江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三下學(xué)期聯(lián)考（二）語(yǔ)文試卷（Word版含答案）

·PAGE1·江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三年級(jí)四月份聯(lián)考（二）語(yǔ)文試卷第｜卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題既有的社會(huì)生命經(jīng)驗(yàn)顯示，人類情感呈向下趨勢(shì)。父母對(duì)子女多為無(wú)條件、無(wú)保留的情感輸出。而同時(shí)，幼年子女大多無(wú)法體諒父母苦心，及其成家育子之后，又會(huì)將更多情感輸出給其子女。如此下去，為父母者始終是付出多于回報(bào)。有鑒于此人性弱點(diǎn)，中國(guó)先哲自古就提倡孝道，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的情感反哺，欲借此對(duì)人性加以矯正。其后國(guó)家亦大力提倡孝道，并將其精神注入法律之中，以法律維護(hù)、成全孝道，無(wú)疑極大增強(qiáng)了孝道文化的貫徹效果。于是在中國(guó)，就形成了“甲代撫育乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫育丙代，丙代又贍養(yǎng)乙代”這種“下一代對(duì)上一代都要反饋的模式”。而且這種反饋應(yīng)是物質(zhì)、精神、宗教三方面的，要發(fā)之于心，形之于色，并付之于言行。一念一色、一言一行皆須畢恭畢敬，不離于孝道。如此等等，都在法律制度上一一加以確認(rèn)，并輔之以宣傳教化，行政強(qiáng)制乃至嚴(yán)刑重罰。遂使孝道文化在中國(guó)綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代不息，將中國(guó)人融化在一派血濃于水的溫情之中。其溫情有三。一曰，強(qiáng)調(diào)情感反哺。孝道乃報(bào)恩之舉，年幼受之父母，成年后反哺雙親。然而此時(shí)父母皆己年老，身體、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌棄之心。因此，孝道要求既要盡量保證衣食無(wú)缺，又要善事父母，言行溫和禮敬，不可使父母年老體衰之身心更受情感傷害，晚景凄涼，心灰意冷。國(guó)法遂依此意將殺、毆、罵、告父母、供養(yǎng)有闕等行為列為打擊對(duì)象。二曰，顧及人倫紐帶。孝慈親情乃天性秉賦，與生俱來(lái)。《韓非子·八經(jīng)》明確地說(shuō)：“法通乎人情關(guān)乎治理?！睘榱祟櫦斑@種情感紐帶，于是實(shí)踐中出現(xiàn)了寬容復(fù)仇、存留養(yǎng)親等屈法以伸孝道之司法慣例與制度。三曰，注重精神傳遞。父母過(guò)世之后，對(duì)其追念亦屬孝道情感應(yīng)有之義。一方面要盡心服喪，依循禮制恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)喪親之痛；另一方面要傳遞香火，使前代尊親不至絕祀。國(guó)家法律于是對(duì)喪期違禮的種種行為加以禁止，對(duì)官員服喪進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)定，對(duì)無(wú)子休妻制度加以確認(rèn)。然而孝終究為人類樸素情感，應(yīng)出自血緣親情之自然流露。如純以倫理觀念加以宣揚(yáng)倡導(dǎo)，或不至于出離孝道本旨。然而其后孝道法文化日漸強(qiáng)化，以法律強(qiáng)制手段要求人人皆要按照特定禮制履行孝道，實(shí)踐過(guò)程中則難免有矯枉過(guò)正或流于形式之嫌。其流弊亦有三。一曰，誘發(fā)人性虛偽矯飾。孝與不孝皆源自內(nèi)心情感，法律無(wú)法拘束人心，只能對(duì)外在形式強(qiáng)求一律。如此就難免出現(xiàn)雖有其情而不愿為煩文縟禮束縛以致違法犯罪的情形，或出現(xiàn)徒有其表而內(nèi)心虛偽的現(xiàn)象。如漢末就有“察孝行，父別居”之諷謠。二曰，漠視個(gè)體價(jià)值。孝道強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母無(wú)微不至的尊崇與順從，本為矯正人性向下之弊。然而以法律相強(qiáng)制，久之則必然導(dǎo)致父權(quán)過(guò)度膨脹，相對(duì)而言子女自身正當(dāng)之權(quán)利則極度萎縮。例如，其婚姻自主權(quán)要交由父母，遵循“父母之命、媒妁之言”；其生命健康權(quán)亦不得對(duì)抗父母之教令權(quán)；乃至于以身代刑這種愚孝行為都得到了法律認(rèn)可與社會(huì)褒獎(jiǎng)。個(gè)體價(jià)值遭到法律之極大漠視。三曰，造成屈服之國(guó)民性格。孝道法文化過(guò)度強(qiáng)調(diào)子女恭順、父祖權(quán)威，代代沿襲中，國(guó)民遂生出一種屈服、順從之性格。少年老成、謹(jǐn)慎持重、禁錮保守、全無(wú)創(chuàng)造思維競(jìng)成為社會(huì)輿論推崇褒揚(yáng)之優(yōu)良德行。此實(shí)為對(duì)健全國(guó)民性格之壓抑與扭曲。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人類情感天然具有向下的趨勢(shì)，父母愿為子女無(wú)條件、無(wú)保留地付出，這種情感，奠定了中國(guó)孝道文化的基礎(chǔ)。