儒家思想對(duì)企業(yè)人力資源管理的正面影響

1淺析儒家思想對(duì)企業(yè)人力資源管理的正面影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的定型期是在先秦的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其五大主流派儒、道、墨、法、農(nóng)中，又以儒家思想為文化正統(tǒng)，從漢武帝時(shí)期開(kāi)始，在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞的兩千余年中，儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主宰是顯而易見(jiàn)，婦孺皆知的。儒家思想，有著文哲相合、文史相合、文政相合、政經(jīng)相合的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的儒家思想中，沒(méi)有獨(dú)立的現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)，至于20世紀(jì)70年代才開(kāi)展起來(lái)的人力資源管理學(xué)也就更無(wú)從談起。人力資源管理，是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)既定的目標(biāo)采取各種有效措施和手段，充分開(kāi)發(fā)和利用組織系統(tǒng)中的人力資源所進(jìn)行的一系列活動(dòng)，它看似與“儒家思想〞毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)質(zhì)上有著本質(zhì)的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由古至今，儒家思想都在一定程度上影響、感化、教育、塑造并標(biāo)準(zhǔn)著每個(gè)人的品格、行為、道德觀及價(jià)值觀等；而企業(yè)人力資源管理正是以“人〞——這種被傳統(tǒng)文化影響、感化、教育、塑造并標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)人才的開(kāi)發(fā)利用來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)?，F(xiàn)代企業(yè)身陷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，如何從古老的儒家思想中汲取養(yǎng)分并最大限度地發(fā)揮、運(yùn)用到人力資源管理中就成為一個(gè)非常重要的課題。一、重視人倫和諧，創(chuàng)造企業(yè)良好氣氛頃尺盛個(gè)體更總是還生活傷在群允體中芳，如奧何處閉理個(gè)踏體與處群體調(diào)的關(guān)冤系，犁是儒冠家思僻想中制一個(gè)竄重要維的內(nèi)吧容。尺儒家革非常蔬重視歸人類邁生活腰的群斥體性匹，并欠以倫印理關(guān)畏系解該釋群老體生仿活的蜜特征街，強(qiáng)罵調(diào)人規(guī)倫和鳥(niǎo)諧。財(cái)其主鳴要人皇倫思私想包寫括：仍〔1坊〕以捎和為派貴，置重視諷不同暢事物偶之間糕的和仁諧統(tǒng)獅一。霸孔子疫說(shuō)符“怒君子伯和而玩不同栗，小拐人同項(xiàng)而不刊和此〞遙[1步]把串和視屈為處傳理人斜際關(guān)繞系的淋準(zhǔn)那么宋。孟匪子說(shuō)某“覽天時(shí)最不如檢地利豈，地沾利不倘如人季和洽〞惱[2給]強(qiáng)么調(diào)人炊和是講取得縣成功病的首片要因害素，躁和為酒貴的世思想野，是熱積極慌地看榨待自銜然和察社會(huì)促中的統(tǒng)差異腿，分何歧和突矛盾文，提聚倡發(fā)字揮不綠同個(gè)具體各致自的需積極紛作用旱并在昏此基嚇礎(chǔ)上離實(shí)現(xiàn)磨整體銹的和篇諧與安開(kāi)展蜻?！餐?〕笑“奧仁者沙愛(ài)人碼〞咱[3疾]仁李是孔帆子確牢立的丙最高做道德蓬準(zhǔn)那么績(jī)，其捧核心次是愛(ài)覺(jué)人，懲即對(duì)釣人的舍關(guān)心行和尊昂重；浸為仁思的基閑本原瓣那么和眉方法奔是忠稍恕之蹈道，違即晴“悅己欲典立人拘而立埋人，持己欲由達(dá)而睬達(dá)人這。起〞膀[4鏟]己帳所不刻欲，顧勿施麗與人察〞拜；[草5]摩〔3衛(wèi)〕強(qiáng)彈調(diào)緩“辛五倫斤十義忙〞估，即稈“貢父慈維子孝違，兄偽良弟楚悌，扁夫義嘗婦聽(tīng)紋,長(zhǎng)句惠幼虛順，爺君仁腦臣忠食〞憤[6鞏]要蘇維系按人際券關(guān)系謙的和商諧，消就要技明確玩每人姥在不器同倫緩理關(guān)謊系中徹的位薯置，藥及相木應(yīng)的獸權(quán)利節(jié)和義辱務(wù)，唱將其炕以適喂當(dāng)?shù)馁|(zhì)行為邊準(zhǔn)那么犯與道列德規(guī)足范確揮立下亂來(lái)；斤〔4陜〕傲“煮知禮無(wú)以立循〞章[7甘]膀“撥克己鎮(zhèn)復(fù)禮舞〞行[8及]室“籃禮部〞鈴是儒綁家思語(yǔ)想文踩化的扯制度尺化體擁現(xiàn)，鉛主張曲在等鳳級(jí)秩并序之省下協(xié)揉調(diào)人擊們的秤行為列?？灼纷诱J(rèn)泰為社哀會(huì)要饞安定郊團(tuán)結(jié)盟，個(gè)爛人要露開(kāi)展懶完善影，沒(méi)亞有禮摘的約揀束熏屋陶是填不行給的。地兔密19延世紀(jì)假70獄年代押以來(lái)敵，日財(cái)本和張亞洲址“宣四小洋龍鋪〞備以令漆人瞠累目的耳速度持崛起稈，使年西方帳國(guó)家久乃至悠全世械界在切驚嘆夾之余胸開(kāi)始溪探索厲“碗東亞篩經(jīng)濟(jì)朽奇跡蘆〞滾的原繭因。星美國(guó)衛(wèi)著名喬社會(huì)躬學(xué)家綁赫爾旨曼流·腐卡思至首先暮明確宜地以狼儒家季倫理會(huì)來(lái)加市以解腿釋，盲并稱宣日本琴與東廳亞遍“嚴(yán)四小沖龍跟〞匠為蛾“棚新儒纏教國(guó)豆家果〞枯。日醉本筑毒波大綿學(xué)高寧橋進(jìn)剩教授飛在分惰析日撇本企榨業(yè)經(jīng)應(yīng)營(yíng)與摸儒家撞思想齡之間墻的聯(lián)條系時(shí)膽說(shuō)，培日本糕企業(yè)汁的組企織原橋那么為閉“喪集體址主義莫〞“蠻終生各雇傭咸〞臨和仙“端年功惑序列禾制惠〞坡；組殿織倫蛾理強(qiáng)塌調(diào)忠號(hào)誠(chéng)，瓣孝順撈、智揚(yáng)慧，趟否認(rèn)圖自由認(rèn)主義智、個(gè)寸人主鳳義；致其中轉(zhuǎn)“照集體謝主義夫〞括表達(dá)呈了冷“礦禮資〞“囑和觸〞門，泄“水終生榆雇傭拳〞靜表達(dá)屠了歇“箭仁輸〞“搖孝絡(luò)〞魯，揚(yáng)“租年功饞序列磚制排〞搬表達(dá)恰了偷“湯禮碰〞“敘五倫瞞十義晉〞檢。美屬國(guó)環(huán)家太平懷洋研欺究所痕所長(zhǎng)宗兼大嫌英百吉科全產(chǎn)書主橡編弗泡蘭克月·截吉布轉(zhuǎn)尼那么船認(rèn)為殲，日砌本將塌中國(guó)普古老承的儒做家文沈化與粱戰(zhàn)后載的美式國(guó)企僑業(yè)引側(cè)入的蛙現(xiàn)代而經(jīng)濟(jì)樣觀念穗糅合角在一械起并艇加以寧巧妙監(jiān)運(yùn)用媽，形莖成東唱西合狗壁的聽(tīng)“裙儒家溪資本猜主義互〞喂，以蘇人為摘中心瘋的者“故人力秋資源芹思想飯〞亭，蔬“體和諧怎高于記一切拴〞銹的人傳際關(guān)德系，電這才描是日政本經(jīng)編濟(jì)取尖得成傭功的助真正繪原因歌。盜慶古現(xiàn)代界生活洽中人喊際關(guān)珠系的炎社會(huì)辦化程途度日臟益擴(kuò)途大，歇現(xiàn)代潮文明怪帶給勞我們委的不黃僅有捆法制畏、人鵲權(quán)、敗民主盲等，棟也同搞時(shí)引改發(fā)了序個(gè)人盆至上兔、拜遼金主是義、留勾心咸斗角雨、缺湯乏社雜會(huì)責(zé)喬任感弟等社歪會(huì)新主病癥艦，儒旨家思弓想的蛇倫理下道德蕩正好捕可以吧救治應(yīng)這些旱病癥免。2亦1世壘紀(jì)新遲經(jīng)濟(jì)呈時(shí)代蠅企業(yè)非管理報(bào)的核綢心是躁企業(yè)煌人力安資源恐的管滅理，枝人力戀資源目已成括為企墳業(yè)各械項(xiàng)資削源中競(jìng)最活雷躍、西最有散價(jià)值饑、最沒(méi)具有情創(chuàng)造排性的俱資源靈，主交宰著救企業(yè)遵的命池運(yùn)。鍋企業(yè)希是社覺(jué)會(huì)的棕縮影油，在碑這個(gè)拿由人魄組成假設(shè)的以材人為券核心條的小阿社會(huì)相中，培個(gè)體厲與個(gè)碗體之練間、籃個(gè)體違與群柱體之藏間、猴群體窗與企犬業(yè)之蘋間具攻備和攝諧良菜好的披人際再關(guān)系破可以瑞激發(fā)征人們輝互助抽合作網(wǎng)、友紛善寬浙容、展互敬堵互愛(ài)市的精塌神，踏從而傾產(chǎn)生朽強(qiáng)大倡的群艘體凝派聚力紛，以途無(wú)形綱的精沉神財(cái)奧富給班企業(yè)眠帶來(lái)索有形萍的物匆質(zhì)財(cái)孔富津——?jiǎng)艃?nèi)部匹管理關(guān)的良守好運(yùn)鄉(xiāng)作，卷產(chǎn)量蠅銷量錄的不抗斷增乳加，秋企業(yè)粒就在返競(jìng)爭(zhēng)歷中不扎斷地桃開(kāi)展怖壯大洽……桌希劈二、裁育人緣為本延,提野高企舞業(yè)人割才素濾質(zhì)賞鄰擠重視豎教育某是儒授家思喝想的運(yùn)另一友重要川特征馳。儒焦家思逗想既虧重視班教育估的社紋會(huì)作求用，天也重粱視教貴育在滴個(gè)人乞開(kāi)展泊中的鉛作用還，?敘禮記既?中癥?大紫學(xué)?偏篇練“瞞格物筒、至復(fù)知、料誠(chéng)意踢、正不心、腔修身倍、齊血家、亂治國(guó)改平天顫下攀〞窯[9略]的阿著名牙論述晃說(shuō)明朗了儒竹家進(jìn)鑼行教普育的墻過(guò)程沈和步蔑驟，炒也表順明了角儒家妖對(duì)教熟育作耐用的蘋看法寸：通婦過(guò)對(duì)捏事物診、人妙心的桌了解墓〔格默物、昏至知譽(yù)〕做毫到樹(shù)朋立正芹確的賺倫理稍觀念寫，不獄為各程種私彎欲邪半念所鞏動(dòng)搖悉〔誠(chéng)腦意、類正心出〕，蛛從而縣形成箏完善才的人扯格〔姜修身煤〕這競(jìng)是教炸育對(duì)釀個(gè)人鋪開(kāi)展蓄起的投作用孕；在祝此基匙礎(chǔ)上廈每個(gè)罪人都貿(mào)積極昌促進(jìn)開(kāi)各自付家庭伐的和搶諧美信滿〔鈔齊家尊〕為榆國(guó)家訓(xùn)的安蓄定繁蜻榮作與出貢駛獻(xiàn)〔亮治國(guó)該平天光下〕絞這是綢教育岔對(duì)社宜會(huì)發(fā)付展的注作用表。孔史子友“鉗因材魔施教剖〞“爬有教壇無(wú)類繳〞“烤循序席漸進(jìn)蝴〞“脆舉一抗反三朋〞“征性相塔近，咳習(xí)相蜜遠(yuǎn)瞧〞勾等諸強(qiáng)多教土育理渴念從鴉古至孝今對(duì)彈人類穩(wěn)的影慕響、煮教育首都有嗎著重武大意濤義和綱作用祝。捧“撤小公愁司做侍事，梯大公瀉司做射人悼“盯這是閥聯(lián)想恒集團(tuán)門總裁尤柳傳候志常狀常掛維在嘴川邊的許一句態(tài)話。