人與虎的讀后感8篇

人與虎的讀后感8篇人與虎的讀后感篇1

我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)覺他的很多觀點都是自己想說，而又不能精確地表達出來的想法。

特摘錄周國平在《人與永久》的幾個片段：

一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應(yīng)當(dāng)帶來苦痛，假如帶來苦痛，只是因為你在乎，越在乎越苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。

在這個世界上，一個人重感情就難免會脆弱，求完善就難免有遺憾?；蛟S，寬容自己這一點脆弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能安靜。

一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。

健談?wù)咄筒坏霉陋?，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。

知道苦痛的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的苦痛，哪怕是最親近的人。

我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是可怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得好玩，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到擔(dān)心。

一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永久孤獨，永久無人理解，也仍舊能從自身的充實中得到一種滿足，它在肯定意義上是自足的。

和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄?，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。

人與虎的讀后感篇2

今日，我要談?wù)勎易x周國平先生的哲理隨感集——《人與永久》的一些所思所想。

周國平先生的這本《人與永久》，乍看之下，有兩個比較鮮亮的特點：一是這本書很好讀。這個"好讀"是從書的結(jié)構(gòu)形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題。在每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當(dāng)今這個社會進展改變飛速，人心浮躁，閱讀也越來越"快餐化"的時代。讀這樣一本書可以說比較輕松簡單；二是這本書有點意思。這個"有點意思"包括兩個方面：首先，寫這本書的有點意思。這本書的周國平先生，雖然討論的是哲學(xué)，但是天性不喜愛做深奧的學(xué)問或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當(dāng)?shù)膯栴}所吸引和折磨，欲罷不能，六年里順手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看。沒想到這些小雜感最終匯總起來，就成了這本書。其次，書的內(nèi)容有點意思。就像說的，"在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永久又是最大的謎。"而且，又由這人與永久兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、美好和苦痛、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些"謎"都是你、我平常日常生活中都會面對、思索的問題，而且又給予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既特別親切，又富于哲理，所以說"有點意思"。

我們每個人都有自己喜愛的讀書方式。不過因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，好像讀教科書或者專業(yè)書籍一般，那么嚴厲?。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，互相溝通各自的觀點和看法。我則更喜愛在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈光明的書桌前，或者躺在暖和舒適的被窩里，清靜專心地去閱讀。因為，一個清靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去專心去感受，去思索，與書的進行一次心靈上的溝通和溝通。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是對于人生、生命、社會、自我的探究、思索、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實際和實踐，專心去體會、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身學(xué)問貯存的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。

我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認識這個世界，并改造這個世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權(quán)力和崇高地位。同時，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說，"人是一根能思想的蘆葦。"正因為人是蘆葦，所以人很脆弱，很簡單被人生的風(fēng)雨吹彎、壓倒；但也正因為人是能思想的蘆葦，所以人這一根小小的弱不禁風(fēng)的蘆葦，卻又有著強大的思索力和頑強的生命力，用自己的縝密的思維和頑強的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永久》的時候，對對于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧妓髡J識感受很深，受到了許多的啟發(fā)。我期望我們每一個人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發(fā)、引領(lǐng)自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，仔細讀書，踏實做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰視著星空，胸懷理想，目光長遠；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時候，始終保持仰頭挺胸?？梢哉f，周國平就是這樣的一個思索者、思想者和思想的啟發(fā)、引領(lǐng)者，同時，《人與永久》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領(lǐng)我們的思想的好書。

說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時候，往往期望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永久》的時候，心中也有不少的懷疑和問題，也想在書中找到答案。記得當(dāng)時剛大學(xué)畢業(yè)，還很懵懂，對人生既充滿了向往，又有些畏懼，不知道前途命運是怎么樣的。于是，就看著名目，順手翻到《人生》這一章。只見寫道："每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實她，但是不管她最終成了個什么樣子，我們好歹得愛她。"這讓我明白一個道理，就是我必需得對那個從我而終的"女子"終身負責(zé)，要全力去讓她變得更美妙，所以才有了后來勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結(jié)果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來"你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。"我當(dāng)時就覺得自己好冤枉。也寫到了讀書。"書籍少的時候，我們往往從一本書中讀到很多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了。"這無時無刻不在提示我，肯定要多讀經(jīng)典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業(yè)有益、有用的書籍，不要把時間和精力浪費在一些層次不高、價值較低的書籍上面。

