傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛進(jìn)展的當(dāng)今社會(huì)，各類商品依托電視廣告、報(bào)刊廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告等多種形式進(jìn)展自我推廣，不過這些宣傳模式大同小異，單純依靠這些多媒體媒介并缺乏以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)置意愿，唯有借助獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)，才能使商品在市場(chǎng)中脫穎而出。在這種狀況下，許多包裝設(shè)計(jì)者開頭從傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)意靈感，找到打破商品同質(zhì)化的有效方法。立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)能夠切合本民族的藝術(shù)審美，符合民族心理的期望，同時(shí)可以呈現(xiàn)出豐厚的文化底蘊(yùn)和主流的情趣傾向，最終獲得消費(fèi)者的青睞?？v觀當(dāng)今商品市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表達(dá)在以下方面。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)民間圖案藝術(shù)的渲染

民間圖案藝術(shù)是民間手工藝人自行制作與觀賞的一種藝術(shù)形式，具有劇烈的象征顏色與深厚的生活氣息。它們是中華民族對(duì)于美妙生活無限憧憬與追求的實(shí)物載體，是人們祈求吉利如意的現(xiàn)實(shí)表征。民族圖案自古以來便為裝飾使用，畫面美感十足，在整體構(gòu)造布局上追求圓滿性、完整性和對(duì)稱性，符合中華民族“和”“同”與“美”的思想。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，常用的民族圖案有民族圖騰龍、象征富貴的鳳、表征殷實(shí)富有的麒麟，以及四大門神、四季花、窗花剪紙、喜鵲登梅、鯉魚躍龍門、龍鳳呈祥、松鶴延年等。這圖案精巧生動(dòng)、顏色鮮亮、造型夸大，承載著美妙的意志與愿望，樸實(shí)之中透出劇烈的生活性與靈動(dòng)性，藝術(shù)色澤頗為明朗。民族圖案還包括始于新石器時(shí)代彩陶文化的傳統(tǒng)紋樣，這些紋樣題材廣泛、形式多樣，與人民群眾的勞動(dòng)與生活息息相關(guān)，承載著美妙的寓意，歷朝歷代都是典型的裝飾之物，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)奇妙地借鑒了這種紋樣，例如在茶葉、白酒等高檔商品的包裝禮盒上飾以龍紋，既能表達(dá)出古樸、高雅與端莊之氣，又能以龍的華美與威猛表達(dá)出中華民族的尊貴與神圣。又如在中秋節(jié)月餅禮盒的包裝上，設(shè)計(jì)者往往在“花好月圓”上做文章，使用明月、牡丹花等象征美滿與團(tuán)聚的圖案。一些包裝設(shè)計(jì)上還消失了刺繡、印染、扎染、剪紙等形式，或者多種民族圖案形式的組合，令包裝表達(dá)出深厚的民族性、地域性和時(shí)代性，不僅博得了本地消費(fèi)者的寵愛，還以其營(yíng)造的新穎感受與異域特色，贏得了其他國(guó)家與地區(qū)消費(fèi)者的青睞，從而促進(jìn)了商品的國(guó)際化流通。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的熏陶