思該企左業(yè)創(chuàng)孔造了陸完善岡的人某力資攪源教耀育培祥訓(xùn)制封度，劫遵循齒著循緒序漸苦進(jìn)、申不斷妻更新沃崗位獄的原粥那么讓費(fèi)每個(gè)扯擔(dān)任受不同鮮職務(wù)庸從事運(yùn)不同耀工作樂(lè)的員菌工都峰受到磚相應(yīng)禮的階完梯式耀的教單育培飲訓(xùn)。廈“廳十年束樹(shù)木府，百抓年樹(shù)男人徒〞小重視捧對(duì)人籃力資毫源的洽培訓(xùn)記教育您，重報(bào)視蓋“雹資本即知識(shí)興化滲〞謊，把幕培養(yǎng)另人才恢比做細(xì)“袍縫鞋開(kāi)墊候〞陶與絲“買做西央裝初〞垮，首喂先從捏最基不礎(chǔ)的命工作嚇做起率，一箱步一夾個(gè)臺(tái)裂階，循培養(yǎng)情出很姐多復(fù)維合型鏟高層報(bào)管理奪人才劫，不秋僅使申企業(yè)票的整笨體素配質(zhì)不黨斷提你高，葛觀念羅不斷瞧更新校，而吐且對(duì)覽整個(gè)踐社會(huì)嘩素質(zhì)篇的提睡高都駐具有巷重要跨的影印響。免糟湊在人奴力資概源管猜理的灶全過(guò)譽(yù)程中嶄，教孟育培宜訓(xùn)是己根底突的、蓋根本介的環(huán)幸節(jié)，喇培訓(xùn)誕如何技做事羞、教鞋育如寨何做移人對(duì)首企業(yè)浪的影解響雖等然不自是一佳朝一秒夕可詞見(jiàn)到眉的，剩但卻載為企寒業(yè)的夫開(kāi)展懼壯大辯打下目了深牌厚堅(jiān)話實(shí)的胸根底涂。世霉界上漫沒(méi)有匠一個(gè)派企業(yè)槍能夠室不依袋靠各騰領(lǐng)域泰的人債才而恐躋身制與尖遼端企夕業(yè)中咱，也瓜沒(méi)有騾一個(gè)神企業(yè)晨能夠測(cè)不通購(gòu)過(guò)學(xué)往習(xí)果—回探索占—業(yè)創(chuàng)新樣就長(zhǎng)介久不職衰的擦，并童且企護(hù)業(yè)中表每個(gè)勾個(gè)體領(lǐng)素質(zhì)勺的提慚高還憤具有忠重要碌的社塞會(huì)意勤義，難因此辟教育稿培訓(xùn)益人才榨應(yīng)成鈴為企最業(yè)人冤力資末源管瓶理的站重要撒使命啦。蟻涼美三、的以德轟為先放，引坐導(dǎo)企擊業(yè)文越化傾喇向初謀祝注重尊個(gè)人義道德商修養(yǎng)涌和自溉我完民善是夾儒家?jiàn)^思想口的一惕貫主吳張。辮?大光學(xué)?誘開(kāi)篇蜓中就芒提到拍“確自天品子以朽至于準(zhǔn)庶人渴，壹蛇是皆喂以修銀身為旅本沙〞匙，[榆10尖]孔梯子提諸出的透修身梯——醉齊家屑——忽治國(guó)晃平天沈下，握也是創(chuàng)要求鳥(niǎo)先做蔥人后屠做事攻，障“受是故順君子鏟先慎鋼乎德稱……腔德者靠本也刮〞縣[1椒1]接、樸“體以德場(chǎng)服人籌者中紗心悅拾而誠(chéng)惑服也膽〞柱[1糧2]前；仁介是儒饒家思秘想的旗最高租思想城境界貸，認(rèn)罪為倚“店能行鮮五者薪〔恭博、寬肌、敬么、敏驅(qū)、惠膜〕于級(jí)天下圾，仁獅矣扭〞嚷[1汗3]小，而洲“溜仁者抄能好誰(shuí)人能凝惡人郊〞肉[1團(tuán)4]蛾，年“調(diào)末有欲上好噴仁而竊下不歷好義只者罪〞輕[1葵5]睬等觀頁(yè)點(diǎn)也最是要不求人包們自籃我約刷束自并我完寬善才圓能處攪?yán)砗门跬鹑说臍炾P(guān)系泥。款素避企業(yè)庭家是賀企業(yè)核的靈臉魂，淺是企這業(yè)人樓力資嚼源管夕理的紅核心氧人物椒，是木企業(yè)匯管理陷創(chuàng)新辟、制初度創(chuàng)筒新的蔥載體闊，大校凡一惠個(gè)成資功的沿企業(yè)威，總鋪與一呈位杰局出的悔企業(yè)另家的亮名字翼聯(lián)系佛在一英起，匹例如至微軟扁與比怎爾蓋上茨，逼松下夜電器漲與松棋下幸步之助津，海鮮爾電茫器與刊張瑞搶敏等先。埃惡森哲膊公司敢合伙尊人、責(zé)政策墾及公桶司財(cái)西務(wù)總搶監(jiān)e沸l(wèi)i功za但be浴th賞p拴ad吊mo梨re蝦提供會(huì)了他觸們的辦研究跟數(shù)字淹：濟(jì)“害與全溪球2林6個(gè)杰國(guó)家舉和地理區(qū)的貢幾十納萬(wàn)企繪業(yè)家奉進(jìn)行置訪談稼，其軌中7磨9%剩的企陽(yáng)業(yè)領(lǐng)止導(dǎo)認(rèn)峰為，物企業(yè)悼家個(gè)擁人的訂人格柔魅力臺(tái)深刻恥影響帥企業(yè)特的管冤理理版念，蔥對(duì)于輕企業(yè)咸的生腥存發(fā)意展非鵝常重耳要。液〞猛在一竟個(gè)群根體中任，上魚行下武效是拒一種璃普遍天的心卻態(tài)，勢(shì)心理吊學(xué)叫覺(jué)從眾劇心理迷，一杰個(gè)吃漿喝玩組樂(lè)的臨企業(yè)太領(lǐng)導(dǎo)甲決不甘會(huì)帶凍出正返直忠的誠(chéng)有聾道德照有修送養(yǎng)的殖員工繳群體凱；而際一個(gè)蝶嚴(yán)于旋律己懸、胸厭懷寬晚廣、念睿智密而不姜驕，校掌權(quán)陽(yáng)而不益燥的果領(lǐng)導(dǎo)跪不僅從能贏厲得下浮屬的鐮敬重吹和信暗賴，伸還會(huì)奴對(duì)員央工的哪行為幫起到零潛移良默化扁的正當(dāng)面影割響，踐正所讓謂諒“獲其身好正，設(shè)不令秧而行招；其疫身不栗正，勉雖令蘿不從框〞出[1泰6]很。一曲個(gè)具繞有眾顆多美謝德，笨“勢(shì)獨(dú)善數(shù)其身海，兼慧善天俊下豈〞齒的企切業(yè)家酒，將初決定廉企業(yè)指群體禮的良救好品繩格素肉質(zhì)，皇左右珍著員糊工的榴行為季方式規(guī)和價(jià)同值取總向，級(jí)也預(yù)筍示著束企業(yè)渡的經(jīng)戰(zhàn)濟(jì)效親益和配社會(huì)項(xiàng)形象栗。北撐京一段家科零技股舒份公電司，座一個(gè)任已進(jìn)炮入上桶市輔滋導(dǎo)期鹿的高毛新科糧技企陰業(yè)，轟其總閘裁一餐直在祥公司嶼提倡呢環(huán)保終觀念容——街任何款場(chǎng)合星都使不用手畢帕而紋拒用錫紙巾獵，所鉤用紙牙張除膏正式臥文件妨或?qū)Ψ赐馕娜A件外場(chǎng)全部合都是校正反抬兩面軟利用切。3達(dá)年前誓他開(kāi)下始發(fā)杜出倡敢議，誤3年符后7陰00個(gè)多人俯的公供司中膀見(jiàn)不財(cái)?shù)接门e紙巾屯的現(xiàn)撞象。吹所有殼去過(guò)拜這家嗓公司獵的客醒戶都烤認(rèn)為幣這是亞個(gè)奇暴跡，廉而這糾個(gè)奇雜跡就預(yù)是靠揭企業(yè)麻家的帖個(gè)人蔑魅力呼、言遇傳身屆教所狀創(chuàng)造羅的，喂使公頸司的欄口碑研在客球戶中器倍受背贊譽(yù)伶。說(shuō)滴到底應(yīng)人力譯資源屢管理昆是對(duì)書人性圈的管撤理、貸對(duì)心累靈的限管理胖，是動(dòng)對(duì)人輪類美胃德和悟智力嘗的開(kāi)層發(fā)，妻“凈君子蝕之德思風(fēng)，紙小人圍之德印草，恥草上孩之風(fēng)夏畢偃繡〞豎[1明7]臨，以準(zhǔn)德行平影響助員工殊、以糞真誠(chéng)吸感化世員工葉、同緒員工參進(jìn)行慨心與必心的調(diào)交流版溝通蜜是企尚業(yè)高肯速發(fā)死展產(chǎn)膏生奇水跡的拾催化寧劑。杯管理妄不僅暖是一朽門系攀統(tǒng)學(xué)孟科，塵更是哄一門欣藝術(shù)板。在集中國(guó)印的特錦殊國(guó)勸情、堂特殊痛文化噴背景炎下，析最行輩之有俊效的編管理宵方法燈就是偵在制仗度化寸管理夢(mèng)的基示礎(chǔ)上計(jì)進(jìn)行鋤人性多化管泰理，庭以德奪行影撒響人錄、以航真誠(chéng)險(xiǎn)感化法人，鑒建立皂制度應(yīng)化管俘理與良人性幣化管厘理相撕結(jié)合倉(cāng)的靈學(xué)活變?cè)O(shè)通的蓋適合技中國(guó)個(gè)國(guó)情徒的管嘗理模亞式。士誦塞隨著被21砍世紀(jì)熱新經(jīng)搭濟(jì)時(shí)峽代的漸到來(lái)諸，隨屆著中同國(guó)成享為w魄to村的正耀式成誰(shuí)員，田中國(guó)撕企業(yè)奧在面拜臨更況大發(fā)釣展空濃間的倉(cāng)同時(shí)霞也面室臨更麻為嚴(yán)薯峻的科考驗(yàn)后。在士經(jīng)濟(jì)頑全球批化的礙過(guò)程敗中，抬國(guó)家譽(yù)與國(guó)狀家，戰(zhàn)企業(yè)遲與企斑業(yè)之設(shè)間的堡合作破與鏈博接都密存在蘋一個(gè)趟文化象差異播的接左軌與刑人力蜜資源遭管理碌協(xié)調(diào)摘的問(wèn)極題，鹽企業(yè)斷在考從慮向扒國(guó)際聽(tīng)接軌漂的過(guò)咱程中弓不可榴無(wú)視嗎這種但文化齊意識(shí)悉形態(tài)筆上的舌差異未。舉緒個(gè)簡(jiǎn)油單的團(tuán)例子療，在揪美國(guó)倘，企脫業(yè)注根重個(gè)蛛人的坑績(jī)效織評(píng)估烤，因也此報(bào)咬酬是巖與個(gè)場(chǎng)人績(jī)竊效捆火綁在瘡一起細(xì)的，洗但在雙日本危，企喪業(yè)要匆求雇羅員將服個(gè)人咱的奮酷斗同淡集體鞋的目彼標(biāo)結(jié)您合起達(dá)來(lái)，孟強(qiáng)調(diào)冷集體警主義柄，那泛么以仙個(gè)人旨為基恭礎(chǔ)的機(jī)績(jī)效錄評(píng)估狀及獎(jiǎng)耽勵(lì)制征度在附日本膠的企亦業(yè)中穩(wěn)就是陪無(wú)效瓣的。暗在這戲樣的污大環(huán)據(jù)境中邁，企盜業(yè)人丑力資累源的溜管理行者應(yīng)膊逐漸旁從過(guò)唱去的花那種夜行政確、總翻務(wù)、阿福利點(diǎn)委員象會(huì)角蝕色轉(zhuǎn)忍變?yōu)橛箤W(xué)習(xí)困型組蓄織的螞推動(dòng)湖者，肅高層犯管理受的咨兄詢顧難問(wèn)、逐戰(zhàn)略仗業(yè)務(wù)播伙伴澆，管扯理職刪能專診家和穩(wěn)變革已的倡唉導(dǎo)者品。而武人力迫資源忘管理屠部門潑也應(yīng)蛙從炒“之權(quán)利住中心蚊〞希的地兄位走番向癢“育效勞稿中心毒〞賓的位龍置。玩作為命人力罵資源忍管理穩(wěn)專業(yè)殃人員疼，我盡們應(yīng)軍該注山重古蠶老的可儒家爆文化曬中仁權(quán)愛(ài)寬點(diǎn)容、烤崇義艇尚德榜的道重德觀段對(duì)人潑力恥``詢``傍``漂``厭``英``豆``迅``閣``嘩``迎``慕``草``斗``偏``趁``裂``找``屠``茫``辟``母``側(cè)``瞇``留儒家舍管理帝思想艘的核毅心是貼“悼治人皇〞架儒家夠十分啄重視住人在靜管理短過(guò)程骨中的喪地位執(zhí)，可勝以說(shuō)男人的河管理誤和施夏行管降理的杜人是鳴儒家狐理論翻的核聚心。絞有了攀人才椅有管母理，其這種稻觀點(diǎn)梢和儒佛家的陸哲學(xué)螞是分沸不開(kāi)吧的，易儒家郵有一您句話軍很能莫反映播這個(gè)叼哲學(xué)斧。紐“摟天地額之性狠人為揪貴沈〞拜。所漠以貴擾人的券思想允是儒鞋家的別一個(gè)嘉根本掉觀念系。在愿儒家泛看來(lái)運(yùn)，天蹲地之講間只遺有人奴是最他珍貴豐的，刃是萬(wàn)梅物之午靈。拜這同疾奴隸皺社會(huì)肅和封臥建社圍會(huì)把猾人看呀成社肚會(huì)的常最重淺要的恰財(cái)富題有關(guān)簡(jiǎn)，那示時(shí)是定以人埋口的組多少岔來(lái)反方映國(guó)判家的扶強(qiáng)弱普。所批以在乖儒家孤看來(lái)愛(ài)，一夾切的叉管理連活動(dòng)抄都是壯圍繞痛著治挑人而棉展開(kāi)系的。集走既然吧是管躬理人卷，那這么就蘿要對(duì)迷人進(jìn)桃行分論析。鬼首先競(jìng)是對(duì)瑞人性蟻的假靈設(shè)。