高中語文-送考教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《送考》教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入：1.請(qǐng)仔細(xì)觀察以下圖片，并用簡(jiǎn)潔的語言描繪人物的神態(tài)。畫：兒童——吾愛童子身豐子愷的煙嘴上刻著近代詩人八指頭陀的一首詩：吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對(duì)鏡心常定，逢人語自新?？煽昙乳L(zhǎng)，物欲蔽天真。小結(jié)：豐子愷喜歡兒童，熱愛兒童，甚至是兒童的崇拜者。兒童是他漫畫里最重要的角色，兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分。在豐子愷心里，兒童的世界自由、純潔、簡(jiǎn)單、充滿想象力，遠(yuǎn)勝過險(xiǎn)惡、虛偽，被種種節(jié)律和拘束桎梏得沒有活力的蒼白的成人世界，因此他興味盎然地做著兒童世界的“觀劇者”，觀察并贊嘆于他們的一舉一動(dòng)，希望用畫筆喚回人們的童心，重回到那個(gè)潔凈的世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.把握作者筆下考生的形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者描寫人物的方法；2.通過場(chǎng)景分析體會(huì)人物的心理感受，賞析本文的語言特點(diǎn)；3.領(lǐng)會(huì)作者流露出的思想感情，了解作者的人生態(tài)度和為文態(tài)度。三、作者生平：1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。于此，豐子愷結(jié)識(shí)了對(duì)他的一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學(xué)、繪畫和音樂。1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起“中華美育會(huì)”。創(chuàng)《美育》雜志。創(chuàng)辦了中國(guó)教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校--上海專科師范學(xué)校。1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店。1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行。1933年，故鄉(xiāng)新居“緣緣堂”落成，自此專心譯著。文革中遭迫害，1975年逝世。四、整體感知并思考：1.按照時(shí)間順序，本文可以分為哪幾個(gè)場(chǎng)景？2.出現(xiàn)人物最多的是哪個(gè)場(chǎng)景？此場(chǎng)景中，人物之間的表現(xiàn)有何不同？五、自主學(xué)習(xí)：后四個(gè)場(chǎng)景以學(xué)生為主，劃出描寫人物的語言、動(dòng)作、神情的句子，仔細(xì)體味，談?wù)勛约鹤钣懈杏|的片段。合作釋疑：你認(rèn)為哪些詞句可以反映出考試與學(xué)生之間的關(guān)系？作者對(duì)于考試、對(duì)于學(xué)生有何種態(tài)度？（從文中找出依據(jù)）七、小結(jié)：從孩子們的表現(xiàn)中可以看出考試給他們?cè)斐闪司薮蟮膲毫Γ屗麄兪チ诉@個(gè)年齡該有的童真。八、語言特色賞析：作者選詞獨(dú)具匠心，請(qǐng)討論下面兩處詞的妙處。1.第12段：“萬一考得取，可以爬得高些。”2.第16段：“不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)校?！本?、總結(jié)全文：1.思想主旨：孩子們被殘酷的考試摧殘得已經(jīng)失去了許多童年該有的歡笑和純真，在他們幼小的心靈里，也深深地埋下了考得一個(gè)好學(xué)校就是今后有好的生活的開始的觀念，這不得不說是一種悲哀。而作者對(duì)此雖有不滿，但也只能無奈地付之一笑。這是一篇敘事散文，對(duì)學(xué)生在考試前后的不同神態(tài)和心態(tài)都做了分析性的敘述，細(xì)致而形象的刻畫，表現(xiàn)了少男少女的天真、活潑和機(jī)靈，又表現(xiàn)了他們?cè)诳荚嚨闹貕合碌慕箲]和期盼，表達(dá)了作者對(duì)孩子的同情，揭示了這種考試的弊端。這是豐子愷先生描繪30年代考試眾生相的一篇散文，此文延續(xù)著他樸實(shí)、率真、細(xì)膩、生動(dòng)的文筆。作者是虔誠的佛教徒，他以悲天憫人的眼睛和心靈見證了“考試”對(duì)孩子幼小純真的心靈所造成的深深創(chuàng)傷。關(guān)注兒童的生活狀態(tài)，神往童年時(shí)代，表達(dá)自己永不磨滅的童心，是作家這一時(shí)期的思想反映和創(chuàng)作追求，從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了作家對(duì)成人世界（現(xiàn)實(shí)世界）的厭惡與鄙棄。作者說“在這群率真兒童的生活中見了自己過去的幸福，覓得了自己已失去的童心”，“企慕他們生活天真，艷羨他們的世界廣大”。寫作特點(diǎn)：㈠：敘寫、抒情、議論三者水乳交融。㈡：心理、細(xì)節(jié)等描寫生動(dòng)傳神。㈢：語言自然隨意，樸實(shí)無華。十、課堂練習(xí)：結(jié)合你的親身體驗(yàn)，寫一篇你最難忘的考試經(jīng)歷。《送考》學(xué)情分析綜合而言，高中生通過往昔的散文閱讀積累，對(duì)散文的感知能力有了一定的提高，但這仍然僅僅限于籠統(tǒng)的、模糊的感受，而對(duì)散文內(nèi)容的分析、主旨的理解和語言特色的把握仍缺少必要的思路。因此，學(xué)生亟需繼續(xù)學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，把握散文的藝術(shù)特性，訓(xùn)練從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)的能力，才能不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。此外，學(xué)生對(duì)于散文的寫作能力也需進(jìn)一步提高?！端涂肌沸Ч治鲈陬A(yù)設(shè)本文的教學(xué)過程時(shí)，想要通過了解豐子愷對(duì)于兒童的完整情感，因此查找了一系列由其所畫的兒童形象。這不僅能快速地吸引學(xué)生的注意力，而且在學(xué)生描述圖片的過程中，可以有效地訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力和思維能力。因?yàn)閷?duì)于作者的了解比較充分，所以學(xué)生基本上能快速且準(zhǔn)確地把握本文的主旨，上課表現(xiàn)較為積極，回答問題也比較活躍，自由發(fā)揮時(shí)能暢所欲言，整堂課也比較流暢?！端涂肌方滩姆治觥端涂肌诽幱谔K教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《現(xiàn)代散文選讀》的“難以忘懷的故事”單元，是一篇寫人敘事的散文。本文充分體現(xiàn)了作者對(duì)兒童世界的關(guān)注，對(duì)兒童的喜歡和關(guān)愛。為了讓學(xué)生感受到這點(diǎn)，我從大量的豐子愷的兒童漫畫導(dǎo)入，并將其貫穿到教學(xué)中，使學(xué)生能結(jié)合漫畫理解作者的情感。

