河北省邢臺(tái)市部分學(xué)校2023屆高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷

高三年級(jí)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2021年12月，南京大學(xué)城市科學(xué)研究院副院長(zhǎng)胡小武教授注意到，作為城市化過(guò)程中

衍生的一種新現(xiàn)象，“斷親”似乎越來(lái)越多地發(fā)生在青年人身上。

“斷親”指的是基于血緣聯(lián)結(jié)的親戚關(guān)系逐漸淡化，一些“90后”“00后”越來(lái)越疏

于與親戚產(chǎn)生情感聯(lián)系的一種現(xiàn)象。“斷親”主要表現(xiàn)為“基本不走親戚”，而非正式斷絕

親戚關(guān)系。相關(guān)調(diào)查顯示，越是年紀(jì)大的人，與親戚之間的聯(lián)系越頻繁，關(guān)系越密切；越是

年輕人，“斷親”現(xiàn)象也就越普遍。

那么“斷親”背后，中國(guó)家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？

過(guò)去中國(guó)社會(huì)以擴(kuò)大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對(duì)閉塞，人們的社

會(huì)活動(dòng)空間相對(duì)有限，生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種

親戒關(guān)系，因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。

進(jìn)入現(xiàn)代化、開(kāi)放性、高流動(dòng)性的社會(huì)后，中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)

緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會(huì)關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會(huì)中血緣親

朋因拆遷、借貸、財(cái)產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”逐漸超

越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)的重大變遷中，親戚關(guān)系式微成為一種客

觀社會(huì)事實(shí)。

“內(nèi)卷”環(huán)境加劇。00后的獨(dú)生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內(nèi)卷化的

教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生，幾乎從小就周旋于各類(lèi)培訓(xùn)班，休閑

生活被極大壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長(zhǎng)過(guò)程中親

戚“不在場(chǎng)”或被同學(xué)所替代，致使“斷親”成為必然。

城市化與社會(huì)流動(dòng)造成居住地分離。中國(guó)開(kāi)啟加速城鎮(zhèn)化進(jìn)程后，有超6億人口陸續(xù)從

鄉(xiāng)村遷移到城市，其中超過(guò)2億人口實(shí)現(xiàn)跨省市居住流動(dòng)。遠(yuǎn)距離流動(dòng)造成兄弟姐妹分別居

住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對(duì)親戚的親密接觸與頻繁交往，

亦加速青年世代“斷親”行為。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，小家庭獨(dú)立自主性增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的銀行貸款和國(guó)家先后推動(dòng)的全民醫(yī)保、社保，九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各

種獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等方式，讓很多家庭可以不再通過(guò)親戚網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得生存和發(fā)

展資料。這種因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來(lái)的安全感和衣食無(wú)憂(yōu)的生活方式，直接沖淡了新世代青年群

體對(duì)親戚之間禮物饋贈(zèng)的渴求，并在情感上也降低了對(duì)親戚的心理需要，青年世代“斷親”

變得自然而然。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年生活方式更加原子化。生活方式?jīng)Q定人們的交往方式。00后世代的

日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也都在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。特別是隨著國(guó)家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益

完善，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)也基本上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，鄉(xiāng)村孩子與城里孩子共享同一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界。

互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中“人與人”的

生活方式，走親訪(fǎng)友這種長(zhǎng)輩堅(jiān)持的社交方式，已經(jīng)被

青年群體逐漸放棄?！皵嘤H”現(xiàn)象因“網(wǎng)絡(luò)原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，

在現(xiàn)實(shí)中不斷上演。

（選自胡小武《“斷親”背后的親緣關(guān)系重構(gòu)》，有刪節(jié)）

材料二：

青年群體“斷親”之后，中國(guó)人的親緣關(guān)系將會(huì)走向何處？

中國(guó)人向來(lái)重視情誼，這體現(xiàn)在鄉(xiāng)野、在市井、在家國(guó)，在一切人與人產(chǎn)生聯(lián)系的場(chǎng)景

之中。也正因這份對(duì)情感的重視，類(lèi)似親緣關(guān)系、師生關(guān)系、鄰里關(guān)系變淡等話(huà)題才屢屢引

發(fā)熱議。理性觀之，今天的中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷深層次變革，各種人際關(guān)系都面臨著重新磨合

調(diào)整再建構(gòu)的過(guò)程。比如，親友雖生活在不同時(shí)空，但各種“歡樂(lè)一家人”的微信群里，莫

不是熱鬧非凡。再如，隨著城市家園居住日久，鄰里之間確實(shí)不再“雞犬之聲相聞”，但周

末假期相約露營(yíng)、抗疫期間彼此關(guān)照等，折射的何嘗不是溫暖關(guān)系的嶄新回歸。越是陌生人

社會(huì)，人們就會(huì)越渴盼溫情，只要內(nèi)心這份情感追尋不變，只要中國(guó)社會(huì)文化的精神內(nèi)核不

變，便會(huì)有新的密切關(guān)系不斷生長(zhǎng)萌芽。

隨著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和心智成熟，身為家長(zhǎng)的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理，逐漸