其實，更多的時候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關(guān)系，但是我們?nèi)耘f去讀書。因為——讀書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗到我們從未經(jīng)受過的另一種人生，體會我們未曾經(jīng)受過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的學(xué)問和閱歷。假如把人生比作一條通往遠方的長路，那么，書籍就是我們可以借助翱翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達的地方。生命是美妙的，我們要在這美妙的生命歷程中多做一些美妙而有意義的事情。所以，我們平常不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發(fā)和思索的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。

?人與永久》中有一句話："尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。"我想讀書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終把握了多少學(xué)問和思想觀點，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，"好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食"。期望我們大家都能在讀書的過程中到達這樣忘食乃至忘我的狀態(tài)和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。

人與虎的讀后感篇3

?人與永久》是周國平順手寫下的一些隨感的結(jié)集，它呈現(xiàn)了生與死、愛與孤獨、真實、美、哲學(xué)與藝術(shù)、寫作、天才等等的寬闊領(lǐng)域。

周國平在他的小書里說，“死是最令人憐憫的，因為物傷其類：自己也會死。死又是最不令人憐憫的，因為殊途同歸：自己也得死。〞可能是因為年輕吧，路還很長，我還不曾想到因最終會死而憐憫自己。但是，我卻因經(jīng)受別人的死而心生感受。其實，對于死，人并不是本能的可怕的，它給帶來的難過絕望，許多時候不是因為知道自己最終會死，而是因為看到自己的至親至愛在自己眼前死去。我看到過一些失去孩子的父母，他們向上天祈求，讓他們代替孩子死。這讓我覺得，很多人其實是不畏自己死的，而是擔(dān)憂他人死。然而無論是誰死，最終大家也都“殊途同歸〞：死。曾經(jīng)，我因為一個至親的離世而久久不能從哀痛中走出來。正如無人不知的誰都必需死，我也深知這個道理。但是，就是不能釋懷。直到有一天，我的一個老師對我說，“人就是這樣的，來這世上一趟，做完了他該做的事，他也就走了。〞多么微妙，我立刻放下心中全部的陰郁。在全部的主題中，我最喜愛“美好與苦痛〞寫道：“美好是有限的，因為上帝的賜予原來就是有限的?？嗤词怯邢薜模驗槿俗约撼惺芸嗤吹哪芰τ邢?。〞我們總是一味地追求美好，缺刻意避開苦痛。其實，美好與苦痛的地位是平等的，只是人氣有很大的差異，只是因為我們的偏見。然而，確認為美好都是在苦痛中破繭而出，換句話說，我們不行以把美好與苦痛看得太膚淺。

我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學(xué)著去感悟生活、思索人生。這就是這本書帶給我最大的收獲。

人與虎的讀后感篇4

死亡一直是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關(guān)于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？〞他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把留意力放在死后，其本質(zhì)是對死亡的回避。周國平說：“西方的哲人大約會倒過來說：‘未知死，焉知生？’。〞一語道破中西哲學(xué)分野所在。

哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲傷，發(fā)出“浮生若夢，為歡幾何〞的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更期望通過理性剖析死的本質(zhì)。對于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對死亡問題進行思索的哲學(xué)家，無一不試圖規(guī)劃出面對死亡正確及理智的看法。當(dāng)這種看法被構(gòu)建得基本完善，也就成了一種思想。

例如功利主義。它主見追求“比較大美好〞——既然死無法避開，就不必去考慮，重要的是好好活著，實現(xiàn)人生的價值。這是比較明智的看法。伊壁鳩魯說：“死于我們無關(guān)。〞“我們活著時，死尚將來臨；死來臨時，我們已經(jīng)不在，因此死與生者和死者都無關(guān)。〞他提出，我們應(yīng)當(dāng)從對死亡的恐懼中解放出來，“既不厭惡生存，也不畏懼死亡〞，享受人生的歡樂。中國儒家學(xué)派盡人事、聽天命的主見亦屬此類?？偠灾厣p死，樂生安死。這樣理智的現(xiàn)實的看法為多數(shù)哲學(xué)家所提倡，也易于為一般人所接受。

