高中語文-《可以預(yù)約的雪》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

高中語文現(xiàn)代散文選讀《可以預(yù)約的雪》教案設(shè)計課題：高中語文現(xiàn)代散文選讀《可以預(yù)約的雪》課型：新授課教學(xué)模式：三為主，五環(huán)節(jié)教具：多媒體、教學(xué)目標(biāo)：1．理解文中的“?！薄白儭敝硪约皩θ松膽B(tài)度。2．感悟作者有關(guān)生命的思考，培養(yǎng)積極的人生觀。教學(xué)方法1.誦讀法。引導(dǎo)學(xué)生把握重音、關(guān)鍵詞、語速、體會作者的感情等。通過誦讀去發(fā)現(xiàn)精妙詞句，體會其作用。2.研討法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強學(xué)生通過文本主動解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我解決問題的能力。教學(xué)過程一、導(dǎo)入生命，總有一些迷霧需要穿越；歲月，總有一些傷痛需要領(lǐng)悟。人生，總有一些挫折坎坷需要面對；人生就像一本小說，他可以講述花好月圓，也可以抒寫悲歡離合。而我們面對人生的變數(shù)，該有怎樣的人生態(tài)度呢？今天，就讓我們來聆聽散文大家林清玄的心聲，共同走進(jìn)《可以預(yù)約的雪》(幻燈片1)二、整體感知（一品：嗅其香）1．作者林清玄的文章向來給人一種美，被人們稱為是“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最玄妙的聲音”。：（世紀(jì)末最清明的文章，人世間最玄妙的聲音）過渡語：很多人都說讀他的文章像品一杯香茗，苦澀中透著甘甜的香，讓人回味無窮。那下面老師就想和同學(xué)們先來品一品這篇文章。在品味之前，我們先嗅一下清幽的茶香：（一品：嗅其香）我們怎樣來讀文章呢？我希望同學(xué)們做到：“眼到、心到、口到”。好，下面我們開始朗讀文章。請男生齊讀文章的十二和十三段，女生齊讀文章的十五和十六段，其余同學(xué)再一起讀二十和二十二段，剩下的找一個同學(xué)來讀。問：好，剛才讀的時候同學(xué)們都很認(rèn)真，讓老師很欣慰，那么讀完以后我有一個疑問，本文并沒有寫雪，那么題目為什叫“可以預(yù)約的雪”？明確：第三段：“就像住在北國的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀！”

a.這句用了什么修辭？文章當(dāng)中提到的“可以預(yù)約的雪”在作者的筆下其實是什么？明確：比喻，菅芒花。同學(xué)們見過菅芒花嗎？菅芒花其實是一種臺灣土生土長的花，它每年在秋天開放，它的莖很細(xì)長。咱們一起來看一下一張菅芒花圖片。漫山遍野b、同學(xué)能說一下作者為什么說秋天的菅芒花像北方可以預(yù)約的雪呢？明確：冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的。還有一個共同的特點：菅芒花只在秋天開，雪只在冬天下。他們都只開放在各自應(yīng)有的季節(jié)里，且年年都開，符合季節(jié)性和自然規(guī)律。都是白色的。那我們文中的菅芒花也是白色的。所以我們說花如雪，菅芒花如雪。那么反過來其實雪也可以如花。雪和花是可以互喻的。那為什么叫可以預(yù)約呢？“預(yù)約”我們一般是人與人可以預(yù)約，那么在這里我們怎樣來理解這個詞呢？明確：有一種擬人的手法在里面，那菅芒花是我們的朋友，我是先預(yù)約它，然后到了固定的時候……它就按預(yù)期的約定到來。C．好，現(xiàn)在我們知道標(biāo)題是《可以預(yù)約的雪》，他不是要寫雪，而是用了一個很美的藝術(shù)手法寫什么？菅芒花。（板書：花）那么，我們知道花可以預(yù)約，由花想到了什么？（生讀4-10段）那么，我們看在兩年前，這些朋友還一起相約在秋天一起去看菅芒花，但兩年后的秋天，菅芒花依舊會開放，可是當(dāng)年同看菅芒花的朋友，他們的人生卻怎樣呀？發(fā)生了很大的滄海桑田的變化，我想可以用一個成語來概括……（物是人非）d．人生存在變化，人生是不可以預(yù)約的，你能找個詞來概括一下可以預(yù)約嗎，在文中？不可以預(yù)約我們說是變化，那么“可以預(yù)約”我們用一個什么詞來概括呢？