義在中狡國(guó)的速古代處就有六對(duì)人掠性的驗(yàn)假設(shè)早，性零善論側(cè)是孟元子的月主張兇。孟氧子認(rèn)頭為，齒從人姨的天恰生的節(jié)本性納看，露人是怒可以抓使之蹲成為蛋善良狗人的凡，至代于人勻的不狐善不游能歸殘于他萌的本滑性，運(yùn)這是擴(kuò)由于注后天待的各排種原斷因使汪他的走善良鍋的天竄性被底掩蓋氣起來(lái)田了。濃另外娛，他助認(rèn)為解惻隱蝦之心抹人皆眾有之存，而扭且一衰個(gè)人嚼對(duì)于哨善，鹿求那么妹得之僻，舍固那么失能之。抄這就詢是說(shuō)生如果機(jī)一個(gè)吊人不敬去追顧求善挖，那么女善就朋會(huì)丟蟻掉，存而表蔥現(xiàn)出填來(lái)的覆是惡呼。至亞于惡型的產(chǎn)為生有泳兩種撲情況勻，一毀是來(lái)葛源于僻耳濡暢目染灘，另寸外是槽追求襲感官機(jī)刺激斑的結(jié)斬果。樣如果營(yíng)人能服把握放住這扶兩道贈(zèng)產(chǎn)生猜惡的浩來(lái)源鎮(zhèn)，人炮通過(guò)紅自我撞的追外求就獲能夠恒到達(dá)干善的娃目的春。巨儒家召的另?xiàng)U一個(gè)塊代表園人物體荀子越那么主婆張年“驕性惡耀論跳〞孫，他臉認(rèn)為艱人的席本性竹是惡藝的：腔“灑人之站性惡網(wǎng)，其擁善者惡偽也虛〞動(dòng)。人民生來(lái)蠟就是腿這樣砍的叫純做軋“豎性根〞篇，由占于人塑的本臂性是腦相調(diào)吼和而窄產(chǎn)生絕的，架是由定于人縫和外溫界事艙物相團(tuán)接觸才而反錯(cuò)映的態(tài)，經(jīng)暖過(guò)后厲天的笨努力剩或者翻社會(huì)講教化芝就自抄然而跳然是獅這樣駕的，駁這才累叫做贊“謹(jǐn)性唯〞艇。荀盟子的駐性惡亭論是信直接漠為儒塑家的郵“茶禮曲〞饒而服累務(wù)的榜，也壤就是倦說(shuō)荀虎子不羽是和旨孟子弟進(jìn)行辨爭(zhēng)論決，而沿是在溉于為狹實(shí)現(xiàn)怕國(guó)家牲的管爛理活嗎動(dòng)提碧供必尸要的雀理論膀依據(jù)值。因驚為人倍的性趨是惡味的，由所以瘡，作優(yōu)為圣文人的煎管理孝者們糞，必輔須對(duì)宮一般啦的老泄百姓悅進(jìn)行述正確垃的引波導(dǎo)、障教化帝和管歪理，擋這樣站才能確使之曉從善馬，才引能把鞋國(guó)家光管理懇好。鏡肆儒家洗對(duì)于全人性刻的假災(zāi)設(shè)好側(cè)象和輕麥格錘雷格蠶〔1捉96忌0年兼〕的佳關(guān)于繡人性濁的暮“割X晴〞片和竿“搶Y訴〞誤理論膛相似霞。這恢里確株實(shí)是法有共獄同的擋地方犯，但閣是也課有許轟多不鄉(xiāng)同點(diǎn)言，一萍是社寧會(huì)環(huán)盲境的溫不同帶，一布個(gè)是損封建無(wú)社會(huì)位，一漁個(gè)是暫資本腳主義攀社會(huì)叢；二桶是應(yīng)笨用條績(jī)件不疾同，少一個(gè)睡是為鵝社會(huì)蓄管理很或者萄說(shuō)為進(jìn)政治遭統(tǒng)治影而服至務(wù)，斃一個(gè)班是為飽企業(yè)份管理沫效勞迷。從億理論渾的深脈度來(lái)喂說(shuō)，存X和崗Y理兆論偏暢重于然人的牲行為蘇的研輝究，拘根本鴉上是桐屬于營(yíng)人的付行為允科學(xué)胖研究孟的范帽圍，雀而儒剖家的縫性善衰、性桃惡理拌論是添偏重徑于道付德。醫(yī)從管井理的瘋對(duì)象拔來(lái)說(shuō)給，X這、Y泡理論編是著聾重于穿被管詞理者秧行為絕的研同究，鴨而儒謝家的追性善棄、性辭惡理鏡論是浮著重胳于整闖個(gè)國(guó)鍬家的謙管理起者和堡被管酷理者浙的道渣德的量研究殘，而劈且是肥偏重病于如道何管準(zhǔn)好管裝理者慚的理鴉論。談至于渠惡的蘿來(lái)源萄，麥到氏理兼論認(rèn)刪為是柿由于蠻管理汽當(dāng)局襯的組考織方違式和叔控制界方式暗而引攝起的喬，只早要改紛變這梁些，且就可殊以改魚變?nèi)烁?。益而儒伯家的渡理論賄認(rèn)為妹人的再本性弊是來(lái)炕源于瓜天生幸的，厭而改須變?nèi)素惖谋救~性主辮要是鑼靠人珠自己嚼的努曠力。扭翁儒家妹在對(duì)恩人性根的假姐設(shè)方赤面和西對(duì)人塘性的鋤改造跑提出指了相捧當(dāng)多姓的見(jiàn)辮解，練認(rèn)為勢(shì)人性湖的改厘造主侮要是雜通過(guò)小自身遮的修燭養(yǎng)來(lái)醋解決欣，儒斥家是己提倡橫天人嶄合一勉的。雄一個(gè)脅人最而高的掘奮斗晉目標(biāo)狡是做廳圣人沉，并匆提出丈向此像目標(biāo)刑奮斗染的途縮徑。直尤其格是孟壯子的黑：美“洪天降挑大任亡于斯跌人也根，必圍先苦運(yùn)其心滴志，胸勞其跳筋骨美，餓坑其體鄉(xiāng)膚，默空乏雨其身淹〞葛和他徹的罷“敞達(dá)那么瞎兼濟(jì)搬天下?tīng)?，窮畏那么獨(dú)詞善其婚身別〞尖，對(duì)速后人框的影釘響都倚是非麗常大燕的。控謙關(guān)于鍛人性繁方面問(wèn)還有吉馬斯家洛的解“膚五個(gè)輩層次迎需求狠〞尤理論陣。縱晉上所禍書，墾對(duì)人濱的研肯究包擺括兩癢個(gè)方漸面：樣道德子修養(yǎng)采和行部為。鞏儒家輛學(xué)派捏偏重閘于道初德修視養(yǎng)，葉西方障理論組偏重日于行認(rèn)為研穩(wěn)究。運(yùn)在企蘭業(yè)管恒理過(guò)襪程中乞這兩徐個(gè)方偏面都剛要兼含顧并跨有所甚區(qū)分宵，我輸們的生觀點(diǎn)炎：對(duì)尼于高保層管鈔理人嗓員可澡以稍蔽偏重飾于道志德修陰養(yǎng)，壘對(duì)于變基層寶人員耀可以請(qǐng)偏重詞于行厲為。巨根據(jù)宗現(xiàn)代話心理糠學(xué)的謊研究膛，人材的本杜性是耍“籍趨利詞避害內(nèi)〞壟，人濫做事臣的目晴的無(wú)嶄非有寶兩個(gè)淹“級(jí)逃離待痛苦擊，追眨求快奮樂(lè)婦〞攤，現(xiàn)待代社煤會(huì)更連趨向代于人偷們的甚這種阻心性護(hù)，在到現(xiàn)代輩企業(yè)諸管理跌中，奧對(duì)人擺的判堂斷注翼重以騾上兩胡個(gè)方但面，套“甲價(jià)值堂邏輯柄〞餓不失須為一笛個(gè)比奴較公哨平的補(bǔ)法那么徑。因麥為企史業(yè)存雁在的損價(jià)值懲就是竭“殼利潤(rùn)注最大荒化勇〞覽儒家紫對(duì)組鞠織的車獨(dú)到礎(chǔ)認(rèn)識(shí)訂癥第二連個(gè)方車面是煮由誰(shuí)穗來(lái)管紐。勞繡心者懶治人幼，勞肌心者說(shuō)通過(guò)相什么踏來(lái)管稈理呢還？荀菠子認(rèn)芝為，利就人徐類而釋言，差論力巖氣比姓不上碌牛，肯論行皆走比椅不上格馬，皺但牛末和馬袋都為解人所驚役使捐，這腔是為啞什么暫呢？俱他的高答復(fù)君是：陣“肢人能藍(lán)群，裂彼不都能群社，人秩何以偵能群血？曰惕：分野。分泳何以南能行泛？曰窗：義研。甜〞循在中狐國(guó)2息千年乘以前暗就明刮白了籃整體黎大于托局部宿之和趕，人淹和動(dòng)炕物的拴根本溫區(qū)別襪是人且能群司——購(gòu)分魯——塵義，著群是獸建立儀組織京結(jié)構(gòu)要，分工是實(shí)仆行分球工，尸而人律之所光以能撈建立跟組織求結(jié)構(gòu)蕩和實(shí)改行分迫工合勁作的慣根本堆原因敲是人伴與人手之間瞇存在提著般“寄義婆〞付。貿(mào)儒家稍在管葡理上悅偏重?fù)Q于禮貼和義耗，認(rèn)書為這沙是達(dá)利到管盒理目興的的慌重要恭手段雖。對(duì)豎于禮嫌和義遞，儒趟學(xué)理誤論都奇有較良多論借述，南當(dāng)群更建立匆起來(lái)牲后利彼用分陪來(lái)進(jìn)側(cè)行分楚工，倆再用詠禮來(lái)野標(biāo)準(zhǔn)慧，用蟲義來(lái)夏和諧蓮，使糾之達(dá)站到良菜好的絡(luò)組織洲運(yùn)行谷。且荀子鑄認(rèn)為朋：人子們生趴來(lái)就包有無(wú)炸窮的戀要求宴和欲女望，配有欲潑望而走不能府滿足塔，那么介不能士不去桿追求贏，追僻求而撲沒(méi)有晴一定沉的限世度，熄那么不和能不淚引起梨爭(zhēng)奪研，一屬有爭(zhēng)盆奪就駕會(huì)引治起混島亂，輝一有不混亂貢就會(huì)饒導(dǎo)致登貧窮脊。國(guó)餐家的同管理吐者為悟了制霞止這訊種混雅亂的誕局面屢，就僅要制罷定禮室和義羊，劃塞分等即級(jí)，睛以調(diào)曾節(jié)人恩們的爛欲望拉，滿商足人追們的辜要求鎖，從能而使換人們姿的欲萬(wàn)望不箏至于敵因?yàn)槭镔Y賄的不援足而旬得不碌到滿圖足，襪物資吉也不弱至于輕因?yàn)樯胰说脑缬鄱弥M。浙這就闖是儒與家對(duì)腐于由冷誰(shuí)來(lái)鐵管理疼和通阿過(guò)什寺么管倍理的鵝要旨窗。榨儒家雜的建“丸為政協(xié)以德晉〞頸和日“謀仁政牲思想扎〞捷第三需個(gè)方醬面是勁怎樣米管理痛，儒羊家的缸答復(fù)割是干“辦仁府〞作、創(chuàng)“狠德倚〞烤和勺“葉禮肯〞乖。跡仁是際儒家獲理論時(shí)的核蠅心，筒對(duì)于消仁的煎解釋日也是慮在不停同的劍地方脂有著弓不同暴的解副釋。構(gòu)但是戴其主急要的頌內(nèi)容談?dòng)羞@播樣幾陜點(diǎn)：怒首先可就是循能夠袍身體肉力行擱的人羨才能泊稱上杜仁，黎才是撞一個(gè)損完美帳的人爬?？啄刈釉谪S答復(fù)影他的問(wèn)弟子致時(shí)，筋在不堆同的蛋時(shí)候收有著軋不同餡的回?cái)嚧穑谝恢贝位囟舜鹗侨馈皥A仁者提愛(ài)人仔〞怒，第稻二次喚答復(fù)凳是喜“灣仁者香先難編而后序獲思〞晨，第睜三次淡那么更夠?yàn)榫咂斌w了剝：磁“勉居恭李處，掛執(zhí)事長(zhǎng)敬，澡與人將忠，娘雖之替夷狄珍，不螺可棄役也球〞著。也崖就是讀所謂酒的仁拖既是燃對(duì)自舊己與比他人寨都能耍老實(shí)定相待中的生攜活方扇式，卵也是睬調(diào)整富人與會(huì)人之騎間的返關(guān)系么原那么艦。還啄有肚“詳剛毅治木吶濃，近手仁高〞辭，所束指的吼是人首在剛瞇直堅(jiān)趣毅而宿又不熱欲求語(yǔ)表現(xiàn)蔽之間矩保持德一種掉平衡冠，這赤樣便待愈來(lái)藍(lán)愈接荒近仁瘋。這姥就是縱說(shuō)，燒人要?jiǎng)∮幸粊?lái)種為掌集體貪的剛高毅精砌神，盯但是陣又不更去追盼求個(gè)仇人的移表現(xiàn)炭。暗在這尸里我溜們可伴以看輔出儒鐮家的鍛仁的輸管理宿方法們：一幻是以慌身作奸那么，董以自館己的潮行動(dòng)已來(lái)帶網(wǎng)動(dòng)其掘他人歐；二毫是無(wú)您論是拴管理且者還足是被低管理孕者，綁都必齒須要片有一職種愛(ài)匹心，純而且繡還要類知道騰干什臉么事壽都會(huì)完遇到電困難刃，克族服了壇困難扛然后耳才會(huì)粗有收重獲；賞更為壟重要覽的是幼人在軋一個(gè)氧集體久中活雖動(dòng)，券一種障集體脂主義覽的精覆神才滅是一凳種真鐵正的德仁。撫在孟守子看恥來(lái)實(shí)營(yíng)行捎“舊王道封〞存和推芬行詞“昌仁政拒〞托是一肯種理躍想的符社會(huì)釘。他字認(rèn)為侵：凡鎮(zhèn)事以與民生源安定孝為第鼠一位供，這外是實(shí)額行王后道政臥治的庭第一彼步，憑只有橫人民茄生活省安定渴了，相社會(huì)情才會(huì)壁穩(wěn)定登。王駕道上鞏位者蹄本身闊具備煤“肆德儉〞跪，再量將?！蔼{德胡〞揀推廣壘，教詞導(dǎo)每掩個(gè)老元百姓內(nèi)的方趙式，姻也就籮是說(shuō)碌與國(guó)私民觀“共有福釘同享未，有倦難同芹當(dāng)俊〞前的管斑理模閱式。循脈儒家勒管理噸思想糕的另黑一個(gè)砍重要御的部及分是葡“邪德鼓〞達(dá)。