古代埃及：金字塔、亡靈書、木乃伊課件

古代埃及：金字塔、亡靈書、木乃伊1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇斯糯＜埃航鹱炙?、亡靈書、木乃伊古代埃及：金字塔、亡靈書、木乃伊1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇恕ぶ袊澜绻糯费芯烤W(wǎng)第二章古代埃及新課標下農(nóng)村小學語文教學，令農(nóng)村小學教育獲得了顯著的發(fā)展，通過逐漸改變教學理念，不斷探尋新教改及新策略。新教改對教學和學習給予了新的標準，需要將培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度以及價值觀為核心，大多數(shù)教師均融會了全新的教學理念及教育方法，可是在此過程里，我們應當通過理性的觀點，為農(nóng)村小學語文教學帶來激情。一、農(nóng)村小學語文教學中的問題（一）教師本身的問題。因為被諸多因素所影響，令我國農(nóng)村小學語文教師在綜合素養(yǎng)方面較低，如此則影響到教師團隊的總體素養(yǎng)。有些老師僅僅是普通師范院校畢業(yè)的學生，因此并未受到過嚴格的專業(yè)教育。以知識層面而言，因為被本身因素所影響，吸收先進知識較慢，且無法緊隨時代腳步，從而不能達到令教材改革的目的，也無法令時代發(fā)展。即便已經(jīng)對教育給予了創(chuàng)新和改革，可是?T多老師并不能真正掌控教學改革大綱對小學語文的標準，從而無法把新課改帶入教學當中。（二）教學理念落后。新課改雖然已經(jīng)執(zhí)行了十多年，可是在教學理念方面依舊未獲得改變，被傳統(tǒng)思想以及應試教育所影響，在農(nóng)村小學語文教學中，老師在教學理念方面依舊較為傳統(tǒng)，教學方式未真正改變。在新課改的執(zhí)行下，小學語文教材也在持續(xù)轉(zhuǎn)變及更新，可是因為農(nóng)村老師無法得到應有的培訓，令其無法真正了解新課改的內(nèi)涵，無法從整體上意識到新課改的精神領域。老師的教學理念及知識無法及時更新，依舊將課本以及輔導教學工具當作主要方面，讓學生體會到語文課堂十分乏味，令教學目的較難完成新課改的要求。（三）教學設施較差。因為農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境較差，特別在近些年，農(nóng)村小學在生源方面愈發(fā)捉襟見肘，村集體不想將資金過多投入到小學當中，并且，政府也降低了對農(nóng)村小學的投入，所以相較于城市，農(nóng)村教學設備與資源過于落后及陳舊，并且欠缺教學用具與設施。雖然近些年國家已經(jīng)逐步提升了對農(nóng)村教育方面的注重，可是農(nóng)村小學的師資團隊依舊較弱。并且，農(nóng)村學校在老師配備方面通常不夠完善，不僅教師數(shù)量欠缺，被農(nóng)村環(huán)境所影響，有的老師無法長期呆在農(nóng)村，有機會則會隨時調(diào)走，而新老師又無法及時填補，所以會令老師數(shù)量不足。其次，一些學科教師不足，有些教師學習的專業(yè)與教授的課程不同。以上狀況在農(nóng)村學校極為普遍，時常更換老師會讓學生在學習系統(tǒng)性以及連貫性方面?zhèn)涫苡绊?，直接影響到教學質(zhì)量。所以，完善師資力量則會有效提升小學語文教學質(zhì)量[1]。二、提升農(nóng)村小學語文教學質(zhì)量的改進措施（一）提升農(nóng)村小學語文師資團隊的職業(yè)素養(yǎng)。語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)的提升對于展現(xiàn)老師教書育人的美德尤為有利，能夠有效完成教學工作。農(nóng)村小學語文教師需持續(xù)提升自身專業(yè)修養(yǎng)。