B.在中國(guó)，下代對(duì)上代的反饋、反哺的盡孝模式的形成，很大程度上是國(guó)家大力提倡，并以法律維護(hù)、成全孝道的結(jié)果。C.中國(guó)的孝道的要求包括物質(zhì)、精神、宗教三個(gè)方面，不僅要有物質(zhì)的供養(yǎng)，還要有對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的敬愛，言行亦須畢恭畢敬。D.孝道法文化日漸強(qiáng)化，不僅要求人人履行孝道，還用法律手段強(qiáng)制人們遵從特定禮制，實(shí)踐過(guò)程中難免生出弊端。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.為父母者始終付出多于回報(bào)，幼年子女則大多無(wú)法體諒父母苦心；中國(guó)先哲提倡孝道，正是期望借此對(duì)人性的弱點(diǎn)加以矯正。B.重視道德上的宣傳教化，再加上法律制度的影響，孝道文化在中國(guó)綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，中國(guó)人一直生活在父慈子孝的默默溫情中。C.國(guó)法將殺、毆、罵、告父母及供養(yǎng)有闕等不合孝道的行為列為打擊對(duì)象，是因?yàn)檫@些行為完全無(wú)視對(duì)反哺父母的要求，恩將仇報(bào)。D.孝道法文化強(qiáng)調(diào)子女要尊崇、順從父母；矯枉過(guò)正，導(dǎo)致父權(quán)的過(guò)度膨脹和子女諸多正當(dāng)權(quán)利的萎縮，法律也抹上了漠視個(gè)體價(jià)值的色彩。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝本是出自血緣親情的人類樸素情感的自然流露。行孝道是反哺報(bào)恩之舉，它使年老力衰的父母衣食無(wú)缺，還能獲得精神慰藉。B.父母過(guò)世，子女一要盡心服喪，二要傳遞香火。因?yàn)閱势谶`禮固然違反國(guó)家法制；若無(wú)后代，也會(huì)致使尊親絕祀，孝道精神無(wú)法傳遞。C.孝道法文化強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩權(quán)威、子女恭順，將屈服順從、少年老成、禁錮保守等視為優(yōu)良德行大加褒揚(yáng)，造成對(duì)健全國(guó)民性格的壓抑與扭曲。D.中國(guó)孝道法文化在歷史上曾發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用，它利弊并存，得失難分；如能推陳出新，對(duì)今天建設(shè)和諧社會(huì)必有裨益。二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題?？得?，字壽卿，蘄人。通經(jīng)史大義。事母孝。元末寇亂陷蘄，結(jié)義兵保鄉(xiāng)里。立功，自長(zhǎng)官累遷淮西宣慰司、都元帥。太祖既渡江將士家屬留和州時(shí)茂才移戍采石扼江渡太祖遣兵數(shù)攻之茂才力守常遇春設(shè)伏殲其精銳。茂才復(fù)立寨天寧洲，又破之。奔集慶，太祖克集慶，乃帥所部兵降。太祖釋之，命統(tǒng)所部從征。明年授秦淮翼水軍元帥，守龍灣。取江陰馬馱沙，敗張士誠(chéng)兵，獲其樓船。從廖永安攻池州，取樅陽(yáng)。太祖以軍興，民失農(nóng)業(yè)，命茂才為都水營(yíng)田使，仍兼帳前總制親兵左副指揮使。陳友諒既陷太平，謀約張士誠(chéng)合攻應(yīng)天。太祖欲其速來(lái)，破之。知茂才與友諒有舊，命遣仆持書，紿為內(nèi)應(yīng)。友諒大喜，問(wèn)：“康公安在？”曰：“守江東木橋。”使歸，太祖易橋以石。友諒至，見橋，愕然，連呼“老康”，莫應(yīng)。退至龍灣，伏兵四起。茂才合諸將奮擊，大破之。太祖嘉茂才功，賜賚甚厚。明年，太祖親征友諒，茂才以舟師從克安慶，破江州，友諒西遁。遂下蘄州、興國(guó)、漢陽(yáng)。沿流克黃梅寨，取瑞昌，敗友諒八指揮，降士卒二萬(wàn)人。遷帳前親兵副都指揮使。攻左君弼廬州，未下。從援南昌，戰(zhàn)彭蠡，友諒敗死。從征武昌，皆有功。進(jìn)金吾侍衛(wèi)親軍都護(hù)。從大將軍徐達(dá)再攻廬州，克之，取江陵及湖南諸路。改神武衛(wèi)指揮使，進(jìn)大都督府副使。士誠(chéng)攻江陰，太祖自將擊之。比至鎮(zhèn)江，士誠(chéng)已焚瓜洲遁。茂才追北至浮子門。吳軍遮?？?，乘潮來(lái)薄。茂才力戰(zhàn)，大敗之。搗淮安馬騾港，拔其水寨，淮安平。尋拔湖州，進(jìn)逼平江。士誠(chéng)遣銳卒迎斗，大戰(zhàn)尹山橋。茂才持大戟督戰(zhàn)，盡覆敵眾。與諸將合圍其城，軍齊門。平江下，還取無(wú)錫。遷同知大都督府事兼太子右率府使。洪武元年，從大將軍經(jīng)略中原，取汴、洛，留守陜州。規(guī)運(yùn)饋餉，造浮橋渡師。招來(lái)絳、解諸州，扼潼關(guān)，秦兵不敢東向。茂才善撫綏，民立石頌德焉。三年復(fù)從大將軍征定西，取興元。還軍道卒。追封蘄國(guó)公，謚武康。（選自《明史·康茂才傳》，有刪節(jié)）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.太祖既渡江/將士家屬留和州時(shí)/茂才移戍采石扼江/渡太祖/遣兵數(shù)攻之/茂才力守/常遇春設(shè)伏殲其精銳B.太祖既渡江/將士家屬留和州時(shí)/茂才移戍采石/扼江渡/太祖遣兵數(shù)攻之/茂才力守/常遇春設(shè)伏殲其精銳C.