是氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出來的。其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化?！昂?yīng)”是氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出來的。其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化?！昂?yīng)”這三組圖片說明了什么？8當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面.一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展（一）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系一、聯(lián)系的客觀性和普遍性什么是聯(lián)系?

聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系有哪些特征？

1、聯(lián)系的普遍性和客觀性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性自然界中的一切生物和非生物都是相互聯(lián)系著的。

（1）聯(lián)系具有普遍性海洋生物鏈溫室效應(yīng)

（1）聯(lián)系具有普遍性人類社會也是一個有機聯(lián)系的整體。如，“

StanleyMilgram

“六度分隔理論”人類思維領(lǐng)域也處于普遍聯(lián)系之中。如，“馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生”

現(xiàn)代學(xué)科間的交叉發(fā)展證明了普遍聯(lián)系的觀點生物學(xué)醫(yī)學(xué)法學(xué)經(jīng)濟學(xué)地理學(xué)物理學(xué)化學(xué)環(huán)境科學(xué)學(xué)科間的相互交叉☆

世界上任何一個具體事物，都是作為某種“系統(tǒng)”而存在。所謂系統(tǒng)，就是由各個要素、各個部分相互聯(lián)系而形成的有機整體。一個事物它自身自成一個系統(tǒng)，同時它又是它之外更大系統(tǒng)的一個要素、一個方面。如，地球與太陽系（1）聯(lián)系具有普遍性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性

☆世界上任何一個具體事物，都是作為一種“過程”而存在；所謂過程，是指任何事物、系統(tǒng)都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史。一個事物它本身是一個過程，同時它又是另外更大的歷史過程的一個片段、一個組成部分。如，個體生命與人類（1）聯(lián)系具有普遍性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性

聯(lián)系是事物本身所固有的客觀現(xiàn)象，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是人們強加給事物的。

（2）聯(lián)系具有客觀性算命屬于主觀的聯(lián)系、臆造的聯(lián)系“父在母先亡”

（2）聯(lián)系具有客觀性

（1）

聯(lián)系的多樣性

①直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

貓老鼠熊蜂2、聯(lián)系的多樣性和條件性②內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系又即：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

規(guī)定事物發(fā)展基本趨勢的是本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系，反之則是非本質(zhì)聯(lián)系、偶然聯(lián)系。如，“種瓜得瓜，種豆得豆”種瓜、種豆結(jié)瓜、結(jié)豆結(jié)了仨瓜、倆豆③本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系不同的聯(lián)系在事物存在和發(fā)展中的地位和作用不同。

一般來說，內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系決定著事物的基本性質(zhì)和發(fā)展基本趨勢，而別的聯(lián)系則只是對事物有影響和制約作用，無決定性作用。這要求人們在認(rèn)識事物時要有重點抓住本質(zhì)的、必然的、內(nèi)部的聯(lián)系，當(dāng)然也要考慮到認(rèn)識的全面性。

不同聯(lián)系的地位和作用①什么是條件

條件是指同特定事物相聯(lián)系的，對它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸種要素的總和。

A、事物和條件不可分割。因為事物都是有聯(lián)系的，因而事物都是有條件的。

B、事物的聯(lián)系和條件不可分割。事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系依賴于一定的條件，聯(lián)系的性質(zhì)和方式隨條件的變化而變化。

（2）聯(lián)系的條件性必要條件和非必要條件決定性的條件和非決定性的條件主觀條件和客觀條件有利條件和不利條件……

這些不同條件在事物存在和發(fā)展中的作用是不同的。一般來說，必要條件、決定性的條件和主觀條件在事物的存在和發(fā)展過程中起著決定性的作用，其他的條件的作用可以影響是制約，但卻不是決定性的。

②條件的多樣性

把客觀性原則和主體性原則結(jié)合起來。一方面，要承認(rèn)、尊重條件，客觀、全面地分析和把握事物的條件；另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，改變和創(chuàng)造條件，變不利條件為有利條件。

