語(yǔ)言與宗教地理

第二節(jié)文化要素與文化地理學(xué)分支人種及其分布：人種地理民族與文化：民族地理語(yǔ)言與文化：語(yǔ)言地理宗教與文化；宗教地理重點(diǎn)：語(yǔ)言的產(chǎn)生、本質(zhì)及社會(huì)功能語(yǔ)言的發(fā)展世界語(yǔ)言的分類與分布語(yǔ)言的傳播與影響語(yǔ)言景觀難點(diǎn)：語(yǔ)言與地理地理環(huán)境的關(guān)系語(yǔ)言地理語(yǔ)言：用習(xí)慣的記號(hào)、姿勢(shì)、符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語(yǔ)言地理一、語(yǔ)言的產(chǎn)生

勞動(dòng)是語(yǔ)言產(chǎn)生的惟一源泉，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有語(yǔ)言。聲音和意義是語(yǔ)言的兩大組成部分，語(yǔ)言的產(chǎn)生必須有足夠的聲音材料和意義要素。語(yǔ)言地理（一）語(yǔ)言的本質(zhì)屬性1、社會(huì)性2、交際性3、工具性二、語(yǔ)言的本質(zhì)屬性及社會(huì)功能語(yǔ)言地理（二）語(yǔ)言的社會(huì)功能語(yǔ)言是人類的一種思維工具；語(yǔ)言是人類交流和認(rèn)知的一種媒介；語(yǔ)言是人類開發(fā)智力的工具；語(yǔ)言是人類文化傳承的載體；語(yǔ)言是民族心理的寄托；語(yǔ)言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具；二、語(yǔ)言的本質(zhì)屬性及社會(huì)功能語(yǔ)言地理三、語(yǔ)言的發(fā)展（一）英語(yǔ)的形成和發(fā)展1.英語(yǔ)的形成和統(tǒng)一2.英語(yǔ)的擴(kuò)散和發(fā)展語(yǔ)言地理1.英語(yǔ)的形成和統(tǒng)一起源于公元5世紀(jì)盎格魯——薩克遜語(yǔ)（形成英語(yǔ)的基礎(chǔ)）公元700年三部族混合形成英語(yǔ)公元1066年法國(guó)侵入英國(guó)（三種語(yǔ)言：法語(yǔ)是官方語(yǔ)言；拉丁語(yǔ)是宗教語(yǔ)言；英語(yǔ)是世俗語(yǔ)言）1382年英語(yǔ)成為全民語(yǔ)言（保留大量法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)詞匯）“文藝復(fù)興”時(shí)期吸收許多歐洲語(yǔ)中的詞匯工業(yè)革命后吸收大量外地詞匯現(xiàn)代英語(yǔ)世界語(yǔ)言英語(yǔ)的形成與發(fā)展2.英語(yǔ)的擴(kuò)散和發(fā)展英國(guó)本國(guó)方言與倫敦標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)通過(guò)移民和政治作用，英語(yǔ)成世界語(yǔ)言，產(chǎn)生英語(yǔ)的國(guó)外方言（美國(guó)、澳大利亞、南非、印度等）美國(guó)英語(yǔ)的形成與美國(guó)英語(yǔ)方言（新英格蘭、大西洋沿岸中部南方）語(yǔ)言地理客家床方言野的形介成與情發(fā)展（二脖）漢吐語(yǔ)的暴發(fā)展北方扔方言己的形鄉(xiāng)豐成與橡發(fā)展吳方盞言的壯形成束與發(fā)航展湘方剛言的朗形成寨與發(fā)浙展粵方稼言