太祖既渡江/將士家屬留和州/時(shí)茂才移戍采石/扼江渡/太祖遣兵數(shù)攻之/茂才力守/常遇春設(shè)伏殲其精銳D.太祖既渡江/將士家屬留和州/時(shí)茂才移戍采石扼江/渡太祖/遣兵數(shù)攻之/茂才力守/常遇春設(shè)伏殲其精銳下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗。如本文中對(duì)朱元璋稱太祖，即為廟號(hào)。B.江陰因其在長(zhǎng)江以南而得名。中國(guó)古代地名中多含“陰陽(yáng)”二字，地名中的陰、陽(yáng)表明了其在山、水旁的位置，如衡陽(yáng)指在衡山之北。C.遷，在古代表示調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職，但有時(shí)也表示貶謫、放逐之意。文中取的是晉升的意思。D.追封，死后封爵，也指后來(lái)補(bǔ)封。文中指的是康茂才死后被朝廷追封為“蘄國(guó)公”。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.元朝末年，天下大亂?？得乓蚪M織“義兵”寶鄉(xiāng)有功，被元朝封為淮西宣慰使、都元帥。B.朱元璋率軍渡江后，派軍攻打康茂才?？得艎^力反抗，后被常遇春設(shè)計(jì)將其部下精銳盡數(shù)殲滅，康茂才多次失敗后才率部歸降朱元璋。C.朱元璋利用康茂才與陳友諒的交情，讓康茂才親自送信給陳友諒并騙陳友諒說(shuō)愿做其內(nèi)應(yīng)，誘陳友諒輕進(jìn)，結(jié)果陳友諒大敗于龍灣。D.康茂才跟隨朱元璋多年，戰(zhàn)敗陳友諒，討伐張士誠(chéng)，戰(zhàn)功顯赫，累得升遷。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）太祖以軍興，民失農(nóng)業(yè)，命茂才為都水營(yíng)田使，仍兼帳前總制親兵左副指揮使。譯文：吳軍遮?？?，乘潮來(lái)薄。茂才力戰(zhàn)，大敗之。搗淮安馬騾港，拔其水寨，淮安平。譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。鵲橋仙·春日登樓（清）邵長(zhǎng)蘅楊花如雪，桃花如雨，簾幕盡教高卷。芳洲一帶草痕齊，早青到姑蘇臺(tái)畔。催歸杜宇，重來(lái)燕子，惹起鄉(xiāng)心歷亂。憑闌干、萬(wàn)疊暮山稠，剛抵得春愁一半。8.詞的上片，描繪了一幅什么樣的生活圖景？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.詞的下片抒發(fā)了怎樣的情懷，是怎樣抒寫情懷的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）《觀刈麥》中，白居易通過(guò)拾碎麥的婦人的話對(duì)當(dāng)時(shí)害民的賦稅制度提出了尖銳批評(píng)，對(duì)勞動(dòng)人民所蒙受的苦難寄寓了深切同情的詩(shī)句是：“，。”范仲淹《漁家傲·秋思》中，“，”和霍去病“匈奴未滅，何以家為”一樣，都體現(xiàn)了古代將士的愛國(guó)情懷。李白《蜀道難》中，“，”，詩(shī)人用水流的急速和撞擊崖壁發(fā)出的巨響襯托蜀道之險(xiǎn)。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4)題(25分)藏獒周國(guó)華此刻，你聽見胸膛中鼓點(diǎn)般的撞擊聲。眼前的氈房?jī)?nèi)外皆寂，靜得怕人。唯一能讓人略感心安的，只有遠(yuǎn)方隱隱約約傳來(lái)的篝火晚會(huì)的聲音。你知道，就在氈房的后面，既潛伏著可怕的對(duì)手，又有長(zhǎng)久以來(lái)等待你實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。成敗在此一舉！你不禁想起好像有那么一首古詩(shī)：十年磨一劍……你慢慢移動(dòng)腳步，輕輕踩著松軟的草地，就像行走在太空中。你知道自己已經(jīng)進(jìn)入危險(xiǎn)的區(qū)域，一不小心就會(huì)有性命之憂。你太專注于眼前，竟沒有注意到后面有條灰影悄悄向你靠近。一陣鉆心的疼痛從腿上傳來(lái)，你本能地丟下手中的弩機(jī)，扭身猛擊那畜生?；矣肮纸兄笸藥撞?，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，準(zhǔn)備發(fā)起又一輪的攻擊。你懵了，后悔自己太低估對(duì)手，本想出其不意，反被對(duì)方伏擊。你抽出了背后的長(zhǎng)刀，準(zhǔn)備迎敵。長(zhǎng)刀在月光下閃了幾閃，你看到了更為可怕的敵人，和兩束逼人的幽光。狼！竟然是頭狼！狼發(fā)起攻擊，你手起刀落。狼躲開，一口叼住你握刀的手。你慘叫著丟下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏戰(zhàn)，本就沒有懸念。沒過(guò)多久，你就筋疲力盡地倒在地上，驚恐地看著犀利的狼牙向自己的喉管咬來(lái)。突然，一道黑影橫空而過(guò)。未等你反應(yīng)過(guò)來(lái)，那黑影已和狼糾纏在一起。藏獒！你狂喜不已，想不到竟有它相救。你見過(guò)這條藏獒，純種的黑背黃腹“鐵包金”，跟頭小獅子似的。那天，你找這家主人要水喝。它就蹲坐在主人身邊，目光警覺，一刻不離地盯著你，讓你渾身發(fā)緊?！拌F包金”果然繼承了祖先良好的基因，和能征慣戰(zhàn)的狼相斗，絲毫不落下風(fēng)。