扔“輔為政準(zhǔn)以德左〞帖是儒滲家的嚼重要落的管喘理思手想。露在孔博子看泰來(lái)，陳管理悄者要工講求嬸道德卵，以銜之作密為自接己的鬧治國(guó)翻方針歷，這敬樣自鏡己就俘可以紅取得碑無(wú)為鴿而治兵的效侍果。么這就控像將說(shuō)“貸德偶〞瘋放在科北極予星的致位置殊上，瀉其他追的人袋都是木圍繞蹤著它附而運(yùn)課轉(zhuǎn)的控。因盜此在水儒家獅看來(lái)碎，要脾治理筍一個(gè)階國(guó)家昆，只礎(chǔ)要集塘中精毯力制烈定和侄帶頭技實(shí)行宣好的袋道德暑標(biāo)準(zhǔn)施，就缺足以幸把國(guó)著家治竿理好縱了。杏在這倍方面獅最有衛(wèi)名的許例子念，是季唐朝渣的魏綱征提喊出的步作為歉領(lǐng)導(dǎo)跌者的仗道德鍋修養(yǎng)違必須乒要考臘慮的沿1尸0個(gè)鋪方面證，即折?十漢思疏降?，夢(mèng)全面蘭地提夜出了雅領(lǐng)導(dǎo)透者必耍須具管備的屑根本灣素質(zhì)曉。這陷對(duì)以止后儒擱家開(kāi)“斑德賄“賓的管汁理思稍想起蝦著重病大的束作用循。這安10奉個(gè)方塊面是悲：1債〕領(lǐng)殺導(dǎo)者曲一有渣欲望評(píng)就要客想到裂應(yīng)有批所克嗎制；贊2〕復(fù)將有性作為鐵，就悠要想都到如日何安撇定百嚷姓；聞3〕舍位居筆高位木，就問(wèn)要想槽到謙亞虛謹(jǐn)狠慎；烘4〕攻擔(dān)憂疊自滿吼，就使要想汪到江區(qū)海容布納百拳川；足5〕雹游玩獅安樂(lè)劇，就架要想丟到世脊間事裂物不雁可能積全部蘇享受擁；6共〕擔(dān)擺心松劣懈，右就要絞想到曬凡事崗都應(yīng)感有始你有終怪；7己〕擔(dān)廁心閉顏塞，包就要凳想到緣虛心滴聽(tīng)取堪下屬訓(xùn)的意畜見(jiàn)；饅8〕屢打算駕賞賜莊，就避要想繪到不托要因餓為一咽時(shí)之泛喜而慮濫賞顏；9削〕擔(dān)蟻心讒滲言，件就要隆想到講修正夾自身變以遠(yuǎn)弱避小丈人；怎10能〕打分算懲秋罰，村就要繡想到廈不要絲因?yàn)闃I(yè)一時(shí)腫之怒莫而濫輛罰。喘輝孟子吐還具詳體說(shuō)懂明了應(yīng)德治小是使幻王道搬得到幕較好塑管理土效果驕的原默因：延恃仗遞實(shí)力第來(lái)使闊人服秀從，替人家粘不會(huì)逝心悅庸誠(chéng)服丹，只謠是因云為他知的實(shí)艇力本趟身不鈔夠的悟緣故竹；依舌靠道椒德來(lái)狡使人識(shí)服從鞋的，貍?cè)思业诓艜?huì)綁心悅萄誠(chéng)服鞋，好養(yǎng)象孔宇子的慨72押位大章弟子餡都誠(chéng)僚服孔輔子一節(jié)樣。永所以劑儒家引的管姑理思?jí)南刖透妒峭▍策^(guò)德勾治的接力量愧使人戚心悅么誠(chéng)服徑，這倉(cāng)樣，章天下頂無(wú)不訴心服啄地歸生順于齒王者逼。從漫這里海我們釋可以殺看出逼儒家腔主要早是從煎道德唯教化馳的角疫度出囑發(fā)來(lái)碎進(jìn)行啦管理腹的。胃在儒甲家看搶來(lái)，乳道德遲教化視是一潤(rùn)個(gè)國(guó)拒家管餅理的糾重要紙前提廣之一避。要攻想使挖一種熔政治按措施寬能迅熔速地傲推行沈，管洽理者勝就要艱以身眨作那么享；要省想使棗廣闊烏人民扯迅速權(quán)地歸菌附，予這種偷歸附恒是心渠悅誠(chéng)畜服的染，那夕么管盒理者謊就要譜道之明以德能才行折。這診是要惱求管垂理者文通過(guò)每自身痕的模禾范行壘為，趁把一乘定的尸價(jià)值魯觀念楚，灌酸輸?shù)郊徑M織尖成員泳的頭竹腦中睬去，賞使之總轉(zhuǎn)化駁為一閥種發(fā)桐自內(nèi)儉心的那自覺(jué)妄的行滲為，竿不是桐通過(guò)濾外在既的而范是通究過(guò)內(nèi)備在的晚把人秩性中慣的最壽積極叨的東蜻西調(diào)投動(dòng)出侍來(lái)，助實(shí)行托內(nèi)在縣的管愧理自第我控嬸制，投來(lái)達(dá)杰到管遍理的嫌目標(biāo)川。沈但是痰儒家倆并不賺是不嶼講外并在的速管理拍規(guī)那么質(zhì)，他緊們用廚的是估“瞎禮毒〞販，即塊所謂臘的頁(yè)“堆齊之后以禮怒〞竄。所劫謂的作“滑禮場(chǎng)〞今就是盯：先捆王秉挺承上欲天的振意志基而指廣定，斷目的曾是為糧了治報(bào)理人昨間的講事情杯。所騎以，藝禮一閉定是盒來(lái)源匹于天尼，見(jiàn)娘效與唱地，汽奉獻(xiàn)隊(duì)與鬼榜神，嘴而表尼現(xiàn)在鹿喪、匹祭、悉射、飾御、嶼冠、艙婚姻憑、朝蠅見(jiàn)、由聘問(wèn)炒等各辜種禮狡儀中沒(méi)，所巧以圣奴人按平照禮獅來(lái)行鋸事，鳳天下?tīng)C國(guó)家言就可宏以得督到治櫻理。消這里戴我們惕可以建看出向“浪禮強(qiáng)〞逃實(shí)際申上是籃社會(huì)且各種塌活動(dòng)辟的一泄項(xiàng)規(guī)必那么，前是社嫂會(huì)的敵一種方控制糧手段存，其的本質(zhì)之是在獻(xiàn)于規(guī)樂(lè)范各歇種各翠樣的群社會(huì)刷關(guān)系憶，使生得整答個(gè)社矮會(huì)聯(lián)貍系在跌一起兵，這肉樣才志有利染于統(tǒng)灰治者靈的統(tǒng)蔽治。像這是忌一種僚外在遠(yuǎn)控制鞋，但蕩是儒雁家的星禮的圈外在嶺的控討制和謀西方檔的控繭制是時(shí)有所灘不同畜的。雪蓬孔子鋸在?執(zhí)禮記要。禮鬼器?鴿中說(shuō)默了一層段話科。大過(guò)意是逗：禮舊所以月以多條為貴予，在隆于它望是人旱心之享外的綱標(biāo)準(zhǔn)耍，人溉們的逗道德掃標(biāo)準(zhǔn)榮可以鐘施之出于萬(wàn)惱物，瘡禮儀捏宏大屑，萬(wàn)馳物廣示博，敏如此維怎么糧不以割多為獲貴呢莫？所垃以君理子樂(lè)恭于將華禮發(fā)息揚(yáng)。耽禮所拜以以攤少為諸貴，坡在于泳它來(lái)按自人翻們的獸心靈絡(luò)深處叉，人射們的葡道德箭觀念化至精號(hào)至微勿，天潤(rùn)下萬(wàn)嗓物都漲無(wú)法宿與之全并駕盞齊驅(qū)群，如漂此怎服么不合以少汗為貴求呢？達(dá)所以睛君子炭獨(dú)處柿?xí)r十垂分謹(jǐn)嘆慎。復(fù)從孔振子的傷話看迅，禮廢既以嚴(yán)多為孟貴，版又以貍少為躬貴，盛既來(lái)判自外乞力，越又發(fā)筒自內(nèi)威心，陡這其示中的健奧秘臂全在襪于禮擦必須限以德猴為核施心，鋒以德難為轉(zhuǎn)視移。孕君子訪樂(lè)于競(jìng)將禮抵發(fā)揚(yáng)玉是把劈內(nèi)心銳的道塑德自獅覺(jué)推弄廣到熊外在庫(kù)的行渠為規(guī)湖范；除“范君子綢慎獨(dú)撇〞贊那么是禁把外浩在的別行為擊標(biāo)準(zhǔn)亞訴之植內(nèi)心線道德尺標(biāo)準(zhǔn)阿，這殃樣，展道德券意識(shí)事和道膽德行眾為、馳感化關(guān)和規(guī)影范化砌，內(nèi)盡在控擦制與脂外在皆控制銀就巧債妙地許結(jié)合爐起來(lái)肅了。盤律總之咐，儒敲家的罰管理常思想國(guó)是以寒治國(guó)蛛平天燭下為留其管健理的縮終極兔目標(biāo)籃，以智管理斜者的殃自我唇修養(yǎng)雅為管傅理的軋前提瓜條件宇，對(duì)蘋人的貓內(nèi)外澡控制椅，以怠德而多使之剩轉(zhuǎn)化律為誠(chéng)癢服的微臣民士為主合要手在段的盜管理舊方法雹來(lái)施璃行管景理的付。這掩整個(gè)喉的儒撕家的救理論拒體系狡無(wú)處刃不體慕現(xiàn)了狀如何厭成為私管理視者〔渠統(tǒng)治弱者〕適，如課何當(dāng)絞管理捆者，役管理病者又愈應(yīng)如茂何管貫理，頑這是站一個(gè)喚十足鑰的做就官理疾論體渠系。銜它對(duì)公封建束統(tǒng)治奧者的搭統(tǒng)治域確實(shí)蠢提供良了有嬌利的勿管理導(dǎo)武器未，但貞是作漏為一遲個(gè)國(guó)洪家主峰導(dǎo)文浸化理稻論，憑確實(shí)舒帶來(lái)套了無(wú)蝶窮的止災(zāi)難纏性的按后果咬。試縮想，臂所有趨的國(guó)繪民，扯都向凝仕途視這條丙路上怠擠，蔬當(dāng)上軟統(tǒng)治抬者的茫畢竟仍是少貧數(shù)，似而大塊多數(shù)展的知踐識(shí)分董子卻酷再也狡沒(méi)有逢出路佳了，氏其結(jié)仆果是傾必然仿形成暑了一圓種中汗國(guó)特兆有的甩國(guó)民存劣根仇性。驗(yàn)另外停，儒條家的碰學(xué)說(shuō)想，從愿來(lái)沒(méi)鵲有提稅到效偽率和贊開(kāi)展懸生產(chǎn)士，這翻就給鞠中國(guó)脹幾千耕年的均生產(chǎn)業(yè)力發(fā)突展帶值來(lái)了霞巨大冤的災(zāi)鉤難?？首鳛槎Ｒ粋€(gè)裕指導(dǎo)枕全國(guó)鮮的文和化體皮系卻攔不能中提高胡生產(chǎn)內(nèi)力，和這不險(xiǎn)能不廈說(shuō)是腥儒家照學(xué)說(shuō)拍的一洋個(gè)悲順劇。改燃``義``速``秧``稱``顏``蘇``脫``要``蓋``輕``愛(ài)``閣``炮``獸`群儒家減理想逗人格寫思想液與中鋪國(guó)現(xiàn)夢(mèng)代企咬業(yè)人午力資債源管紛理作銅者:助愛(ài)博顫仁摘和更泡新時(shí)榜間:議20壤10鞭-2思-2盤6臂16康:0些6:犯40尼來(lái)辭源:散愛(ài)博巡仁人譽(yù)力資勁源網(wǎng)借人才捧網(wǎng)信季息中允心腹【字身號(hào):必大貧中自小穴】書本條束信息敞瀏覽亂人次形共有撞10峰3次倘【械我要麥評(píng)論搬】堂【我戲要打系印】賞螞在季東西擺方文安化相墓互交逗融的務(wù)時(shí)代肆,越頭來(lái)越糊多的草人意嫩識(shí)到器中國(guó)區(qū)的傳造統(tǒng)文現(xiàn)化和肆道德械理念描在現(xiàn)蠢代企棵業(yè)人走力資得源管飄理中遲的作添用和販意義妖。儒逮家理潑想人橋格思協(xié)想對(duì)紐于中內(nèi)國(guó)現(xiàn)酸代企歇業(yè)人屈力資麗源管藍(lán)理具惑有雙勸重影馬響,千合理邀吸收延其精串華,斬再融繳入西露方現(xiàn)僵代管希理科沃學(xué),直結(jié)合栗國(guó)內(nèi)善相關(guān)放實(shí)際園,將床有利妹于創(chuàng)做造出憑新的傷適合睛中國(guó)遼特色慧的企造業(yè)人軍力資拘源管么理思造想與療模式刑。課幫人力省資源蔑管理渠概念印最早陸起源折于西幣方資模本主歌義國(guó)尋家,寨并于希20調(diào)世紀(jì)音70瞧年代截逐步悄傳人婚中國(guó)洪。現(xiàn)澆在,退人們擔(dān)越來(lái)已越意眉識(shí)到?jīng)Q人力叼資本爛的重化要性討,也嬸更加深重視宜企業(yè)音中的攤?cè)肆ζ辟Y源侍開(kāi)發(fā)崗與管短理。有中國(guó)休傳統(tǒng)烘文化蠶,特駕別是鋪儒家揮思想殿與現(xiàn)蹤代企集業(yè)人估力資曲源管曠理有齒著諸妙多相宅通之災(zāi)處,企探討泛兩者耀之間塞的相珍互關(guān)僑系,蘿對(duì)于響認(rèn)識(shí)妻傳統(tǒng)霸文化服的現(xiàn)旬代價(jià)航值及枕創(chuàng)新園現(xiàn)代丑企業(yè)慎人力司資源溉管理偏思想裕與模鋼式,陸均有說(shuō)重要叫意義音。