因為被地理位置與交通環(huán)境所影響，農(nóng)村教師較少能夠參加各類教學研究，并且由于欠缺資金的支持，會影響到教師業(yè)務素養(yǎng)的提升。所以，農(nóng)村小學語文教師應解決困難，通過當前資源，在工作外通過網(wǎng)絡及繼續(xù)教育不斷學習專業(yè)知識，持續(xù)提升自身的知識修養(yǎng)。（二）加強語文課堂中的人文品質(zhì)培養(yǎng)。對于小學語文學習而言，需創(chuàng)建科學的人生觀、價值觀，加強語文學習在人文精神方面的修養(yǎng)，把文化學習以及語文知識學習相融合，透過學習語文基礎知識，提升學生在思想道德方面的水準。老師在教學中，需挑選優(yōu)秀的課文當作課外學習材料，有效展現(xiàn)出我國民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并將其逐步融入到學生的學習中，讓學生真正了解文章的精髓。（三）創(chuàng)新教學理念，給予教學創(chuàng)新。有的農(nóng)村小學語文教師時常會埋怨學生不具備較高的積極性，視線范圍不寬，知識面較窄。雖然這些均為現(xiàn)實，但是在新課改的今天，語文教師應當創(chuàng)新教學理念，調(diào)動學生興趣。農(nóng)村小學語文應當認真分析新課改的具體標準，了解教學內(nèi)容，把新課改精神及所需融入到課堂教學當中。所以，農(nóng)村小學語文老師應改變教學理念，由生活為出發(fā)點創(chuàng)新教學。并且需改革教學方式，打造自由的教學氛圍，為學生的自由想象提供空間與時間，學生的語文素養(yǎng)則能夠獲得顯著的發(fā)展，提升教學成效[2]。（四）加大農(nóng)村教學的投放力度。如果想要具備良好的基礎教育，各級政府則需提高在農(nóng)村小學中的投放力度，不但要完善辦學條件及師資力量，還需在學校中投入良好的設備及資源，組建教師進行培訓，以便有利于教師執(zhí)行新課改的標準，提升農(nóng)村小學在語文教學方面的質(zhì)量及效果。并且，老師還需持續(xù)提高本身的信息技術能力，通過多媒體，把學生在學習中出現(xiàn)的問題給予總結，幫助學生進行學習。總而言之，我國農(nóng)村小學語文教學中還具有諸多問題，只有通過各界的共同努力，才能夠解決農(nóng)村小學語文教學中的問題?！靶抡n堂”以新的教育理念作為基石，為幫助學生建立良好的價值觀為教育導向，一切為了學生，從新的高度尊重學生，全方位依靠學生，將學生當作課堂教學中最為重要的資源，使學生真正成為課堂的主人。“新課堂”將把學生的學習取向當作是教學的出發(fā)點，而并非將知識傳授當成是起點，順應學生自然的天性，讓學生的個性得到張揚。通過這種“構造”努力將課堂從原先教師“表演的舞臺”變?yōu)閹熒盎拥钠脚_”，將傳授知識的場所變?yōu)閷W生能夠自主探究的新天地?；谝陨系睦砟睿瑢π抡n堂有了以下的構想。一、從“教室”變成“學室”我們按照生活的習慣把學生學習的場所稱為“學?！保饕峭怀鲆粋€“學”字。但隨著社會的發(fā)展，集權統(tǒng)治思想逐步影響了學校的教育觀念，于是“教”的思想不斷被強化，后世的人便把學生學習的地方命名為“教室”。在現(xiàn)在看來，其實我們很有必要對此進行再次的更名，改“教室”為“學室”?！皩W室”這樣的稱謂不僅能超越“教”的思維局限，使之成為學生學習之所、生活之所、活動之所，讓它成為學生接受這個世界廣大思想的一個新天地。二、把“教師”稱呼為“先生”其實在這一點上，我們不得不佩服古人長遠的見解，古人把老師稱之為“先生”，實在是高明。所謂“先生”，同樣也是學生，但是是先幾步學習的學生。然而“教師”這樣崇高的稱謂，彰顯出來的地位明顯是高于學生的，這樣理所當然教師就成了課堂的主人，變成權威、不可侵犯的象征。然而本質(zhì)上來講，教師和學生其實是平等的學習伙伴，如果一定要分個高低先后，我們也可以稱之為“首席生”。