美術(shù)鑒賞中國(guó)人物畫(huà)

中國(guó)古代人物畫(huà)欣賞

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

本章主要介紹我國(guó)古代人物畫(huà)的發(fā)展歷史，通過(guò)介紹各個(gè)時(shí)代具有代表性的畫(huà)家及其美術(shù)作品,使同學(xué)們進(jìn)一步了解我國(guó)美術(shù)的悠久歷史和深厚的文化淵源。

【基本要求】

通過(guò)本章學(xué)習(xí)能夠說(shuō)出我國(guó)古代人物部分著名畫(huà)家的成就及其繪畫(huà)的特點(diǎn).

中國(guó)古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。上至幾千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚墓帛畫(huà)，下至明、清時(shí)期各種形式的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)和木刻版畫(huà)。幾千年來(lái)，各時(shí)代、各民族的畫(huà)派、風(fēng)格、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法等等，不斷演變、提高，形成了具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色的中國(guó)畫(huà)。當(dāng)然，中國(guó)古代繪畫(huà)，不論是繪畫(huà)形式、藝術(shù)風(fēng)格，還是表現(xiàn)技法，都有個(gè)發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)古代繪畫(huà)的正式形成，到底始于什么時(shí)候，學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論，但從文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的實(shí)物資料來(lái)看，中國(guó)古代繪畫(huà)作為一種獨(dú)立的形式，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)作為一種比較成熟的藝術(shù)形式，廣泛地應(yīng)用在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中。

中國(guó)古代繪畫(huà)概述

從戰(zhàn)國(guó)以后，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)古代繪畫(huà)也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫(huà)體裁。大體來(lái)說(shuō)，中國(guó)繪畫(huà)在唐代以前，主要是帛畫(huà)和壁畫(huà)，特別是壁畫(huà)的形式，卷軸畫(huà)雖然在魏晉南北朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，但在唐代以前并不占據(jù)主要地位。唐代以后，特別是元、明、清時(shí)期幾乎成為卷軸畫(huà)一統(tǒng)天下。原來(lái)盛極一時(shí)的壁畫(huà)就日漸衰落。從繪畫(huà)的題材和體裁來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們常說(shuō)的中國(guó)畫(huà)有三個(gè)主要的門類：人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)。這三種繪畫(huà)門類中，人物畫(huà)成熟的最早，而且在五代以前，中國(guó)古代繪畫(huà)，一直以人物為主，山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的獨(dú)立與成熟較晚。當(dāng)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)從一旦從人物畫(huà)中獨(dú)立出來(lái)并日趨成熟，就很快得到了發(fā)展，在宋元兩代達(dá)到了高峰，逐漸成為中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流。人物畫(huà)相對(duì)的衰落了，這種情況至明、清尤為突出。

從中國(guó)古代繪畫(huà)的表現(xiàn)技法和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，五代以前都以工筆重彩為主，宋代是工筆重彩和水墨寫(xiě)意并行發(fā)展的時(shí)期。至元代，水墨寫(xiě)意更為流行，到明清則更盛。從創(chuàng)作隊(duì)伍來(lái)看，魏晉以前民間畫(huà)工是繪畫(huà)創(chuàng)作的主體，魏晉時(shí)出現(xiàn)了像顧愷之那樣的一些士大夫，但兩者的界限并不是很明顯。到了唐代則不同，兩者的社會(huì)地位日益懸殊。這種風(fēng)氣至五代、兩宋，由于建立了宮廷畫(huà)院，使兩者的界限更加分明，到了元代，士大夫畫(huà)家成為畫(huà)壇的主宰。

不論中國(guó)畫(huà)如何演變，它始終遵循著以筆墨“線條”作為造型手段，以“傳神”作為塑造藝術(shù)形象最根本的要求。畫(huà)家特別是文人畫(huà)家將書(shū)法的結(jié)構(gòu)、用筆運(yùn)用到繪畫(huà)中去以加強(qiáng)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)力和感染力。中國(guó)畫(huà)代表了具有鮮明的民族特色和很高造詣的藝術(shù)境界，與歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表的西洋繪畫(huà)，成為世界上最重要的兩大繪畫(huà)體系。這是一九四九年由湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的文物，是我國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的一幅帛畫(huà)。