的肯形成妹與發(fā)碑展閩方井言的融形成糟與發(fā)貼展贛方蟻言的淚形成坡與發(fā)不展語(yǔ)言紹地理1、北棕方方甚言的恥形成矛與起傲源（1）北樂(lè)方方砌言最胃早起體源于母黃河這中下認(rèn)游地休區(qū)著，華失北地梨區(qū)的顏共同腦語(yǔ)言偏（秦咽“書福同文咬”政釀策；違少數(shù)朱民族蓋入主禍中原赤）（2）北忌方方傲言分也布（噸長(zhǎng)江順以北狠地區(qū)盡以及仆西南襲地區(qū)育，面活積占駐漢語(yǔ)忽地區(qū)砌的四辭分之啞三，本人口禽占70％以塘上）（3）北撕方方堅(jiān)言地闊域差圾異——分北何方、尸西北咱、西晉南和勵(lì)江淮民四個(gè)斗方言區(qū)漢語(yǔ)跪的發(fā)錦展2、吳孟方言榨的形潔成與具發(fā)展（1）南甘方的秤各方乒言中消歷史栽最早的的一謝種（2）由驢于中揀原移脈民影企響與庭中原映語(yǔ)言艷接近（3）主段要分押布長(zhǎng)洽江三乞角洲伴及浙鵲江大上部分今，蘇斤州話拔是吳挺語(yǔ)的財(cái)代表寬。3、湘循方言陵的形扭成與胳發(fā)展（1）形怪成稍顏晚于柜吳語(yǔ)砍，源威于古蘋楚語(yǔ)（2）分睛布于務(wù)湖南調(diào)大部驗(yàn)分地梅區(qū)及拴廣西誼的東掌北部利，分墊新湘壩語(yǔ)（姨長(zhǎng)沙法語(yǔ)）均和老薪湘語(yǔ)漢語(yǔ)進(jìn)的發(fā)趕展4、粵宵方言擁的形碧成語(yǔ)仙發(fā)展（1）粵胡方言嚇?lè)植家延趶V末東中蹲部、摟西南掛部和扛廣西垃的東饑南部絲式（古牲百越守人聚致居的轉(zhuǎn)地區(qū)胳），桐廣州休話為注代表（2）北錄方移果民（站中原深漢語(yǔ)眨）對(duì)橡粵方擺言的防影響（3）粵律方言戴的影港響（澤華僑搞、香票港）漢語(yǔ)燙的發(fā)歲展5、閩習(xí)方言凱的形如成與涂發(fā)展（1）形臣成晚怒于吳蒙、湘岔和粵降語(yǔ)（2）分膠布于潑福建直省、橡廣東圓潮汕康地區(qū)誘和臺(tái)漁灣省倡的絕破大部客分地校區(qū)（3）由啦于北軍方移哀民路盟線（撥海、至陸）背和歷竄史跨顛度和福建方省的條傭件差稻異，煮形成異漢語(yǔ)植中較放獨(dú)特伏的方匠言，且內(nèi)析部差異關(guān)較大棉難于艱互通市，有炒較多暢的土嗓語(yǔ)群避。漢語(yǔ)吹的發(fā)咱展6、贛燙方言激的形桐成與本發(fā)展（1）缺希乏突銅出的則特征挨（地獸理位蒜置，首形成擠歷史鉆）（2）分沉布在閉江西尖的北著部與殲中部杏，分鋪布界融限不明確。7、客拆家方歲言的渴形成腎與發(fā)欲展（1）形葉成——北方弱移民需（后脂期——居邊房誠(chéng)緣山糠地或著聚居肚）（2）集濃中分題布于敵粵東背、粵蹲北、耗閩西全、贛孤南。漢語(yǔ)槳的發(fā)工展四、釀世界恨語(yǔ)言距分類轉(zhuǎn)與分掀布（二被）世啊界主呢要語(yǔ)絕言及體分布（一扛）世處界語(yǔ)呆言譜獵系語(yǔ)言繞地理（一糊）世鞏界語(yǔ)言鄙譜系1、譜松系分段類法是指碰運(yùn)用搜歷史尾比較豪的方播法，元將世代界上胡的語(yǔ)階言比望擬為桃具有票生物誘學(xué)上方的親屯屬關(guān)常系，故認(rèn)為堪同一烈語(yǔ)系潑中的高語(yǔ)言精具有啞相同羞的起保源，客并按全其親務(wù)屬關(guān)巖系的不遠(yuǎn)近營(yíng)、親銀疏劃蘋分為鼻不同汁等級(jí)移的類睬別，狐列出亂詳略盆不等趣的語(yǔ)說(shuō)言分邁類表謎。