拿臺(tái)一、也儒家司思想殖與現(xiàn)煎代企鴿業(yè)人睬力資泛源管赤理具仁有相罰通的啊基因躲糊唯中國(guó)賊的傳陪統(tǒng)文顫化早語(yǔ)在春笛秋戰(zhàn)題國(guó)時(shí)灘期就眼已基但本定眉型,開(kāi)其五炸大主頭流派蘆別分草別為礙儒家娃、道振家、炕墨家畢、法攝家、得農(nóng)家厲,它宋們相日互影因響,細(xì)相互銅滲透飾,眾翠說(shuō)紛筆紜,背百家邀爭(zhēng)鳴孝,但戴在董別仲舒譽(yù)倡導(dǎo)住“基罷黜付百家疲,獨(dú)們尊儒蹄術(shù)扮〞騙之后旅,儒勻家思怖想就怖占據(jù)郵了支證配性潔的地炕位。撕作為膊一種唇成熟算的觀漠念形鍋態(tài),沫儒家爪思想憲源于晶孔孟李,經(jīng)揭過(guò)千睛百年旬的發(fā)竹展演剖變,樓確有加其不絮容置包疑的鍋成就叫和價(jià)棒值,驢它重蠢道、字明德窗、信院義、畏崇禮告,為宇我國(guó)冰傳統(tǒng)貧文化畫的正回統(tǒng)。偵花慕儒家銜創(chuàng)始竹人孔面子創(chuàng)德立了帽以告“蔬仁鳳〞懷為核賭心的逢倫理鋼道德長(zhǎng)思想維。配“伸已欲聯(lián)立而醬立人艷,己菊欲達(dá)駕而達(dá)煌人役〞殲、置“罷仁者下愛(ài)人系〞逐,是牧孔子雁確立示的最藍(lán)高道欄德準(zhǔn)答那么。幣他還她系統(tǒng)各闡述玉了所吼向往宿的理立想君攔子人羊格,慨并提妄出了帶一系倆列的射人格貓修養(yǎng)叫方法輸。?星論語(yǔ)叫·側(cè)雍也濃?記陽(yáng):襪“軌子曰碑:逃‘匙質(zhì)勝朱文那么透野,蹈文勝是質(zhì)那么談史。矩文質(zhì)何彬彬擾,然糠后獻(xiàn)君子綠。長(zhǎng)’〞董這句賠話道春出了厚孔子謹(jǐn)所向刃往的嘗人格狹形象辨,也淡就是懶我們聯(lián)所說(shuō)洋的總“橫文質(zhì)布彬彬告,然軍后內(nèi)君子蠻〞宏。從洪個(gè)人群修養(yǎng)續(xù)看,益一個(gè)渠品格婦高尚嗽、禮巾儀修哭養(yǎng)高胃雅的去人必料須具及備兩秩種素拉質(zhì):乘文與繭質(zhì)。塘但并多不是菠說(shuō)只景要具更備這孔兩種貨素質(zhì)戀就可攻以了雹,而治是要役使這答兩種輕素質(zhì)鮮協(xié)調(diào)泳得恰丹如其狗分,機(jī)才分能成暮為騎君子設(shè)。那血么二驅(qū)者應(yīng)走如何鏈調(diào)配固呢?泥“寇質(zhì)廢〞幟即一或個(gè)人世與生悄俱來(lái)摩的質(zhì)醫(yī)樸無(wú)棗華的蠅天性中,所銳謂駱“劍文飼〞四是指青人的堡外表忘的修姑飾,心及后綢天的丸“職詩(shī)書槽禮樂(lè)親〞彎教養(yǎng)此,是疑對(duì)人邁與生伏俱來(lái)乎的天米性的孫修飾得。伴“俗質(zhì)勝獲文那么逢野慚〞昂說(shuō)明輕,這篩種與炎生俱堡來(lái)的籍質(zhì)樸幫天性凍中有林好的印素質(zhì)揮,也版有不漠好的客素質(zhì)錢,所冒以需宴要后槐天的弊“輛文飾泊〞抱來(lái)彌睜補(bǔ)其偉缺乏披。如攝果后鎖天魔“椅文飾脫〞問(wèn)缺乏綿,就講會(huì)將充先天薯本性請(qǐng)中不勵(lì)好的陶一面眉暴露睛,使護(hù)人看蠅上去牽比擬衰粗野社、鄙貼俗。撒“翼文勝迅質(zhì)那么須史翼〞排說(shuō)明廁,后禽天的饅文飾其也應(yīng)協(xié)有一鳳定分舊寸,刮而不輸是越悔多越好好。蛛如果猛后天渠文飾墓徹底謙掩蓋洽了先喂天本凝性,消那么襖這將佛遮蔽美人性枕本有涂的質(zhì)渡樸純形粹的淺良好坑素質(zhì)預(yù)。因燙此,避要做總一個(gè)摘有修食養(yǎng)、風(fēng)有品支格的劍人必耍須達(dá)折到幸“冊(cè)文達(dá)〞婆與住“動(dòng)質(zhì)省〞待的恰腹當(dāng)協(xié)舟調(diào),課實(shí)現(xiàn)攝二者鉤的最瘋佳結(jié)斃合。瑞“愚彬彬踩〞渡即文柴質(zhì)的鄰協(xié)調(diào)炎配合殘?？凇靶刮馁|(zhì)厘彬彬磁,然媽后困君子惕〞夕,就觀是認(rèn)涂為一背個(gè)人危應(yīng)該貞做到對(duì)“廢文識(shí)〞拜與駛“貴質(zhì)智〞據(jù)的完堆滿統(tǒng)刊一,拼其言揮談舉發(fā)止應(yīng)禍該與蜓內(nèi)在牛的美蛇好品刑質(zhì)達(dá)掠到統(tǒng)促一,還“崗質(zhì)蟲〞綁和缺“粱文糕〞雪兩者鼓都不齒可偏蔑廢。端許胸那么俊在現(xiàn)治實(shí)生忍活中皺如何陵做才紗能體只現(xiàn)出榆文質(zhì)排彬彬逢的君嬸子風(fēng)刪度呢僻?孔脊子在他?論躁語(yǔ)?償中有烈大量漂關(guān)于慘內(nèi)返傾“榨質(zhì)誤〞扣,外醬修嗎“貞文慢〞賄的言叉論,諷并要肢求將占這些每思想繁貫穿牢于愿君子站的言呼談舉藏止和死立身液行事郊中。損?論氣語(yǔ)跨·絡(luò)衛(wèi)靈橋公?紹云:隸“躁君子莫義以展為質(zhì)妥,禮舅以行選之,睜孫以芹出之飯,信瓦以成評(píng)之。坊〞特一個(gè)目君子壽要將跌“嶼義叛〞抖作為迷他內(nèi)誕在的笛人格負(fù)操守缺,要鄉(xiāng)以須“泡禮吧〞斬來(lái)約合束、妄調(diào)節(jié)幫自己份的外攻在行冬為,放學(xué)會(huì)燈反思劫和自椅省,扶要以傍“喪謙遜昂〞活的方較式與休人言吼談,鎖要以猴“脹誠(chéng)信反〞淹的態(tài)王度與斃人相疼處。樂(lè)只有凝做到搞了這重幾個(gè)誼方面虛,才閥真正蠶稱得皺上是頑君子愈?？膳酪?jiàn),禁孔子毀理想互的君汗子人尋格是岔將吳“老道義巴〞稅作為朱自身牽?jī)?nèi)在餃的色“民本性揉〞慕,將喂文明惜標(biāo)準(zhǔn)拌的禮室儀作歸為行鞠為的組外在委“詢文飾文〞茫和約察束標(biāo)廢準(zhǔn),爺謙遜探而忠允誠(chéng)地屑持守妹這種榨道義鴨,并張?jiān)谧詮?qiáng)己的秒工作妻和生列活中做踐行叮它。沸旋盞具體稱到君株子如稿何與禮他人主相處往,孔顫子在雜?論涉語(yǔ)傭·裳陽(yáng)貨參?中既又提振出了起“伍恭、口寬、匠信、暴敏、棉惠怨〞獸?？讉髯诱J(rèn)晃為,獸恭敬決他人驕就不京會(huì)受然到侮邪辱;正對(duì)他解人寬匯容厚盤愛(ài),熔人們犧就愿癥意親石近他唐,與就他共悄事;股誠(chéng)信析待人肉,就找會(huì)取貪得他唯人的辟信任傭;反副應(yīng)敏鹿捷,戲那么容峰易成遍功;快幫助陡他人那,那么黨易團(tuán)決結(jié)人剪。一巡個(gè)人浩只有繞具備辮了恭怕、寬而、信篩、敏伸、惠昨的內(nèi)港在品搞格,清他的松外在繞行為拿才是賭適宜災(zāi)而恰肯當(dāng)?shù)募?他蠟也才蜻能成塔功地乏與人肺交往芝,建品立良不好的歌人際懶關(guān)系怖,最擋終實(shí)秋現(xiàn)自傲我的邀工作朋目標(biāo)燦。屬川儒家朽的理北想人脂格思爬想,杠雖然捐是針熊對(duì)特貍定時(shí)壇代和翅特定囑情況各提出岡的,紗但經(jīng)怖過(guò)兩反千多酬年的堅(jiān)歷史豐洗禮線,依疾然和誰(shuí)現(xiàn)代歇精神廣具有謠諸多趟相融莖相通理的層很面。憶這是時(shí)由于究儒家初理想仇人格油思想蜻具備媽人類督恒久都的思血想魅日力和鑼精神裕追求茂,一惹直受棵到不剝同時(shí)湊期思涂想家續(xù)的重崖視并懸不斷閉獲得至新的勻闡述洋和弘霸揚(yáng),糞與新吩時(shí)代鏈有更旋多的衡契合急。正方因?yàn)樾枞绱寺?2蝶0世懸紀(jì)6片0撲—鏈70挽年代趟,作觀為亞鹽洲著“纖四小暖龍褲〞叢之一慣飛速左開(kāi)展?fàn)C的新飛加坡必,就仿曾從犬儒家針?biāo)枷肓褐形橙I(yíng)糟養(yǎng),口并受拼到世姿界的垂密切峰關(guān)注鹽。如分今,約中國(guó)候正由蛾方案居經(jīng)濟(jì)黑走向紛市場(chǎng)敬經(jīng)濟(jì)奧,在零這一扶社會(huì)京轉(zhuǎn)型跑與企擦業(yè)轉(zhuǎn)辮制的憤態(tài)勢(shì)梯下,幸儒家它理想桂人格央思想包的內(nèi)場(chǎng)核與昆價(jià)值滋并未樸銳減屬,而欣是依桃然對(duì)夜現(xiàn)代筋企業(yè)怖建設(shè)膝和人鉤力資守源管楚理有堵著不雅可忽歸視的亦價(jià)值步。儒閃家思戒想中沈的重乳道、代明德跪、信良義、垂崇禮破,與裕現(xiàn)代柜企業(yè)朝精神起是相隊(duì)通的豆,與扒現(xiàn)代尾企業(yè)諒管理皇也是激相融眉的。鑼這種犬基因乓,構(gòu)顧筑起哪歷史通與未床來(lái)的國(guó)橋梁始?，F(xiàn)惱代企容業(yè)的毀開(kāi)展先,并當(dāng)不是柜只有設(shè)一種浸模式敘,完胳全可蠻以根膊據(jù)不殘同的屆文化融傳統(tǒng)巾而有革不同偽的模皆式。孝同樣記,現(xiàn)苦代企粒業(yè)人末力資變?cè)垂車嵗硪舱Z(yǔ)可以嘩有多什種模斃式。逃現(xiàn)代吉企業(yè)診人力引資源役管理紗與儒廈家思鄉(xiāng)想相扭結(jié)合匙,繼沙承和泳弘揚(yáng)露中國(guó)時(shí)傳統(tǒng)兇文化撕并賦芝予其埋新的疲意義漿,這目不僅妄是必刻需的海,而鈔且是鋪可能薯的,陷由此負(fù)可以垂形成長(zhǎng)和提思供與撲西方須企業(yè)睡不同暖的、暗中國(guó)顧現(xiàn)代爆企業(yè)租人力剖資源炸管理歐的思碰想資睡源及柴科學(xué)夸模式銅。早啊二、助儒家名理想柄人格斑思想漏對(duì)企盒業(yè)人廢力資蹄源管秀理的浪正面厚意義遙凈“栗文質(zhì)挎彬彬傳,然霜后掃君子姑〞覽是儒采家理論想的努人格窗思想煌,也大是具宋有活襯力和游積極妙意義竄的文段化基半因。壺現(xiàn)代棗企業(yè)學(xué)人力拖資源握管理券包括映幾個(gè)策核心嬸要素改:規(guī)角范力婦——爐約束郊人,顏從心捐理上禁、行頌為上狹促使桿員工嘉遵章白守紀(jì)堡;導(dǎo)茂向力底——峽號(hào)召銹人,瘋引導(dǎo)軌員工鼠把個(gè)梳人理興想凝可聚成刮企業(yè)噴同一架目標(biāo)義;凝刃聚力秩——漿團(tuán)結(jié)悄人,舍人際冒關(guān)系億和諧癥有序否,內(nèi)受聚力稀強(qiáng),剩員工盈精誠(chéng)船合作虧;激友勵(lì)力頑——盼鼓舞侄人,煤提升駕員工喪成就肥感與水責(zé)任百感,那鼓勵(lì)楊他們縱努力撇工作掛,核廈心是違“葬以人臣為本格〞胸,以恨人格景的培受養(yǎng)為耐追求移。這績(jī)幾個(gè)盜要素鄙,從謠儒家消的理茄想人考格思巾想中冬都可勉以找乒到線萬(wàn)索。茄法反(一拉)對(duì)亞人認(rèn)享識(shí)的暮殊途齡同歸艘交寄儒家器對(duì)人偽的認(rèn)確識(shí),狀最先乏開(kāi)始廁于對(duì)的人性記的假熟設(shè),昂孟子劍和荀飼子分能別從遷不同五的方擁向發(fā)諒展了康“銳性相饒近昨〞模的觀卡點(diǎn)。崖妨競(jìng)孟子靈提出助了人腿性具侄有善愿端的至“運(yùn)性善咬說(shuō)抖〞策,他吹的成崇長(zhǎng)理框論的翼重點(diǎn)洽是如警何不革失善搏端并徹不斷覽擴(kuò)大員善端出。由蝶于人艙的道贊德屬遼性繼“名善寒〞黃已包瓦含在揚(yáng)人自番身之具中,排因此盆“飽尋善撿〞套不是揀向外最部覓參尋,幻而是抹反身治而誠(chéng)淹,內(nèi)永心的誼修養(yǎng)茅便成銜為修賽養(yǎng)的截重要嗽環(huán)節(jié)樸。這嚼對(duì)于糕現(xiàn)代惕人力弟資源聰管理怨來(lái)說(shuō)柱,是與有借境鑒作灶用的再。人宰的積藥極性菊、創(chuàng)賓造性霧不能符依賴兔于外堪在因湯素的緊調(diào)動(dòng)噸,關(guān)斥鍵在蛇于主墻體的舞自覺(jué)艦自愿成。括步荀子果那么以及“帶性惡且論方〞孫為出替發(fā)點(diǎn)波,提行出了池“蘿注重柴習(xí)俗沒(méi),積管善成斑圣橋〞傷的成損長(zhǎng)之成道。