圖中描繪一位墓中死者引道升天的祝禱，符合記載中楚人的喪葬習(xí)俗。在婦人之上繪的龍鳳，寓示著死者隨龍鳳所引升天時(shí)情形。騰空而起的龍、鳳均有一種向上的動(dòng)勢(shì)，而下方的側(cè)立人物則反映出一種跟隨的特征?？梢钥隙ㄟ@是一幅為死者祈天求佑的具有豐富含義的繪畫(huà)作品。這幅帛畫(huà)以墨線勾描，線條有力，頓挫曲折富于節(jié)奏的起伏變化，用黑白組合，使畫(huà)面具有一定的裝飾趣味。從用筆用線的描述、人物特征的描繪到圖的構(gòu)成都反映出我國(guó)古代繪畫(huà)對(duì)形、神獨(dú)特的氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)。

作品欣賞（一）戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《龍鳳人物圖》畫(huà)祖顧愷之

顧愷之晉陵無(wú)錫﹝今江蘇省無(wú)錫﹞人。東晉最杰出的人畫(huà)家，他出身士族，多才藝，工詩(shī)詞文賦，尤精繪畫(huà)。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫(huà)人物主張傳神，重視點(diǎn)睛，認(rèn)為“傳神寫(xiě)照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描繪生理細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物神情，其畫(huà)人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無(wú)真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。

作品欣賞（二）此畫(huà)根據(jù)西晉文學(xué)家張華的《女史箴》為題材繪制的。女史是侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中妃嬪應(yīng)該遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時(shí)候西晉皇帝昏庸無(wú)能，賈后耍陰謀，專朝政引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文的形式，以女史的口氣寫(xiě)宮廷規(guī)箴，規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德、宣揚(yáng)對(duì)主當(dāng)忠、對(duì)神當(dāng)敬、對(duì)夫當(dāng)從的女性箴條。顧愷之《女史箴圖》卷

《女史箴圖》東晉顧愷之唐人摹本，絹本設(shè)色，縱25厘米，橫349厘米，英國(guó)倫敦博物館藏全卷共12段，現(xiàn)存9段，每段后有“箴”文。存世9段的內(nèi)容分別描寫(xiě)“馮媛當(dāng)熊”、“班姬辭輦”、“修容飾性”、“同裘以疑”、“微言榮辱”、“專寵瀆歡”、“靖恭自思”和“女史司箴”等。此長(zhǎng)卷背景空白，重點(diǎn)刻畫(huà)人物，對(duì)人物神態(tài)的表達(dá)尤為重視。線描用筆如“春蠶吐絲”、“緊勁聯(lián)綿”等。右圖為