它們撕來(lái)咬去，漸漸遠(yuǎn)離你。藏獒不懼任何動(dòng)物，只要領(lǐng)地被冒犯，不管是誰(shuí)，都會(huì)遭到它的攻擊。今天也活該那頭狼倒霉，居然不結(jié)伴出來(lái)，沒傷著人不說(shuō)，還招來(lái)了強(qiáng)悍的對(duì)手。你撿起弩機(jī)，向氈房走去，沒走幾步，又折回身。盡管它們出人意料地交起手來(lái)，但現(xiàn)在還不能高興得太早。你小心翼翼地靠近“戰(zhàn)場(chǎng)”。你聽說(shuō)過(guò)一條藏獒能抵三頭狼的傳言，但眼前的情景讓你大驚失色。藏獒和狼一樣滿身是血，可它的喘氣聲越來(lái)越急，動(dòng)作也越來(lái)越慢，每個(gè)回合下來(lái)，身上都會(huì)多幾道傷痕。很顯然，藏獒已經(jīng)落了下風(fēng)，而它沒有絲毫退卻的意思。你猛然明白過(guò)來(lái)，這條藏獒生育不久，難怪體力不支。這是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗。你舉著弩機(jī)，卻幫不上忙。藏獒和狼分開的時(shí)間很短，更多時(shí)間是廝打在一塊兒，你怕誤傷了藏獒。藏獒終于倒下了。狼用尖利的牙齒咬向它喉管的時(shí)候，你終于找到機(jī)會(huì)出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀結(jié)果了狼的性命。藏獒的后腿已被狼咬斷。它支起前腿，拖著沉重的身軀，艱難地向前爬去。一道長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕劃向氈房。藏獒爬到氈房后邊，十幾團(tuán)肉乎乎的身影搖晃過(guò)來(lái)。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒們撲過(guò)來(lái)，含著母親的乳房，歡快地吮吸。你找來(lái)柴禾，點(diǎn)起火。你知道，沒了藏獒，只有火光能嚇阻兇殘的敵人。藏獒前腿撲地，頭朝幼獒，緩緩舔著幼獒們的身子。而后，藏獒回頭看了你一眼，幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光，似乎是想對(duì)你說(shuō)什么。不，它不說(shuō)，你也明白。幼獒們吃飽了，甜甜地倚在母親身邊沉沉睡去。藏獒用前腿攏起幼獒，以這個(gè)姿勢(shì)永遠(yuǎn)地定格。你呆呆地望著它們。你認(rèn)出其中那三只銀灰色的幼獒，那藏獒中的極品。只有血統(tǒng)正宗的“鐵包金”父母，才能生出這種罕見的生靈。相傳，二十四萬(wàn)例中才有一例，價(jià)值不菲。如今，幼獒們就毫無(wú)防備地躺在你面前。有了它們，你將實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想：一夜暴富，還清巨額賭債，結(jié)束流浪的生活，和分別多年的妻兒團(tuán)聚……萬(wàn)籟俱寂。此刻，你聽見胸膛中鼓點(diǎn)般的撞擊聲。(有刪改)（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．小說(shuō)采用第二人稱敘事，既使讀者感到新鮮獨(dú)特，也更容易展現(xiàn)“你”的有關(guān)經(jīng)歷和內(nèi)心變化，從而提升了作品的感染力。B．小說(shuō)懸念迭出，情節(jié)曲折，通過(guò)藏獒救人、被救、護(hù)崽這一情感主線的發(fā)展變化，取得了跌宕起伏、扣人心弦的藝術(shù)效果。C．小說(shuō)大量運(yùn)用心理描寫，既表現(xiàn)出了“你”對(duì)狼的恐懼，使人物形象真實(shí)豐滿，也從另一個(gè)角度表達(dá)了對(duì)其逐夢(mèng)行為的謳歌。D．小說(shuō)細(xì)節(jié)刻畫成功，“幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光”，似乎是想表達(dá)對(duì)“你”危急時(shí)刻出手相救的感激。E．小說(shuō)以藏獒為記敘對(duì)象，一步步展開了“你”與藏獒之間的故事，其選材新穎獨(dú)特，表達(dá)含蓄，意蘊(yùn)豐富，情感真摯動(dòng)人。（2）小說(shuō)第二段中畫線句的作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）__________________________________________________________________（3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“你”這一形象。（6分）__________________________________________________________________（4）小說(shuō)的另一種結(jié)尾是“萬(wàn)籟俱寂。突然間，你聽見淚水嘆息般的滑落聲”。你認(rèn)為與小說(shuō)現(xiàn)在的結(jié)尾相比，哪個(gè)結(jié)尾更好？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）___________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成后面的題。（25分）魂魄猶在江山圖范曾當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí)，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時(shí)而生的緣由。