【高中語(yǔ)文】背誦默寫+識(shí)記版+高考語(yǔ)文考前搶分專練（全國(guó)）

高考語(yǔ)文考前搶分專題04部編新教材古詩(shī)文必背情境默寫（上海專用）識(shí)記版目錄TOC\o"1-5"\h\z1《沁園春?長(zhǎng)沙》毛澤東12《短歌行》三國(guó)魏?曹操23《夢(mèng)游天姥吟留別》唐?李白2\o"CurrentDocument"4《登高》唐?杜甫3\o"CurrentDocument"5《念奴嬌?赤壁懷古》宋?蘇軾4\o"CurrentDocument"6《勸學(xué)》宋?荀子5\o"CurrentDocument"7《師說(shuō)》（第一段）韓愈6\o"CurrentDocument"8《赤壁賦》蘇軾6\o"CurrentDocument"1《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》《論語(yǔ)》8\o"CurrentDocument"2《阿房宮賦》杜牧9\o"CurrentDocument"3《六國(guó)論》蘇洵11\o"CurrentDocument"1《論語(yǔ)》十二章13\o"CurrentDocument"2《大學(xué)之道》《禮記》14\o"CurrentDocument"3《老子》四章15\o"CurrentDocument"1《屈原列傳》第三段《史記》司馬遷16\o"CurrentDocument"2《過(guò)秦論》賈誼17\o"CurrentDocument"1《離騷》（節(jié)選）第三段屈原19\o"CurrentDocument"2《蜀道難》李白20\o"CurrentDocument"3《蜀相》杜甫21\o"CurrentDocument"4《陳情表》李密215《蘭亭集序》王羲之22（一）必修上冊(cè)（8篇）1《沁園春?長(zhǎng)沙》 毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。（點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)的詞句）看萬(wàn)山紅遍,層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。（表達(dá)對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義憧憬的詞句）鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。（對(duì)自由解放的向往與追求，表達(dá)對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬的詞句）悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?（由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷的詞句）攜來(lái)百侶曾游,憶往昔崢噪歲月稠。（對(duì)往昔生活的回憶的詞句）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。（概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概的詞句）妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；（運(yùn)用了倒置式的暗喻的句子）綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，（表現(xiàn)盼望皇帝臨幸宮女美麗的句子）韁立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。（說(shuō)明人人都想過(guò)好的生活，人同此心，心同此理的句子）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（說(shuō)明秦國(guó)人與六國(guó)人民心人性沒(méi)有區(qū)別的句子）奈何取之盡錨銖,用之如泥沙?。ū憩F(xiàn)秦人視六國(guó)金錢珠寶如同泥沙的句子/表達(dá)對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜憤激心情的句子）使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）架梁之椽,多于機(jī)上之工女;（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）釘頭磷磷,多于在庾之粟粒；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）瓦縫參差,多于周身之帛縷；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）直欄橫檻,多于九土之城郭;（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家疆域進(jìn)行對(duì)比的句子）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行對(duì)比的句子）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;（揭示六國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）族秦者秦也,非天下也。（揭示秦國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；（指出假如六國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心百姓，六國(guó)也不會(huì)滅亡的句子）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也？（指出假如秦國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心六國(guó)百姓，秦國(guó)統(tǒng)治就會(huì)得以延續(xù)的句子）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。（揭示阿房宮的興毀需要留給后人警示的句子/告誡后人如果不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子）3《六國(guó)論》蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（表明本文中心論點(diǎn)的句子）賂秦而力虧,破滅之道也。（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪,（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露,斬荊棘，以有尺寸之地。（描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火,薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（引用前人話語(yǔ)的句子）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。（指出齊國(guó)滅亡原因的句子）五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。（說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因/對(duì)荊軻刺秦看法的句子）趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（指出趙國(guó)滅亡原因的句子）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣,以事秦之心，禮天下之奇才,并力西向，（對(duì)六國(guó)戰(zhàn)略失敗進(jìn)行反思的句子）則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫,日削月害I],以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,（借古諷今的句子）是又在六國(guó)下矣?！就卣埂抗湃藢懳恼鲁３＝韫胖S今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”,借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉〃用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。（三）選擇性必修上冊(cè)（3篇）1《論語(yǔ)》十二章子日：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。（孔子強(qiáng)調(diào)君子吃飯不追求飽足，居住不追求安適的句子）敏于事而慎于言,就有道而正焉。（孔子闡述君子應(yīng)做事勤勉而說(shuō)話謹(jǐn)慎,的句子/到有道的人那里去匡正自己的句子）可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子日：“人而不仁,如禮何！人而不仁,如樂(lè)何!”（《八僧》）（孔子認(rèn)為禮樂(lè)失去作用原因的句子）子日：“朝聞道,夕死可矣?！