第四段，畫(huà)的是貴族女子對(duì)鏡梳妝的情景。

《女史箴圖》局部《洛神作賦圖》顧愷菌之根蹲據(jù)曹頂植所游寫(xiě)《洛神憲賦》這篇保著名釀文學(xué)評(píng)作品扒有感扔而畫(huà)杰的?！堵迳竦谫x》通篇今言辭球美麗廈，描巷寫(xiě)動(dòng)束情，筐神人牛之戀造纏綿枝凄婉盆，動(dòng)考人心皇魄。釀?lì)檺鹨阒x訊后大接為感遇動(dòng)，鉛遂凝萄神一調(diào)揮而阻成《洛神拿賦圖》。此味卷一祥出，獅無(wú)人際再敢診繪此有圖，違故成牧為千態(tài)百年俗來(lái)中鮮國(guó)歷留史上未最有翼影響顧力的守名著顧和最掉為世野人所免傳頌壟的名跟畫(huà)。此畫(huà)睡是以王曹植胃的《洛神薯賦》為藍(lán)之本創(chuàng)皂作的星。此壓長(zhǎng)卷阿采用連環(huán)員畫(huà)的貼形式，隨剛著環(huán)戰(zhàn)境的棕變化破讓曹膀植和總洛神光重復(fù)弟出現(xiàn)刻。從燈開(kāi)頭倘描寫(xiě)供平靜派的水青面上雁出現(xiàn)飽飄飄茶若仙銅、含窯情脈軍脈的足洛神擦，似羞來(lái)又雀去與穩(wěn)曹植寒處于砌可望案而不呈可及木的無(wú)受限惆宰悵之蠟中。包后幾糖段畫(huà)溫洛神意在云末間遨兩游，攝或與疼曹植凝在一辰起游銷賞。扔最后繳畫(huà)洛梨神駕旬六龍足云車促而去殃，曹聯(lián)植坐慮舟追豈尋。再此畫(huà)行用色番凝重叼古樸讀，具儀有工筆掀重彩贏畫(huà)的莖特色皮。顧愷冰之《洛神抖賦圖》卷該卷暮畫(huà)曹者植從環(huán)京城則回東鳥(niǎo)藩路災(zāi)經(jīng)洛梳水時(shí)寒遇洛藝神的妙愛(ài)情穿故事少，格在調(diào)纏葡綿，承情節(jié)飾浪漫畫(huà)。全棕卷共糊畫(huà)4段，列其中翠第1段《相遇》，第4段《辭別》。《相遇》畫(huà)曹買植在材洛水持畔停事歇時(shí)濁的情詠形。狼畫(huà)家錫著力犯刻劃孔了3匹疲針憊的質(zhì)馬，艙呈現(xiàn)悟出不慕同的繭特性穩(wěn)，體廢態(tài)動(dòng)訓(xùn)靜不辯一。狂一卸印套之幕馬暫帳獲自述由，華猛然仆就地致滾塵翻，驚始的馭項(xiàng)手慌練忙側(cè)毫身躲睬讓，蹤蝶一馬虜引頸尊回望濱，一頭馬俯押首嚙帆草。洛神賦圖局部《辭別》一改逐漢代波的平府視畫(huà)懶法，珍采用釘俯視循角度安，開(kāi)砌闊了呆視野轎。作咱者畫(huà)墊曹植亦駕車總登程涌，回輔首尋漫望洛遭神的浮倩影擱。5馬在記乘騎牲的護(hù)婚衛(wèi)下燃奮力晝拉車筑向前者，其吩動(dòng)勢(shì)仍與東微漢畫(huà)藏像磚煉、石鍬和壁抬畫(huà)上慌的人同馬極秘為相畝似，偶證實(shí)殲了東幼晉人子馬畫(huà)踩與東考漢藝自術(shù)的譜承接般關(guān)系避。洛神賦圖局部據(jù)考賤證，《列女肉仁智故圖》被認(rèn)源為是綿最早印的宮辣廷畫(huà)銷。它反熔映的采是漢池代的撿宮廷浪生活農(nóng)和權(quán)迅臣之搭間的犯內(nèi)部省斗爭(zhēng)糊?！读遗苋手橇繄D》中的吊仁和國(guó)智分禾別指嬌古代按婦女障應(yīng)該臉具備嶺的兩幻玉種美繭德：愉仁慈慕和智通慧。《烈女凈仁智景圖》局部閻立懼本簡(jiǎn)軌介閻立貌本曾起任郎撈中、配刑部敘侍郎擦、將吐作少黎監(jiān)、漆工部續(xù)尚書(shū)邀、右射丞相討。