形象思維與中藥學(xué)

形象思維與中藥學(xué)【摘要】形象思維是中藥學(xué)的重要思維方法，貫穿于中藥的命名、歸經(jīng)、功效、、炮制等方面。

【關(guān)鍵詞】形象思維中藥學(xué)

形象思維是依靠對(duì)形象材料的認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)而得到理解的思維，其最主要特征就是整個(gè)思維過(guò)程始終不脫離具體的、感性的形象，它是古代認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的主要思維方式。起源于古代哲學(xué)的中，它的思維方式當(dāng)然也就難免帶有強(qiáng)烈的形象思維色彩，無(wú)論是在把握醫(yī)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)人體生理、病理變化狀況還是在概括疾病的診治規(guī)律時(shí)，大多是從感性的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行思維的。作為中醫(yī)學(xué)重要組成部分的中藥學(xué)，反映了我國(guó)歷史、、哲學(xué)和自然資源等方面的特點(diǎn)，在中藥命名、歸經(jīng)、功效、應(yīng)用、炮制等方面，寄寓了豐富的形象思維內(nèi)容。

1形象思維與中藥的命名

關(guān)于中藥的命名方式，有多種多樣。有因形態(tài)而命名者，如人參，其根如人形；狗脊，其根莖上有金黃色的茸毛，好像金毛狗的背脊；牛膝，莖節(jié)膨大，似牛的膝關(guān)節(jié)；芍藥，婥約的諧音，因其花容婥約而得名；烏頭，其形如烏鴉之頭；射干，其莖梗疏長(zhǎng)，正如射箭之長(zhǎng)干狀；白頭翁，其全株密生白色茸毛，狀如白頭老翁；女貞子，此樹(shù)耐冬，青翠不凋，如貞女之守操。有因顏色而命名者，如黃連，其根連珠而色黃；玄參，其形如參而色黑；金銀花，其花初開(kāi)銀白，繼之金黃，“新舊相參，黃白相映”。有因功能而命名者，如防風(fēng)，善疏風(fēng)散邪；益母草，多治婦人諸疾；續(xù)斷，可續(xù)筋接骨；骨碎補(bǔ)，能補(bǔ)腎強(qiáng)骨；澤瀉，其利水甚速，功如瀉澤；決明子，能明目除障等。有因生長(zhǎng)特性而命名者，如夏枯草，夏至后花葉枯萎；款冬花，至冬而花。有因產(chǎn)地而命名者，如貝母，產(chǎn)于浙江象山者稱(chēng)象貝母；牛膝，產(chǎn)于河南者稱(chēng)懷牛膝，產(chǎn)于四川者稱(chēng)川牛膝。這些命名雖均有一定的意義和來(lái)歷，但都包含形象思維的思維方式。

2形象思維與中藥的歸經(jīng)

古代醫(yī)家，根據(jù)五行配五色、五味、五臟的道理，運(yùn)用取類(lèi)比象的方法，對(duì)藥物的色、味與五臟的關(guān)系進(jìn)行了歸納。五色入五臟，主治五臟病證。色白入肺，多治肺疾，如蔥白宣肺，桔梗開(kāi)肺，桑白皮瀉肺，石膏清肺，川貝母潤(rùn)肺等；色青入肝，多治肝經(jīng)疾患，如青皮疏肝，青黛清肝等；色赤入心，多治心經(jīng)疾患，如朱砂鎮(zhèn)心，丹參養(yǎng)心等；色黃入脾，多治脾疾患，如伏龍肝和胃，黃芪健脾，陳皮理氣健脾等；色黑入腎，多治腎經(jīng)疾患，如熟地、制首烏補(bǔ)腎，女貞子、墨旱蓮補(bǔ)腎養(yǎng)血等。

五味入五臟，主治五臟的病證。辛味入肺，主治肺衛(wèi)表證，如解表藥的麻黃、荊芥、防風(fēng)、細(xì)辛、生姜、薄荷等均是；酸味入肝，主治肝經(jīng)病變及滑泄之證，如白芍柔肝，山萸肉補(bǔ)肝等；甘味入脾，主治脾胃病變，如白術(shù)燥濕健脾，甘草補(bǔ)脾益氣等；苦味入心，主治心經(jīng)病變，如黃連清心除煩，蓮子心清心火等；咸味入腎，主治腎經(jīng)病變，如鹿茸補(bǔ)腎壯陽(yáng)，龜版益腎健骨等。

