古代婚禮文化的繼承發(fā)展

目。目。"八項(xiàng)規(guī)定"禁奢侈古代如何禁止婚禮大操大辦發(fā)布：2014-1-0612:18|編輯：Bestet|來(lái)源：北晚新視覺(jué)隨著中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神的全面貫徹落實(shí)，嚴(yán)禁婚喪嫁娶大操大辦也備受全社會(huì)矚中國(guó)的婚禮大操大辦之風(fēng)始于何時(shí)？古代是如何禁止婚禮大操大辦的奢侈之風(fēng)的？明代筵席圖先秦時(shí)期婚禮重人情不鋪張《禮記?郊特牲》記載“昏禮不賀，人之序也”結(jié)婚是人生大事，舉辦婚禮也是人之常情。早在先秦時(shí)代，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到了婚禮意義之重大?！抖Y記?郊特牲》稱，“天地合，而后萬(wàn)物興。夫昏禮，萬(wàn)世之婚也”。這句話的大概意思是，天地和諧，萬(wàn)物興旺；男女婚禮，萬(wàn)世之始。古人將婚姻看得很重要，為此還整出了一套結(jié)婚程序：從“納采”開(kāi)始，要經(jīng)過(guò)“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”，到最后的“親迎”等六個(gè)程序，此即所謂“六禮”。在“親迎”這最后一個(gè)環(huán)節(jié)，要辦婚宴招待親朋。親朋也會(huì)送上一份賀禮，此即人們所說(shuō)的“隨禮”。這“禮”，民間又稱“紅包”，有的直接稱為“份子錢(qián)”。但在先秦時(shí)期，古人結(jié)婚并不提倡互相隨禮，《禮記?郊特牲》中說(shuō)“昏禮不賀，人之序也”。不只如此，現(xiàn)在農(nóng)村仍在流行的結(jié)婚時(shí)吹吹打打那一套，即用來(lái)調(diào)節(jié)婚禮喜慶氣氛的奏樂(lè)程序都不要，用古話來(lái)說(shuō)，叫“昏禮不用樂(lè)”。先秦人為什么要求“昏禮不賀”？他們認(rèn)為結(jié)婚是“人之序也”，即人生的一個(gè)自然傳續(xù)過(guò)程。所以，先秦時(shí)民間的婚禮還是較為簡(jiǎn)樸的，一般不會(huì)大操大辦。從相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，先秦時(shí)民間似乎確實(shí)沒(méi)有大操大辦的現(xiàn)象?！抖Y記?曾子問(wèn)》中有一段孔子與曾子的對(duì)話，孔子談到當(dāng)時(shí)的婚俗時(shí)說(shuō)，嫁閨女的人家，“三夜不息燭”；娶媳婦的人家，“三日不舉樂(lè)”?？鬃舆€就此作了自己的解釋，認(rèn)為前者是思念骨肉分離，后者則思念生死無(wú)常，所以娶媳婦回來(lái)傳宗接代。如果當(dāng)時(shí)婚禮熱鬧非凡，孔子絕對(duì)不會(huì)說(shuō)“三日不舉樂(lè)”。這種“昏禮不賀”、“昏禮不用樂(lè)”制度，一直到秦漢時(shí)期才被打破。秦漢時(shí)期婚禮大操大辦開(kāi)始盛行漢高祖劉邦頒布禁酒令“禁塞嫁娶飲酒食肉”到了秦漢時(shí)期，先秦時(shí)的一套制度沒(méi)人遵守了，婚禮開(kāi)始講究起來(lái)。但在西漢初年，朝廷還是不提倡婚禮大操大辦的，《晉書(shū)?禮志中》中記載了劉邦（漢高祖）當(dāng)皇帝時(shí)曾下令：“禁塞嫁娶飲酒食肉”。顯然，這是針對(duì)婚禮大操大辦的現(xiàn)象提出的。據(jù)《漢書(shū)?陳平傳》記載，西漢的開(kāi)國(guó)功臣之一、位至丞相的陳平，當(dāng)年家里很窮。戶牖鄉(xiāng)富人張負(fù)見(jiàn)他相貌不凡，決定把守寡五次的孫女嫁給他。