禪文化讀后感7篇

禪文化讀后感7篇禪文化讀后感篇1

這本書我在很久以前便聽說過，但是并沒有仔細(xì)的去看過。這次借著這個(gè)暑假的時(shí)間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國(guó)的大江南北，在歷史長(zhǎng)河中漫游。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清亮的江南小鎮(zhèn)，把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲暖和，感受到師生之情的美妙。

余秋雨先生在書中說：“文人好像注定要與苦旅聯(lián)在一起。〞我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的緣由把。在讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的別出心裁，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。〞這是的感悟，每個(gè)人的一生對(duì)于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時(shí)，停下來回過頭看看自己曾走過的腳印，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中查找這人生的真諦。

靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋找著歷史的腳印。

禪文化讀后感篇2

全新的企業(yè)文化公布了，作為一名網(wǎng)新人，我更加清晰地了解了公司定位、目標(biāo)、方向和進(jìn)展思路。一個(gè)人創(chuàng)造不了文化，一件事不能形成文化，網(wǎng)新文化關(guān)切每一個(gè)人，每一件事。學(xué)習(xí)企業(yè)文化的同時(shí)，我對(duì)當(dāng)中的管理和團(tuán)隊(duì)有所感受。

但是在實(shí)際工作中也有一些不符合企業(yè)文化精神的做法，在此想談?wù)勎业目捶ā?/p>

關(guān)于部門間協(xié)調(diào)工作的問題。

我們客服部常常接觸運(yùn)管、財(cái)務(wù)、資質(zhì)組，我發(fā)覺在部門協(xié)調(diào)性的工作中常常會(huì)遇到經(jīng)辦人看法不好、速度慢、流程冗雜多變、各自為政等等狀況，導(dǎo)致不同的部門之間有一堵無形的墻。例如又一次在客戶臨時(shí)要辦理續(xù)費(fèi)，我去財(cái)務(wù)開發(fā)票，但是開票的前提是訂單已審，客戶總公司的財(cái)務(wù)一個(gè)月來報(bào)一次推廣費(fèi)用，錯(cuò)過了就要到下個(gè)月。在hi上溝通無效的狀況下我就去運(yùn)管部說明狀況，但是他們講我每次都上去催訂單，很不理解。

建議建立一套應(yīng)急機(jī)制，將此類狀況列入應(yīng)急流程，保障客戶利益。跨部門工作是正常的事情，假如不打破溝通障礙會(huì)影響整個(gè)公司工作效率和運(yùn)營(yíng)速度。

關(guān)于崗位職責(zé)范圍界定的問題。

上次公司客戶答謝會(huì)，我有客戶同意會(huì)場(chǎng)續(xù)費(fèi)領(lǐng)禮品，當(dāng)時(shí)簽了續(xù)費(fèi)合同。我把合同拿給財(cái)務(wù)，申請(qǐng)拿禮品，但是財(cái)務(wù)堅(jiān)持認(rèn)為我的合同金額是自己臨時(shí)寫上去的，不像真的。拒絕給我禮品，導(dǎo)致我的工作很被動(dòng)，后來花了一番周折才解決了。我認(rèn)為財(cái)務(wù)的工作職責(zé)是看到合同當(dāng)即確認(rèn)，假如合同是假，導(dǎo)致的后果應(yīng)當(dāng)是我來承當(dāng)。假如我交了合同他不給確認(rèn)，那是他沒有搞清自己的工作職責(zé)。

建議公司明確各個(gè)崗位的職責(zé)范圍，在崗人員應(yīng)當(dāng)十分清晰自己該做什么，不能以自己的主觀推斷影響各個(gè)部門的正常工作。

關(guān)于公司政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性問題。

公司續(xù)費(fèi)的禮品政策常常無故中斷，或者變更禮品檔次。禮品作為我們客服做好客戶關(guān)系的有效方法，有的客戶很看重。常常我們與客戶是在續(xù)費(fèi)前就與客戶確認(rèn)好禮品事宜，但是客戶打完款后政策又變了，我們不好跟客戶交代。一方面影響客服在客戶心中的形象，另外也阻礙我們的工作進(jìn)度。

建議增添公司政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，充分論證。朝令夕改，使一線人員無法正確理解貫徹。既不能到達(dá)既定目標(biāo)，還會(huì)影響公司對(duì)外形象。

全新的企業(yè)文化已經(jīng)出爐，需要公司全體員工深入學(xué)習(xí)、深刻理解，在日常工作中踐行企業(yè)文化的各項(xiàng)要求。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號(hào)角已經(jīng)吹響，我將在公司新的進(jìn)展大潮中提升奉獻(xiàn)更多的力量！

