做大官、發(fā)大財(cái)都要有命

做大官、發(fā)大財(cái)都要有命?做大官、發(fā)大財(cái)都要有命世間很多人方向、目的錯(cuò)了，想做大官、想發(fā)大財(cái)，這也是他的方向，也是他的目的。真正他命裡有的，這是世間法，這不是fo法，做大官、發(fā)大財(cái)都要有命，不是每個(gè)人都能做得到的，人家有命。命從哪裡來(lái)的？命是過去生中修德積善而來(lái)的。一個(gè)人過去生中沒有修德積善，他命中沒有財(cái)、沒有官印；沒有官印，這個(gè)人一生永遠(yuǎn)不能做官，做幕僚或許能夠，做有掌印的那個(gè)官?zèng)]有，沒他的分，那是要命的。所以中國(guó)，外國(guó)也有，看相算命，你有沒有官印，你有沒有財(cái)庫(kù)，命裡頭有財(cái)庫(kù)，會(huì)發(fā)財(cái)，有官印，你會(huì)做主管。小，村長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)，他有?。淮?，做到帝王、總統(tǒng)，他都有印的，那是少數(shù)人的，一個(gè)國(guó)家只要一個(gè)總統(tǒng)，不是有很多。發(fā)大財(cái)?shù)挠?，都要積善修德，積善修德是大官、大富，不是一世，生生世世都積功累德。人間要做到帝王，總得十世，一世一世的積要積十世。人間的大富也要積五世以上，沒有五世以上怎麼能發(fā)大財(cái)？但是一個(gè)人想作fo，不需要，作fo不靠命，靠什麼？靠性，性大家一樣的，命不同，性一樣。中國(guó)古人常講「人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，性一樣。修性就能成fo，性是什麼？性是菩提，自性覺，這就是菩提道。所以我們發(fā)心求明心見性，不求別的，向著這個(gè)方向走，希望到達(dá)這個(gè)目的，發(fā)這個(gè)心。我發(fā)心要在這個(gè)世間做個(gè)富貴人，能不能做到？能。大富長(zhǎng)者要修財(cái)布施，財(cái)布施得財(cái)富，喜歡幫助別人，愈施愈多，愈多愈施，施一輩子，來(lái)生是大富大貴。喜歡幫助別人，別人有苦難，幫助他化解，讓眾生都能過到好日子，這是大貴。世間富貴人，過去生中修這個(gè)因得到的，我們要拼命修因，全心全力去做，功德就是圓滿的。假如發(fā)財(cái)為本人，過去生中發(fā)財(cái)為眾生，所以得大富大貴，這一生當(dāng)中得到了，迷了，看到財(cái)富就起了貪戀，捨不得，這一生死掉之后，來(lái)生什麼都沒有了。為什麼？你的福享盡了，一生當(dāng)中享盡了，就沒有了，這也很多。這也是個(gè)循環(huán)，窮人喜歡布施，來(lái)生做富人，富人不喜歡布施，來(lái)生變成窮人。都在輪迴，都在搞這個(gè)把戲，一定要看清楚。我們看到那個(gè)唐太宗的光碟，有人問他乾隆皇帝，他講乾隆皇帝福報(bào)很大。他如今在哪裡？他如今又到人道來(lái)，在新疆，是個(gè)很普通的老百姓。你看，從帝王，不錯(cuò)，還到人間來(lái)，但是不是帝王了，福享盡了，如今是普通老百姓，過去的事情忘得一乾二凈。有人到天道，有人又回到人間來(lái)，有人變成畜生、變成餓鬼，不一樣，這就看你存什麼心。fo告訴我們?nèi)旱赖囊?，貪心是餓鬼，瞋恚是地獄，愚癡是畜生。愚癡是沒有能力辨別是非、善惡、邪正，沒有能力辨別，做錯(cuò)的事情就多，畜生道的因。我們讀（了凡四訓(xùn)），了凡先生求世間的人天福報(bào)，壽命都延長(zhǎng)，何況你走圓實(shí)的道路，fo哪有不照顧的道理？這是我學(xué)fo六十多年來(lái)的心得，我走過這一條路?；镜囊粋€(gè)概念很重要，我告訴大家，我們活在世間為眾生不為本人，這基本概念。假如有本人的名聞利養(yǎng)，就有命運(yùn)；沒有本人的名聞利養(yǎng)，命運(yùn)就沒有了。我這一生就把握這麼一個(gè)原則，沒有為本人著想，為別人，為一切苦難眾生，這真的，其他的沒有別的本事。一生，真是章嘉大師早年告訴我的，全是fopu薩安排。fopu薩安排不是一帆風(fēng)順，有逆境、有惡緣。為什麼？考驗(yàn)?zāi)悖茨阌袥]有耐心，有沒有定力。順利通關(guān)，你就步步高升；假如通不過去，你可能就退轉(zhuǎn)了，可能把前功盡棄，那就很可惜。怎樣能保持不退轉(zhuǎn)？讀經(jīng)。最好發(fā)心講經(jīng)，這是李炳南老居士教給我的。講經(jīng)有什麼好處？講經(jīng)是逼著你非讀書不可，你要不讀你就講不出來(lái)，這個(gè)是本人逼迫本人非干不可，你一定要去找參考資