語(yǔ)言毅地理（2）語(yǔ)慢族：葡分類煤的二乘級(jí)單永位。（1）語(yǔ)返系：勿分類貨的最立大單鞠位，摟由一賺個(gè)共機(jī)同的飛原始哨母語(yǔ)短分化痕的若紐奉干具剃有親陸屬關(guān)換系的濤語(yǔ)言包組成襲。2、譜霉系分趁類的志等級(jí)叔體系（3）語(yǔ)賭支：秩在語(yǔ)總族單斗位劃幟分的駱基礎(chǔ)叉上進(jìn)召一步國(guó)細(xì)分懇的單離位。（4）語(yǔ)沿種：翅分類槍中的魄最小鉆單位蹤蝶。語(yǔ)言錦地理（一詢）世理界語(yǔ)鋒言譜欲系（二傘）世巷界主調(diào)要語(yǔ)翼言分象布1.印歐匆語(yǔ)系2.漢－燦藏語(yǔ)毀系3.閃－新含語(yǔ)棟系語(yǔ)言馳地理7.其他嶄語(yǔ)言4.烏拉多爾－終阿爾旁泰語(yǔ)登系5.非洲眼語(yǔ)言6.馬來(lái)襖－波翻利尼佳西亞壁語(yǔ)系20世紀(jì)90年代鑼美洲槐的主曬要語(yǔ)秤言區(qū)世界筒上講氏得最南多的14種語(yǔ)鍛言語(yǔ)言語(yǔ)系書寫體系漢語(yǔ)漢藏語(yǔ)系漢字英語(yǔ)印歐語(yǔ)系拉丁字母表俄語(yǔ)印歐語(yǔ)系斯拉夫字母表西班牙語(yǔ)印歐語(yǔ)系拉丁字母表印度語(yǔ)印歐語(yǔ)系梵文字母表馬來(lái)西亞語(yǔ)馬來(lái)波利尼西亞語(yǔ)系拉丁字母表阿拉伯語(yǔ)閃含語(yǔ)系阿拉伯字母表孟加拉語(yǔ)印歐語(yǔ)系孟加拉語(yǔ)字母表日語(yǔ)不確定漢語(yǔ)日語(yǔ)字母表葡萄牙語(yǔ)印歐語(yǔ)系拉丁字母表法語(yǔ)印歐語(yǔ)系拉丁字母表意大利語(yǔ)印歐語(yǔ)系拉丁字母表韓語(yǔ)阿爾泰語(yǔ)系韓語(yǔ)字母表泰盧固語(yǔ)德拉威語(yǔ)系泰盧固字母表世界夕上講被得最低多的14種語(yǔ)鄭言五、己語(yǔ)言伯的傳稀播與壺影響（三務(wù)）語(yǔ)純言的擴(kuò)腹散及凝其結(jié)抗果（一晉）語(yǔ)溫言傳壞播特步性（二同）語(yǔ)錄言的繼傳播帆與環(huán)椅境語(yǔ)言聞地理（一楚）語(yǔ)斥言傳播豆特性1、分急類（1）譜側(cè)系擴(kuò)羅散和礦波形患擴(kuò)散（2）遷院移擴(kuò)增散和趟擴(kuò)展綿擴(kuò)散語(yǔ)言抖地理五、梅語(yǔ)言評(píng)的傳預(yù)播與呈影響2、語(yǔ)較言在墊傳播聲過(guò)程買中的職特性外延之性、昂連續(xù)蘿性距離戚衰減李性層序剝性和些階層手性復(fù)合絡(luò)性競(jìng)爭(zhēng)鏟性和傅同化谷性演化掘性語(yǔ)言子地理（一功）語(yǔ)符言傳吐播特紹性五、脹語(yǔ)言幕的傳畝播與族影響（二象）語(yǔ)王言的傳智播與護(hù)環(huán)境經(jīng)濟(jì)善條件箱的影鴨響行政能區(qū)劃鞭的影奇響人口錫遷移巾的影紛響1.自然因素寄的影工響2.社會(huì)鄙人文助因素侄影響語(yǔ)言局地理五、醬語(yǔ)言他的傳何播與辛影響（三浙）語(yǔ)調(diào)言的擴(kuò)奶散及泛其結(jié)索果1.新來(lái)流語(yǔ)言預(yù)取代戲當(dāng)?shù)匦痰恼Z(yǔ)叛言2.新來(lái)鉆移民展接受億當(dāng)?shù)乩Φ恼Z(yǔ)券言6.多語(yǔ)刪言國(guó)蘿家出烤現(xiàn)5.新來(lái)蔽的移昏民到踩新地呆后最絡(luò)終隨燒著環(huán)廊境條閣件變伍化形吼成新偶的語(yǔ)弱言4.新來(lái)舟移民欣仍維撥持自繼身語(yǔ)皂言成懼為特飄殊的溉語(yǔ)言境島3.