關(guān)于藥物的作用部位，古代醫(yī)家還依據(jù)“各以其類(lèi)相從”進(jìn)行歸納?；ㄈ~或質(zhì)地輕虛的藥物，如薄荷、桑葉等，大多能升能浮，作用向上向外；子實(shí)及質(zhì)重的藥物，如蘇子、磁石之類(lèi)，大多能沉能降，作用向下向內(nèi)。藥為枝者，能達(dá)四肢，如桂枝、桑枝等；藥為皮者，可達(dá)皮膚，如茯苓皮、大腹皮利水消腫，用治全身浮腫；以心清心，如蓮子心、連翹心、竹葉心等清泄心火；以藤通絡(luò)，如絡(luò)石藤、忍冬藤等具通絡(luò)之功；以臟補(bǔ)臟，如雞肝、羊肝有補(bǔ)肝明目之功，豬腰、羊腰能補(bǔ)腎壯腰，豬胃、牛胃有健脾和胃作用，豬心、牛心能補(bǔ)心安神等。

3形象思維與中藥的功用

根據(jù)藥用部位形態(tài)上的差異，推求其效用。根多補(bǔ)益，如人參、黨參、玉竹、黃精等；梗能理氣，如蘇梗、薄荷梗等；中空發(fā)汗，如麻黃、蔥白等；葉能發(fā)散，如蘇葉、荊芥等；花善解郁，如玫瑰花、代代花等；子可明目，如青葙子、枸杞子、菟絲子等；刺可祛風(fēng)，如白蒺藜、蒼耳子等；核桃仁形似大腦而補(bǔ)腎健腦；橘核仁、荔枝核形似睪丸而用于疝氣腫痛；酸棗仁、蓮子形圓入心而寧心安神；鉤藤形似四肢抽搐而有平肝熄風(fēng)之功；馬兜鈴、浮海石體輕中空似肺葉而清肺止咳。

根據(jù)藥物生長(zhǎng)與季節(jié)，推求其臨床效用。水屬陰，水生的龜版、鱉甲、牡蠣等具養(yǎng)陰潛陽(yáng)之功；生于水澤湖沼者，多利水滲濕，如車(chē)前子、澤瀉等；夏季的荷葉、藿香、扁豆花有祛暑作用；秋冬的桑葉、菊花多屬寒涼之品；四季長(zhǎng)青的女貞、柏葉有烏須發(fā)作用。

根據(jù)藥物的某些本質(zhì)特性，推求其臨床效用。如穿山甲以穿山打洞為最能，故有破癥通經(jīng)之功；蟬其聲清響，晝鳴夜息，故以蟬蛻治失音、小兒夜啼之癥；蟲(chóng)類(lèi)善能走竄，具搜剔之性，大多具活血、祛風(fēng)濕等功用，如土元、全蝎、白花蛇等；凡動(dòng)物弱于齒者必強(qiáng)于胃，因此雞內(nèi)金是強(qiáng)有力的消食藥，雞內(nèi)金有縮尿、化石等功能，故雞內(nèi)金尚可用于遺尿、結(jié)石等病證；土元身體斷開(kāi)后尚可自連一體，故有續(xù)筋接骨之功；血肉有情之品，能填補(bǔ)精血，如阿膠、鹿茸、紫河車(chē)等。

4形象思維與中藥的炮制

酸屬木行，應(yīng)肝，故醋炙可增強(qiáng)疏肝止痛功效，如醋香附、醋元胡等；咸屬水行，應(yīng)腎，鹽制可引藥入腎，如鹽黃柏、鹽知母等；黃色屬土行，應(yīng)脾，故藥物炒黃或土炒后多有健脾之功，如土炒白術(shù)、炒扁豆等；黑色屬水，赤色屬火，將藥物炒炭后可增強(qiáng)止