適應(yīng)婚后更多親戚的交往習(xí)慣。為人父母后，在圍繞孩子哺育、教育、生活、成長(zhǎng)等問(wèn)題方

面，大多會(huì)形成中國(guó)式家長(zhǎng)心理。絕大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)心里都期盼自己的孩子懂禮貌、有情商、

合群、有朋友，這些心理期盼事實(shí)上包含一種“親緣喚醒”功能，表現(xiàn)為對(duì)自己繁衍后代的

自我認(rèn)同，對(duì)血緣、親緣關(guān)系有直接認(rèn)知和生命體臉。他們多數(shù)會(huì)逐漸適應(yīng)“中國(guó)式”家庭

親緣關(guān)系規(guī)則，逐漸學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的家庭和親緣網(wǎng)絡(luò)，最終像他們的父輩那樣，經(jīng)營(yíng)和維系

中國(guó)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系。

“人”字一撇一捺，意蘊(yùn)著“相互支撐”的智慧。任憑時(shí)代變迂，人與人之間始終都需

要互動(dòng)交往、友愛(ài)相幫、彼此溫暖。為加固這份情感聯(lián)結(jié)創(chuàng)造條件，人人相善其群，延綿千

年的中國(guó)溫情必將在現(xiàn)代社會(huì)找到更好的存在方式。

（選自“中廉在線(xiàn)”《當(dāng)代青年“斷親”現(xiàn)象恐引發(fā)親緣關(guān)系惡劣，需警惕》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代社會(huì)“斷親”似乎越來(lái)越多地發(fā)生在了青年人身上。學(xué)緣關(guān)系也逐漸取代血緣關(guān)系，

成為最重要的社會(huì)關(guān)系。

B.當(dāng)如今的青年人有朝一日成了家長(zhǎng)，這些包含有“親緣喚醒”功能的心理期盼自然而然

就會(huì)讓他們慢慢都學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)親緣網(wǎng)絡(luò)。

C.親人拉起微信群、鄰里之間相約露營(yíng)、小區(qū)住戶(hù)在抗疫期間彼此關(guān)照，這些即是中國(guó)社

會(huì)文化始終不變的精神內(nèi)核。

D.傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)常需要依賴(lài)親戚關(guān)系取得互助資源，如今人們獲得資源的方式更加多元，

這也成為如今青年世代“斷親”的原因之一。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“斷親”現(xiàn)象可以說(shuō)是傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代化社會(huì)過(guò)程中的一種衍生現(xiàn)象。

B.材料一和材料二都談到了“斷親”的問(wèn)題，但是兩者的側(cè)重點(diǎn)有區(qū)別。

C.材料一通篇對(duì)“斷親”抱有一種明顯的憂(yōu)慮，相較而言，材料二的態(tài)度更客觀理性。

D.互聯(lián)網(wǎng)雖然讓青年人的生活方式更原子化，但它其實(shí)也可以被用來(lái)維護(hù)親情。

3.下列選項(xiàng)中，最貼合材料一觀點(diǎn)的論據(jù)是（）

A.臺(tái)灣青年演員魏暉倪因?yàn)楣ぷ髁粼诒本┻^(guò)年，除了為自己備好“一解舌尖上鄉(xiāng)愁”的年

夜飯，更與島內(nèi)家人早早約好“云上”圍爐、拜年。

B.“今年讀書(shū)父母終于不用再幫我向親戚借錢(qián)了來(lái)自千島湖的學(xué)生戴建征接過(guò)杭州福彩

中心的5000元助學(xué)金，臉上露出了欣慰的笑容。

C.湖南多家教育類(lèi)相關(guān)上市公司積極響應(yīng)教育部“停課不停學(xué)”的號(hào)召，免費(fèi)開(kāi)放在線(xiàn)課

程，助力“云課堂”的搭建，保障學(xué)生在家學(xué)習(xí)質(zhì)量。

D.在溫州農(nóng)村，婚禮習(xí)俗也越來(lái)越有文化味了一一文化禮堂里張貼著喜字，披掛著紅紗，

父母致辭叮囑傳承家訓(xùn)家風(fēng)，全村鄉(xiāng)親踴躍觀禮賀喜。

4.從《論語(yǔ)》中子路、曾皙等人侍坐時(shí)的親近，到今天同學(xué)們畢業(yè)分離時(shí)的不舍，中國(guó)人

一直都比較看重“同窗”情誼一一學(xué)緣關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合材料一中第4-8段的相關(guān)內(nèi)容和生活實(shí)