新來(lái)鏡移民享所帶終來(lái)語(yǔ)升言先組存在旁，后諒影響排下降威或消老失語(yǔ)言貧地理五、武語(yǔ)言卵的傳叼播與自影響六、祝語(yǔ)言景觀（二庸）地血名景流觀（一仗）世葉界文黃字及聽其特愿點(diǎn)語(yǔ)言輛地理1.文字油的本碧質(zhì)特茅征文字夾是記塔錄語(yǔ)驢音的鋪書寫筐符號(hào)亂，是廢使語(yǔ)側(cè)言取通得書橋面形找式的真體現(xiàn)股者，演是人浴類最車重要逝的輔筍助交庫(kù)際工叫具。語(yǔ)言部的發(fā)疊展，宋使語(yǔ)縱言反晶映的朽文化惹得以轎保存幅、傳杰播和煮發(fā)展受。這筐就是猜文字樣的本丟質(zhì)特脈征。語(yǔ)言搜地理（一貨）世怠界文拴字及汪其特廚點(diǎn)六、度語(yǔ)言鉤景觀（二坊）世年界主替要文指字的族形成搬特點(diǎn)1.漢字2.阿拉勉伯文葡字3.希臘焰文字4.拉丁咸（羅屯馬）丹文字語(yǔ)言顧地理六、竿語(yǔ)言土景觀漢字拉丁脫字母阿拉沖伯文希臘平字母1.地名健景觀燃的特盞點(diǎn)特殊絞性、桌符號(hào)烤性和姨變異鑰性2.世界闊范圍川內(nèi)主勺要的愧地名皇景觀我國(guó)的地藝名景員觀西方國(guó)家孟的地俊名景呆觀語(yǔ)言姜地理（二膽）地奧名景旬觀六、笑語(yǔ)言歇景觀（2）象反映繳經(jīng)濟(jì)余活動(dòng)脊方面（3）豆反映仇歷史碎方面我國(guó)兆的地僑名景繞觀（1）稠反映督自然丸環(huán)境裝方面（4）富反映占少數(shù)速民族起文化憶方面（5）解反映襖祥瑞袋或者時(shí)祈福酬方面語(yǔ)言血地理西方國(guó)家傍的地室名景答觀（1）秧美國(guó)（2）吸其他尋國(guó)家語(yǔ)言衛(wèi)地理第二釀節(jié)奧文化踐要素屠與文供化地稅理學(xué)妨分支人種察及其幟分布碌：人熊種地綢理民族撒與文播化：陡民族且地理語(yǔ)言與文朗化：沒(méi)語(yǔ)言綱地理宗教弟與文磁化；倡宗教蓬地理宗教盛地理重點(diǎn)堤：宗教的產(chǎn)礦生與薯世界隨主要暫宗教宗教績(jī)的傳俗播與妖分布宗教崗與地禍理環(huán)定境宗教腫文化鑼景觀難點(diǎn)懷：宗教趙與地哀理環(huán)奧境的疫關(guān)系宗教文化宋景觀狐的特曬點(diǎn)一、菠宗教義的產(chǎn)漲生與排世界恭主要哭宗教（一酸）宗泳教的定架義及礙其作乎用（二黑）宗補(bǔ)教的起肝源與擱原始宗教（三慢）民透族宗教（四貸）世瞞界三大鐘宗教宗教慈地理（一幼）宗側(cè)教的縱定義毯與作脫用宗教異地理關(guān)于土定義爺：宗回教現(xiàn)攻象本脹身以雁許多摘不同傭的方雄式表煌達(dá)出乳來(lái)，箏以至寬很難素給它劈燕下一矮個(gè)確惡切定那義。需但是死至少羊可以敗觀察繪到這偵種人貌類文竭化成薪分的準(zhǔn)某些她特征雹：（1）以沫超自寶然的死神秘膏形式啞來(lái)歪顧曲地襖反映脅客觀使世界燦，是則唯心豈主義業(yè)的一子種思兔想體泄系，按都相幫信和今崇拜陽(yáng)幻想業(yè)的、同超自株然的孔神靈矩，都?jí)粽J(rèn)為耀物質(zhì)跳世界繪和人海的生慘死、旱命運(yùn)刮由神攻主宰罩等。水（馬掩克思奮、恩索格斯撥）一、射宗教紀(jì)的產(chǎn)唉生與源世界銹主要猜宗教宗教鞏地理（2）每屬種宗智教都籠有與同宗教畜信仰蚊中的妙上帝救和諸猾神有匆關(guān)的崗一套意教義融和信泉條，妙或多蹤蝶或少鍵都有超一些槐繁瑣休的宗墨教儀住式，代通過(guò)蘿這些番儀式篇表達(dá)傾其信樹仰。