禪文化讀后感篇3

在我們芯瑞達(dá)的語(yǔ)錄中有這樣一句話，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，這句話給我很深的印象?？鬃釉唬骸叭藷o信不立〞“人而不信，不知其可也。〞

講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和敬重；不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽視他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。

人非草木，孰能無情？你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來看，有老實(shí)，信譽(yù)之意。孟子曰："誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也"。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書本上學(xué)過狼來了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗恢勒\(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最終沒有人幫他，最終害了他自己。這些種告知我們?cè)谏罟ぷ髦卸家鰝€(gè)老實(shí)守信的人。

誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事。要求必需做老實(shí)人，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。講誠(chéng)信關(guān)鍵要求實(shí)效。誠(chéng)信最基本的要求是言與行的統(tǒng)一，表與里的統(tǒng)一?？匆粋€(gè)人不光他怎么說，更重要的是看他怎么做，是否講究求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，把精力用在辦實(shí)事上。

就個(gè)人而言，誠(chéng)信是一種高尚的人格力量，只有誠(chéng)信人踏實(shí)做事，才會(huì)讓我們的人生走得更踏實(shí)、更坦蕩。就企業(yè)而言，誠(chéng)信是一種珍貴的無形資產(chǎn)；只有老實(shí)做人誠(chéng)信做事，才會(huì)讓我們的企業(yè)走得更遠(yuǎn)，變得更強(qiáng)。

禪文化讀后感篇4

作為一名剛?cè)肼毑痪玫牡男鹿让?，自從學(xué)習(xí)了《快樂谷企業(yè)文化手冊(cè)》，我清晰地了解公司的愿景、使命、核心價(jià)值觀、競(jìng)爭(zhēng)力等等，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到快樂谷為行業(yè)引領(lǐng)了方向，為快樂文化凝聚人心，為中國(guó)、為世界帶來了新的快樂體驗(yàn)。

在快樂谷不斷進(jìn)展、成長(zhǎng)的過程中，漸漸形成了我們今日所認(rèn)識(shí)到的企業(yè)文化，讓員工與游客共同“體驗(yàn)快樂之旅，感受快樂文化〞。在工作中我們要先學(xué)會(huì)微笑，保持友善，向游客呈現(xiàn)我們的活力與熱情。快樂谷“提倡三先服務(wù)，追求五會(huì)完善〞的服務(wù)理念，即“先凝視、先微笑、先問候〞；“會(huì)導(dǎo)覽、會(huì)贊美、會(huì)詳情、會(huì)表演、會(huì)合作〞，服務(wù)于每位游客，使每一位來到快樂谷的游客都感到快樂文化，致力親和力，使其感受到新、奇、特的游玩體驗(yàn)，從而更加支持我們，關(guān)注我們，真正意義上的突出“打造世界一流的連鎖主題公園〞的愿景。

快樂谷的創(chuàng)新理念：求新求變，敢于突破。創(chuàng)新原意有三層含義：創(chuàng)造更新的東西，轉(zhuǎn)變，也就是利用已有的基礎(chǔ)學(xué)問和可以利用的材料，并把握相關(guān)學(xué)科的前沿學(xué)問，產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的思想、觀點(diǎn)、方法和產(chǎn)品的能力?？鞓饭仁冀K秉承這一理念，致力求變，敢于突破，突出我們的快樂主題文化，把握時(shí)尚、動(dòng)感、激情主旋律，敢于拓展市場(chǎng)資源，勝利成為中國(guó)主題公園的領(lǐng)頭羊。由此看出快樂谷是多么注重創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才是企業(yè)進(jìn)步的源泉，創(chuàng)新管理，才能使企業(yè)獲得一種持續(xù)追求的動(dòng)力，只有創(chuàng)新，不斷轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變我們這一時(shí)代，使我們領(lǐng)先時(shí)代時(shí)尚，創(chuàng)新我們快樂文化，使我們領(lǐng)先快樂文化主題，才能使快樂谷屹立于巔峰之上，使我們更加先進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)我們最終愿景。

總而言之，快樂谷始終是中國(guó)主題公園的領(lǐng)跑者，從而可以感受到快樂谷的企業(yè)文化是多么的優(yōu)秀。作為公司的實(shí)習(xí)生，需要更加深入的學(xué)習(xí)，深刻理解，在日常工作中踐行企業(yè)文化的各項(xiàng)理念，使自己在實(shí)習(xí)中過得更加充實(shí)，為自己學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的企業(yè)文化而自豪，同時(shí)還為快樂谷進(jìn)軍世界一流連鎖主題公園奉獻(xiàn)一份力量，我很自豪。在今后工作中，肯定深入學(xué)習(xí)，深入理解，從而使自己成為一名優(yōu)秀的谷民。

禪文化讀后感篇5

余秋雨走在民族的土地上，用獨(dú)特的觀看力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，細(xì)膩的筆觸記錄下華夏的文明，《文化苦旅》之苦，苦在其中有太多不忍與親身體驗(yàn)后的辛酸。

書中苦的味道為這本記錄中華千年文化的史冊(cè)“融入了一道震撼心靈的傷痛〞在我沒讀過它之前，也許也不會(huì)想到，一到處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。

的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊，登時(shí)聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....