③怎樣正確對待條件

質(zhì)變=變化向上的質(zhì)變=發(fā)展運動↑向下的質(zhì)變量變運動、變化、發(fā)展關(guān)系圖

（二）物質(zhì)世界的永恒發(fā)展1、聯(lián)系構(gòu)成運動（1）聯(lián)系為什么能構(gòu)成運動

恩格斯：這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動。(《馬恩選集》第3卷,P492)（2）運動的基本形式及其關(guān)系機械運動物理運動化學(xué)運動生物運動社會運動

（2）運動的基本形式及其關(guān)系

①各種運動形式相互區(qū)別各種運動形式的物質(zhì)基礎(chǔ)、內(nèi)部基本矛盾、所遵循的規(guī)律各不相同。②各種運動形式相互聯(lián)系低級運動形式是高級運動形式的基礎(chǔ)，高級運動形式中包含著低級運動形式；各種運動形式可以相互轉(zhuǎn)化。2、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

（1）發(fā)展的含義與特征發(fā)展是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性和過程性。（2）新生事物不可戰(zhàn)勝規(guī)律

新生事物，是指合乎歷史前進方向的、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物與此相反。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新生事物不可戰(zhàn)勝的根據(jù)：第一，新生事物產(chǎn)生于舊事物的內(nèi)部；第二，新事物比舊事物有更多的優(yōu)越性和更大的生命力。

（3）發(fā)展的方法論意義①把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程?！笆縿e三日，即更刮目相待”②要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。③要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。二、世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律動力——對立統(tǒng)一規(guī)律(對立面的斗爭與轉(zhuǎn)化)自己運動動態(tài)——質(zhì)量互變規(guī)律(量變和質(zhì)變兩種狀態(tài))動向——否定之否定規(guī)律(自我完善方向)（一）

對立統(tǒng)一規(guī)律

1、矛盾及其基本屬性

聯(lián)合國門前的雕塑展示了戰(zhàn)爭與和平的矛盾

33我的矛無堅不摧！

我的盾沒有利器能穿過它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？??？

矛盾

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。3334

矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。

生命本身即包含有死亡的種子。

黑格爾矛盾34對立屬性統(tǒng)一屬性斗爭性同一性矛盾的基本屬性

矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系。對立面之間的同一關(guān)系具體分析起來包含相互依賴關(guān)系和相互貫通關(guān)系。

①同一性

矛盾同一性元朝書畫家趙孟俯的夫人(管夫人)寫了一首表達(dá)愛情的詞：“把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個、一齊打破，用水調(diào)和，再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我?！?8

植物和動物之間，植物通過光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進的?！蠲芡恍栽谑挛锇l(fā)展中的作用

矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提；矛盾雙方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到發(fā)展；矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。3839

矛盾著的對立面之間相互排斥、相互反對、相互限制、相互否定的趨勢。

相互差異

相互排斥相互克服②40☆矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的斗爭性促使矛盾雙方的力量消長，推動事物不斷地量變；矛盾的斗爭性引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，推動事物發(fā)生質(zhì)變。4041

同一性離不開斗爭性，同一性是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的統(tǒng)一、具體的同一，是受斗爭性制約的同一。

斗爭性也離不開同一性，斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，矛盾雙方?jīng)]有任何聯(lián)系，就無法斗爭，斗爭性也受同一性所制約。３、

③2、矛盾是事物發(fā)展的動力

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。

毛澤東（1）內(nèi)因和外因及其辯證關(guān)系

①內(nèi)因是事物變化的根據(jù)和第一位的原因。②外因是變化的條件。③外因通過內(nèi)因而起作用。

④內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的意義1）這一原理進一步說明了運動是“自己運動”。2）不能忽視外因的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”、“孟母三遷”

（2）矛盾怎樣推動事物發(fā)展

①同一性在事物發(fā)展中的作用同一性的內(nèi)容包含矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化。②斗爭性在事物發(fā)展中的作用斗爭性參與到事物量變和質(zhì)變過程中。（3）同一性相對性和斗爭性絕對性矛盾的斗爭性和同一性在事物發(fā)展中都有作用，這是二者的相同處，但二者也有不同處，這就是二者在事物發(fā)展中所處的地位和作用是不同的，二者的地位有不平衡性，其中同一性是相對的，斗爭性是絕對的。

3、矛盾的普遍性和特殊性