對(duì)課文中描寫的這些孩子的各種狀態(tài)，我引導(dǎo)學(xué)生從自身考試體驗(yàn)出發(fā)去理解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，并且體會(huì)文中人物描寫的準(zhǔn)確、生動(dòng)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行練筆，提高寫作能力。

在體會(huì)作者情感的基礎(chǔ)上，通過拓展引導(dǎo)學(xué)生思考人性的真善美，并培養(yǎng)自己社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)時(shí)，我采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法完成教學(xué)任務(wù)，采用啟發(fā)式教學(xué)過渡環(huán)節(jié)，突破難點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言等描寫人物的方法；教學(xué)難點(diǎn)是體會(huì)作者對(duì)兒童世界的關(guān)注和同情，喚醒自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感?！端涂肌吩u(píng)測(cè)練習(xí)閱讀下面的文字，完成1～4題。

莫高窟的掙扎

人生從未如此文化苦旅過，前段時(shí)間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩句。

西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開始。當(dāng)我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時(shí)候，看到無盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽霞光的地平線處就是敦煌，當(dāng)時(shí)場(chǎng)景就像電視劇《西游記》的一幕，我好激動(dòng)，馬上想說的是：“大師兄，你快看，那就是敦煌?！?/p>

進(jìn)了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現(xiàn)代化的摩登小城，緊湊潔凈。擦肩而過的很多都是外國(guó)人，場(chǎng)景讓人有點(diǎn)穿越，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮(zhèn)，異國(guó)商賈云集，胡人遍布。