書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為典型的一個(gè)素材，它起源于古代的象形文字，逐步進(jìn)展出篆書、隸書、草書、行書、楷書等不同樣式，極富美感，又彰顯出強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。將傳統(tǒng)書法藝術(shù)運(yùn)用到商品的包裝設(shè)計(jì)之中，既能夠起到文字對(duì)于商品宣傳和介紹的作用，又能夠與其他圖形和顏色相得益彰，呈現(xiàn)出獨(dú)特的形式美和意蘊(yùn)美，將中華民族的氣質(zhì)與魄力給予商品，例如我國(guó)茗茶、傳統(tǒng)茶點(diǎn)等高檔商品的包裝設(shè)計(jì)上常常會(huì)配有聞名書法家撰寫的詩(shī)文，不僅讓消費(fèi)者領(lǐng)會(huì)到歷史悠久的茶文化，還加深了這些商品的文化底蘊(yùn)，讓商品具備了縱深層面的內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫有水墨畫與民俗畫之分，其中，水墨畫為歷代文人墨客所作，又可分為寫意畫和工筆畫，依據(jù)其內(nèi)容題材可以細(xì)化為山水畫、人物畫、花鳥畫等，而民俗畫則多為壁畫、木版畫等，是由民間藝術(shù)家或者宮廷藝術(shù)家所作，兩種繪畫風(fēng)格皆具有深遠(yuǎn)的意境和深刻的內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)對(duì)物象之神韻的再現(xiàn)，擅長(zhǎng)用線條勾畫手法對(duì)所繪物體進(jìn)展概括表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的流淌性、聯(lián)想性與裝飾性，可以廣泛地運(yùn)用到商品的包裝設(shè)計(jì)之中。另外，在書畫藝術(shù)的進(jìn)展過程中還衍生出了印章藝術(shù)或者篆刻藝術(shù)，它是書法、繪畫與篆刻藝術(shù)的集大成者，不但能夠裝飾畫面、平衡構(gòu)造，還可以在細(xì)心安排下化身為精致的紋樣，成為書畫藝術(shù)作品不行或缺的重要內(nèi)容。在名酒等茶品的包裝上輔以古代宮廷玉璽形狀的印章，可以給予商品尊貴豪華的氣息，象征其昂揚(yáng)的身價(jià)。中國(guó)傳統(tǒng)美食（包括茶酒）的包裝，幾乎無一例外地融合了中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)及印章藝術(shù)，將產(chǎn)品淳厚的歷史屬性與文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的靈感

在人類進(jìn)展的歷程中，由于經(jīng)濟(jì)水平、審美風(fēng)格、政治因素各不一樣，各個(gè)時(shí)期的建筑樣式同樣風(fēng)格各異，通過建筑藝術(shù)來了解一個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為考古學(xué)、人文學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的普遍做法。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑可以分為四大類，其一是象征民族或國(guó)家富強(qiáng)興盛的建筑，比方長(zhǎng)城、城門等，都表達(dá)出神圣不行侵害、強(qiáng)大不容置疑的氣勢(shì)；其二是氣概磅礴的宮廷建筑，表達(dá)出皇室至高無上的地位和奢華至極的生活；其三是市井建筑，這是各個(gè)時(shí)代民俗文化的縮影；其四是園林建筑，它被公認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)建筑中最富地方特色、最具人文內(nèi)涵的建筑，彰顯出園林建筑者的別樣情懷和精神追求，具有深刻的情感特色和人性特征，極富高雅的審美品位。這些建筑藝術(shù)被融入到商品的包裝設(shè)計(jì)之中，既是高層次的表達(dá)，也是文化性的彰顯。例如，五糧液的酒瓶包裝上印有烽火臺(tái)和大紅色的城門，象征著在酒類商品中至高無上的地位，并且是喜慶的表彰，潛意識(shí)中告知消費(fèi)者，慶祝的時(shí)刻要輔以無可替代的名酒。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)顏色藝術(shù)的啟迪

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上常常使用的顏色比擬單一，例如宮廷中多用金色，而老百姓日常生活中多穿著素雅的單色衣服。其實(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)顏色已經(jīng)被給予了深刻的情感內(nèi)涵，例如，紅色表示喜慶、陽(yáng)剛與活力，金色、黃色象征豐收、崇高，綠色代表涼爽、清爽，等等?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從我國(guó)傳統(tǒng)顏色藝術(shù)及其情感內(nèi)涵方面獲得啟迪，針對(duì)產(chǎn)品的不同特色進(jìn)展不同的設(shè)計(jì)配色。例如，婚慶產(chǎn)品多采納大紅色的包裝，如紅色的禮花、禮炮、煙酒、糖果、床上用品等，以襯托節(jié)慶的高興氣氛；茶葉等商品多采納綠色包裝，比方日照綠茶、嶗山綠茶的包裝禮盒與禮袋均為綠色，配有茶園的圖案，表示飲用或食用后能夠帶給消費(fèi)者清爽爽口的感受；許多食物的包裝為黃色，比方食用油、面粉、面條等，象征著豐收與富足的生活。

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民的才智結(jié)晶，