際，分析“學(xué)緣關(guān)系”在中國(guó)社會(huì)為什么一直比較重要。

5.在討論當(dāng)下青年人的“斷親”現(xiàn)象時(shí)，有人說(shuō)，如今的小青年都厭煩親戚，就是因?yàn)楝F(xiàn)

在的青年人普遍都很自私，對(duì)親情很淡漠。這樣的說(shuō)法既不合事實(shí)，也有違邏輯。請(qǐng)運(yùn)用相

關(guān)邏輯知識(shí)，結(jié)合材料，分別對(duì)這種說(shuō)法的論點(diǎn)和論證進(jìn)行反駁。

【答案】1.D2.C3.B

4.①中國(guó)古代社會(huì)交通信息相對(duì)閉塞，社會(huì)活動(dòng)空間相對(duì)有限，同窗是比較可靠穩(wěn)定的社會(huì)

關(guān)系；當(dāng)下尤其是內(nèi)卷加劇之后，青少年社會(huì)交往以同學(xué)為主，故而學(xué)緣關(guān)系逐漸占據(jù)了社

會(huì)關(guān)系的重要方面。

②通過(guò)學(xué)緣關(guān)系可以取得生產(chǎn)生活以及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，這會(huì)在情感上加強(qiáng)

人們對(duì)學(xué)緣關(guān)系的心理需要。

5.①駁論點(diǎn)：偷換概念。討論的“‘?dāng)嘤H'現(xiàn)象”是客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而“厭煩親戚”則是

主觀的情感傾向，這分明是兩個(gè)論題。

②駁論點(diǎn)：以偏概全?！叭缃竦男∏嗄甓紖挓┯H戚”不合實(shí)際，現(xiàn)在還是會(huì)有很多青年人會(huì)

通過(guò)微信群、節(jié)日聚會(huì)等方式來(lái)熱絡(luò)親戚關(guān)系。

③駁論證：因果論證漏洞大，歸因太單一。材料一已經(jīng)充分分析了青年群體出現(xiàn)“斷親”的

原因是多兀的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

攀登者【注】

阿來(lái)

秋雨，風(fēng)聲。

一盞馬燈下，王五洲和李國(guó)梁相對(duì)而坐。

李國(guó)梁敲著桌子說(shuō)：“這些外國(guó)人，一到關(guān)鍵點(diǎn)就語(yǔ)焉不詳。這書(shū)上寫(xiě)的'我戰(zhàn)勝了那

塊看起來(lái)高不可攀的二十多英尺高的巖石，身體疲憊，意識(shí)模糊'，這不等于什么都沒(méi)有說(shuō)

嘛?！?/p>

王五洲說(shuō)：“這就不用他們多說(shuō)了，分明就是第二臺(tái)階嘛。當(dāng)年我們?cè)谀抢镎垓v了好幾

個(gè)小時(shí)，”他直起身，“人類(lèi)攀登珠峰到今天，五十多年，半個(gè)世紀(jì)了。上去了多少人？一

共就二十多個(gè)人。第一個(gè)人什么時(shí)候上去的？1953年，今年剛好二十年了！”

“他們都是從南坡上去的，尼泊爾那邊；北坡，我們中國(guó)這邊，還沒(méi)有人上去過(guò)。十三

年前，你們上去，那也是世界第一！”

有人敲門(mén)。進(jìn)來(lái)的是曲松林和多杰貢布。

王五洲伸手在馬燈的玻璃燈罩上暖和一下說(shuō)：“雨一停，好天氣就要來(lái)了，該把隊(duì)伍拉

到山上，真刀真槍登一回山了?！?/p>

曲松林說(shuō)：“還是在章子峰吧。海拔七千多，相當(dāng)于上一回北坳?！?/p>

多杰貢布也說(shuō)：“上章子峰，登一回頂，能鼓舞士氣。”

王五洲說(shuō)："就這么定了！”

十月，陽(yáng)光澄澈。

登山隊(duì)在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。

陽(yáng)光強(qiáng)烈，隊(duì)員們都戴著深色的護(hù)目鏡。護(hù)目鏡中映出不遠(yuǎn)處的珠峰，映出隊(duì)友奮力向

上的身影。不時(shí)有金屬敲擊聲響起。那是領(lǐng)先隊(duì)員正用冰鎬把固定繩索用的冰錐砸進(jìn)泛著藍(lán)