當(dāng)可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他趨近的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠(chéng)服地趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈?？扇臼且晃簧罹咚囆g(shù)理念的大師，然而當(dāng)這種理念進(jìn)入可染的審美時(shí)，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說(shuō)教，使人覺得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露?？扇鞠壬钣谝粋€(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的時(shí)代，他當(dāng)然有關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現(xiàn)了一位卓越藝術(shù)家的愛國(guó)良知。然而可染先生也同樣有著純潔心靈、表達(dá)一己情懷的一面，這時(shí)的可染先生的畫，是心靈與廣宇的邂逅，當(dāng)審美與自然融而為一的時(shí)候，他的精神升騰到一個(gè)清明而純凈的、不染凡塵的境界，這對(duì)于一個(gè)山水畫家來(lái)說(shuō)是何等難得?？扇鞠壬?dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他異乎常人的語(yǔ)言方式。這是一種只可有一不可有二的語(yǔ)言方式，一種極具個(gè)性化的符號(hào)，它的存在表現(xiàn)了先生俯仰天地、浩然長(zhǎng)嘆的襟懷。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毀掉自己藝術(shù)的聰明人，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉?？扇鞠壬嬖V我，他年輕時(shí)作畫極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫，可染不允。忽然一陣敲門聲，遠(yuǎn)客來(lái)歸，主人越過(guò)天井開門，寒暄，回到畫室時(shí)，可染卻已畫畢，主人大為贊嘆，以為神來(lái)之筆，先生亦頗自喜。先生說(shuō)完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)。這感動(dòng)是如此地刻骨銘心，談到此事時(shí)，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無(wú)味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書道不遠(yuǎn)矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)、麻木不仁的寫字習(xí)氣?？扇鞠壬跁ㄋ鹿Ψ蚩芍^焚膏繼晷，30多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至50歲后一掃而空，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、矯飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書畫藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書法格格不入，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬。有一次說(shuō)到線，可染先生聯(lián)想起京劇，他說(shuō)一個(gè)卓越的京劇演員會(huì)將每一個(gè)字送到聽眾的耳中，其原因很多，但其中一點(diǎn)是他會(huì)把中國(guó)字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調(diào)的每一絲變化，這和用筆是一個(gè)道理，我恍然大悟，又想起每逢新年聯(lián)歡，李可染可能會(huì)拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統(tǒng)一，這其中固然有先生青年時(shí)代國(guó)家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強(qiáng)不拔的滿懷壯志。先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推動(dòng)中國(guó)畫史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂?？扇鞠壬ㄟ^(guò)自己不朽的筆墨所傾訴的愛戀，感動(dòng)了全世界。這是可染先生的山水畫不可取代的歷史地位和時(shí)代精神。走向現(xiàn)代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術(shù)不同，可染先生所開啟的是宏門正學(xué)，而不是旁門左道。(選自范曾《魂魄猶在江山圖》，有刪改)（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．