畜顯然為荀子自與孟銷子不茫同,盡他較送注重森的是悅“嗽修習(xí)導(dǎo)〞齡過(guò)程鉆,強(qiáng)龜調(diào)習(xí)秒俗環(huán)男境和決修行生,這籌是他際對(duì)孔龜子胡“厘習(xí)相騾遠(yuǎn)橋〞露的發(fā)僑展。民“防注重蹄習(xí)俗戰(zhàn)〞偽和賄“等積善犁而不毫息哭〞論的成恒才環(huán)德節(jié)是昌現(xiàn)代皆人力拋資源歇管理尼不可煮缺少蘿的內(nèi)薄容;刻現(xiàn)代場(chǎng)企業(yè)著不斷六加強(qiáng)垃文化衣建設(shè)槽和提固高員廚工的趁素質(zhì)籍,正翼是上延述兩鍵個(gè)環(huán)嗚節(jié)的蜂表達(dá)喇。手諷無(wú)論愧是孟遮子主她張的篩“智性善最論工〞臺(tái)還是眨荀子樣倡導(dǎo)新的獅“尤性惡推論榜〞陪,最纖終的拖目的定還是俊向善盒,要夠人們百能夠鵝成為沿君子落,這董對(duì)于誤人力次資源桃的開(kāi)宗發(fā)與青管理祝均有遵啟發(fā)庸意義約。肢沿(二當(dāng))對(duì)房人的匙要求狡和管甚理轎播1果組織抱中的玉以和題為貴才曬賢儒家夏思想捷非常歷重視士人倫針和諧逼,如羞何處組理個(gè)葬體與揉群體好的關(guān)斗系,續(xù)是儒因家思閥想中漏一個(gè)膽重要部的內(nèi)迎容。裁孔子私說(shuō)信“智君子毅和而耍不同洪,小遙人同婦而不缺和轎〞燕,把避和諧扁視為刊處理奶人際善關(guān)系詳?shù)臏?zhǔn)內(nèi)那么及滴成為鳳君子沒(méi)的必博要條水件。日運(yùn)歌對(duì)于凱企業(yè)嗚中的拳人力舅資源始管理甘而言管,以棗和為鈴貴、航和諧犯是追基求真刃善美祖過(guò)程茂中的勁動(dòng)態(tài)全平衡夏,是拋企業(yè)剖倫理議道德勻的理拿想境貨界,誘也是哄企業(yè)蹤管理久中的權(quán)重要釀準(zhǔn)那么呈。當(dāng)既今企捉業(yè)道埋德追漂求人甜與人寬之間顧和諧鳥(niǎo)相處芹,管編理者負(fù)與下譽(yù)屬之碧間,亞企業(yè)漫內(nèi)部厚各成畝員之汁間親嬌密無(wú)亦間、牌友愛(ài)異互助森,這看與儒張家的德“妨人和咽〞總思想社一脈散相承彎。這狠也是濟(jì)人力報(bào)資源愛(ài)管理咱中臘“紹凝聚想力奮〞泊的體寶現(xiàn)。孟燥抽2瓜與人陜相處何的仁哲愛(ài)之料心辱幫孔子垃認(rèn)為盞,想電成為暑真正蒼的君助子必靠須具心備欣“討仁者蠻愛(ài)人移〞膽的素珍質(zhì)。她在企鞏業(yè)的就人力幟資源獅管理姻中,角我們寧可以核突出叛強(qiáng)調(diào)行人的吐仁愛(ài)削之心庭,并適以一經(jīng)定規(guī)斯章制暖度及似獎(jiǎng)懲障方式井號(hào)召貓員工趣之間組互容勺互諒疾、團(tuán)增結(jié)友囑愛(ài),迅用高拌尚文嶺明的薄思想碌教導(dǎo)災(zāi)員工欄,提需高其予思想偷修養(yǎng)凍和道逮德境礦界,壟從開(kāi)詞始的區(qū)“卻管理勵(lì)育人鑼〞縫向已“捆效勞駛育人軍〞控慢慢貨轉(zhuǎn)化獵,使宵企業(yè)爪上下躲形成由良好廈的同縱事關(guān)筍系,繭友好辭和諧娃地相備處和爸協(xié)作虜,使限整個(gè)胞企業(yè)山成為麥一個(gè)未團(tuán)結(jié)摸友愛(ài)閑的大慘家庭狐。顧斧仁的鐮根本趕原那么系和方國(guó)法是邪忠恕午之道粗,手“何己所講不欲惡,勿圣施于素人佳〞沈,人制力資繁源的靜管理棍者,秘要以作身作梅那么,她以自視己的禮行動(dòng)德來(lái)帶滋動(dòng)公落司的習(xí)其他括員工供,對(duì)榜待別芬人,綁要將奏心比戶心,調(diào)推己分及人帶,團(tuán)放結(jié)公橋司各炸層員釋工,喚使企粉業(yè)利芝益達(dá)飼到最培大化仗。這蓋一點(diǎn)愧是人鏈力資船源管番理中賽導(dǎo)向姐力的拿最好慧說(shuō)明炊。稀咬在一葬個(gè)群條體中壞,上抹行下端效是素一種寇普遍據(jù)的心浮態(tài),注一個(gè)映嚴(yán)于為律己左、胸虎懷寬勺廣、乒睿智跌而寬蛇容的的領(lǐng)導(dǎo)卻者不帖僅能已贏得石下屬瞞的敬肺重和策信賴魂,還俱會(huì)對(duì)梳員工夏的行挪為起渴到潛歐移默依化的鏟正面軍影響頂,正節(jié)所謂且“驚其身申正,謝不令協(xié)而行波;其灘身不酒正,騾雖令榴不從傲〞依。具陵有眾于多美總德的休管理蓬者,看將決面定企活業(yè)群脹體的義良好抹品格濕素質(zhì)洪,左棕右著循員工質(zhì)的行啦為方已式和含價(jià)值然取向測(cè),也是預(yù)示累著企群業(yè)的受經(jīng)濟(jì)護(hù)效益劍和社恒會(huì)形鑰象。擱說(shuō)到痛底,兆人力蕩資源芹管理的是對(duì)鄰人性壞的管文理、飾對(duì)心燃靈的也管理搬,是宮對(duì)人確類美浸德和面智力正的開(kāi)座發(fā),蕉以德狐行影孟響員煮工、叼以真鄰誠(chéng)感啊化員欠工、岔同員粘工進(jìn)扶行心帳與心嘗的溝咱通是周企業(yè)膜高速幅開(kāi)展餐,產(chǎn)譯生奇慮跡的居催化插劑。堤在中壓國(guó)特硬殊的尚國(guó)情甩、文列化背帝景下磨,最瓶行之殊有效星的管邀理辦豐法就遣是在雀制度膠化管塵理的驚根底猾上進(jìn)遺行人長(zhǎng)性化糖管理關(guān),以決德行枝影響奶人、蹦以真示誠(chéng)感趨化人張,建丑立制宮度化秘管理慰與人鄰性化亞管理單相結(jié)芬適宜豐合中始國(guó)國(guó)緩情的納人力停資源享管理駝模式鋤。搬罵3孕貴構(gòu)“增義返〞臣輕擊“孫利捧〞號(hào)的價(jià)孩值觀營(yíng)粱斗孔子普關(guān)于狡義與多利的熔名言接是:典“霧君子情喻于神義,俘小人己喻于牌利。礦〞斜(?典論語(yǔ)牲·齒里仁信?)藥用現(xiàn)啊代語(yǔ)宰言來(lái)活說(shuō),坦就是唇君子蘿講究盆的是哪義,鋪小人鹽講究旁的是輪利。新他還聾說(shuō):舒“躍見(jiàn)利梢思義天,義玩然后瓜取。劈〞喉(?底論語(yǔ)顏·濕憲問(wèn)盾?)巖即要布用道物德原掘那么來(lái)姨標(biāo)準(zhǔn)批自己蘿的行政為,哨財(cái)富跪該取津的才壽取。收把孔吧子的落全部其言論展聯(lián)系蟲起來(lái)急看,茅他并瘋不完交全否宜定物仔質(zhì)利分益,今但認(rèn)艷為獲論取物塑質(zhì)利巡益一惱定要丙遵守送一定硬的道譜德原沃那么。筑并認(rèn)胃為符“傳義堆〞憐重于嗓“還利蛙〞獸,精甘神價(jià)蜂值高弟于物碰質(zhì)價(jià)川值,歉要重氣視道咐德境牢界追陳求,鳴重視充人格向尊嚴(yán)龜和氣季節(jié)。偵尸加這些霜都是蘭古人蟲對(duì)散君子割的要昨求和勝管理辜,但伏對(duì)于縫現(xiàn)代輔企業(yè)鈴人力睜資源銹的管宗理者窯和被循管理?yè)P(yáng)者,精在遇番到義匆與利嫂的抉蜂擇時(shí)鍵如何蟻調(diào)整繳心態(tài)析,在潔公私篇利益套發(fā)生餅沖突陰時(shí)如癢何發(fā)終揮犧餃牲小摘我、懇完成素大我稠的精鋸神,避都有趕啟發(fā)雨意義誤。換強(qiáng)4多君旅子講嘴求乎“謝誠(chéng)信剝〞配春老實(shí)腰守信倉(cāng)是中偏華民揉族的買傳統(tǒng)癥美德激,是撕儒家遭追求腰的理輸想人暢格。喇孔子蝕主張紀(jì)做人置要誠(chéng)代信無(wú)廣欺,恩把隔“警信焦〞止作為頃人的郊立身伍之本乒,將揀其看豈成社瞧會(huì)關(guān)扒系中反一種仔最起歌碼的曬道德檔原那么創(chuàng)?？装诱f(shuō)剝:示“英人而通無(wú)信盟,不博知其制可也傲。大斥車無(wú)督輗,龍小車欲無(wú)軏夾,其刃何以界行之掩哉?尚〞缸(?腦論語(yǔ)觸·間為政盟?)輛一個(gè)環(huán)人如倍果不輝講信害用,醫(yī)就會(huì)旨寸步愈難行念,講療究誠(chéng)峰信是蒼根本屯的做甲人道煉理。轟此外雞,儒諸家還連認(rèn)為域,誠(chéng)互信是鵲立國(guó)留之本煮,是敬治國(guó)脖的重辛要原徹那么;銹誠(chéng)信避是完楚美人欺格的竟道德虛前提早;誠(chéng)蒙信是無(wú)溝通妄人際紹關(guān)系錢,促順進(jìn)人揚(yáng)與人夠之間晚相互順尊重歌、相漁互理婚解、撐相互傷信任哄的精秋神紐誰(shuí)帶。鄉(xiāng)舌瑞在企漫業(yè)中禁,管蜓理者革與員阻工之漫間也勸應(yīng)該爺建立兵起平怠等、僚互利鞠的人途際關(guān)躬系,題員工瘋對(duì)企析業(yè)忠紀(jì)誠(chéng),甘企業(yè)冰對(duì)員名工信庸任,扣大家叼一心欣向著宏企業(yè)視的發(fā)涌展,要增強(qiáng)峽對(duì)企捷業(yè)的戶責(zé)任盜感,叉努力視工作辣,為銀公司謎謀得哲最大剛的利槽益。終誼參5國(guó)注意祖禮義冰廉恥順和正伴身自禁律咐貧儒家汗思想客認(rèn)為修,君鈴子的貫德行迫需要陵靠醒“望禮昨〞縫來(lái)約蔽束。?！拌T知禮蠟以立釀〞城、耽“觸克己渡復(fù)禮茄〞獎(jiǎng),炸“蕉禮屬〞那么是儒澡家思孟想文竊化的棚制度耕化體槐現(xiàn),絡(luò)主張凡在等家級(jí)秩未序之季下協(xié)段調(diào)人派們的污行為烘。孔有子認(rèn)葉為社三會(huì)要窮安定墊團(tuán)結(jié)腥,個(gè)歸人要流開(kāi)展咬完善牽,沒(méi)嶺有禮透的約顆束熏廟陶是疏不行鉛的。雷“頭禮額〞統(tǒng)在現(xiàn)者代人討力資傍源管畏理工她作中呼的作毒用也矮不容恥無(wú)視單。障“嫩禮膽〞彈既有猜威猛帖的一成面又焦有柔鞋和的扣一面襖,它淡講究煙先以喚善惡長(zhǎng)美丑末禮義嗽廉恥挪教化冠人,旁從內(nèi)裁心激單發(fā)人貴的自械覺(jué)和淺主觀禁能動(dòng)挺性,夾再輔民以法店律。么儒家徐的這卷種禮百法觀古念對(duì)炕于今理天人謝力資謠源管兔理工崗作中涼人才食的教拼育與每組織腳很有潛借鑒傭意義稱。企紡業(yè)要禍想有革戰(zhàn)斗膽力就辯必須濟(jì)有凝贊聚力歐,而池凝聚晃力產(chǎn)捆生于窯統(tǒng)一兔的管柿理和柄紀(jì)律撈,統(tǒng)帽一的顯思想倒和部酬署。涂而以依往管絹理工煤作,鳳要么徒強(qiáng)調(diào)純以嚴(yán)爬格死臘板的鑼制度小標(biāo)準(zhǔn)奏強(qiáng)化孫人的煉思想趕和行魂為,荷要么妹放任照自流慣順其端自然尺,事計(jì)實(shí)證親明這剪兩種擋做法跳實(shí)際蕉上是簡(jiǎn)走了肚兩個(gè)軌極端麻,應(yīng)炎該是柏剛?cè)峒獠?jì)錦,把錢二者車有機(jī)端地結(jié)搖合起泛來(lái)。摧作為炕公司助人力托資源青部門孫的管余理者泡,要賣想維愉系人譜際關(guān)弄系的天和諧抵,必喇須明何確員判工各魄自在蹈企業(yè)雖中的斃位置完及其花相應(yīng)掃的權(quán)樸利和惕義務(wù)飽,并量將其凝以適尋當(dāng)?shù)恼Q行為稈準(zhǔn)那么田與道握德規(guī)體范確鼓立下武來(lái)。鏈普刊儒家蘿思想爆中的京“吹禮偷〞圈,還生有促諷進(jìn)正托身和鞋自律修的作啦用。筍“湯禮岔〞三的特曠別之脂處,準(zhǔn)在于嶺它不封是純?nèi)鄞庖镭澘繌?qiáng)繩加的堡外來(lái)胸壓力普,而陜是也竭很注辱重內(nèi)乖部的布自省敲。艷“笛禮受〞督的約敲束性極在一楚定程眾度上記通過(guò)短正身?yè)p和自腔律來(lái)?xiàng)顚?shí)現(xiàn)粱?？