但定親后，陳平無(wú)力置辦酒宴，是張負(fù)予其“酒肉之資”，方得完婚。陳平是在西漢建國(guó)前結(jié)的婚，由此可見(jiàn)，辦婚禮講擺場(chǎng)在秦代已興起，到了西漢中后期已成了比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題?！尔}鐵論?散不足》記載：“今民間酒食，骰旅重疊，燔炙滿案，臑鱉膾鯉，麑卵鶉^橙枸，始鱧醯醯，眾物雜味。”意思是說(shuō)，以前舉行婚禮，用肉湯米飯，再加一些切細(xì)的肉塊和熟肉招待客人。而現(xiàn)在，魚(yú)肉重疊，烤肉滿桌，大魚(yú)老鱉，鹿胎、鵪鶉、香橙……十分豐富，而且喝喜酒時(shí)往往是酩酊大醉，不醉不歸。當(dāng)時(shí)，一些郡國(guó)為此專門(mén)頒布了地方版“禁酒令”一一“禁民嫁娶不得具酒食相召賀”。但西漢第七位皇帝劉詢（漢宣帝）認(rèn)為此舉不妥，于五鳳二年（公元前6年）秋天，下了一道詔書(shū)，指示“勿行苛政”?！稘h書(shū)?宣帝紀(jì)》記載，劉詢認(rèn)為，婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會(huì)友，是行禮樂(lè)時(shí)使用的。禁止老百姓嫁娶時(shí)擺設(shè)酒食，以相慶賀，等于將鄉(xiāng)里親朋間應(yīng)有的禮儀廢除了，令民無(wú)可歡樂(lè)，這不是教化老百姓的好辦法。劉詢還引用《詩(shī)經(jīng)》上的“民之失德，乾糇以愆”一語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)自己開(kāi)禁觀點(diǎn)的正確。因?yàn)檫@句話的意思是人們互相之間不和，大多因?yàn)樵陲嬍成险疹櫜恢?。所以劉詢指示，禁止再搞“禁酒令”。劉詢的本意，或許是想通過(guò)正常的婚禮儀式，讓婚禮辦的熱鬧點(diǎn)，使民間歡樂(lè)和諧，但他忘記了操辦酒席容易引起鋪張浪費(fèi)這一最基本的規(guī)律。劉詢的“開(kāi)酒令”一傳達(dá)下去，民間奢侈之風(fēng)大起，婚禮如果不大魚(yú)大肉地大操大辦，成了時(shí)人的必然選擇，生怕別人看不起。

魏晉南北朝刮起“奢侈婚風(fēng)”南朝齊武帝蕭賾下詔“如故有違，繩之以法”左圖為唐代嫁娶圖（敦煌第12窟壁畫(huà)），右圖為唐代婚禮現(xiàn)場(chǎng)（壁畫(huà)描?。h宣帝的“開(kāi)酒令”，不僅影響了當(dāng)時(shí)婚禮風(fēng)俗，對(duì)后世婚禮也產(chǎn)生了深刻的影響?？梢哉f(shuō)，漢宣帝的“開(kāi)酒令”是古代中國(guó)婚禮大操大辦的“第一號(hào)令”。到了魏晉南北朝時(shí)期，人們對(duì)婚禮更為重視，刮起了“侈婚風(fēng)”。因?yàn)榛槎Y過(guò)于講究，這一時(shí)期還產(chǎn)生了許多新的婚俗，如新娘在婚禮中用扇子擋臉的“卻扇之俗”、新娘打扮完畢用細(xì)沙蒙面的用“蓋頭之俗”及夫妻“交拜之禮均出現(xiàn)于晉代?！棒[洞房”風(fēng)俗在這一時(shí)期，也特別盛行。傳統(tǒng)婚禮中的同牢、合巹之禮依然保留，但所用器物更講檔次。所謂“同牢”是新婚夫妻一起吃肉的禮俗，“合巹”則是新郎新娘在洞房里喝交杯酒的禮俗。當(dāng)時(shí)的南朝，行同牢之禮時(shí)美食畢設(shè)，合巹之行則使用金銀玉器，用品極為奢華?！赌淆R書(shū)?武帝紀(jì)》（卷三）記載，永明七年（公元489年），齊武帝蕭賾下詔，欲遏制婚禮中這股不正之風(fēng)，稱“晚俗浮麗，歷茲永久，每思懲革，而民未知禁。乃聞同牢之費(fèi)，華泰尤甚。膳羞方丈，有過(guò)王侯”。