明確：（常）花是可以預(yù)約的，我們用“?！眮砀爬?；人是不可以預(yù)約的，我們用“變”來概括。（板書：花——常人——變）所以大家看，標(biāo)題是“可以預(yù)約的雪”，然后用“可以預(yù)約的雪”作者展開翩翩的思緒，由看花，想到了看花之人，由花的可以預(yù)約，想到人生的不可以預(yù)約。所以這四個字我們可以用很熟悉的幾句詩來概括，叫“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。二、鑒賞探究（二品：品其味）過渡語：剛才我們輕輕地聞了一下茶香的氣味，接下來我們要淺淺地呷一口，辨辨它的滋味?，F(xiàn)在同學(xué)們明白這篇文章不是在寫雪，也不是寫菅芒花，而是表達(dá)作者對人生常與變的思考。問：那么我們讀（12-23段）找出與你產(chǎn)生共鳴的句子。（二品：品其味）(生自己找句子寫感受--小組交流—小組匯報)a.“我們仿佛縱身于大浪…生命的大部分都是不可以預(yù)約的”。明確：比喻，“大浪”相當(dāng)于我們?nèi)松拈L河，在人生的長河中間，總會遇到措手不及的驚濤駭浪，面對這樣的一些變化但是我們的心里是那么的渴望一些美好的“?！保覀冃枰篮玫倪@種理想存在。b.關(guān)于“變”與“?！钡?。（比喻）明確：“?！敝皇潜硐?，而“變”是生活的本質(zhì)。我們表面上看起來生活好像是一成不變的，但是隱藏在其中的是不是有些變化呀？作者用比喻生動形象地寫出個體弱小的人在兇險無窮的變化面前無能為力。這也正是“人生的困局”。c.作者認(rèn)為該怎樣做才能走出人生的困局呢？對待別人生命中的變化，我們要理解，理解別人生命變化中的苦衷，要站在對方的角度去理解，去思考。所以我們概括起來，對待人生中的變化要維持一顆憫恕的心。除了要有憫恕的心外，對待生活我們還需要什么？（板書：憫恕的心、美好的心、欣賞的心希望）明確：憫恕之心，恒常――祝福變化――寬容、不悔不憂、無怨無尤

要常懷美好的心，欣賞的心，永遠(yuǎn)保持預(yù)約的希望d.賞析：20-22小結(jié)：這三段文字，如春風(fēng)化雨，蕩滌人心；如道道陽光，鋪面而來；如研讀經(jīng)書，開啟靈智；如諄諄教誨，醍醐灌頂；拓展：我們看幅圖，這是一幅漫畫。講解語：其實每個人的人生都想這個小孩子一樣，當(dāng)我們躊躇滿志，奔赴理想的時候，這時候上天就會給你一口枯井，讓你跳下去，這時你該怎樣？不要抱怨，不要錯過你身邊的人生。啊，多美的星光！多美的月亮！如果我們在枯井中還能欣賞到星光的美、月亮的美，在變化時能看到變化之中蘊藏的美的話，這才是真正有大智慧的人。能夠看到這些美好，前提是我們必須先有一顆美好的心，是這樣子吧？所以文章的最后一段寫道：“尚未看到芒花的此時，想到車子在米色蒼茫的山徑蜿蜒而上，芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了。”在這里用“蜿蜒”表達(dá)了作者一種什么樣的心情呢？明確：一個是表達(dá)了對菅芒花美好景致的向往，另一個還因為看菅芒花而產(chǎn)生了聯(lián)翩的浮想。講解語：學(xué)到這我們知道，我們不可以預(yù)約生活，反對改變，但我們可以預(yù)約希望，我們懷著美好的心，欣賞的心一定可以預(yù)約人生最美的風(fēng)景，就讓我們帶著那份感悟，用心去朗誦后四個自然段。（配樂朗誦）三、小結(jié)

同學(xué)們，林清玄用清麗的文字滌蕩我們的心靈，提倡要從容的面對生活，永遠(yuǎn)保持對美好生活的希望，只有這樣，才能傾聽微雨泣露的聲音，欣賞朗月墜落的圖景，才會領(lǐng)略春夏秋冬，、才能預(yù)約我們的希望，我想用這句話來和同學(xué)們共享---“既不能靜止風(fēng)，就讓此心進(jìn)入風(fēng)；既不能制止雨，就將此心化為雨?！薄对陉幱昱c清明之間》（齊讀）結(jié)束語：我們一定要維持著美好的心，欣賞的心，就像春天想到百合，秋天想到菅芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。四、課后作業(yè)：推薦閱讀：《想念地壇》、《心田上的百合花開》推薦聆聽：鄭怡《野百合也有春天》板書設(shè)計：可以預(yù)約的雪林清玄花常憫恕之心美好的心希望欣賞的心人變學(xué)情分析學(xué)生對人生的感悟不深，而作者的感悟也有些虛浮，讓學(xué)生能夠觸摸到作者對生命的感悟，一是要課前預(yù)習(xí)熟讀文章，二是要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情景，啟發(fā)思維。