草這樣寬的儀購(gòu)式往粉往在售生活退中的凍重大儀事件膜時(shí)舉督行，府如生近與死帶、成楚年、約結(jié)婚旗。很裁多還絞按常延規(guī)方丸式有謙規(guī)律仰地出拐現(xiàn)，狂如多共數(shù)西晝方國(guó)吩家都橋有禮停拜天五（星勢(shì)期日域），繳有的謠人在串日出舟日落猛、晚峰上睡壯覺(jué)早孤上起劫床、貢用餐尤時(shí)都廣要祈側(cè)禱。（一念）宗特教的告定義棍與作及用一、赴宗教付的產(chǎn)能生與贊世界乖主要乏宗教有組蹤蝶織的殖宗教根對(duì)于虹人類悄社會(huì)劉既有趙極大靈的反比面作妻用也亞有強(qiáng)填有力孟的推朽動(dòng)作耀用。啄宗教皺在改籌革社望會(huì)弊培病、礙解除襯貧困確、團(tuán)門結(jié)人屬民，輔在促里進(jìn)藝萄術(shù)、爽教育轟和醫(yī)臂療的丹進(jìn)步悟上具曉有巨咳大的即力量仙。但俘宗教累也阻碌礙了錦科學(xué)繼的發(fā)暫展，左慫恿哭迫害薯異見爸者，針支持調(diào)殖民棒主義裝和剝堵削以要及婦欄女解垃放。宗教今地理（一議）宗疫教的下定義辭與作包用一、糟宗教泡的產(chǎn)育生與演世界誼主要仆宗教（二統(tǒng)）宗陵教的僚起源雨與原步始宗賤教宗教趴是原哈始社菜會(huì)發(fā)郊展到彩一定輪階段勇的產(chǎn)奴物。原始揭宗教啦：（1）原類始宗殲教的糖存在滔并沒(méi)快有特翻定的竹時(shí)段郵，具社有這命一類圾型特暴征的資宗教尊可以輩出現(xiàn)剩在數(shù)雄千年效以前絲式，也寺可以畫存在語(yǔ)于今束天世浴界上歌的某話些部細(xì)落中阿。宗教祝地理一、烘宗教彼的產(chǎn)道生與巖世界需主要知宗教（2）原銹始宗踐教無(wú)排需探林討“艙搖籃復(fù)”或健源地鞋問(wèn)題收，一火般認(rèn)扣為各厲地原嶼始宗孩教信待仰和甚宗教憐崇拜腦大多砍是自推生的護(hù)，基翼本不貝存在停一種勝信仰肚最初賀在一孔群人蛾中產(chǎn)敲生，才然后捷通過(guò)都思想尺輸出湯傳播櫻到其垃他人辭群中胡的現(xiàn)也象。宗教季地理（二捉）宗霧教的鳴起源員與原省始宗選教一、叔宗教暢的產(chǎn)爆生與購(gòu)世界繩主要削宗教（三膝）民紐奉族宗蹤蝶教宗教販地理（1）猶屯太教底：摩西訊被認(rèn)樸為是記猶太單教的凳創(chuàng)始誤人，剛信奉《圣經(jīng)》（舊首約）殺，以獻(xiàn)部落迷神雅視赫威蝦（Ya償hv宮en）為蹤蝶惟一西的神敲。（2）印黎度教：是態(tài)印度非最重疫要的漢宗教挨，是繁民族宮宗教臥中人兔數(shù)最富多的聽宗教淚。（3）道拴教：起錘源于斷中國(guó)鍵本土村的宗糠教，象是以艷中國(guó)白古代胃社會(huì)耕的鬼銀神崇拿拜為地基礎(chǔ)紀(jì)，以拌神仙關(guān)可求困論誘恥使人斧們用犬方術(shù)廊修持菠追求遼長(zhǎng)生貌不死款、登瞧仙享?yè)蠘?lè)為礦主體嗎內(nèi)容澆，以嚇道家授、陰涉陽(yáng)五希行家阿、儒握家學(xué)問(wèn)說(shuō)為僚神學(xué)罵理論挑，帶議有濃娃厚萬(wàn)犬物有焦靈論拋和泛抬神論示性質(zhì)薪的宗刑教。一、猶宗教攏的產(chǎn)日生與聞世界或主要縣宗教宗教棋地理（4）儒析教：簡(jiǎn)以孔籠子為傍崇拜普對(duì)象衰。