他棍的父占親閻驢毗和精兄長(zhǎng)恰閻立總德都葉善長(zhǎng)猴于繪季畫(huà)、量工藝精、建穗筑，隸閻立帶本亦是秉承僅其家衣學(xué)，藏他尤錄其善諸長(zhǎng)于悅繪畫(huà)靈。他扶善畫(huà)再人物登、車母馬、踏臺(tái)閣乓，尤嘗擅長(zhǎng)利于肖像促畫(huà)與歷史扣人物源畫(huà)。他羞的繪策畫(huà)，臘線條眠剛勁守有力鎮(zhèn)，神拌采如女生，攔色彩鄉(xiāng)豐古雅啊沉著惜，筆終觸較掀顧愷慌之細(xì)魚(yú)致，嗎人物垮神態(tài)賭刻畫(huà)倡細(xì)致蝴，其套作品竊倍受冠當(dāng)世嫁推重圖，被辦時(shí)人葛列為霉“神秩品”列。閻立膠本的桑代表遍作有《歷代徒帝王橫圖》和《步輦召圖》。《步輦床圖》（絹勞本，脅設(shè)色童，縱38鼠.5厘米仁，橫12頸9厘米素）作品貝欣賞蠢（三壇）閻立拘本《歷代巖帝王僵圖》局部【名作務(wù)欣賞】《歷代擦帝王環(huán)圖》，全百圖共賭描繪琴了十三味位帝押王形粒象（前漢昭袖帝劉弗紛陵，漢光課武帝劉秀賴，魏文工帝曹丕盾，吳拍主孫權(quán)，蜀勉主劉備，晉論武帝司馬駛炎，陳歲廢帝臨陳伯送宗，吊陳宣抱帝陳無(wú)頊，陳后累主陳叔野寶，北周蚊武帝宇文朵邕，隋文宏帝楊堅(jiān)憂，隋煬盞帝楊廣慢，加養(yǎng)上侍遠(yuǎn)人共怒四十海六人），茂有的玩還記嫁敘其閘在位瘡年代冒及對(duì)切佛道哲的態(tài)啊度。瞞畫(huà)家巾既注公意刻防畫(huà)作舞為封傅建統(tǒng)肯治者都的共所同特穗性和檢氣質(zhì)蘋(píng)儀容方，又根據(jù)扒每個(gè)另帝王淺的政序治作系為，節(jié)不同床的環(huán)引境命慚運(yùn)，船成功橋的塑就造了橋個(gè)性晝突出梢的典丘型歷缺史人讓物形磨象，棚體現(xiàn)麗了著拔者對(duì)帶這些勒帝王福的評(píng)軋價(jià)。全卷梨用線憑為鐵羽線描駁，衣華紋、蜂胡須梯等勻獄細(xì)而浙挺拔削，用寸色濃礎(chǔ)重、齡暈染艙顯著秒，為政古畫(huà)痛造詣嗽的上患乘之岡作，欠足可桃作為涉初唐午繪畫(huà)旋的樣照本。閻立梁本《步輦懲圖》【名作干欣賞】《步輦莊圖》是閻份立本賄名作材之一爛，它希表現(xiàn)鋼的是除吐蕃渠使者余祿東皇贊朝桐見(jiàn)唐先太宗同時(shí)的土情景踩。貞覺(jué)觀十沒(méi)四年假吐蕃將王松憐贊干粥布仰害慕大灘唐文離明，盈派使恨者祿嶄東贊全到長(zhǎng)牙安通此聘?！恫捷倛A圖》描繪貿(mào)的就獅是當(dāng)最時(shí)唐下太宗串與祿繳東贊移會(huì)面灣的場(chǎng)根景。圖卷奏右半次是在本宮女濾簇?fù)砬巯伦L在步是輦中靈的唐遍太宗因，左阿側(cè)三杏人前膜為典銜禮官贏，中為脾祿東交贊，后蛛為通懸譯者旨。太茅宗形剩象是掛全圖揀的重爆心所蜜在。焰作者絡(luò)不遺艙余力洞地給皆以生旺動(dòng)細(xì)愧致的烏刻畫(huà)消，他刷筆下斯的唐溜太宗胞面目盡俊朗河，巖目光似深邃撲，神籃情莊扯重，校顧盼類之間宮充分顆展露腰出盛蜓唐一竄代明貢君的慶風(fēng)范山與威項(xiàng)儀。懼為了吩更好攝地凸馳現(xiàn)出篇唐太盜宗的良至尊嶄風(fēng)度獵，作燭者運(yùn)芽用對(duì)比貴手法進(jìn)行握襯托女表現(xiàn)令。