坠亲釉诙?論棚語(yǔ)燕·校顏淵醒?中騎說(shuō):翁“沾政者爬,正近也,閉子帥震以正哲,孰每敢不忌正。饅〞閥正身拆和自寨律是庭一種陷自覺(jué)蕉的道棚德行貢動(dòng),抄是氧“場(chǎng)仁扒〞廁的表綢現(xiàn),不它出露自人桂心靈沫的規(guī)推定性醫(yī)和自親覺(jué)性腿。人府力資睡源管史理中昏強(qiáng)調(diào)茄的規(guī)浪范力吃,也某應(yīng)該是用這初種思冰想教網(wǎng)化員松工,魂使之李從內(nèi)賤心深腹處加嶺強(qiáng)正天身和選自律虹,不稈斷地戀提高崇自身遇知識(shí)銅水平裳,加苦強(qiáng)自卷我修分養(yǎng)。險(xiǎn)領(lǐng)導(dǎo)思者注史意正蓄身和負(fù)自律名,就丈能意泰識(shí)到玩自己鋒的義躍務(wù)和萍責(zé)任磨,勇頸于進(jìn)葡取,至扮演昨好自撤己的苦角色鞠。被繭管理麗者做符到正罷身和寇自律趕,就兇能自失覺(jué)遵暴守規(guī)益章制砌度,搖積極師做好草本職訂工作影完成良任務(wù)等。一遺個(gè)注耗重正削身和礦自律晃的集率體可匆以節(jié)克約很漏大的描管理蛙本錢慣。宅書(三宜)適刪應(yīng)中浸國(guó)人釘力資騙源管舍理的折特殊源性斷蠟孔子嚼所要勺實(shí)現(xiàn)劫的君艦子人蝴格,粒內(nèi)要垮以辨“蹦仁義包〞仆為本櫻質(zhì),秘外要怕以膜“伸禮儀只〞逃為行裙為原才那么,暑只有貍這樣認(rèn),才投能養(yǎng)抓成寬“邁恭、旗寬、圓信、嚷敏、處惠您〞番的優(yōu)農(nóng)良人卸格品狂質(zhì),社才能般在具喝體實(shí)梢踐中編進(jìn)退羅有度恢。儒蔑家這議種文境質(zhì)并景重、拘內(nèi)外唉兼修孕的君華子理錘想對(duì)差人力耕資源孕管理貼有非棄常重帝要的吹意義嬸與價(jià)春值。憂一個(gè)賣有著潔良好己人格帆修養(yǎng)概和高澤尚情商操的洗人力憑資源呀工作服者,垂必然頑能在璃千變幼萬(wàn)化述的現(xiàn)剪實(shí)工皆作環(huán)誕境中換,體報(bào)現(xiàn)出增良好煉的應(yīng)皮變能輸力,接合宜唉適當(dāng)劫的行銷為禮懇儀。睛調(diào)渴人力迎資源柿管理輕工作疾不同筆于其滔他工走作,滴它的潮工作蔽對(duì)象婆是飼“寧人川〞舉,這嬌種被展傳統(tǒng)勸文化忌影響塊、感千化、瓦教育賴、塑旺造并舞標(biāo)準(zhǔn)纖的裳個(gè)體報(bào)。最粘終,光對(duì)人稀的理永想管裙理方隆法是墊實(shí)現(xiàn)蘋人的待自我暑管理乓,單訪純依懼靠任浙何一招種外尿在的爛強(qiáng)制餐約束圾都不籌能很芽好地煎解決著所謂階人性瞞中的狠弱點(diǎn)套。作售為公暫司的燕人力終資源擱管理令工作膝者,翅其扮社演的走不僅畝是管知理者芳的角廉色,塔也同繭時(shí)是泥被管但理者秀,要盜對(duì)公晃司的窯所有潤(rùn)員工拉負(fù)責(zé)昂。首邀先,己要能講夠協(xié)苦調(diào)公垮司各支部門朋和人撫員的蹈組織喪關(guān)系外,做瞎到部約門與房部門巷、人骨員與吼人員甲之間瞎和諧攜統(tǒng)一英,對(duì)主于高溪層管房理者花可以齊偏重塊于道棗德約盤束,莫對(duì)于辦基層像人員籮可以病偏重字于行語(yǔ)為。茶其次窗,人依力資爺源工在作也聾是一取個(gè)決最策性并的服繼務(wù)工配作,咬它的緊職責(zé)柱是為產(chǎn)企業(yè)策挖掘客優(yōu)秀吼員工壤,不全僅要繞知人部善用朵,了傲解每異一位疤員工墻的特規(guī)點(diǎn),頁(yè)將其冶用在槳最合暑適的滔崗位月,更撒要去織發(fā)現(xiàn)廉人才儉、培讓養(yǎng)人擇才、妥留住咸人才以,同盲時(shí),瓣為企該業(yè)創(chuàng)楚造積皺極向煎上、那團(tuán)結(jié)傘敬業(yè)繪的工織作環(huán)仙境,烈提高廢員工卵工作腸效率談。這來(lái)就要犬求人緊力資禿源部呆門的業(yè)員工桃要不慎但是要最好他的聆業(yè)聽(tīng)者千和藝?yán)缧g(shù)的等溝通始者,兵還是朱嚴(yán)謹(jǐn)片的政掙策的四制定礙和實(shí)頸施者漂。最暮重要兔的是類,人崇力資爬源工賠作者脈要比手其他勉員工濱有更址強(qiáng)的磁自律彈和自類省意秘識(shí),主用更屬加嚴(yán)號(hào)格和沙苛刻臭的行捎為準(zhǔn)稀貝崍格要求梯自己角,以稅身作新那么,蘭想員春工之棵所想旨,急辭員工伐之所棚急,掃既不督能脫奮離員嗽工,被以管字理階由層自請(qǐng)居,微也不烈可以波成為叫員工旱的附網(wǎng)庸,禿無(wú)原胃那么地克附和作與遷悼就。酸此外盤,人長(zhǎng)力資傭源工鑒作者戀手中兇掌握攀著公套司的輛諸多放內(nèi)部竿信息般,公與司的籍重大球決定齡也是壺先于滅實(shí)施賣前知水道。宮因此啟,還魂一定疏要嚴(yán)撈守公障司秘藍(lán)密,像不可梅隨便死傳播羊公司冤未公勉布的自任何椒信息賭。及頂另外敘,中俗國(guó)是襯一個(gè)雅講究穴人情背世故狗的國(guó)吼家,屋它的乏管理詳應(yīng)該終更加燕注重點(diǎn)人治濟(jì),而匹人治沈那么依騎據(jù)的假設(shè)是一熊種理燥情兼果顧的該精神缸。如嘩果一搶個(gè)企產(chǎn)業(yè)只惰把員誰(shuí)工當(dāng)跡做被彎管理瘡者來(lái)個(gè)看待職,而社不是娛以人思與人捎的關(guān)奇系來(lái)州處理反各級(jí)恰員工盲之間東的關(guān)娘系,柏該企怒業(yè)就負(fù)容易蛋出現(xiàn)法人的鼠異化沃。中栗國(guó)經(jīng)豐濟(jì)正久處于喂一個(gè)多關(guān)鍵塑的時(shí)帖刻,薦中國(guó)海的企珍業(yè)管雅理更增是如執(zhí)此,樂(lè)在探腹索新類開(kāi)展部的進(jìn)證程中奏,儒色家文月化無(wú)磁疑是僻可資干利用偉的深頓厚的肢資源謠。擺市三、墾儒家斤理想流人格汗思想贊對(duì)企松業(yè)人翻力資磁源管商理的乖負(fù)面煮影響古康邊儒家汪思想塊中的這理想顯人格拖,是閘我們陸一直薯以來(lái)經(jīng)所迫啊從的球,然呢而,潛它同勝時(shí)也帝有著秧缺陷完和不常足:劍它畢狗竟是更封建柄社會(huì)餓的產(chǎn)畏物,筍會(huì)與究當(dāng)代愿科學(xué)糠管理伶中的豪某些調(diào)觀點(diǎn)緞相悖需逆,可對(duì)中萌國(guó)當(dāng)加代經(jīng)銅濟(jì)轉(zhuǎn)掙軌中定的企遵業(yè)人背力資處源管挽理也做會(huì)產(chǎn)裝生一軌定的革負(fù)面忘影響檔。聞乒(一帖)重烈均同烈而輕兆個(gè)性罪的偏迅向艇跳儒家曾理想異人格高思想位強(qiáng)調(diào)融文質(zhì)史彬彬職,認(rèn)向?yàn)橹槐┯卸v得仁哭愛(ài),搞重視喘禮儀鋸,講貍究情鹽義,葡外在完和內(nèi)災(zāi)在相伙互協(xié)唇調(diào)統(tǒng)湖一,直才可剝以成胃為真朵正的渡君子稅,但零這忽椅略了叫個(gè)人林的需驚求,脊缺乏呢對(duì)個(gè)墓體地梢位的正認(rèn)同越。它俱雖然團(tuán)處處婚講人摘,但圍真正罩重視儀的是勞人所飛屬的各團(tuán)體點(diǎn)。在噴“阻均同談〞埋思想饒影響諷下,訂總體茂是神取圣的粘、至堂高無(wú)滑上的賺,個(gè)雷體那么餡是卑咬微的撞、微屯缺乏溜道的鏈。這仁種總都體對(duì)頓個(gè)體篇的排盜斥,頭構(gòu)成木了中肥國(guó)儒虧家管鎖理思摧想的恢本質(zhì)料。這賞在企酒業(yè)人牌力資焦源管戚理上冤具體住表現(xiàn)讀為:庸第一唐,人巖力資框源部錦門在榆制定滴管理戀制度錘和方煤法上此趨于賀共同循,缺你少特按點(diǎn)?？鄣诙?在龜企業(yè)問(wèn)內(nèi)部藥管理售機(jī)制巧上,劈更講蘭公平燦,不敏講效廈率。銹工資販水平販分配屢上各旬崗位柏工資途根本張相同開(kāi),不符按貢帶獻(xiàn)拿山工資沃,造咽成員議工工功作積散極性義減退脾。長(zhǎng)凱期以晉來(lái)這柿種閉“闖求和冠去異窗〞售的儒宋家思午想,容造成且了人瓦們根遙深蒂回固的誕依附清性和鞋均同娛性思遷想,所頑固燈地保裙護(hù)著障人們陸的心懇理長(zhǎng)箏城。扎第三色,以夕往在半企業(yè)留職工充個(gè)性揀上,鉆共同漫性勝花于特訓(xùn)殊性武,群疫體性撥高于愧個(gè)性稀,使嚇職工貌個(gè)性鄉(xiāng)長(zhǎng)期托處于禽抑制紙和閉漲鎖狀寺態(tài),傘個(gè)人瀉需要盡絕對(duì)塵服從薪組織瘋的利接益,憂排斥順任何末的爺“綁個(gè)人半主義問(wèn)〞夏。結(jié)冬果,遷使一銀些企研業(yè)失卡去了槐生機(jī)扛和活央力?？厦爻?二閉)重岸傳統(tǒng)曉而輕么變翠孝的偏枝向宗陵由于烤儒家殺理想閣人格勵(lì)思想虛講求瓣“誠(chéng)忠孝距、禮醉義廳〞述,浩“仔天不惹變,蝴道亦朱不變音〞炎的傳物統(tǒng)思離想,胡使得且企業(yè)聯(lián)在人名力資鄭源管幕理中艱也容還易重?cái)?shù)傳統(tǒng)米而輕倘變革恩,傳籮統(tǒng)意片識(shí)潛賢移默潛化地狡決定贈(zèng)著管倆理者彈們的野思考壤方向歇和界捆限。飽因此盯,在淋培訓(xùn)輔員工岔時(shí),燕應(yīng)克搭服儒左家思蝶想的雨負(fù)面梨影響虧,鼓達(dá)勵(lì)員岡工大批膽發(fā)陰揮自寇己的鞏想象晨力和痛創(chuàng)新曉精神湊,鼓韻勵(lì)他渡們敢虹于突芬破傳擴(kuò)統(tǒng)模溝式,畏勇于幸嘗試懶在變兆化中甲求發(fā)境展。違巖吐以上咸兩個(gè)粒方面本也可田以引應(yīng)申出急入力貞資源憑在管窩理中頸的另凱一個(gè)宇問(wèn)題撈:文絹化的領(lǐng)包容游性。違這對(duì)簡(jiǎn)于現(xiàn)非代的蒙人力仙資源塵管理斜是非可常必休要的似。美棍國(guó)能缺在最錢近半些個(gè)世后紀(jì)以乓來(lái)發(fā)勞展成動(dòng)為經(jīng)筐濟(jì)實(shí)形力和劍科學(xué)僚技術(shù)歸方面慢的世槽界第門一流聲大國(guó)棒,其組重要鐵原因濤之一仿就是休以全經(jīng)球化艇方式宇引進(jìn)杠世界原其他佛國(guó)家條的優(yōu)聰秀人挽力資久源。昂美國(guó)榮以全他球化服方式打引進(jìn)宮的人量力資遇源為孝美國(guó)富經(jīng)濟(jì)辭的迅腸速發(fā)巨展作平出了惡巨大茫奉獻(xiàn)果。蒸抵因此什,要竟為中蝶國(guó)現(xiàn)努代企飾業(yè)人滅力資塵源找滴一條鞠科學(xué)羞管理壽之路聽(tīng)。世收界上號(hào)沒(méi)有抹任何學(xué)一個(gè)般民族今的管肯理思隆想能諸獨(dú)霸蛛歷史緒領(lǐng)先案地位箏直到戒永遠(yuǎn)聚。盡選管中習(xí)國(guó)儒擴(kuò)家的看理想瞎人格率思想脹有許隆多值特得我柱們借顯鑒和昂學(xué)習(xí)翁的地拳方,嶺但實(shí)咳際上講它無(wú)冊(cè)法擺潑脫歷朝史的噸沉重壤羈絆冰和局虜限。果當(dāng)歷船史站鴨在工患業(yè)管跌理文轟明大房門之朝前的驚時(shí)候常,我確們發(fā)忌現(xiàn)現(xiàn)戰(zhàn)代科游學(xué)技陳術(shù)的賓突飛衡猛進(jìn)抬,人奉類知原識(shí)的衡更新鄭和西平方工典業(yè)社憑會(huì)產(chǎn)曬生的訓(xùn)巨大葉變革致,已鎮(zhèn)經(jīng)使借人們這越來(lái)拍越渴逐望用幸一種但科學(xué)鬧的管販理思四想和蜘觀念勻,來(lái)繭解決婚當(dāng)代堂經(jīng)濟(jì)丈開(kāi)展望中企由業(yè)人靈力資慶源管乞理的蓋各種榆新問(wèn)言題。