保ā独锶省罚ū砻髯约簣?zhí)著追求真理以及為追求真理而獻(xiàn)身的人生態(tài)度的句子）子日：“君子喻于義,小人喻于利（《里仁》）（孔子表明義利觀的句子）子日：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚鬃雨U明向榜樣學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)/“以人為鑒，可以明得失”表達(dá)了相同觀點(diǎn)的句子）子日：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！保ā队阂病罚鬃雨U述文與質(zhì)關(guān)系的句子）曾子日：“土不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。（孔子鼓勵(lì)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)的句子）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）子日：“譬如為山，未成一餐,止，吾止也。（孔子強(qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚鬃訌?qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）子日：“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”（《子罕》）（孔子表述君子之道三個(gè)方面內(nèi)容的句子）顏淵問(wèn)仁。子日：“克己復(fù)禮為仁。（孔子具體闡述“仁”字內(nèi)容涵義的句子）一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵日：”請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬鹤覧禮勿視,非禮勿聽(tīng)，非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）（孔子認(rèn)為可以終身奉行的原則/揭示了處理人際關(guān)系的重要原則/與《增廣賢文》中的“知已知彼，將心比心”兩句道理相似的句子）子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？詩(shī)可以興，可以觀，可以群,可以怨。（孔子評(píng)述《詩(shī)經(jīng)》作用的句子）邇之事父,遠(yuǎn)之事君。（《詩(shī)》在培養(yǎng)人們忠孝品德修養(yǎng)的作用的句子）多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）2《大學(xué)之道》《禮記》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（闡明大學(xué)之道最高境界的句子）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮,慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家;（指出治國(guó)前提條件的句子）欲齊其家者，先修其身;（指出齊家前提條件的句子）欲修其身者，先正其心;（指出修身前提條件的句子）欲正其心者，先誠(chéng)其意;（指出正心前提條件的句子）欲誠(chéng)其意者，先致其知;（指出誠(chéng)意前提條件的句子）致知在格物。物格而后知至；（指出獲得知識(shí)途徑的句子）知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平。（闡明家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性/被后人概括為〃修身齊家治國(guó)〃的完整的句子）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的句子）3《老子》四章三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。挺埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。（第十一章）（老子闡明“無(wú)用也是有用”觀點(diǎn)的句子）企者不立,跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。其在道也，日余食贅形，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。（表達(dá)“自知”觀點(diǎn)的句子）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（表達(dá)戰(zhàn)“自強(qiáng)”觀點(diǎn)的句子）知足者富，強(qiáng)行者有志。（表達(dá)“知足”觀點(diǎn)的句子）不失其所者久,死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;（指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始的兩句）千里之行,始于足下。（常被引用為做事需要從小事做起的句子）為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨,學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò),以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（四）選擇性必修中冊(cè)（2篇）1《屈原列傳》第三段《史記》司馬遷屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也,（司馬遷對(duì)“離騷”寫作背景的概括的句子）故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。（司馬遷對(duì)“離騷”一詞作概括性解釋的一句）夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極，未嘗不呼天也;（司馬遷評(píng)述勞苦倦極狀態(tài)下屈原境遇的句子）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎？（司馬遷對(duì)屈原有怨氣的直接原因的表述的句子）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。（司馬遷評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的句子）若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝譽(yù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，（司馬遷對(duì)屈原《離騷》文章風(fēng)格的總體評(píng)價(jià)）其志潔,其行廉。（司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)）其稱文小而其指極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷評(píng)價(jià)屈原《離騷》所舉事例淺近但意義深遠(yuǎn)的句子）其志潔，故其稱物芳；（司馬遷對(duì)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻的解釋的句子）其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，以然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原志向遠(yuǎn)大的句子）2《過(guò)秦論》賈誼秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度,務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。（秦早期實(shí)施的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策）于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交,相與為一。（六國(guó)針對(duì)秦國(guó)實(shí)施的對(duì)抗政策的句子）當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。（記述戰(zhàn)國(guó)四君子的句子）此四君者，皆明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士，約從離衡，（對(duì)戰(zhàn)國(guó)四君子品行的評(píng)價(jià)的句子）兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鑲之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。