一是以宮興女們?nèi)蔚膵沙庑　⒎赡鄣A(chǔ)，以坊她們納或執(zhí)尤扇或恰抬輦個(gè)、或郵側(cè)或罷正、鴿或趨惰或行零的體鋤態(tài)來(lái)耳映襯勤唐太格宗的丹壯碩擔(dān)、深男沉與侮凝定海，是丈為反光襯；二是以祿糠東贊勒的誠(chéng)坡?lián)粗t移恭、分持重告有禮饞來(lái)襯狗托唐質(zhì)大宗改的端匯肅平屯和、雨藹然財(cái)可親泰之態(tài)獨(dú)，是潤(rùn)為正諒襯。鏡全圖汪不設(shè)鴨背景朗，以喇摹繪睛人物闊為主萌，結(jié)壯構(gòu)上左自右堡向左鐮，由取緊密驅(qū)而漸乳趨疏沉朗、北重點(diǎn)鞭突出容，節(jié)悶奏鮮憂明?！爱?huà)倆圣”點(diǎn)吳道情子吳道悅子河屬南陽(yáng)快翟（領(lǐng)今河農(nóng)南禹播縣）書(shū)人。福吳道名子是削古代稻畫(huà)家年中最格享盛始名的冒一個(gè)疲，一默千年揮來(lái)他蘆被奉合為“徑畫(huà)圣為”，岔被奉財(cái)為民間使畫(huà)工族的“賊祖師挨”。吳盡道子更一生枕的主坊要時(shí)偶期是妨在開(kāi)睜元、雨天寶氏年間稻（公秧元七稻一三—七五桑五年流）。汁吳道尼子年熊幼時(shí)過(guò)喪失補(bǔ)父母割，生抱活貧散寒，蹦曾去值洛陽(yáng)盜追隨披當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)辭縱放索的草吊書(shū)的您著名荒書(shū)法逮家張連旭、綿賀知炕章學(xué)皂書(shū)法滑。吳道粱子學(xué)普書(shū)法雪沒(méi)有把顯著菠的成挪績(jī)，陡乃改緣瑞而學(xué)率畫(huà)，姨未及劣二十伐歲就另顯露款出了逐天才躲。他態(tài)的繪棉畫(huà)的岸名聲鐘后來(lái)萌為唐眨玄宗弊李隆蛛基所嬸知，月被召響入宮炸廷中緒，授跡以“加內(nèi)教眨博士簡(jiǎn)”的燒官職板，并敲為之虛改名什“道劣玄”今，同胞時(shí)禁補(bǔ)止他尸私自螺作畫(huà)收。作品前欣賞纏（四哀）吳道晝子《送子夠天王嶼圖卷》局部吳道君子《送子柏天王板圖卷》局部【名作焦欣賞】目前劑流傳價(jià)的被系認(rèn)為大是吳道刻子的澇作品峰主要顛有《送子手天王匹圖卷》、曲膜陽(yáng)北協(xié)岳廟熟的鬼仇伯、做孔子裁像、歉觀音許菩薩甩像等牙?！端妥咏短焱跚賵D卷》（宋臂代的抵臨本尊）是筆否傳群自吳鬧道子歷尚缺亮乏證只明，餅然而正是一株幅優(yōu)優(yōu)秀的隔古代范作品報(bào)。圖肅卷最奶后一雞段取元材《瑞應(yīng)牛本起宣經(jīng)》中凈佛飯王掀抱了旨初生雀的釋偷迦牟嫩尼到絡(luò)神廟掉中，論諸神番為之膨慌忙拳匍伏遍下拜籌的故歉事。茶凈飯位王捧竊著嬰程兒，剃以一堪種小患心翼富翼的俘動(dòng)作習(xí)，充賓分透駱露出泊這一巴抱持續(xù)者的嘆崇敬蹈心情薦；同單時(shí)，頃那一震跪拜玩在地森的孔旋武有貢力的赴天神具，更叔不是笛單純遮的跪暫拜，息而是演張皇坦失措勞、惶糧恐萬(wàn)擺狀的足神態(tài)標(biāo)，是餃精神姥上完窗全降弱服了授的表孔情。采凈飯遷王和般天神線的這商兩個(gè)翼有充收分的趙心理舉根據(jù)避的動(dòng)劃作便思烘托賠出還慮在襁仙褓中性的，巖在畫(huà)共面上班看不蒼出任長(zhǎng)何直健接的仙跡象闊來(lái)的賴小小杠嬰兒斷的不蹲平凡鼠和無(wú)輝上威奶嚴(yán)。離這樣務(wù)的表捧現(xiàn)是焰通過(guò)溝人物脫的表釀情和雕內(nèi)心譜的聯(lián)較系以闖闡明券主題柜，所白以在話繪畫(huà)鳳藝術(shù)烘技巧制的發(fā)閃展上訪有創(chuàng)敏新的必意義柳。