光的冰層。

隊(duì)員們把金屬上升器扣在結(jié)組繩上，用冰爪前端的鋼釘踢開(kāi)冰面，造出一個(gè)立腳點(diǎn)，向

上，再用同樣的方法造出一個(gè)新的立足點(diǎn)，再繼續(xù)向上。

每個(gè)人都背著氧氣瓶，但在這個(gè)高度，不準(zhǔn)使用氧氣。

坡越來(lái)越陡，有個(gè)結(jié)繩組為節(jié)省體力，開(kāi)始在雪坡上走出之字形的路線(xiàn)。

王五洲看見(jiàn)，把那一組人的情況指給多杰貢布。

多杰貢布趕上去，嚴(yán)厲制止：”這樣會(huì)在積雪的山坡上引發(fā)雪崩，絕不允許！”女后勤

隊(duì)員黑牡丹和其他后勤隊(duì)員也與突擊隊(duì)一起攀登。

不同的是，他們不像突擊隊(duì)員身上只背著一只氧氣瓶和一盤(pán)繩索。后勤隊(duì)員身上背著更

多的東西。帳篷，炊具，食品。黑牡丹身上背著的是一組氣象觀測(cè)儀器。風(fēng)向儀的上端從背

包里露出來(lái)，一有風(fēng)，就呼呼旋轉(zhuǎn)。

在危險(xiǎn)地段，她奮力摸下冰錐，系上保護(hù)繩，用腳上的鋼釘踢開(kāi)堅(jiān)冰，制造落腳點(diǎn)的動(dòng)

作和突擊隊(duì)員一樣熟練。

夏伯陽(yáng)回頭看見(jiàn)，說(shuō)：“咦，不是菜地里的黑牡丹嗎？”并對(duì)她豎起了拇指。

一向愛(ài)笑的黑牡丹臉上卻露出兇巴巴的表情，大喘幾口氣，加快了速度。

夏伯陽(yáng)眼看她就要追上來(lái)了，也轉(zhuǎn)身邁開(kāi)了步伐。

有一段，好勝的他連保護(hù)繩都來(lái)不及安裝，就直接上去了。

李國(guó)梁見(jiàn)此情景，把攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)了他們。這使得他們更是互不相讓?zhuān)M管多杰貢布在后

面喊：“控制速度，保持體力！”也沒(méi)有產(chǎn)生什么效果。

夏伯陽(yáng)、扎西的結(jié)組越上了冰脊，緊接著，補(bǔ)給隊(duì)的黑牡丹也上了冰脊。

早已布置好的營(yíng)地里的二十多頂帳篷出現(xiàn)在他們面前。

黑牡丹對(duì)夏伯陽(yáng)說(shuō)：“有什么了不起，我們后勤隊(duì)都上來(lái)三趟了！”

王五洲也上來(lái)了，他對(duì)夏伯陽(yáng)和扎西說(shuō)：“海拔六千多，將近七千，幾小時(shí)攀登，還能

保持這個(gè)速度，不簡(jiǎn)單！”

夏伯陽(yáng)望望高處的峰頂：“隊(duì)長(zhǎng)，就是現(xiàn)在下令登頂，我保證能成功！”

黑牡丹說(shuō)：“我也能上去！”

王五洲點(diǎn)頭。

起風(fēng)了。突擊隊(duì)員正一組組攀上山脊，最后的兩組人，已經(jīng)疲憊不堪，腳步踉蹌，在深

雪里走得東倒西歪。

風(fēng)從他們下方半空中的層云上橫吹過(guò)來(lái)。平靜的云層猛烈地翻卷。風(fēng)撞上他們所在的山

體時(shí)卷起了地上的積雪，并在掠過(guò)那些裸露的巖石時(shí)發(fā)出了刺耳的尖嘯。

風(fēng)停了，風(fēng)雪抹去了幾小時(shí)前人們留在地上的串串足跡。只有一頂頂帳篷，靜穆渾圓，

散布在潔凈的雪地中間。

天邊，晚霞燦爛，珠峰峰頂被鍍上一片金黃，一派莊嚴(yán)。

一頂帳篷門(mén)打開(kāi)了。李國(guó)梁倚在門(mén)邊，吹奏口琴，一時(shí)間，整個(gè)營(yíng)地都被這樂(lè)音充滿(mǎn)……

（節(jié)選自阿來(lái)《攀登者》，有刪減）

文本二：

澎湃新聞：劇本中涉及了很多真實(shí)人物，比如夏伯渝在當(dāng)年登珠峰的過(guò)程中失去了雙腿，

去年5月他以69歲高齡，成為第一個(gè)無(wú)腿登頂珠峰成功的人。在劇本結(jié)尾處，你寫(xiě)到的“夏

伯陽(yáng)”這個(gè)人物多年之后也登上了珠峰。

阿來(lái)：對(duì)的，我把這個(gè)人物命名為夏伯陽(yáng)，是因?yàn)橄牟?yáng)是蘇聯(lián)的戰(zhàn)斗英雄，那時(shí)候很