當(dāng)走進(jìn)這些書中的情景，我不禁嚴(yán)厲?起來，像一個(gè)被流放的孩子，被逐到一片生疏的土地，好奇心推動(dòng)我們向那歷史走去，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟，石洞照舊壯觀，石像、壁畫照舊不言，我只靜靜地看著光影投映下石壁的改變，猶如它靜靜看著敦煌千年的改變。

千年前的一刀劃下，開啟了千年后的輝耀，但它也曾遭受浩劫，對(duì)于王圓篆這個(gè)“敦煌石窟的罪人〞，我便有了懷疑，為什么這顆明珠，王道士卻對(duì)其棄之不顧，任它流落外人之手?我信任，也有同樣的體會(huì)，他對(duì)這里的燦爛藝術(shù)，擁有深切的熱情。

而千年之后的今日，那神秘的洞窟又為何引起人們的留意，它并非外表絢麗，只是一種儀式，一種美的標(biāo)本，即使它曾被人無情的埋沒，也終將會(huì)照舊美的獨(dú)特。

“淺者波光云彩，小橋流水江村〞這幅對(duì)聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造。雖然我不曾去過，卻在文中體會(huì)一種回到家般的自由，難怪古時(shí)的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱，也許也是為了那份安靜詳和吧。

盡管如此，我對(duì)隱居仍抱有看法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)供文人們進(jìn)展的空間過于狹隘，逼得他們只有隱居了。

合上書卷，不由自主的走到窗前，流淌的車潮，閃耀的燈光，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?

我們真應(yīng)去走一走，細(xì)細(xì)咀嚼中國(guó)文化背后的奧義，去釋放自己的疑感。

禪文化讀后感篇6

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本仔細(xì)來讀。古話說得好：“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。〞一次次漂泊的旅程，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的洗滌。

我細(xì)細(xì)讀著書，漸漸地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失珍寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。走過的每一處地方，好像都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書，就像和一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是永久都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我觀察了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我觀察了失落的柳宗元;在都江堰，我觀察了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我觀察了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我始終在想，為什么叫做文化苦旅?漸漸得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

禪文化讀后感篇7

品讀《文化苦旅》，徜徉在中國(guó)悠久的歷史文化中，感想頗多。

有人這樣評(píng)價(jià)過余秋雨老先生：余秋雨以歷史文化散文而著名于世。他的言辭，帶著我們一起領(lǐng)會(huì)這人間的風(fēng)光。

?文化苦旅》呈現(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句教導(dǎo)，牢記在心。跟隨走進(jìn)書中，我不得不因那歷史和文化的推引，走近都江堰.莫高窟。沙原隱泉……跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡察華夏文化的苦旅。

都江堰

都江堰是一個(gè)不大的工程。但把它放在全人類文明奇跡的第一線，也毫無愧色。世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，他比萬(wàn)里長(zhǎng)城更興奮人心。都江堰使旱澇無常的四川平原變成了天府之國(guó)。每當(dāng)中華民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是鎮(zhèn)靜地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。

它細(xì)細(xì)滲透，節(jié)節(jié)延長(zhǎng)，其距離并不比萬(wàn)里長(zhǎng)城短?；蛘哒f，它筑造了另一座萬(wàn)里長(zhǎng)城。而一查履歷，那聲名顯赫的萬(wàn)里長(zhǎng)城還是它的后輩。

水在這里，吃夠了苦頭，也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命附之于規(guī)整，付之于期盼，付之于眾目睽睽。

看云看霧看日出，各有勝地。要看水，萬(wàn)不行忘了都江堰。

道士塔讀完這篇文章，我心中滿是憤怒。

這令我不由得想起了一首詩(shī)：

我好恨

恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

使我有能力與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的狂野

要么我撿起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝于城下。

此塔是敦煌石窟罪人王圓錄的葬身之處。他逃荒到甘肅，做了道士。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄置不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。還不止于此，他找來一些很不高超的當(dāng)?shù)毓そ?，先用草刷蘸上石灰把精致的古代壁畫刷去，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起靈官之類。他四處端詳，覺得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把他們打通。大片的壁畫很快灰飛煙滅，成了走道。

可悲可悲!中國(guó)人的可悲，世界人民的可悲!用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解的一句“我好恨〞!

沙原隱泉

沙原隱泉是踏過陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無它途時(shí)，表