（5）神廚道教詢：是聲由日某本民嗎族原搬始宗替教發(fā)幻玉展而舅來(lái)的快，最頂初以糾萬(wàn)物竿有靈胸和崇胃拜祖只先為笨主要堡內(nèi)容勇，后浴吸收呼儒教希的倫復(fù)理道氣德觀誓念和扁佛教揉的某躍些教遭義，沃逐步喪形成氧完整嘆的體繪系。（三富）民籍族宗鉆教一、膽宗教灑的產(chǎn)姜生與對(duì)世界時(shí)主要杜宗教世界穩(wěn)上主殿要宗值教大擦都是火公元聰前5世紀(jì)——公元10世紀(jì)廚形成即的，夾發(fā)源爛地大灑都集悲中于喘亞洲填西部菊和南洞部：1、基扁督教賤和猶司太教朽：巴厘勒斯漠坦地慢區(qū)2、伊枝斯蘭柄教：瞧阿拉靠伯半亂島西裕部3、拜蔑火教頸：伊惜朗與朽土耳麗其之疤間的梢亞美袍尼亞縫高原4、佛予教：勝尼泊穩(wěn)爾與快印度像的比達(dá)鄰地膛區(qū)5、印瞇度教瓜：南誕亞西繞部和表印度躺河中元游地扁區(qū)后來(lái)江由于掉各種然原因夾，宗摟教從主源地曾向外置傳播宋、擴(kuò)側(cè)散。宗教底地理1、佛蹲教2.基督蹤蝶教3.伊斯國(guó)蘭教宗教攝地理（四叉）世粥界三說(shuō)大宗檢教一、您宗教愈的產(chǎn)僅生與風(fēng)世界莊主要懸宗教二、感導(dǎo)致孩宗教席傳播斬的因晴素與監(jiān)主要包宗教么傳播（一）移元民當(dāng)某種釋宗教淺信仰健者從爆一地守遷向辣另一墻地，辯必然返將他脖們的族信仰桐帶到示新的錯(cuò)地方倍。（二）晌傳播分為交流昨和轉(zhuǎn)跟教、惰有組畢織的捷傳教杰兩種睛形式。（三）愛領(lǐng)土租競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)宗教青勢(shì)力包與政等治勢(shì)皮力合蝕為一莖體時(shí)炭，往億往會(huì)來(lái)以領(lǐng)埋土擴(kuò)劈燕張的千形式念，將刪宗教躍信仰筐帶到淚新的旦領(lǐng)地。（四）狀宗教炒在空桃間的賊相互位影響1.和平丑共處2.競(jìng)爭(zhēng)3.排斥宗教析地理基督說(shuō)教傳懶播世界規(guī)上主某要宗正教發(fā)假源地弓及傳禍播路粒線圖宗教渠與國(guó)邀家政孩治、橫民族柳的關(guān)范系政治組織蜘和政芹治勢(shì)券力是述影響登文化他現(xiàn)象老空間仰變化頂?shù)囊粋€(gè)重要靜因素匯，政乎治勢(shì)研力的童擴(kuò)張談與衰淚退往皮往決扮定著熱文化地理界限釀的進(jìn)嚷退，良在各點(diǎn)類文帳化現(xiàn)均象之涉中，土宗教贈(zèng)對(duì)于政治艷依附程度鋸更高催，受痰政治棒影響漲造成塌的空牌間變咐化特棵征也孫更明顯。1.神權(quán)園政治2.政府亂與宗補(bǔ)教3.民族請(qǐng)與宗警教宗教聰?shù)乩碜诮跳喗M織宗教扇組織仙是宗翁教存挎在的捕必要待前提餃，宗踢教組攝織不線但行住對(duì)地要方宗洋教事艱物的灑管理嫂、教享友之星間感剝情上里的聯(lián)牙系、膜宗教吐儀式研的參待與，援而且披往往鼠成為碧傳教犬、布濱道的抓重要駕推動(dòng)拐力，灰因此如宗教探組織拖本身愉雖然緞并不碧能造預(yù)成宗拒教景稻觀，喪宗教沖地理本發(fā)展丸過(guò)程野中的廣重要若媒介低。在各鐵類宗乎教中蒸天主掙教的歲宗教過(guò)組織矮可稱側(cè)是最撞嚴(yán)密促的。痰而同申樣是站世界黃性宗破教的嶼佛教勿卻基盤本上林沒(méi)有滲明顯善的教州區(qū)。編伊斯慮蘭教鍋更沒(méi)氏有傳括教的衛(wèi)教士撤，信厲仰的是傳播受多數(shù)矩在征貴服區(qū)期內(nèi)實(shí)橫現(xiàn)，?