張萱顏簡(jiǎn)介伏：張并萱，穩(wěn)唐代選杰出蘇畫(huà)家絡(luò)。京絕兆（腿今陜膝西西洗安）節(jié)人。唇生卒紋事跡殃不詳找。開(kāi)若元、略天寶迫年間段做過(guò)見(jiàn)宮廷責(zé)畫(huà)家廚。擅御長(zhǎng)畫(huà)仕稍女、宮苑妄、游換宴一類忘題材捷。張代萱的政有代恰表作《虢國(guó)殺夫人立游春腦圖》與《搗練挖圖》由北復(fù)宋人譜臨摹宣而流而傳于聲世?！稉v練鞏圖》（絹本低水墨衛(wèi)設(shè)色即，勾跑金，刪縱37厘米聾橫14節(jié)7厘米）人醉物動(dòng)蔽作自秋然，遲細(xì)節(jié)微刻劃匆生動(dòng)霉，勾礦線工具線勁虎健，屑設(shè)色吩富麗薦。在提人物膏造型悔上，爪畫(huà)中役的婦藍(lán)女曲烤眉豐凝頰、伴麗多切姿，湊臉龐剩體形棕都顯界得肥澇胖。作品角欣賞塌（五技）《搗練皂圖》一描繪飼貴族曉婦女話搗練焦、熨墻練縫連制的摸情景缺。畫(huà)之家以有其對(duì)犬實(shí)際刑生活泰的了睛解和榨敏銳耳的眼陶光，逼抓住洞勞動(dòng)世中富啞有意圣味的疑姿勢(shì)芹，如乳搗練銹間歇隱的挽猛袖，振扯絹滅因用扁力而默使身汽體微鍬微后技仰，熟縫制臨中靈倦巧的凍理線臺(tái)，小沙女孩雅看熨肌練時(shí)護(hù)和嬉白戲、傘顧盼儲(chǔ)等細(xì)滲節(jié)都跑增添炎了該鄉(xiāng)豐畫(huà)的鮮生動(dòng)竟性，念使畫(huà)吵面洋庫(kù)溢著課有節(jié)設(shè)奏的玻律動(dòng)頭和歡品快的鞏情調(diào)片。《搗練迅圖》二《搗練錯(cuò)圖》三此圖宜描繪零的是嘗，楊逗貴妃載的三躲姐虢文國(guó)夫瞧人及召其眷徑從出者游賞貴春的辨情景要。全圖做共八器人騎孝馬，沫前三程騎與課后三將騎為綱侍女版、保朱姆，填中間濫兩騎沙為秦總國(guó)夫臂人與葵虢國(guó)膠夫人魯。秦濟(jì)國(guó)夫恒人居萍右上扮手，妻正向川虢國(guó)謠夫人雁訴說(shuō)紋什么南。全霞畫(huà)構(gòu)腿圖疏館密有攀致，眾錯(cuò)落淋自然岡，人烘與馬烤的動(dòng)刃態(tài)舒麻緩從址容，傅正應(yīng)臨游春霸主題厲。畫(huà)尤家不努著背嘉景，島只以腐濕筆除點(diǎn)出飄斑斑刷草色膜以突娃出人問(wèn)物，侵意境脂空靈壇清新絨?！峨絿?guó)徒夫人稍游春熟圖》局部周昉鞋簡(jiǎn)介周昉柜：唐僑代著銅名畫(huà)悄家。鐘京兆梨（今篩陜西鼻西安惕）人奧。出第身于央仕宦項(xiàng)之家狡，是對(duì)一位垮出入悔卿相啟之門寶的貴匹族，現(xiàn)官至摔宣州欲長(zhǎng)史宴。初遮年學(xué)暫張萱朋，擅籮長(zhǎng)畫(huà)肖毀像、蕩佛像，尤莖精仕女被畫(huà)。部宋代鎖著名哀書(shū)畫(huà)努家米勺芾在雪其所稈著《畫(huà)史》上，獅曾將頌唐代價(jià)杰出和畫(huà)家周昉湖與顧斤愷之緊，陸青探微還，吳蘿道子雕并稱艷為四鹿大人汽物畫(huà)瘦家，而檢周仿么出身添于仕萬(wàn)宦之辜家，耕“多檔見(jiàn)貴確而美漂者”窄，尤揚(yáng)其擅粉長(zhǎng)于紫塑造敘唐代貝貴族擱婦女碼的典花型形刪象，駁被稱特為“廁畫(huà)仕炭女為移古今藍(lán)冠絕貞”的罩畫(huà)家交。作品學(xué)欣賞逗（六盞）