到敦煌當(dāng)然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我：“莫高窟一定會(huì)讓你覺得失望的?！闭б豢矗_實(shí)是如此，這里和中國(guó)其他旅游景區(qū)沒有區(qū)別，到處都是戴著墨鏡、遮陽帽，滿臉不耐煩地排隊(duì)的游客。人群里最大聲的永遠(yuǎn)是小朋友的哭喊，都吵著要回家。

但我并沒有失望，因?yàn)樵疽膊皇菫榱藢ふ颐褡遄院栏卸鴣淼摹?/p>

400多個(gè)洞窟只開放了20多個(gè)，看完感受最深的是：美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎。

第一重磨難來自自然。這里的雨少風(fēng)大，強(qiáng)風(fēng)把沙子吹到崖面。天長(zhǎng)地久，入口處設(shè)置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是一副衣不蔽體的模樣。第二重磨難來自宗教變遷。佛教傳入中國(guó)之后，經(jīng)歷過四次滅佛的劫難。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者誅，有經(jīng)書焚燒，有僧侶悉坑之?！倍鼗陀捎谄h(yuǎn)，不僅沒有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。

到了11世紀(jì)，新疆部分地區(qū)開始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)感到劫難的可能性，就把數(shù)萬件經(jīng)書和藏畫放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏經(jīng)洞，早就被洗劫，經(jīng)書和佛像都已不在，只有當(dāng)時(shí)藏經(jīng)和尚洪辯的雕塑孤寂地守著空無一物的洞窟。

第三重磨難是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過。絕美的壁畫圍簇下，往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點(diǎn)表情都沒有，眼珠是琉璃珠子，亮得又假又可疑，毫無動(dòng)人之處。開放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過，三座佛像，分別是“過去佛”“現(xiàn)在佛”“未來佛”。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極；窟頂是直墜而下的飛天，飛天總是成雙的，窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現(xiàn)在金粉金箔脫落了大半。在這樣的洞窟前，人一進(jìn)去就有下跪的欲望——出于對(duì)美的誠惶誠恐。

第四重磨難是“不惜”。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，當(dāng)時(shí)看管莫高窟的王道士成了千古罪人。歷史上真實(shí)的王道士，雖然不懂，但是他愛惜。他先是看到官府在運(yùn)輸他至愛的經(jīng)書時(shí)造成破損，看到送給當(dāng)?shù)毓賳T的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的“賣國(guó)賊”。

到了“文革”，當(dāng)時(shí)莫高窟的48位工作人員分裂成大約12個(gè)革命派系，成天激烈內(nèi)斗，所幸他們都同意一個(gè)原則：不能碰莫高窟。據(jù)說他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。

我想起清洗竹簡(jiǎn)上泥土的場(chǎng)景：當(dāng)把竹簡(jiǎn)放入清潔劑中，字開始浮現(xiàn)，有的字開始從竹簡(jiǎn)表面脫落，像是在逃生。天下沒有永恒的事物，美的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就像“天將降大任于是人”一樣，它必然要經(jīng)歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來。

1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)

A．作者重走絲綢之路，因?yàn)楦瓯跒┥巷L(fēng)景一成不變而感到枯燥，但當(dāng)她看到敦煌時(shí)就特別激動(dòng)，因?yàn)槎鼗湍呖呶髡摺?/p>

B．文章第3自然段描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，“異國(guó)商賈云集”，這一切讓作者仿佛穿越回到了過去。

C．“原本也不是為了尋找民族自豪感而來的”這一句說明作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪。

D．作者在寫第四重磨難時(shí)，選用了兩個(gè)事例，將王道士對(duì)待經(jīng)書的態(tài)度和“文革”時(shí)期莫高窟工作人員對(duì)文物的態(tài)度的不同進(jìn)行了對(duì)比。E．文章寫了敦煌莫高窟經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)出了作者對(duì)包括莫高窟在內(nèi)的中國(guó)文化遺產(chǎn)的前景的隱隱擔(dān)憂。

1．AE

解析：B項(xiàng)，“描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，‘異國(guó)商賈云集’”說法錯(cuò)誤，敦煌城已變成了一個(gè)摩登小城，“異國(guó)商賈云集”是曾經(jīng)的景象。C項(xiàng)，“作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪”不準(zhǔn)確，文中只是說作者去之前有人告訴她“莫高窟一定會(huì)讓你覺得失望的”。D項(xiàng)，二者對(duì)文物的態(tài)度相同，都是“惜”。