多人是很崇拜他的，是很有時(shí)代氣息的一個(gè)名字。

澎湃新聞：你是個(gè)自然愛(ài)好者，經(jīng)常關(guān)注動(dòng)植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑戰(zhàn)自

然，你怎么看二者的區(qū)別？

阿來(lái)：1960年的登山和現(xiàn)在不一樣，不是簡(jiǎn)單的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，是我們要在自己的領(lǐng)土上

打上印記。那時(shí)候登山，有宣示主權(quán)的含義，意義非常重大。1975年那次登山，同時(shí)是對(duì)

珠峰大規(guī)模的科學(xué)考察，有些科學(xué)家就犧牲在那里。

（節(jié)選自澎湃新聞《阿來(lái)《攀登者》專(zhuān)訪(fǎng)》）

【注】《攀登者》，根據(jù)中國(guó)登山隊(duì)的真實(shí)經(jīng)歷改編。I960年中國(guó)登山隊(duì)成功從北坡登頂珠

峰，但由于沒(méi)有留下登頂珠峰的影像資料，此次登峰遭到質(zhì)疑。十五年后，中國(guó)隊(duì)再組登山

隊(duì)沖頂。全書(shū)共79章，節(jié)選部分為24-27章，記錄的是登峰前的一次訓(xùn)練。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李國(guó)梁和王五洲的對(duì)話(huà)，點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，有很強(qiáng)的年代感。

B.寫(xiě)登山過(guò)程時(shí)使用了一系列的登山術(shù)語(yǔ)，這主要是為了突出文章的科學(xué)性。

C.登珠峰前，先在章子峰做一次實(shí)地演練，可見(jiàn)登山隊(duì)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。

D.1960年、1975年兩次攀登珠穆朗瑪峰的目的有相同處：宣示國(guó)家主權(quán)。

7.關(guān)于文末的環(huán)境場(chǎng)景描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.風(fēng)起后，云層和積雪猛烈翻卷，以此寫(xiě)出登山隊(duì)員面對(duì)的自然環(huán)境非常惡劣。

B.風(fēng)停后，風(fēng)雪抹去了幾小時(shí)前人們留下的足跡，側(cè)面說(shuō)明了登山是艱難和危險(xiǎn)的。

C.天邊晚霞燦爛，珠峰峰頂一片金黃，意在突出登山隊(duì)員攀登珠峰的信心和勇氣。

D.風(fēng)停雪住后，響起在整個(gè)營(yíng)地的口琴樂(lè)音，帶給讀者一種和諧、寧?kù)o的詩(shī)意美。

8.作品中的“黑牡丹”表現(xiàn)“不俗”，請(qǐng)結(jié)合文本一分析其“不俗”之處。

9.“藝術(shù)既來(lái)源于生活，又高于生活”，請(qǐng)結(jié)合兩則文本談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

【答案】6.B7.C

8.①身份不俗：“黑牡丹”身為女性后勤人員，在眾多男性登山隊(duì)員中身份不俗。②實(shí)力不

俗：“黑牡丹”能夠登上將近7000米的高山三次，并且背著更多東西還能和突擊隊(duì)員比賽,

令夏伯陽(yáng)贊嘆，表現(xiàn)了其實(shí)力不俗。③心態(tài)不俗：“黑牡丹”在和夏伯陽(yáng)的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)了不

俗的信心和勇氣.

9.①《攀登者》這部作品既來(lái)自真實(shí)的故事，又來(lái)自真實(shí)的人物，這些都是生活的真實(shí)。②

作者通過(guò)一些虛構(gòu)和想象的手法，把攀登者的故事講得曲折動(dòng)人又合情合理，人物形象塑造

得鮮明生動(dòng)，創(chuàng)造出了富有感染力的藝術(shù)的真實(shí)。③作品將生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)疊加在

一起，展現(xiàn)了攀登者們偉大的愛(ài)國(guó)精神、迎難而上的奮斗精神。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

李善長(zhǎng)，字百室。木也略地滁陽(yáng)，善長(zhǎng)迎謁，太祖禮之。嘗從容問(wèn)日：“四方戰(zhàn)斗，何

時(shí)定乎？”對(duì)目：“秦亂，漢高祖起于布衣，知人善任，五載成帝業(yè)。今元綱既紊，天下土

崩瓦解。法其所為，天下足定也?！碧娣Q(chēng)善。從下滁州，為參謀，主饋餉，甚見(jiàn)親信。諸

將來(lái)歸者，善長(zhǎng)察其材，言之太祖。復(fù)為太祖布款誠(chéng)，使皆得自安。太祖為吳王，拜右相國(guó)，

善長(zhǎng)明習(xí)故事，裁決如流，又嫻于辭命。太祖有所招納，輒令為書(shū)。前后自將征討皆命居守

將吏帖服居民安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無(wú)乏嘗請(qǐng)榷兩淮鹽立茶法皆斟酌元制去其弊政。既復(fù)制錢(qián)法，開(kāi)