所以要把文本轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)，再把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為情景性問題。另外，給予學(xué)生一定時間就讀后感受和預(yù)習(xí)疑難進(jìn)行探討交流，為課堂師生互動做好鋪墊。作為議論性散文，最大的特點是不過分依賴邏輯推理，甚至不相信邏輯或者反邏輯的，它主要依靠作者突發(fā)的感受力，從體驗和感受出發(fā)，有所感悟。也就是說，在議論性散文中，感性的領(lǐng)悟力量和理性的思考力量同樣有力。因此，在教學(xué)本文時，要盡力引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的感受，去領(lǐng)悟作者的領(lǐng)悟，并在這種感受和領(lǐng)悟中深深品析作者處世的人生態(tài)度。效果分析《可以預(yù)約的雪》是臺灣現(xiàn)代作家林清玄的散文，有著“情”與“理”相融合的經(jīng)典美文，文章取名“可以預(yù)約的雪”，是運用比喻的手法，將臺灣特有的菅芒花比作北國冬天的雪，由朋友相約看菅芒花，回想起兩年前看花的情景，感慨萬千：菅芒花有約，看花人卻變遷。由此深深思索人生的“?！迸c“變”，并設(shè)置懸念：生命的“?！迸c“變”，到底哪一個才是生命的常態(tài)？深深思考，細(xì)細(xì)體味，“常”為面具，“變”才是生命的眼睛，并造成人生的困局。生命里眾多事例，從自然、人生、佛教、生活等方面都暗示我們生命中“變”才是人生的常態(tài)。那么，怎樣面對生命中的“?！迸c“變”？怎樣突破人生的困局？這就必需懷揣一種積極的人生態(tài)度：對自身因緣不悔不憂，對別人因緣無怨無尤——人生課題；對“常”祝福，對“變”寬容；懂得欣賞——美好的心、欣賞的心——保持預(yù)約的希望。整篇文章主要采用對比手法，鮮明體驗到作者的感受和領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)達(dá)成了本文的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生認(rèn)識到了人生的過程是充滿“變”和“不變的”，同時，由作者表達(dá)的積極地人生觀在學(xué)生身上也得以體現(xiàn)。教材分析《可以預(yù)約的雪》是一篇感悟類的哲理散文，或稱之為議論類散文，不同于正規(guī)的議論文，它雖然有議論，但也有記敘、抒情、描寫，不但以理服人，而且能以情感人，以事悅?cè)耍o人以美的享受。而作者林清玄將東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷（憫恕之心）引進(jìn)散文藝術(shù)中來，教材上表述為“感性與理性同樣有力”。高二學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了哲學(xué)的認(rèn)識論部分，但是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識知之不多，體驗感悟更是一片空白，如何將作者從朋友相約看菅芒花引出人生思考“變和?！?，提出人生的困局，人們生活在多變的世界中，變是絕對的，可是人們往往習(xí)慣于不變（“常”），人生變化多端，可以預(yù)約嗎？作者是如何走出這個困局的，作者的態(tài)度是什么？歌德曾說：莎士比亞給我們的是銀盆里的金蘋果。我們通過學(xué)習(xí)他的作品拿到了他的銀盆，但是很不幸，我們只能往盆子里裝土豆。不能深入文本，消弱了文本閱讀的意義，損毀了文本解讀的應(yīng)有價值。特級教師于永正說“要想真正的上好語文課，必須要學(xué)會解讀文本，走進(jìn)文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出帶有語文味道的課來。課后練習(xí)1、《可以預(yù)約的雪》內(nèi)容不是寫雪，為什么以“可以預(yù)約的雪”為題？2．結(jié)合語境，賞析文中畫線句子的含義。3.談?wù)劷Y(jié)尾段在全文中的作用。4.結(jié)合全文，談?wù)勛髡呙鎸ι畹摹俺！焙汀白儭?是怎樣的態(tài)度?5.選出對本文的欣賞和分析，錯誤的兩項是【】【】（4分）A.