但是相比較“先生”這樣的稱謂，反倒后者更加返璞歸真，更有貼切感。三、把“教案”改成“學案”“教案”是教師自己設計的教學的方案和藍圖，根本目的其實是為教師服務的。它將課文內(nèi)容作為教學的導向，以知識為起點，流程規(guī)范，內(nèi)容細密。教師在書寫教案時，往往重視教學的目標性，而忽視了學生的體驗與感受。我們都知道，學生是課堂行為的主體，當然是要先有學生的“學習標準”，才會有教師的“教學目標”；先有學生學習的“學案”，才會有教師為學生服務的“教案”。不僅如此，課堂中學生的學習都是隨機的。那必然需要改“教案”為“學案”，以過程為導向，站在學生的角度和學生擁有的學習經(jīng)驗為起點，假想出學生學習的模塊，對學生的知識進行建，發(fā)揮出教師應有的引導、組織、服務學生的特性。四、化“教學”為“學教”以往的“教學”觀念所提倡的是“先教后學”，導致課堂關注的焦點是教師的教學方式和教學策略，然而這與新課程改革的理念是背道而馳的。新課程標準指出，必須改變學生的學習方式，優(yōu)先倡導學生的自主學習，將學生真正變成課堂的主人。所以真正意義上的“教學”要轉(zhuǎn)變成“學教”，即“先學后教”“以學定教”。五、變“課本”為“文本”傳統(tǒng)的語文教學是以“課本”為中心的，提倡對“課本”的熟識、理解與掌握。這種將“課本”視為“教學圣經(jīng)”的做法導致了語文課堂學習的簡單化和師生視野的狹隘。我們應該認識到，“課本”本質(zhì)上只是師生共同分享的一種學習資源，然而除去課本，還有更多的方面需要我們?nèi)ブ匾?，社會?jīng)驗、交際技巧等也都是學習資源，而且是更為重要的資源。只有對“課本”建立了正確的認識，師生的學習才能突破“課本”的限制，突破“課堂”的限制，從而轉(zhuǎn)變進入一個更為廣闊的學習空間，搭建起一個開放的、綜合的學習資源共享系統(tǒng)。六、把“講臺”當成“展臺”教室里的三尺講臺是教師傳授知識的地方，是教師權威的象征，是教師個人表演秀的舞臺。講臺雖然樹立了教師的威嚴，卻拉遠了教師與學生的距離。語文教學改革需要我們對傳統(tǒng)的課堂重新審視、認識，新型課堂以學生為主人，不單單是需要教師在講臺上傳授知識，還需要學生自主上臺講解學習方面的看法，將“講臺”變成展現(xiàn)真實自我的一個“展臺”，讓每一位學生享受學習，享受課堂生活?？偠灾瑯嫿ㄕZ文新課堂，并且讓語文新課堂充滿活力，使學生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識得到更新，能力得到提高。在新課標的指導下，努力創(chuàng)新，不斷改善原有的教學觀念和教學方式，讓語文課去接近學生的心靈，讓學生的心靈能夠在語文教學文化的熏陶下更加充實，讓思想在廣闊的知識海洋中遨游，讓學生的心靈一直在言說與傾聽著語文課散發(fā)的魅力，讓語文新課堂伴隨學生自由快樂地成長?！ぶ袊澜绻糯费芯烤W(wǎng)第二章古代埃及線溫2可是2E2a3N1m9:45業(yè)sleds不個了Au(xol埃及學的建立和發(fā)展1.古埃及文字的解讀和研究希臘化時期托勒密王朝(PtolemicDynasty332BC--公元前30年)同時使用希臘文和象形文字希羅多德(Herodotus)斯特拉波(Strabo)曼涅托(Manetho)最早的法老譜系2解讀古埃及文字羅馬拜占庭時代(30BC—-641AD)·250年,希臘字母加上象形文字世俗體中的6個字母取代了象形文字。伊斯蘭時代(641AD之后)科普特語CopticAthanasiusKricher1463科普特語法著作博月11308讀古埃人象形文空·1799年羅塞達石碑Rosettastone1828年《埃及和努比亞的歷史文獻》20世紀古埃及語研究的發(fā)展Adolferman(1854-1934)柏林學派WoeterbuchderAegyptischenSprache《埃及語詞典》1926-1931SirAla