保這種撕管理域思想壁的發(fā)干展趨軋向應(yīng)簡(jiǎn)是:腸應(yīng)變皆、求杜實(shí)、狹進(jìn)取法、創(chuàng)賞新、仆攀高眉。因頁(yè)此,嘩革除談儒家做思想農(nóng)中的翅負(fù)面仙影響蠅,是號(hào)當(dāng)代尺企業(yè)咐人力薦資源峽管理往者當(dāng)誦仁不痛讓的覽歷史天責(zé)任布。等私綜上劑所述妄,中框國(guó)倫塑理道刺德是嬸現(xiàn)代云企業(yè)懸人力脈資源箏管理慨的人軟文驅(qū)葉動(dòng)機(jī)邪制,屬人力情資源缸管理守開(kāi)展能的民災(zāi)主化爪、人嫂本化紋趨勢(shì)狀實(shí)質(zhì)催上是爽倫理推化趨艱勢(shì),駝人的致行為捎受倫范理道律德的伍制約蒼和影概響。超劣糊因此壓,儒耍家理回想人總格思猴想中熄許多水好的王要素茶在現(xiàn)以代企醫(yī)業(yè)人吧力資周源管斤理中濟(jì)仍具鹽有旺型盛的躺生命芒力。山其中槽包含蘭著許身多被錘國(guó)人質(zhì)認(rèn)為智不能反違背蠶的人督生價(jià)利值、悟處世齊態(tài)度雞、理華念追絞求叛……弄今天夜,我莫們通輩過(guò)對(duì)丹儒家康理想化人格用思想富的解慌析,胳揚(yáng)棄默、革游新其絞中陳籮舊、雖落后逼的部草分,臣將其夢(mèng)合理臂成分易和西蜘方現(xiàn)法代管象理思嘆想的謎科學(xué)種精神竹相融舊匯,付結(jié)合叉中國(guó)馬現(xiàn)實(shí)侍,將而創(chuàng)造凱出新拴的適聚合中柳國(guó)特申色的喊企業(yè)告人力來(lái)資源局管理抄思想裁與科海學(xué)模途式。慚朗``僅``椒``演``尊``蝴``欄``御``裹``岔``菊``剝``番``鉆``鐮儒家醫(yī)思想怨與人蘆力資庫(kù)源管輩理w栽ww遼.e役v1蜂23越.c貞om瘋樓20壁08燕-0跌7-館29緩避作者禮：佚爛名緩賠管監(jiān)理文蜜章來(lái)認(rèn)源：擱新經(jīng)瘋濟(jì)網(wǎng)糠高蹤債臂紀(jì)中國(guó)慘古代隨思想徑史中痕，儒芝家思篩想的珍影響語(yǔ)和地陽(yáng)位是鳳舉世決公認(rèn)湊的。沒(méi)它所類強(qiáng)調(diào)內(nèi)的"滔天"榨、"搏地"葬、"確人"昂三才抵，最赤關(guān)鍵庫(kù)的、揉也是灣最不渾易把租握的宋是"物人"宰.相近對(duì)于纖西方淚系統(tǒng)斜的、屠并在安某種映程度吐上已齊開(kāi)展蜓的計(jì)潛量努比力，花儒家犧思想溉更注脾重人著的自褲我約碑束、塊自身襪的修嘆身養(yǎng)迅性，租通過(guò)昨高度餃的自起律適遠(yuǎn)應(yīng)自猶然?？炊ㄈ祟愐尜囈燥w生存屢的兩惕個(gè)基便本要依素中柿，一搶個(gè)是療人自撲身的也求生隸功能銳，另榆一個(gè)鑒是人紛類生驚存的筐外在排環(huán)境載。這求兩個(gè)幅要素街缺一鄙不可蔑。所艘以要段解決挎人類墊的生扯存問(wèn)相題，列就要陡一方終面改夫變生辛存的蟻外在斗環(huán)境闊；另教一方忽面改商善人庭類自叨身的姨生存見(jiàn)能力仙。所冰謂改滋善人澤類自承身的辣生存鉤能力仆，就緩是要諒開(kāi)發(fā)即人自抱身的鏈生存拉潛能勸。如緣果我影們不景能開(kāi)年發(fā)人捎自身柱的生滿存潛什能，距我們盤就可色能不淡能適創(chuàng)應(yīng)新乘的生只存資盼源；刑如果陽(yáng)我們停不能憂開(kāi)發(fā)勇新的宋生存券資源丸，我特們就蛇不能久為人苗自身書的生辮存潛羽能的蘇開(kāi)發(fā)撿創(chuàng)造搖更好土的條艇件。婆洲實(shí)踐時(shí)告訴歐人們鳳，再膏健全乓的道跑德約衰束，燈也不釣?zāi)軓剡^(guò)底消鄙除不偵道德永現(xiàn)象未的發(fā)征生，討否那么昌道德鋪約束穗是不質(zhì)必要呼的。慘同樣澇，設(shè)并計(jì)近莊乎完丟滿的疤人力便資源少管理守方案僅，只擠能一雖定程牧度上釘起到立對(duì)員咱工生榴產(chǎn)經(jīng)果營(yíng)行盟為的搶監(jiān)督保和激終勵(lì)，埋否那么元人力燙資源醬管理腸戰(zhàn)略阿猶如還一紙?jiān)┛瘴陌?。這左也是芬西方塞現(xiàn)代倆企業(yè)按理論活一直緩爭(zhēng)論貿(mào)的問(wèn)陶題，塌因?yàn)橥圃谒軅兛慈竵?lái)，煎人總屯會(huì)有寸偷懶柜的時(shí)捷候，奮當(dāng)代木理人倍為了以自身峰利益佛最大吵化，鳥(niǎo)就可袋能出不現(xiàn)有被損于訪委托非人利做益的穗行為漁。無(wú)賣論雙狡方事佳前簽辱定的棵合約就如何譜的完鏡備，竭由于臘信息綢不對(duì)域稱的劇存在剪，合授同就繞總是面不完涂備的踢，只燙要存給在不學(xué)完備著合約飲，道嘆德風(fēng)杠險(xiǎn)在呢所難輩免。鉤對(duì)這鐵一現(xiàn)絹象給挖予比雖較令偵人滿病意回籠答的統(tǒng)是東蛛方文柜化強(qiáng)局調(diào)的掉修道問(wèn)思想星。單奔純的覺(jué)依靠枝任何茂一種目外在傍的強(qiáng)遷制約喘束都太不能血很好背地解刑決所糕謂人芹性中竭的弱魚點(diǎn)，動(dòng)現(xiàn)代樸人力艦資源伏管理泳專家殺再次阿將目子光投土向太艇平洋追的西籠岸-返-這域片散扣發(fā)出揚(yáng)古老描的自廟身修摩煉思撫想的貴土地齒。夏煉人類魄進(jìn)入厘一個(gè)歐全球走化的抖新時(shí)堤代，籠這個(gè)裹時(shí)代別的標(biāo)凱志就賢是在坊東西錯(cuò)方文姥明相瘡融合喬的基怨礎(chǔ)上始進(jìn)一狐步實(shí)慶現(xiàn)人臨的自戲我解黃放。仗全球脅化的桐開(kāi)展減就是急在對(duì)顧人類拉文明悄進(jìn)行脆全面判的基徒礎(chǔ)上祖的發(fā)投展。雜新的紗開(kāi)展辮難以襖切斷枯人們推與傳標(biāo)統(tǒng)文鑒化的脅聯(lián)系鋒。全巧球化喘的發(fā)成展就晨是能恨更根擾本地鼠解決照人類網(wǎng)開(kāi)展啞問(wèn)題堆的發(fā)度展。差目前撫以西武方文雜明為透主流躍的社束會(huì)發(fā)獸展模匹式造趟成了昆危害漲人類蓬生存六的副涼作用況，即六，這臭種社能會(huì)發(fā)版展模鉆式?jīng)]境有處暑理好分人類掏生存遠(yuǎn)和社瓦會(huì)發(fā)痰展的委關(guān)系玩，沒(méi)起有認(rèn)滾清人跪類生比存和巖社會(huì)胳開(kāi)展脾的關(guān)脈系。妖也正壓是這呆些原耀因，停促使蒙世界登人民禽重新摘認(rèn)識(shí)捆以人討文文估化為宅特色船的東貨方文結(jié)明的屋價(jià)值簡(jiǎn)：人竄類可夾以人域文化需地更割好地雖處理率人類惕生存銹和社級(jí)會(huì)發(fā)螞展的擱關(guān)系航。鞭雪最終子我們晶會(huì)發(fā)結(jié)現(xiàn)，丟理想況的對(duì)扯人的針管理充是實(shí)即現(xiàn)人話的自咱我管世理，艦這是記管理走的本姥質(zhì)所體在。朋裂現(xiàn)代移西方嫁企業(yè)胖的管憶理特滑色不銜僅在逮于其秩企業(yè)皇制度戶的理矮性化銜、法堂治化正，更朽在于著其企委業(yè)家刺的人古格風(fēng)睬范所餓表達(dá)糾出來(lái)部的所看謂資至本主拜義精該神。隨這種鴉建立皇在新扒教倫因理上繩的資妥本主城義精參神是影其企忠業(yè)制需度的籃核心套，即淘涉及挑到西刃方人蒼宗教促道德勇中傳況統(tǒng)的征生命扒信仰眠形式傳和價(jià)筆值理嶼念。丑在學(xué)遷習(xí)西松方的面企業(yè)憐制度禍時(shí)，襲可以斬學(xué)習(xí)咐其理撒性化平的企出業(yè)組坑織形作式和奇管理食模式鎖，但慰很難修通曉教其企開(kāi)業(yè)制菜度的角核心辯，即題西方嬌人建曠立在扛新教討倫理蠻根底拼上的貞生命但信仰壁形式總和源棚自其歉宗教繩道德其傳統(tǒng)視的行窄為方秘式。毒也就敏是說(shuō)魔，在問(wèn)學(xué)習(xí)火西方喉的企凈業(yè)制炭度時(shí)新，東今方企譯業(yè)的暗制度在硬件樣可以賽是西條方的花，但淹是，各企業(yè)岸制度僵的軟喊件"宰人"右，那么啟只能飯是東幻方的淋。聚虧所以浩西方裹現(xiàn)代于企業(yè)鑰制度鋒的硬悶件內(nèi)凱容中奧國(guó)有搖企業(yè)煙家可奉以從餡西方渾移入掉，并園依照瓶中國(guó)靜的國(guó)玉情綜腦合改市造為甩我所銳用；魄但中戴國(guó)企銹業(yè)家溫的生房命信族仰道辣德精父神和乒人格條風(fēng)范泄是不牙可能霸從西暖方移室入的桃，這赴是必肆須在勿所屬膝文化擠傳統(tǒng)忘的熏何習(xí)中置積淀嘩下來(lái)問(wèn)的。撲這并曠非易旬事，單因?yàn)樵街袊?guó)拐的文互化傳涉統(tǒng)在鋪中國(guó)憲近百石年來(lái)吩不斷奪升級(jí)怕的反棉傳統(tǒng)張思潮豪沖擊捉下已犧衰落習(xí)勢(shì)微酬。因紋此，腥重塑號(hào)中國(guó)耍企業(yè)廢家的肅人格芝風(fēng)范咸成為麻建立類中國(guó)錯(cuò)式企央業(yè)制險(xiǎn)度的那么緊迫償要求轟。儒付商正粥是這子一要風(fēng)求的賴具體州表達(dá)駛。被祥稱為嫌近世吩儒商削的日瓜本企嫌業(yè)家己澀澤棕榮一績(jī)要求班的具庸體體孝現(xiàn)。德被稱疫為近牲世儒秧商的松日本田企業(yè)亮家澀臂澤榮嘴一在粒其所乒著的肺?論籌語(yǔ)與遣算盤違?中撤，稱昂義利委合一桃是儒晃商的剃經(jīng)營(yíng)攜原那么哨。義踩，是夕社會(huì)隆的道扶德規(guī)膨范；斜利，信是指倦企業(yè)旱的經(jīng)滴營(yíng)效見(jiàn)益。桌義利賀合一牛是指級(jí)社會(huì)脹的道衰德規(guī)耍范和籠企業(yè)沃的經(jīng)岔營(yíng)效樓益相傭互依勞存。陸從儒簽家的蓋企業(yè)汽倫理命來(lái)看鍋，義陪是利亂的基給礎(chǔ)，北利是炸義的集結(jié)果斜；義做是利懶的指啦導(dǎo)，傭利是久義的井實(shí)現(xiàn)益。義發(fā)是企充業(yè)通用過(guò)其掘正當(dāng)閱合法寄的生狗產(chǎn)經(jīng)迎營(yíng)活棕動(dòng)為定社會(huì)繼謀福貼利，羨利是響社會(huì)魄獲得稿企業(yè)線滿意維效勞狼后以你利潤(rùn)校形式剛給予葡企業(yè)澇應(yīng)有彩的回緩報(bào)。邁在澀不澤榮粗一看泉來(lái)，匙記載增儒家叔道德們教訓(xùn)圈的經(jīng)杜典?隔論語(yǔ)傘?代氏表義義，精世確計(jì)伸算企沾業(yè)成或本效象益的亂工具祥算盤樓代表混利，船一個(gè)進(jìn)企業(yè)膝家必囑須做侍到一旋手拿裝?論怖語(yǔ)?譜，一藍(lán)手拿營(yíng)算盤塔，必威須堅(jiān)洽信"農(nóng)?論敢語(yǔ)?沾中有剪算盤倆，算壟盤中陵有?教論語(yǔ)疼?"臉，即夏，必戀須堅(jiān)拘信義膨中有許利，殊利中橋有義穿，義辟利合鉤一，飲不可械別離樹(shù)。"昆打算仔盤是索利，巴學(xué)?謹(jǐn)論語(yǔ)灑?是毯義，聯(lián)應(yīng)不罷斷根匙據(jù)?桐論語(yǔ)貧?之灑義得頂出算寒盤之扶利，喜又從李算盤蠢中悟粱出?孟論語(yǔ)武?具厚有真拉正的簽致富拔之道顯。"誰(shuí)義利覽合一侍在澀血澤榮式一看壺來(lái)包沒(méi)含兩猜層含惡義