；蛲ɡ⑦^(guò)商咱貿(mào)活估動(dòng)傳晝播。宗教誤地理主要濤宗教店的分來(lái)布區(qū)到目發(fā)前為滾止，絕基督膀教遍裂及歐千洲、蒙美洲劍、亞亭洲北宗部大誼部分、屋南非聽、大儉洋洲辱等地塵，是代世界面上信某奉者淡最多錄的宗半教。層基督催教中羅馬獸天主您教信奉揚(yáng)者又探最多賄。伊斯匠蘭教湖主要葬分布成在亞陰洲、墊非洲貸、歐鏟洲以傍及美驗(yàn)洲，呼其中耽信奉榜者以旅西南悄亞與未東南叢亞最鵝多。佛教森主要丟分布獅在東脖亞、德東南陶亞。宗教國(guó)地理三、峰宗教饑與地純理環(huán)偷境宗教率地理（一朗）宗矩教起鞠源與攪地理今環(huán)境（二豈）宗望教源薪地與抖地理么環(huán)境（三處）宗幟教習(xí)釣俗、許禁忌局、教總義與搭地理煙環(huán)境（四蒜）宗絞教的謠分布敗與地乘理環(huán)頃境三、塞宗教桶起源妥與地萍理環(huán)忍境原始幣宗教毫起源益于人尼們對(duì)桿地理抖環(huán)境遺事象無(wú)的恐熱懼（象雷電慘、風(fēng)危雨、是地震線等）辛和崇醋拜（概山、恥水、誼土地妨等）折。宗教奇地理宗教紫源地嫂與地法理環(huán)肆境世界彩主要許宗教棗幾乎稅都起著源于爹西亞辨和南燦亞。累西亞管和南馬亞位婦于北惜緯10漸-4轟0度，陜屬干捕旱氣摩候和抗季風(fēng)故氣候怖區(qū)。撕“人譽(yù)只有孔靠眼鳥睛才斗能升裂到天存上，狐因此動(dòng)理論求是從摸注視努天空陽(yáng)開始撕的”賭（費(fèi)亦爾巴酬哈）盤，天病空是飯容易攝使人翠產(chǎn)生矮幻想刑的對(duì)甘象。景上述身地區(qū)慌能見納度好子，是迷觀察刑天象框的理馳想地隔區(qū)，榨夜晚渠，因拍溫差裹大所俗致的租涼爽瞎天氣探，擺秀脫了狠白天領(lǐng)炎熱惕給人議們帶話來(lái)的員煩惱堂，人呆們心惡靈寧次靜，結(jié)仰望才蒼穹開，浩演瀚星比空和秀皎潔逆明月補(bǔ)及其田有規(guī)匯律的晚運(yùn)行庸和重盤復(fù)，鞭使人冬浮想籌聯(lián)翩駐，幻神想有雄一個(gè)畢天堂窄在星數(shù)空之每間，脆一個(gè)錢神靈棗的巨倉(cāng)手在傳控制肅一切勸。這里頑大多滿數(shù)地爺區(qū)環(huán)跳境惡暴劣：我沙漠浴、烈鄙日、服干旱態(tài)等嚴(yán)丑酷的秀自然秒環(huán)境集也促銀使人廁們產(chǎn)支生幻迅想，糊尋求困精神說(shuō)寄托憑，于要是，且上帝份、真洪主等眨便應(yīng)吧運(yùn)而烏生。宗教景地理宗教呼習(xí)俗葵、禁艱忌、污教義潔與地牙理環(huán)思境宗教陳許多劉習(xí)俗序、禁帆忌、尾教義荒與地嘗理環(huán)蒸境有緊關(guān)。如伊財(cái)斯蘭禿教主凍要經(jīng)雖典《古蘭烤經(jīng)》有許陶多清漲規(guī)戒震律，神其中投有不鉗吃不抵潔之交物、傷自死打的禽疤獸牲霧畜血栗液等徐條文撇，與芒西亞字天氣箏炎熱撫，食形物易毫變質(zhì)享腐爛裙有關(guān)踐。再如傳印度換教、游佛教揪、耆界那教茶禁食祖牛肉滔，與牢南亞褲地區(qū)全氣候倉(cāng)條件控和人濫口激怕增有讀關(guān)。屬公元灑前20捷00年，噸印度藝人是在吃牛幟肉的跑，后熔來(lái)人孩口多貧了，展連續(xù)盜干旱館使大肉量人齒畜死翅亡，姐災(zāi)后什恢復(fù)嶄和維頓持正慚常農(nóng)飯業(yè)生尊產(chǎn)，扯保持齒一定亂量的莖役畜循是必渣要的蓮，于岡是佛捷教和擦耆那究教先重提出依禁食唯牛肉茶，印考度教博為爭(zhēng)插取教呼徒也蒙在教掏義中炮增加耽這一墓條文月。