鐵冶，定魚(yú)稅，國(guó)用益饒，而民不困。洪武三年大封功臣。帝謂日：“善長(zhǎng)雖無(wú)汗馬勞，然

事朕久，給軍食，功甚大，宜進(jìn)封大國(guó)?！狈忭n國(guó)公，予鐵拳，免二死。時(shí)封公者六人，善

長(zhǎng)位第一，功比蕭何，褒稱(chēng)甚至。

（選自《明史?列傳第十五》，有刪改）

蕭相國(guó)何者，沛豐人也。高祖為亭長(zhǎng)，何常專(zhuān)有之。及高祖起為沛公，何為丞督事，

沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為

丞相。漢王所以具知天下知塞，戶(hù)口多少，民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)也。何進(jìn)言韓信,漢

王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何留收巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與

諸侯擊楚，何守關(guān)中，治棟陽(yáng)，計(jì)戶(hù)口，轉(zhuǎn)漕給軍。漢王數(shù)失軍遁去，何輒興關(guān)中卒補(bǔ)缺。

漢五年，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為部侯。高帝曰：“諸

君知獵乎？知獵狗乎？夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸

耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！?/p>

（選自《史記?蕭相國(guó)世家》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無(wú)乏/嘗請(qǐng)榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌/元制去其弊政

B.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無(wú)乏/嘗請(qǐng)榷兩淮鹽/立茶法/皆

斟酌元制/去其弊政

C.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無(wú)乏/嘗請(qǐng)榷兩淮鹽/立茶法/皆

斟酌/元制去其弊政

D.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無(wú)乏/嘗請(qǐng)榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌元制/去其弊政

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太祖，開(kāi)國(guó)之君。自漢代起，各朝代首位皇帝一般稱(chēng)為太祖、高祖或世祖，這是后人根

據(jù)他們的生平行為給予的謚號(hào)。

B.故事，文中指舊的典章制度。這與《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”

的意思不相同。

C.鐵券，又稱(chēng)“丹書(shū)鐵券”。這是古代帝王賜給功臣、重臣的一種帶有獎(jiǎng)賞和盟約性質(zhì)的

憑證，允其世代享有優(yōu)厚待遇及免死罪。

D.左右，意為幫助、輔佐。這與《送東陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右”和《關(guān)雎》中“左右

流之”的“左右”的意思都不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李善長(zhǎng)洞察時(shí)局，眼光獨(dú)到。朱元璋攻占滁陽(yáng)，他前往拜謁；他認(rèn)為元朝綱?；靵y，勸

說(shuō)朱元璋效法劉邦所為，安定天下。

B.朱元璋禮賢下士，知人善用。他對(duì)待像李善長(zhǎng)這樣的人才可以做到以禮相待，又能夠發(fā)

揮其所長(zhǎng)，對(duì)有功之人也能給予極高的肯定。

C.蕭何看淡財(cái)物，富有先見(jiàn)。劉邦入咸陽(yáng)，諸將為分財(cái)物發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，只有蕭何看到了秦朝

文獻(xiàn)檔案的重要價(jià)值，先行收藏起來(lái)。

D.劉邦任人以能，論功行賞。他東征西戰(zhàn)，常把后方事務(wù)交給蕭何，蕭何不辱使命；他肯

定蕭何的功勞最大，贊其為“功人”。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?gòu)南鲁?，為參謀，主饋餉，甚見(jiàn)親信。

②漢王所以具知天下昵塞，戶(hù)口多少，民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)也。

14.明太祖評(píng)價(jià)李善長(zhǎng)“功比蕭何”，請(qǐng)根據(jù)文本信息概述李、蕭二人的共同之處。

【答案】10.B11.A12.C

13.①李善長(zhǎng)跟隨太祖攻占滁州，擔(dān)任參謀，主管運(yùn)送糧餉，很受太祖親近信任。

②漢王能詳細(xì)地知道全國(guó)的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶(hù)口的多少，百姓的疾苦的原因，是蕭何得到了秦朝