2．結(jié)合文章，賞析題目“莫高窟的掙扎”的作用。

答：①運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)，能引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。②領(lǐng)起本文要寫的內(nèi)容，點(diǎn)明文章寫作的重點(diǎn)是莫高窟的困境。③表現(xiàn)了作者對(duì)莫高窟現(xiàn)狀的遺憾和對(duì)其前景的擔(dān)憂，奠定了全文的感情基調(diào)。

解析：解答此題時(shí)，首先要理解標(biāo)題的含義，尋找其與文章內(nèi)容的關(guān)系，比如本文題目中的“掙扎”其實(shí)就是全文要表現(xiàn)的主要內(nèi)容。然后要考慮題目與主旨的關(guān)系，有些題目能表現(xiàn)出作者的態(tài)度。有的時(shí)候還要考慮題目在結(jié)構(gòu)上的作用，一般有線索、引起讀者的閱讀興趣等作用。

3．作者游覽了莫高窟，卻沒有在文中重點(diǎn)描寫莫高窟的景物，這是為什么？試結(jié)合全文分析。

答：①文章并未重點(diǎn)寫景，是因?yàn)樽髡吒杏X這里和其他景區(qū)已沒有什么區(qū)別，作者著重寫了莫高窟經(jīng)歷的各種磨難，與標(biāo)題中的“掙扎”相照應(yīng)，豐富了文章內(nèi)涵。②莫高窟的現(xiàn)狀引發(fā)了作者無盡的感傷，作者便在文中主要表達(dá)了自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的憂思。

解析：本題的題干所包含的言外之意是，作者重點(diǎn)寫了什么？這樣寫的好處是什么？這實(shí)質(zhì)上考查了對(duì)作品內(nèi)容的把握和對(duì)作者的選材意圖的了解。文中第7自然段到第13自然段是主要內(nèi)容，解答時(shí)可著重從該部分挖掘信息。

4．作者認(rèn)為“美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇懊馈焙汀澳ルy”之間的關(guān)系。

答：①莫高窟中有很多珍貴的文物，代表著我國(guó)佛教文化的燦爛輝煌，它千百年來經(jīng)歷了很多磨難，遭到了自然和人為的破壞。但是莫高窟殘存的美仍散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力，這殘存的美更值得珍惜，更應(yīng)該得到保護(hù)。②美的事物是珍貴的，但它又不是永恒的，總是要經(jīng)歷磨難。真正的美往往不會(huì)孤立存在，它經(jīng)常伴隨著磨難出現(xiàn)。生命中的美和磨難總是在一起，共同打造著復(fù)雜而又多彩的人生。

解析：解答此類探究題，最重要的就是尊重文本，緊扣文本，在文本中尋找有效信息來進(jìn)行分析。此題要求考生談“美”和“磨難”的關(guān)系，首先就要回到原文尋找作者對(duì)這一關(guān)系的理解，在此基礎(chǔ)上理解作者的觀點(diǎn)，然后再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來談自己的理解。

《送考》課后反思這節(jié)課的主要優(yōu)點(diǎn)：漫畫的運(yùn)用，既增加了趣味性，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文本的理解。

啟發(fā)式教學(xué)使課堂環(huán)節(jié)過渡自然，且學(xué)生能帶著問題自主完成教學(xué)任務(wù)。

案例引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)入情境快。

這節(jié)課的不足：習(xí)作練習(xí)功底薄，當(dāng)堂完成時(shí)語言不夠精彩生動(dòng)。

改進(jìn)措施：課后對(duì)課堂生成的習(xí)作片段作精心修改；平時(shí)加強(qiáng)閱讀，鍛煉基本功。《送考》課標(biāo)分析新課標(biāo)對(duì)散文閱讀的要求是：培養(yǎng)鑒賞散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)；閱讀古今中外優(yōu)秀的散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富\t"/item/%E9%AB%98%E4%B8%AD%E8%AF%AD%E6%96%87%E6%96%B0%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E6%A0%87%E5%87%86/_blank"意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的\t"/item/%E9%AB%98%E4%B8%AD%E8%AF%AD