李可染先生生活的時(shí)代，整體的繪畫藝術(shù)陷入了躁動(dòng)、迷惘、混亂、輕浮和功利的泥沼，這更凸顯了可染先生及其藝術(shù)追求的意義。B．可染先生的“生而知之”，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上，而且這二者有其內(nèi)在的一致性。C．可染先生憑著深邃的智慧，敏銳地看到先天稟賦的不可靠，因?yàn)槟切﹥H憑天賦紅極一時(shí)的人物，其作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。D．由京劇名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者領(lǐng)悟到，從事書畫藝術(shù)也應(yīng)以從容、平和的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)效果，并做到自如控制細(xì)節(jié)。E．“食西方剩菜殘羹”批評(píng)的是當(dāng)代中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展嚴(yán)重滯后的所學(xué)到的僅僅是西方繪畫中那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法，而并非時(shí)下流行的“新潮流”。（2）作者寫李可染先生在朋友家作畫和感動(dòng)于老友信上的字跡這兩件事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）___________________________________________________________________（3）作者說(shuō)“可染是一位深具藝術(shù)理念的大師”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其“藝術(shù)理念”的具體內(nèi)容。（6分）___________________________________________________________________（4）孔子說(shuō)，人有“生而知之者，學(xué)而知之者，困而知之者”三類。李可染先生屬于其中的哪一類？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）___________________________________________________________________第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)“中國(guó)夢(mèng)、光盤、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、微XX、大V、奇葩”等十條網(wǎng)友們

的流行語(yǔ)入圍“2015年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”，立即引起了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈共鳴。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，

就是在網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，是網(wǎng)民們

的表達(dá)方式。它作為一種在虛擬社會(huì)中廣泛流行并影響到現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言形式，能得以迅速躥紅，其原因無(wú)非是符合語(yǔ)言省力的原則。它對(duì)于緩解人的緊張情緒、釋放壓力、放松心情具有

的作用。A．家喻戶曉望文生義相沿成俗獨(dú)一無(wú)二B．耳熟能詳顧名思義約定俗成不可或缺C．口授心傳望文生義習(xí)以為常不可替代D．通俗易懂顧名思義司空見慣不可或缺14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的—句是（3分）A．逃亡到歐洲邊境的敘利亞難民不少被堵在邊境線上，夜晚和衣睡在地上，蓋得除少數(shù)人有毛毯可充當(dāng)被子外，大多數(shù)人擠在一起御寒。B．這次比賽最終45人成功入圍，經(jīng)過(guò)二十四課時(shí)的項(xiàng)目培訓(xùn)，所有學(xué)員均通過(guò)了西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及傳承人。C．據(jù)業(yè)內(nèi)人士保守估計(jì)，中國(guó)每年有超過(guò)1000萬(wàn)人整形，女性比例為83%，男性比例為17%，整個(gè)行業(yè)的年增速則在30%以上。D．在浙江烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上，習(xí)近平發(fā)表演講，提出了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的開放合作、互信互利的主張和號(hào)召，得到與會(huì)者的廣泛認(rèn)同。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）“生活方式綠色化”首先需要理念上的認(rèn)同，逐步讓自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式深入人心，成為大眾化的主流選擇。①在衣著的選擇和穿用上，在一日三餐的制作和食用中，在出行交通工具的選擇上，都要體現(xiàn)出綠色環(huán)保的行為和理念②什么是綠色的生活方式？這就是要愛護(hù)自然和生命、崇尚節(jié)約、提倡再生利用的生活方式③同時(shí)通過(guò)示范，讓人們明白應(yīng)該做些什么以及應(yīng)該怎么做④其次，需要實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)⑤以自身主動(dòng)參與和踐行，帶動(dòng)和影響身邊更多的人崇尚和踐行綠色生活新方式⑥要引導(dǎo)人們自覺在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)綠色生態(tài)的理念A(yù)．②④⑥③①⑤