的文獻(xiàn)檔案。

14.①長(zhǎng)期追隨輔佐君王；②治國(guó)理政，具有管理之才；③補(bǔ)給軍糧，穩(wěn)定后方；④推賢舉

能，善于選拔人才。

參考譯文：

李善長(zhǎng)，字百室。明太祖平定滁州，李善長(zhǎng)前往迎接拜見(jiàn)，太祖對(duì)他以禮相待。太祖曾

經(jīng)從容地問(wèn)李善長(zhǎng)：“天下大亂，什么時(shí)候才能平定呢？”他回答說(shuō)：“秦末戰(zhàn)亂，漢高祖

從普通百姓中崛起，他了解人并善于用人，五年成就了帝王的基業(yè)?，F(xiàn)在元朝綱常已經(jīng)混亂，

國(guó)家四分五裂，（如果您）效法漢高祖劉邦的做法，天下便可平定。”太祖稱(chēng)贊他言之有理。

李善長(zhǎng)跟隨太祖攻占滁州，擔(dān)任參謀，主管運(yùn)送糧餉，很受太祖的親近信任。前來(lái)投靠的將

士，李善長(zhǎng)考察他們的才能，稟告給太祖。又替太祖（對(duì)投誠(chéng)者）表達(dá)誠(chéng)摯情意，使他們能

夠安心。太祖做吳王的時(shí)候，任命李善長(zhǎng)為右相國(guó)。李善長(zhǎng)熟知舊的典章制度，裁決事務(wù)非

常迅速，又擅長(zhǎng)交際辭令。太祖招引人才時(shí)，總是讓李善長(zhǎng)起草文告。太祖前后率軍征討，

都命李善長(zhǎng)留守，將吏順從，居民安然，為前線(xiàn)將上運(yùn)榆兵餉、糧餉，從不缺乏。太祖曾經(jīng)

請(qǐng)他管理兩淮鹽務(wù)，設(shè)立茶法，李善長(zhǎng)都再三斟酌元朝的制度，剔除那些不好的規(guī)定?；謴?fù)

制錢(qián)后，又開(kāi)放冶鐵業(yè)，制定魚(yú)稅，國(guó)家財(cái)富日益增長(zhǎng)，百姓也不再困苦。洪武三年，朝廷

大封功臣。皇帝說(shuō)道：“李善長(zhǎng)雖然沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)上的汗馬功勞，但跟隨我的時(shí)間很長(zhǎng)，補(bǔ)給軍

隊(duì)糧草，功勞很大，應(yīng)該進(jìn)封大的封國(guó)?！保ㄓ谑牵┓馑麨轫n國(guó)公，并授予鐵券，有兔死兩

次的特權(quán)，當(dāng)時(shí)被封為公爵的有六人，李善長(zhǎng)位列第一，功勞可與蕭何比肩，對(duì)他特別褒揚(yáng)

稱(chēng)贊。

（選自《明史?列傳第十五》，有刪改）

相國(guó)蕭何是沛縣豐邑人。高祖擔(dān)任亭長(zhǎng)時(shí)，簫何經(jīng)常幫助他。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，

蕭何就作為輔佐官處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)著奔向儲(chǔ)藏金帛財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)去

分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝的各種文獻(xiàn)檔案收藏起來(lái)。沛公立為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。漢

王能詳細(xì)地知道全國(guó)的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶(hù)口的多少，百姓的疾苦，是因?yàn)楹嵑蔚玫搅饲爻奈墨I(xiàn)

檔案。蕭何又向漢王進(jìn)言推薦韓信，漢王就任命韓信為大將軍。漢王帶兵東出平定三秦，簫

何留在后方收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為軍隊(duì)供給糧食。漢王二年，漢王

聯(lián)合諸侯一起攻打項(xiàng)羽，蕭何留守關(guān)中，治理?xiàng)濌?yáng)，管理戶(hù)口，通過(guò)水路和陸路轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧，

供應(yīng)軍隊(duì)。漢王在戰(zhàn)場(chǎng)上多次損失軍隊(duì)而逃走，蕭何就征發(fā)關(guān)中的士卒補(bǔ)充軍隊(duì)的損失。漢

王五年，漢王評(píng)定功勞進(jìn)行封賞。群臣爭(zhēng)功，一年多的功勞大小無(wú)法決定。高祖因?yàn)槭捄蔚?/p>

功勞最大，封他為鄭侯。高祖說(shuō)：“諸位懂得打獵嗎？你們知道獵狗的作用嗎？打獵的時(shí)候，

追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡指示野獸所在之處的是獵人?，F(xiàn)在你們諸位只能

奔走追獲野獸，不過(guò)是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人?！?/p>

（選自《史記?蕭相國(guó)世家》，有刪改）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

喜雨

曾鞏

偶徇一官偷祿計(jì)，便懷千里長(zhǎng)人?憂(yōu)。

桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋。

更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫。

從今菽粟非虛禱，會(huì)見(jiàn)限簍②果滿(mǎn)篝。

【注】①長(zhǎng)人：指居上位者，做百姓官長(zhǎng)。②甌簍（6uju）：狹小的高地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人說(shuō)自己偶然處置了一個(gè)竊取朝廷俸祿的官員，便生出對(duì)官場(chǎng)的憂(yōu)慮之情。