（寫六國(guó)滅亡的原因的句子）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（寫秦始皇一統(tǒng)天下時(shí)的國(guó)家形勢(shì)的句子）南取百越之地,以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;（寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在軍事上采取措施的句子）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（寫秦軍事力量強(qiáng)大取得的效果的句子）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（寫秦統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句）琛名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鎬，鑄以為金人十二,以弱天下之民。（寫秦統(tǒng)一天下后，對(duì)內(nèi)采取的措施的句子）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（寫秦統(tǒng)一天下后，鎮(zhèn)守邊防、局勢(shì)穩(wěn)定的形勢(shì)的句子）天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;（寫陳勝身份低微的句子）才能不及中人,非有仲尼，墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;（寫陳勝資質(zhì)的句子）躡足行伍之間,而倔起阡陌之中，（寫陳勝資質(zhì)的句子）率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗,天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（寫陳勝起義得到群眾響應(yīng)的句子）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤椎棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢也；（從武器方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;（從士兵方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（從將才方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)繁大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的句子）然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;（概述秦由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，統(tǒng)一天下、稱霸諸侯的歷史過(guò)程的句子）然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟麋,身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（概述秦國(guó)滅亡原因的句子）（五）選擇性必修下冊(cè)（5篇）1《離騷》（節(jié)選）第三段屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的句子）余雖好修娉以鞅羈兮,騫朝好而夕替。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的句子）既替余以蕙幺襄兮，又申之以攬苣。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的句子）亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。（表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是志向堅(jiān)定的語(yǔ)句）怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。（表現(xiàn)怨恨君王不能明了自己心跡的句子）眾女嫉余之蛾眉兮,謠女謂余以善淫。（寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子）固時(shí)俗之工巧兮,彳面規(guī)矩而改錯(cuò)。（寫世俗違背更改正常規(guī)則的句子/與彳面規(guī)錯(cuò)矩同義的句子）背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。（寫世俗違背正常準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的句子）飩郁邑余偉僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（寫自己對(duì)社會(huì)煩悶失意，走投無(wú)路的句子）寧港死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。（表現(xiàn)詩(shī)人寧愿死去也不肯媚俗的句子）鷲鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。（用大鳥(niǎo)的不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的句子）何方圜之能周兮,夫孰異道而相安？（用方圓不相合說(shuō)明自己不愿媾和句子）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。（表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（表明自己愿意追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子）指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。（表達(dá)與舊世界的徹底決裂的詞句）曾記否，到中流擊水,浪遏飛舟?（化用典故，表達(dá)立誓振興中華的壯志豪情的詞句）2《短歌行》2《短歌行》三國(guó)魏?曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。（感嘆人生短促的詩(shī)句）慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（被后人借用唯有狂飲方可解脫憂愁的詩(shī)句）青青子衿,悠悠我心。（化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句）但為君故,青青子衿,悠悠我心。（化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句）但為君故,沉吟至今。（表達(dá)對(duì)人才的戀愛(ài)的詩(shī)句）呦呦鹿鳴,食野之蘋。（化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句）我有嘉賓,鼓瑟吹笙。（表達(dá)歡迎賢才的心情的詩(shī)句）明明如月，何時(shí)可掇?（比喻求賢才而不得，點(diǎn)明憂愁不斷原因的詞句）憂從中來(lái)，不可斷絕。（比喻求賢才而不得，點(diǎn)明憂愁不斷原因的詞句）越陌度阡，枉用相存。契闊談譙，心念舊恩。（表達(dá)了希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的詩(shī)句）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?（表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情的詩(shī)句）山不厭高，海不厭深。（被唐代劉禹錫《陋室銘》化用為“山不在高，有仙則名;水不在深，有北則靈”的詩(shī)句）周公吐哺，天下歸心。（化用《史記》，表達(dá)胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望的詩(shī)句）3《夢(mèng)游天姥吟留別》3《夢(mèng)游天姥吟留別》唐?李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（以五岳為襯托，描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句）2《蜀道難》李白噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?。ㄕf(shuō)明蜀地開(kāi)國(guó)歷史悠久的句子）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。（用夸張的手法表明蜀道自古與世隔絕的句子）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。