上帝是公平的，他在人出生之時給予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的勸慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨我亡，那他肯定會覺得很不公平，苦痛會因嫉妒和委屈增加數(shù)倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實現(xiàn)自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長生不老藥〞，想以此到達永生。

那永生是否值得憧憬？事實上，這個問題并未被比較早深思死亡問題的哲學(xué)家漏過。盧克萊修說：“我們永久生存和活動在同樣事物之間，即使我們再活下去，也不能鑄造出新的歡樂。〞世界上全部事物都是循環(huán)往復(fù)的，一個人在此時或幾千年后看到的同樣事物，對他來說沒什么兩樣。天下將不會有新東西，永生不值得憧憬，且是荒謬的。

死亡像太陽般不行直視。然而，即使扭頭不去看它，我們?nèi)耘f知道它存在著，感覺到它正步步靠近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思索，因為它是世上比較確鑿無疑的事實，它不行避開。但當(dāng)死亡來臨時，我們又會覺得不行思議——人人都會被投下這萬劫不復(fù)的深淵，這怎能讓人無動于衷呢？人生的終點是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對于歷史，個人的意義接近于無；但對于個人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個人何其渺??；在個人面前，自我卻是一切。

假如能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當(dāng)成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準美好境界。遺憾的是，這一點除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個人假如曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從今會留下幾乎不愈的創(chuàng)傷。

我們對于自己活著這件事太習(xí)慣了，對于死卻很生疏。想想看，我們從出生到如今始終活著，從未死過！人們常把死亡比作是無夢的長睡，以此勸慰自己。可兩者區(qū)分一目了然：酣睡的痛快在于醒來后感到精神飽滿，長睡不醒，還有什么痛快可言？

像死亡般的無感狀態(tài)絕不能說是美好。世上一切美妙，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因為活著能感受到四周世界帶給他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因為死剝奪了他感受這一切的可能。死不是長睡，而是永久不在場。

死亡是個體意識的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價值來。然而，思索死卻有價值。它能讓人以超脫的心態(tài)面對世事。

向死而生，生才有意義。

人與虎的讀后感篇5

大學(xué)時代，周國平是我最早接觸到的國內(nèi)作家之一，十分欣賞他的直白樸實。

多年后，重讀他的《人與永久》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改。

或許，正如周國平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗爭，責(zé)備或辯護，都過于狹隘，這種對話式的理解才可以稱作"讀書"。

和《人與永久》的這次"碰面"，機緣巧合自朋友說了一句話："根本問題是不行商量的，枝節(jié)問題又是不必商量的。

"翻開塵封多年的學(xué)生時代的筆記本，這是我初讀《人與永久》時摘抄的第一句話。

大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、商量會，在庸長的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會為論點增色不少，如能恰入題眼，更會贏得掌聲陣陣。

由此可見，年輕人總是虛榮的，喜愛浮夸的存在感。

?人與永久》的出版，在看來也是出乎意料的。

隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。

無需用意雕琢、語句通順即成，全憑"感知"二字描述思緒過往。

寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。

之所以推舉這本書，因為它簡潔、美妙，缺少一本書常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不憐憫景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。

短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜愛的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁而過，這般不受閱讀次序、時間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗爭，與思想的抗爭，與本我的抗爭。

書中的所思所感，有些準確樸實有理，有些則稍顯偏頗激蕩；有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都缺乏以為《人與永久》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

人與虎的讀后感篇6

?人與永久》一書記錄了思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個感受著思索的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松顒诼担z忘了思索，卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來，他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思索：人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、美好和苦痛、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永久等26個話題。