宗教謹(jǐn)?shù)乩碜诮炭鹊姆譂u布與牛地理宇環(huán)境地理養(yǎng)環(huán)境鵝不僅嚇影響凳著宗贈(zèng)教的痰宏觀見分布跪，而今且影絨響其哭微觀越分布掠。產(chǎn)生熄于西巡壽亞沙踏漠炎胞熱地編區(qū)的士伊斯紛蘭教恩輕易藥占領(lǐng)攻了鄰疤近的厘北非膀、中頸亞和督我國(guó)拉的新蔑疆、形甘肅飯、寧古夏等悶沙漠卸地區(qū)居，是泄因?yàn)槌滓了寡刻m教《古蘭疾經(jīng)》對(duì)天紋堂的閱描繪俯是綠摘樹成肢蔭、痰流水鐘叮咚融、涼左風(fēng)習(xí)運(yùn)習(xí)、角百花龍盛開唱的自鵝然環(huán)普境。轟南亞刺多屬制熱帶革季風(fēng)瘋氣候彼，農(nóng)貼作物露和樹輸木有首明顯哨季相絡(luò)變化邀，印培度教坊首先齒因之帝創(chuàng)造主了“睡人生瓜有輪營(yíng)回，童善惡零有因殺果”縫之說(shuō)畢，后沫來(lái)佛羽教借練鑒這悉些內(nèi)嫌容，躍寫進(jìn)掛自己膊的教俱義，油并運(yùn)仆用這折些觀竊念輕貞而易猾舉地羞占領(lǐng)惜了東肥南亞森和南林亞季勉風(fēng)氣溝候區(qū)緩。宗教告地理“天下云名山爛僧占瘡多”是地碎理環(huán)賭境影運(yùn)響宗禿教微觀抵分布的典全型證禿據(jù)。畢佛教說(shuō)追求“自我喬解脫”、“自我癥凈化”，他牽們總切是希籮望到談遠(yuǎn)離木塵世曉、僻瞞靜幽曬美的禿地方旋修行遺，以網(wǎng)獲佛摧果。過(guò)深山最老林困不僅銅有這義樣特?cái)?shù)點(diǎn)，即且高據(jù)聳的蠅山還忍被古稀人看標(biāo)作通醉往天鼻堂和質(zhì)極樂(lè)葡世界比的捷億徑。電道教形的“洞天撤福地”亦大刻體如壁此。宗教咱的分跪布與械地理社環(huán)境宗教地地理四、面宗教噴對(duì)地陰理環(huán)殲境的直影響（一見）宗雜教影盆響生儲(chǔ)態(tài)環(huán)頌境（二厲）宗比教影僑響政涂治地鳴圖變障化（三脫）宗竟教影遼響文責(zé)化景撤觀（四邁）宗組教影厚響人摩口增積長(zhǎng)、廳分布踏及遷貪移模瞧式（五澤）宗上教影梅響區(qū)技域經(jīng)惜濟(jì)活智動(dòng)（六松）宗遮教影隊(duì)響城盲市的亦形成鹿和功嗎能宗教差地理（一占）宗左教影響生態(tài)爸環(huán)境許多芒宗教拔提倡早不殺薯戮，持對(duì)保盟護(hù)動(dòng)柏植物糾資源減、維削護(hù)生驅(qū)態(tài)平浴衡起棟到了忘一定艱的作穿用。宗教嬌某些繩習(xí)俗默禮儀軋也給被地理亭環(huán)境犬帶來(lái)餓不良石影響頑。如織印度踩教禁摸吃?；秩?，載使神廁牛遍親地，己造成貝環(huán)境慰污染月與破馬壞。茶猶太血教引叢導(dǎo)早院婚、畝多子濕，天劇主教趁不許士墮胎誦，對(duì)頓控制層人口覺(jué)增長(zhǎng)敞不利魔。宗教體地理（二兼）宗掏教影篩響政停治地剛圖變翼化印度峰政治麗地圖晨變化雁是典績(jī)型一斥例。立印度破原為警英國(guó)啟殖民優(yōu)地，法內(nèi)部陡教派信林立沿，宗相教矛刪盾重核重。君二戰(zhàn)蜜后，造英國(guó)翼為達(dá)擺到分興而治楊之的枝目的米，搞無(wú)了臭慈名昭厘著的“蒙竿巴頓懶方案江”，按雨宗教倉(cāng)信仰飲不同易，把怪印度北分為講以印快度教訪為主模的印掛度國(guó)坊和以全伊斯參蘭教可為主殊的巴貨基斯稼坦國(guó)翼。宗教匹