B．④⑥③⑤②①

C．②⑥⑤④①②

D．④⑤③①⑥②16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字（5分）心理學(xué)家為了測(cè)定兒童的勇敢，設(shè)計(jì)了一個(gè)名叫“拾柴火”的教育性試驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以保育院的40個(gè)小朋友為對(duì)象，把一些濕的柴火放在離宿舍不遠(yuǎn)的地方，而把一些干柴火放在山溝里。在冬天的夜晚，實(shí)驗(yàn)者要求兒童去取柴火，發(fā)現(xiàn)有些孩子勇敢地到山溝里去取柴，①。在幾個(gè)月的時(shí)間里，通過(guò)教育，②，但仍有20多個(gè)孩子沒有多大變化。這個(gè)實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)者觀察到，③。17.閱讀下面這幅“合家吃西瓜”的漫畫，用文字描述畫面內(nèi)容（50字左右，標(biāo)點(diǎn)除外），并概括漫畫主題（20字左右）（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下列材料，按要求作文。（60分）又到櫻花盛開的季節(jié)，很多中國(guó)游客選擇這段時(shí)間赴日賞花，但日本媒體最近揭露，中國(guó)游客爬樹、拉下樹枝拍照，甚至搖晃、踹櫻花樹，以制造花雨的效果。繼‘爆買’后，日媒再發(fā)明新詞‘中國(guó)式花見(賞花)’。對(duì)此，有電視臺(tái)主持人建議為中國(guó)游客設(shè)‘拍照專區(qū)’。日本媒體的做法引起了國(guó)人的激烈討論，有人這是對(duì)中國(guó)人的侮辱，有人則認(rèn)為這樣做合乎情理。對(duì)上面事件，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。語(yǔ)文試卷參考答案A（根據(jù)原文，“人類情感天然具有向下的趨勢(shì)”屬于“人性弱點(diǎn)”，應(yīng)當(dāng)矯正，它不是“中國(guó)孝道文化的基礎(chǔ)”。）B（“中國(guó)人一直生活在父慈子孝的默默溫情中”的說(shuō)法與原文不符。從原文可知，古代也出現(xiàn)過(guò)“殺、毆、罵、告父母、供養(yǎng)有闕”等嚴(yán)重違反孝道的行為。）D(“得失難分”錯(cuò)誤，文中已清晰地指明了孝道法文化的三種“溫情”和三種“流弊”。)CB(衡陽(yáng)應(yīng)指在衡山之南，山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰）C（康茂才沒有親自送信，是派仆人送的信）（1）太祖因?yàn)閼?zhàn)事興起，老百姓喪失農(nóng)作產(chǎn)業(yè)，（為此），太祖任命康茂才為都水營(yíng)田使，仍兼任帳前總制親兵左副指揮使職務(wù)。（得分點(diǎn)：“以”“命”“兼”及句意）（2）吳軍攔住?？?，乘海潮進(jìn)犯?？得艎^力進(jìn)擊，大敗張士誠(chéng)。搗毀了淮安馬騾港，攻克了張士誠(chéng)的水寨，平定了淮安。（得分點(diǎn)：“遮”“薄”“拔”及句意）翻譯：康茂才，字壽卿，蘄州人。他精通經(jīng)書史籍，孝順母親。元朝末年，寇賊亂黨攻陷蘄州，康茂才召集義兵保衛(wèi)家鄉(xiāng)。因此而立功，由長(zhǎng)官晉升為淮西宣慰司、都元帥。太祖渡江以后，將士的家屬留在和州。當(dāng)時(shí)，康茂才戍守采石，扼守長(zhǎng)江渡口。太祖幾次派兵攻打采石，康茂才頑強(qiáng)抵抗。常遇春設(shè)下埋伏殲滅了康茂才的精銳部隊(duì)?？得庞职衍娬浦撂鞂幹?，又被攻破，康茂才只好逃奔到集慶。不久太祖又攻克了集慶，于是康茂才率領(lǐng)他的軍隊(duì)向太祖投降。太祖釋免了康茂才，并命令他仍統(tǒng)率舊部和自己一起出征。第二年，康茂才被任命為秦淮翼水軍元帥，駐守龍灣?？得殴ト×私庱R馱沙，打敗了張士誠(chéng)的部隊(duì)，繳獲了一批船只?？得鸥S廖永安攻打池州，攻取了樅陽(yáng)。太祖因?yàn)閼?zhàn)事興起，老百姓喪失農(nóng)作產(chǎn)業(yè)，為此，太祖任命康茂才為都水營(yíng)田使，仍兼任帳前總制親兵左副指揮使職務(wù)。陳友諒攻陷太平之后，與張士誠(chéng)協(xié)商聯(lián)合攻打應(yīng)天。太祖希望盡快將陳友諒引誘過(guò)來(lái)，一舉破敵。太祖了解到康茂才和陳友諒有故交，于是命令康茂才派老仆人持書信，欺哄陳友諒，表示愿做內(nèi)應(yīng)。陳友諒十分高興，并問(wèn)康公在哪里，回答說(shuō)：“在守衛(wèi)江東的木橋?！笔拐呋貋?lái)后，太祖把木橋改成石橋。當(dāng)友諒來(lái)到橋邊，看到石橋后十分驚訝，連聲大叫“老康”，沒有響應(yīng)，急忙退回到龍灣。