周國平先生的《人與永久》，是他順手寫下的內(nèi)心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇異的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜愛句子摘錄出來跟大家共享，也跟大家談?wù)勎覍@些句子的感想。周國平先生是個愛思索的人，我也期望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一種輕松的深刻。面對嚴厲?的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學(xué)式看法，它要求與生活保持一個距離，臨時以局外人的目光來發(fā)覺和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而臨時擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，經(jīng)常把隱藏的挖苦聽作夸獎，又把善意的玩笑聽作辱罵。〞我們喜愛和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡樂?。那些幽默的人好像天生具有一種能力能給人帶去快樂，我們在羨慕那些幽默的人的同時卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國平先生說的那樣幽默是一種對生活的看法，只要我們對生活持一種樂觀的看法，我們會詫異的發(fā)覺生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。

“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠閑自得，內(nèi)心是安靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依舊在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。〞在大都市的繁華中生活久了，感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回來一下大自然，給自己的心放個假，到個恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！

“一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應(yīng)當(dāng)帶來苦痛。假如苦痛，只是因為你在乎，愈在乎就愈苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。〞看法決定一切，我們應(yīng)當(dāng)正確看待這些身外之物。人能活著的時間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于美好，我們在苦苦追尋這些身外之物的時候為什么不回過頭來看看我們身邊的美好呢？為什么不駐足欣賞一下路兩旁的美景呢？

“聰慧人嘲諷美好是一個夢，傻瓜到夢中去找美好，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在美好?？磥恚粋€人要獲得實在的美好，就必需不太聰慧，也不太傻。人們把這種介于聰慧與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。〞美好只是一種主觀感受，“信則有不信則無〞信任有美好的人他會專心去感受生活，去喜愛生活，去從生活中找美好；不信任美好的人他只會埋怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。

我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學(xué)著去感悟生活，思索人生。這就是這本書給我最大的收獲。

人與虎的讀后感篇7

讀了《老人與?！愤@本書，我被書中老漁夫的精神深深地感動了!他讓我懂得了一個人肯定要有堅持不懈的精神，才能獲得勝利!

這本書描寫的是一位老漁夫，他有一種不言敗的精神。盡管他八十四天沒有捕到一條魚，可他還是天天擁有著期望和自信，他信任自己肯定可以釣到魚。于是他進行了一次遠航。我十分尊敬這位老漁夫。想想我自己，有時候做一件事情，碰到一點小挫折，就想放棄。但在爸爸媽媽的鼓舞下，我還是堅持了下來。

在遠航過程中，他碰到了一條巨大的馬林魚，經(jīng)過三天的苦戰(zhàn)，盡管他的手一再抽筋，便他用力地拽住魚竿;盡管他的手被魚線劃出一道道血印，但他繼續(xù)堅持著，最終將魚釣了上來。讀到這里，我想起了那次的爬山，爬到半山腰的時候，我實在太累了，路上還摔了兩跤，手也被路邊的荊棘劃破了，也一度想放棄，不想再爬了。但媽媽鼓舞我說：“目標就在眼前了，馬上到山頂了，假如如今放棄，就等于失敗了!〞于是我打起精神，最終登上了山頂!

老人把這條魚綁在了船的一側(cè)，可是在返航的過程中，海里的鯊魚隨著血腥味找到了這條馬林魚，很多鯊魚一次又一次地攻擊，老人一次又一次地跟鯊魚斗智斗勇，抵抗，最終，老人突出重圍，將大魚帶回了魚港。和老漁夫比起來，我的那點小困難并不算什么，只要我堅持到底，永不言敗，就肯定能勝利!

我知道，在我以后的生活和學(xué)習(xí)中，也會碰到很多困難，但只要我英勇地以一顆自信念去迎接挑戰(zhàn)，我將永久是一個真正的勝利者!

人與虎的讀后感篇8

提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永久》。這是他早期的一本書，是他在討論尼采的同時，順手寫下的內(nèi)心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇異的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永久中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老〞。

在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永久是最大的謎。呈現(xiàn)了人生意義探求的寬闊領(lǐng)域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永久相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，珍貴的不在意義本身，而在于尋求。

從生到死，人的起點