（引用“五丁開(kāi)山”神話的句子）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（用神話描寫蜀道之高的句子）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（側(cè)面夸張手法描寫蜀道之高的句子）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（寫蜀道盤旋曲折的句子）捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（用行人面對(duì)蜀道的艱難神態(tài)表現(xiàn)蜀道之高的句子）問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途噓巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（渲染蜀道上環(huán)境凄涼，氣氛悲愁的句子）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩,礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（寫水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景的句子）其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（對(duì)劍閣精短的概括的句子）所守或匪親,化為狼與豺。（化用西晉張載《劍閣銘》的句子）朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。（表達(dá)對(duì)自由田園生活向往的句子）蜀道之難，難于上青天，（本詩(shī)主旨句）側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?。ㄔ?shī)人對(duì)功業(yè)難成嘆息的句子）3《蜀相》 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（寫諸葛亮才智和功業(yè)的句子）映階碧草自春色,（與姜夔《揚(yáng)州慢》詞序中“寒水自碧”有異曲同工的句子）隔葉黃鵬空好音。（與本詩(shī)前一句共同是以樂(lè)景寫哀情的句子）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句/高度概括評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)句子）出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（對(duì)諸葛亮嘆惋與自己壯志難酬的苦痛結(jié)合起來(lái)的句子）4《陳情表》 李蜜臣密言：臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。（在全文起到總起和概括作用的兩句/總體概括的自己身世的句子）生孩六月，慈父見(jiàn)背;（描述自己早年喪父身世的句子）行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，（描述自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的句子）零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,（描述自己不僅是家中獨(dú)子，而且至少是兩代單傳的句子）門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，（描述自己家庭毫無(wú)背景的狀況的句子）煢煢孑立，形影相吊。（描述自己生活孤單沒(méi)有依靠的句子）而劉夙嬰疾病，常在床薜，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。（面對(duì)太守和刺史的舉薦，李密表態(tài)的句子）詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。（面對(duì)朝廷的舉薦，李密表態(tài)的句子）詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;（陳述自己面對(duì)朝廷召喚，想奉旨赴任遇到的困境的句子）欲茍順?biāo)角?，則告訴不許:（陳述自己面對(duì)朝廷召喚，想拒絕赴任遇到的困境的句子）臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（概括描述進(jìn)退兩難困境的句子）伏惟圣朝以孝治天下，（恭維晉朝朝廷很注重孝道的句子）凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（表明在舊朝時(shí)立場(chǎng)的句子）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥，（表明在當(dāng)朝受到禮遇感恩立場(chǎng)的句子）豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄,（描述病情生命垂危的句子）人命危淺，朝不慮夕。（描述病情生命垂危的句子）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;（描述與祖母相依為命的句子）祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（描述與祖母相依為命的句子）母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（描述自己拒絕為官客觀原因的句子/表明仍有機(jī)會(huì)的句子）烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。（用烏鴉反哺的典故來(lái)表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（用《左傳》典故表達(dá)會(huì)報(bào)答知遇恩情誓言的句子）臣不勝犬馬怖懼之情,（用犬馬自比自己表達(dá)會(huì)報(bào)答恩情的句子）謹(jǐn)拜表以聞。5《蘭亭集序》5《蘭亭集序》王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（描述蘭亭集會(huì)人多的句子）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（描述氣候宜人的句子）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世。（感嘆“光陰似箭，日月如梭”的句子）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);（寫人人各有自己的情趣取向，屬于“靜者”的句子）或因寄所托，放浪形骸之外。（寫人人各有自己的情趣取向，屬于“躁者”的的句子）雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化,終期于盡!（感嘆“光陰似箭，日月如梭”的句子）古人云：”死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（描述自己與古人有同感卻又一言難盡的句子）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。（表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命觀點(diǎn)的句子）后之視今，亦猶今之視昔，悲夫?。ū砻髯约宏P(guān)于過(guò)去與將來(lái)觀點(diǎn)的句子）故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6《琵琶行》唐?白居易輕攏慢捻抹復(fù)挑，（描寫演奏者彈奏神態(tài)的句子）初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。（聲音由濁雜粗重轉(zhuǎn)為輕細(xì)急促的句子）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，（表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子）大珠小珠落玉盤。（由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的句子）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（寫音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑的句子）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（描繪余音裊裊、余意無(wú)窮藝術(shù)境界的句子/表現(xiàn)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的句子）銀瓶乍破水漿迸，（表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子）鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。（寫琵琶聲戛然而止，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲中境界的句子）東船西舫悄無(wú)言，（側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂(lè)效果的句子）唯見(jiàn)江心秋月白。（以空廓沉靜的月夜烘托出音樂(lè)的魅力的句子）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（用襯托手法寫天姥山巍峨的詩(shī)句）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的詩(shī)句））湖月照我影，送我至刻溪。