這時(shí)，埋伏的部隊(duì)四面出擊，康茂才和其他將領(lǐng)奮力沖殺，打敗了陳友諒。太祖嘉獎(jiǎng)康茂才的功績(jī)，賞賜頗為豐厚。第二年，太祖親自討伐陳友諒，康茂才帶領(lǐng)水兵跟隨太祖，攻克安慶、江州，陳友諒向西奔逃。于是，康茂才奮起直追，連下蘄州、興國(guó)、漢陽(yáng)等地，沿長(zhǎng)江攻克黃梅寨，奪取瑞昌，打敗了陳友諒的八指揮，迫使他的二萬(wàn)士兵向太祖投降。康茂才晉升為帳前親兵副都指揮使。隨即，攻打廬州左君弼，但未攻克。于是帶兵增援南昌。彭蠡一戰(zhàn)，陳友諒大敗而死?？得烹S太祖征伐武昌，屢立戰(zhàn)功，晉升為金吾侍衛(wèi)親軍都護(hù)?？得藕痛髮④娦爝_(dá)一起再次攻打廬州，攻下廬州后，又乘勝奪取了江陵和湖南等地?？得鸥娜紊裎湫l(wèi)指揮使，并晉升為大都督府副使。張士誠(chéng)進(jìn)攻江陰，太祖帶兵反擊。到了鎮(zhèn)江，張士誠(chéng)卻已焚燒瓜洲逃跑了?？得艔谋泵孀返礁∽娱T。吳軍攔住?？?，乘海潮進(jìn)犯?？得艎^力進(jìn)擊，大敗張士誠(chéng)。搗毀了淮安馬騾港，攻克了張士誠(chéng)的水寨，平定了淮安，攻取湖州，進(jìn)逼平江。張士誠(chéng)派精銳部隊(duì)迎戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在尹山橋展開了激戰(zhàn)?？得攀殖执箨綉?zhàn)，結(jié)果張士誠(chéng)的軍隊(duì)全軍覆沒?？得藕推渌髮⒁黄鸷蠂浇邶R門駐軍。攻克平江后又奪取了無(wú)錫?？得艜x升為同知大都督府事，兼任太子右率府使。洪武元年(1368)，康茂才和大將軍徐達(dá)征伐中原，奪取汴州、洛陽(yáng)，留守陜州。籌劃運(yùn)輸糧餉，營(yíng)造浮橋渡運(yùn)兵卒，并招降絳、解等州，扼守潼關(guān)，陜西境內(nèi)的元軍不敢向東進(jìn)犯。康茂才善于安撫，百姓立碑歌頌他的功德。三年，康茂才再次和大將軍一起出征定西，攻取了興元。凱旋途中，康茂才病死。追謚為蘄國(guó)公，封號(hào)“武康”。8．上片通過(guò)如雪的楊花、如雨的桃花、如茵的碧草的描寫，展現(xiàn)了一幅充滿生機(jī)的江南春景圖。（3分）上片點(diǎn)題，寫出了詩(shī)人春日登樓所見，同時(shí)以樂景寫哀情，與下片的抒情形成反襯。（2分）9.先是觸景生情（借景生情），眼見杜鵑啼叫、燕子飛回，不禁油然而生思?xì)w之意，（2分）接著化虛為實(shí)，將自己的春愁比喻成眼前連綿不斷的群山，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己春愁之多之重，（2分）令人回味無(wú)窮。（2分）10、家田輸稅盡，拾此充饑腸（2）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（3）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷11（1）解析：B.“情感主線”的說(shuō)法錯(cuò)誤；C.“謳歌”說(shuō)法不當(dāng)；D.不僅包含感激，還有信任。答案：答E給3分，答A給2分，答D給1分，答B(yǎng)、C不給分。（2）答案：①通過(guò)環(huán)境描寫，渲染緊張氣氛，為情節(jié)的展開提供了特定的背景。②“怕人”和“心安”構(gòu)成對(duì)比，形成懸念，吸引讀者。③同時(shí)也寫出了人物的心情(即將得手的竊喜)。（3）答案：①潦倒落魄。欠下巨額賭債，無(wú)奈逃亡在外。②為改變境遇，去偷盜藏獒。借人們參與晚會(huì)之機(jī)企圖盜取幼獒。③良知未泯。母獒的行為喚醒了他的良知；期盼結(jié)束流浪生活，與妻兒團(tuán)聚。(結(jié)合文本概括分析。)（4）答案：觀點(diǎn)一：小說(shuō)現(xiàn)在的結(jié)尾更好。①具有開放性的結(jié)尾，使小說(shuō)主題更耐人尋味，引發(fā)人們對(duì)人性的思考。②人物形象塑造更加豐滿，凸顯人物心靈面對(duì)選擇時(shí)的掙扎。③照應(yīng)開篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)二：另一種結(jié)尾更好。①主題更清晰，更具藝術(shù)沖擊力。②人物形象塑造上，通過(guò)“淚水滑落”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出“你”感動(dòng)、悔恨和心靈復(fù)蘇的復(fù)雜情感。③情節(jié)發(fā)展上，是經(jīng)過(guò)情感發(fā)展到最后形成的必然高潮。12（1）解析：B.“不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上”分析錯(cuò)誤，原文中的“語(yǔ)言方式”指的并不是一般語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)，而是指繪畫風(fēng)格。兩者不能并列，更不是遞進(jìn)關(guān)系。C.“作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂?！备爬ǚ治鲞^(guò)于絕對(duì)，且文中并沒有“難登大雅之堂”之意。E.“那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法，而并非時(shí)下流行的新潮流”分析錯(cuò)誤?！笆澄鞣绞２藲埜敝傅氖侵粚W(xué)