本文先寫友人邀我看花，花如約而至，人卻變遷離散；繼而引發(fā)我對人生中常與變關(guān)系的思考；最后闡明我面對常與變的認(rèn)識。B.運用以小見大的手法，層層深入展開寫作，由生活小事，引發(fā)關(guān)于“變”和“?！钡娜松n題深層思考，最后闡釋精到的人生哲理。C．“菅芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了”這句話，一方面，是指我心里開始向往菅芒花美麗的景致，另一方面，是指作者對可能產(chǎn)生的變化開始擔(dān)憂。D.本文提出要有一顆善于發(fā)現(xiàn)、體味變化中的美麗的欣賞之心，要永遠(yuǎn)保持對美好生活的向往，體現(xiàn)了作者始終豁達(dá)積極的人生態(tài)度。E.文題中的“可以預(yù)約”與人生的“不可預(yù)約”形成鮮明對比，反襯出人生的變化無常，更能凸顯文章的主題內(nèi)容。試題答案：1．（1）本文是寫由朋友預(yù)約看菅芒花而引發(fā)的人生感悟，雖然沒有寫雪，但“菅芒花”和“雪”都有“可以預(yù)約”的相似點。（2）“可以預(yù)約的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。（3）“可以預(yù)約的雪”富有詩意，與文章清新雅致的風(fēng)格一致。（一點1分）2．這句話采用比喻的修辭（1分），形象地說明人們在生命的歷程中，雖然常常抱有對美好的人生常態(tài)的愿景（1分），但是在遭遇生活的變故或人生的不幸時（1分），卻無能為力，只能任憑命運的擺布（1分）3.①結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭答應(yīng)朋友去看菅芒花的邀約，首尾呼應(yīng)，使文章更為完整。（2分）②形象而含蓄地表達(dá)出作者在感悟人生哲理后喜悅美好的心情。（2分）4．面對人生的“?！保髡呤强释?、向往的。（1分）面對人生的不可預(yù)知的“變”，作者最初是畏懼、茫然的。（1分）但當(dāng)作者經(jīng)歷了生命中的許多變化之后，認(rèn)識到：對待恒常要有祝福之念；對人生的變化要有寬容之心。（2分）“?！辈灰姷煤?，“變”也不全是壞，要辯證看待。（1分）我們要永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。（1分）5.CD教學(xué)反思這是我執(zhí)教的一堂教研課，散文教學(xué)歷來都是較頭痛的，特別是剛接觸散文專題的高二學(xué)生，這就需要老師善于引導(dǎo)分析，讓學(xué)生真正走進(jìn)課文，走進(jìn)作者的內(nèi)心，品味感悟。老師在這樣的課堂上必須思路清晰，靈活處理突發(fā)的情況，不能牽著學(xué)生的鼻子走，要讓學(xué)生真正變成課堂學(xué)習(xí)的主人，這就要求老師必須對課文了如指掌，同時還要具備豐厚的知識，熟練駕馭課堂。有些老師對教材挖掘不深，就很難設(shè)計出有水準(zhǔn)的教案，也很難在課堂上駕輕就熟，經(jīng)常是漏洞百出，難經(jīng)推敲，一節(jié)課下來他本人大汗淋漓，聽課老師和學(xué)生卻不知其所云。我這節(jié)課的成功之處在于能積極引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀和討論回歸文本，吃透文本而又能跳出文本，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由表及里，層層挖掘，剖析感悟。同時，某些段落該采用朗讀體會的，就讓學(xué)生用心去讀，該討論的就讓他們大膽討論，課堂氣氛活躍，理解感悟深刻。學(xué)習(xí)無止境，教學(xué)無止境，既然熱愛她，就讓她因我更美麗，既然選擇了她，就讓我無怨無悔的走下去吧。

課標(biāo)分析《現(xiàn)代散文選讀》。必修每個專題一般由導(dǎo)語和兩至三個板塊組成。導(dǎo)語是對專題內(nèi)容的扼要概括，而每個板塊則從不同的角度展示了專題的人文內(nèi)涵，同時提出了閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的具體要求?！犊梢灶A(yù)約的雪》是臺灣現(xiàn)代作家林清玄的散文，有著“情”與“理”相融合的經(jīng)典美文，文章取名“可以預(yù)約的雪”，是運用比喻的手法，將臺灣特