（古代常以“月”烘托意境的詩(shī)句）謝公宿處今尚在，濕水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（用低吟聲表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩(shī)句）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（渲染緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊的句子）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開(kāi)。（描寫天門打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。（表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子）虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。（描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行才場(chǎng)面宏大的詩(shī)句）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句）惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。（慨嘆世事無(wú)常，時(shí)光飛縱，表現(xiàn)消極情緒的詩(shī)句）別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?。ū憩F(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子）4《登高》 唐?杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（有聲有色、動(dòng)靜兼具的秋江圖景的詩(shī)句）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯的詩(shī)句，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（從時(shí)空兩方面著筆，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限深沉的悲嘆的詩(shī)句，高度概括自己一生顛沛流離的名句）艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的句子）5《念奴嬌?赤壁懷古》 宋?蘇軾大江東去，浪淘盡,千古風(fēng)流人物。（常被后人用來(lái)指稱代表作者風(fēng)格的句子）故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（描寫駭浪搏擊江岸的壯麗景象的句子）江山如畫,一時(shí)多少豪杰。（將眼前實(shí)景過(guò)渡到對(duì)當(dāng)年英雄將領(lǐng)周瑜的回憶的句子）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句）羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（用軍隊(duì)的慘敗襯托將帥軍事才能的句子）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（由對(duì)英雄的追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨磬祰@的句子）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子）【拓展】（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨(dú)傾”寫詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。（2）詩(shī)文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇拭《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句，借酒抒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬(wàn)里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）古人常借酒來(lái)抒發(fā)情懷，蘇軾在《赤壁賦》用“釀酒臨江”寫曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上飲酒作詩(shī)；又在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“一尊還酹江月”一句來(lái)寫因感慨人生而灑酒祭月。6《勸學(xué)》宋?荀子君子曰：學(xué)不可以已。（對(duì)孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的繼承的句子）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；（說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的句子）冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有（y6u）槁暴（pCi）,不復(fù)挺者，糅使之然也。（從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的句子）故木受繩則直，金就礪則利,（論述事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生變化的句子）君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。（論述達(dá)到學(xué)問(wèn)通達(dá)途徑或條件的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（論述學(xué)和思關(guān)系的句子）吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（闡明借助和利用外界條件的重要作用的句子）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xing）非異也，善假于物也。（與牛頓”站在巨人的肩膀上”解釋成功原因表達(dá)類似意思的句子）積土成山，風(fēng)雨興焉；（作“風(fēng)雨”論述積累的重要性的句子）積水成淵，蛟龍生焉；（論述積累的重要性的句子）積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積踏步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步；（論述學(xué)習(xí)不能一蹴而就的句子）鴛馬十駕，功在不舍。（強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持重要性的句子）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（從正反兩方面論述堅(jiān)持會(huì)取得非同尋常效果的句子）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（正面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁的句子）蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。（反面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁的句子）【拓展】1.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相同。（青取之于藍(lán)而青于藍(lán)）7《師說(shuō)》（第一段）韓愈古之學(xué)者必有師。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（與“沒(méi)有人是天生懂道理的?！北磉_(dá)相同觀點(diǎn)的句子）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。（表達(dá)學(xué)問(wèn)面前人人平等的民主精神和辯證思想的句子）8《赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（用風(fēng)景表現(xiàn)作者怡然自得心境的句子）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”（化用《楚辭?少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”句子）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之凝婦。（突出簫聲的悲