針對(duì)“奢侈婚風(fēng)”，蕭賾指示相關(guān)部門(mén)擬訂規(guī)約，公布于眾，并限定擺設(shè)婚宴的規(guī)模，讓合巹之禮不致于虧欠的同時(shí)，又能做到婚禮儉樸。最后特別強(qiáng)調(diào)，“如故有違，繩之以法?！焙髞?lái)的齊明帝蕭鸞，還組織朝臣討論，將行合巹之禮時(shí)所使用的器皿，由金銀器改為陶器。同一時(shí)期的北朝，婚禮奢華同樣不遜南朝。由于婚禮浪費(fèi)嚴(yán)重，相互攀比嚴(yán)重，已影響到國(guó)家財(cái)政和社會(huì)穩(wěn)定，北朝朝廷及有識(shí)之士都不時(shí)指出了侈婚的危害，提倡節(jié)儉辦婚禮?！侗笔?臨淮王譚傳》記載，當(dāng)時(shí)的皇族子弟元孝友曾進(jìn)言:“請(qǐng)自茲以后，若婚葬過(guò)禮者，以違旨論?！北蔽汗賳T崔猷也曾提出類似的禁侈主張?！吨軙?shū)?崔猷傳》中稱，“時(shí)婚姻禮廢，嫁娶之辰，多舉音樂(lè)”，有錢(qián)人家“衣服奢淫”，崔猷上書(shū)請(qǐng)求“禁斷”，得到了朝廷批準(zhǔn)。唐宋時(shí)期，婚禮內(nèi)容又有新的發(fā)展，比魏晉時(shí)花樣更多，如催妝、障車(chē)、百子帳、轉(zhuǎn)氈、撒帳等風(fēng)俗，都日漸興起。這一期婚大操大辦現(xiàn)象不再成為突出的社會(huì)問(wèn)題，但自春秋時(shí)一直強(qiáng)調(diào)的“昏禮不用樂(lè)”，首度被官方否定。宋太祖開(kāi)寶元年（公元968年），行將滅國(guó)的南唐曾議訂婚禮，經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論后，制誥潘佑的意見(jiàn)被唐主采納一婚禮可以用樂(lè)。這是春秋以來(lái)，第一次由朝廷明文規(guī)定婚禮可以用樂(lè)的記載，中國(guó)人舉辦婚禮時(shí)請(qǐng)吹鼓手助興成為一種風(fēng)俗，一直流行到現(xiàn)代。元代結(jié)婚成本太高元大德八年朝廷頒布詔書(shū)“親禮筵會(huì)，務(wù)從省約”在禁止婚禮大操大辦方面，其實(shí)歷朝都有過(guò)限制，制度規(guī)定較詳細(xì)、嚴(yán)格的，應(yīng)該是元代。元代雖然由北方蒙古族統(tǒng)治，但漢族風(fēng)俗仍主導(dǎo)時(shí)人的婚姻生活，婚禮大操大辦之風(fēng)仍然盛行，“聘財(cái)無(wú)法，奢靡日增，至有傾資破產(chǎn)，不能成禮，甚則爭(zhēng)訟不已，以致嫁娶失時(shí)?！币?yàn)檗k不起象樣的婚禮，一些男女竟然不能及時(shí)嫁娶，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的結(jié)婚成本確實(shí)太高了。元代官員胡祗遹在《論農(nóng)桑水利》是這樣記述的：“今日男婚女嫁，吉兇慶吊，不稱各家之有無(wú)，不問(wèn)門(mén)第之貴賤，例以奢侈華麗相尚，飲食衣服擬于王侯，賤賣(mài)有用之谷帛，貴買(mǎi)無(wú)用之浮淫，破家壞產(chǎn)，負(fù)債終身，不復(fù)故業(yè)，不償稱貸?！泵鎸?duì)奢侈的婚禮習(xí)俗，元朝對(duì)彩禮、宴席諸方面都做出限制性規(guī)定。大德八年（公元1304年）正月，元朝廷頒發(fā)婚禮“限酒令”詔書(shū)中明確要求，“親禮筵會(huì)，務(wù)從省約”。對(duì)聘禮和宴席的開(kāi)支花銷，定出如下標(biāo)準(zhǔn)（上限）一一上戶，金1兩，銀5兩，彩緞6表里，雜用絹40匹；中戶，金5錢(qián)，銀4兩，彩緞4表里，雜用絹30匹；下戶，銀3兩，彩緞2表里，雜用絹15匹。舉辦宴席，上、中戶不得超過(guò)