B.農(nóng)人有的編織竹匾供蠶結(jié)繭，有的揮鐮收麥，字里行間透出作者的喜悅之情。

C.頸聯(lián)的“更”字表明詩(shī)人對(duì)農(nóng)人忙于農(nóng)活是喜悅的，對(duì)響雷下雨更覺(jué)喜上加喜。

D.尾聯(lián)“禱”字透出詩(shī)人對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的渴盼，“非虛”二字是說(shuō)他的愿望終將實(shí)現(xiàn)。

16.清初文學(xué)家褚人獲評(píng)此詩(shī)曰：“憂(yōu)喜之間，盡見(jiàn)儒者情懷。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)

要分析。

【答案】15.A16.（1）詩(shī)人之憂(yōu)，是憂(yōu)百姓生計(jì)。詩(shī)人剛一做官便心憂(yōu)天下百姓的生

計(jì)，這種“憂(yōu)”正是儒家積極入世、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?；?）詩(shī)人之喜，是豐收之喜。蠶結(jié)繭,

麥已熟，豐收在望，好雨適時(shí)而至，可助菽粟生長(zhǎng)，讓詩(shī)人欣喜不已。這種“喜”正是儒家

“富民”“足民"''制民之產(chǎn)”思想的體現(xiàn)；（3）詩(shī)人憂(yōu)以天下，樂(lè)以天下，始終心系蒼生,

以民為本，盡顯儒者情懷。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“”寫(xiě)郭橐駝種植樹(shù)時(shí)的態(tài)度，""

寫(xiě)種完樹(shù)后的態(tài)度。

（2）蘇軾《石鐘山記》中“,”兩句嘲笑了李渤和寺僧這類(lèi)人的

淺陋和自以為是。

（3）酒器在古代詩(shī)文中較為常見(jiàn)，《歸去來(lái)兮辭（并序）》中寫(xiě)到酒器的句子是

“”和““。

【答案】①.其前也若子（2）.其置也若棄③.（而）陋者乃以斧斤考擊而求

之④.自以為得其實(shí)⑤.有酒盈樽⑥.引壺觴以自酌

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》中有大量①的詩(shī)詞，如《葬花吟》《枉凝眉》等?！段饔斡洝分械脑?shī)詞

雖沒(méi)有那么多人熟悉，但也比比皆是。

明清時(shí)期，里巷中到處有勾欄瓦舍，“說(shuō)書(shū)”和“看戲”是普通老百姓②的娛樂(lè)

形式。而這種形式便需要藝人用半文半白的語(yǔ)言，講述老百姓聽(tīng)得懂的故事。這便促成了文

學(xué)的大眾化轉(zhuǎn)向。由于彼時(shí)的文本并不固定，為了讓受眾聽(tīng)得懂，說(shuō)書(shū)人口中的故事自然要

在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的通俗化改編。所以我們看到的話(huà)本里的語(yǔ)言往往具有高度的白話(huà)

性。但是，詩(shī)詞這種文學(xué)從傳統(tǒng)意義上說(shuō)是③,屬于高雅的廟堂文學(xué)，能夠給一部作

品增添雅趣。說(shuō)書(shū)人便在非情節(jié)部分適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)詞來(lái)渲染氣氛，為“說(shuō)書(shū)”這項(xiàng)藝術(shù)提供

了別樣的儀式感。他們的話(huà)本語(yǔ)言大多是雅俗共賞的。

和很多同時(shí)期的中國(guó)古典小說(shuō)一樣，《西游記》會(huì)在故事中夾雜一些詩(shī)詞。這也是我國(guó)

古典小說(shuō)所保留的“話(huà)本”的痕跡。這些負(fù)責(zé)烘托氣氛的詩(shī)詞被大量運(yùn)用，起到了促進(jìn)文本

流傳的作用?？傮w來(lái)講，這些詩(shī)詞除了可以渲染氛圍外,4、說(shuō)的人物塑造，場(chǎng)景構(gòu)成等還受

到這.些詩(shī)詞影晌，.一詩(shī)詞一的大章運(yùn)用可必堪和我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的一木特色.%,.

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。

20.明清時(shí)期說(shuō)書(shū)人的話(huà)本語(yǔ)言為什么會(huì)是雅俗共賞的？請(qǐng)根據(jù)材料第二段的內(nèi)容簡(jiǎn)要概

括，要求每條原因均以“說(shuō)書(shū)人”為開(kāi)頭。

【答案】18.①膾炙人口/廣為人知