《簪花仕女圖》是流傳至今的周昉的力作，現(xiàn)存于遼寧博物館，是絹本設(shè)色。這是一件描繪宮廷仕女閑適生活的作品，整卷畫(huà)用筆樸實(shí)，沒(méi)有畫(huà)背景，只用了一簇木蘭花、一只鶴，兩只犬，寥寥幾筆便點(diǎn)綴出宮廷花園的安詳景色。此圖描寫(xiě)貴族婦女盛裝艷服在庭院中游玩的閑適生活。畫(huà)中人物形象豐滿，用筆設(shè)色工整濃麗，線條勻細(xì)勁挺，類“游絲描”。面部用服胭脂或曙紅染臉紅，用淡肉色渲染面部再罩以白粉(唐人用蛤粉)，額、鼻、頦再染白粉色，即唐“三白法”。頭發(fā)烏黑，最后可罩松煙墨及花青。畫(huà)紗衣透出的手臂，衣服的線條和著色應(yīng)較淺；白紗還須復(fù)勾濃白粉線及圖案，畫(huà)出薄透效果。此圖代表現(xiàn)傳唐代工筆重彩畫(huà)的最高水準(zhǔn)。

從《簪花騙仕女包圖》中，打我們?nèi)静浑y柳看出慶周昉座藝術(shù)君造詣刮之深書(shū)。他果的仕圈女畫(huà)信是我畫(huà)們民牛族藝券術(shù)的陽(yáng)瑰寶災(zāi)，同柳時(shí)也筋曾廣鍛泛地驕流傳鼠于國(guó)晚外，擋在朝事鮮，抹日本響等國(guó)陜的仕融女畫(huà)桐中，法我們喇也極跌易看專出周棍昉的地影響灣。周昉《簪花惜仕女紡圖》局部顧閎湊中簡(jiǎn)買介顧閎霜中，燙北海共（今摧山東癥濰坊母）人姻。南代唐著啞名人侍物肖蠅像畫(huà)音家。液曾畫(huà)艙過(guò)后竿主李聲煜的剝肖像未。《韓熙歇載夜黃宴圖》是他滑唯一包的傳耀世作消品，現(xiàn)藏僵于故煮宮博剃物院。但為寶我們吧留下聚了一貧幅古乏代皇露室貴艷族傳擇神的協(xié)真實(shí)拿生活撒寫(xiě)照倍?！俄n熙姨載夜銀宴圖》的繪鵝制也肥有精齡彩的時(shí)來(lái)源以故事滑。作品譯欣賞餅（七涂）顧閎買中《韓熙悠載夜數(shù)宴圖》據(jù)史冰書(shū)記遍載，配韓熙尿載家襖即有眨歌伎臣４０另余人日。韓婆熙載福有政全治才適干，享藝術(shù)賄上也繳頗具眠造詣擦，懂漿音樂(lè)泥，能挖歌善液舞，泰擅長(zhǎng)繳詩(shī)文德書(shū)畫(huà)備。但管他眼劣見(jiàn)南搏唐國(guó)銜勢(shì)日介衰，桐痛心賠貴族扯官僚隙的爭(zhēng)捎權(quán)奪蜘利，都不愿弱出任勒宰相營(yíng)，把斗一腔陡苦衷