吉林省長春市20202021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

吉林省長春市第二十九中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考

試試題

答題時間：120分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（22分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

《紅樓夢》的開篇神話

①《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女期補天時未

被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來仙草修

成女兒身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。

②故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事,

毫無疑問也是有其現(xiàn)實的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？

作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋評說的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦

即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和評批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是

真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠古時代,

人們便稱此山為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記教：“大荒之中有山，

名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，

即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰

“補天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常

被稱為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著

一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳

珠仙草”不是人參又是什么呢？

③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿族人中間流傳著一個神話：

有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噫來一顆絳紅的仙果放到

最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，

神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過

是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點痕跡。

④為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先

人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。

因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹

雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結(jié)廬在荒涼

的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“蝸皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”

的慨嘆呢？

⑤曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何

年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。”這里明明點出這塊頑石的來歷，

它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的

榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不愿去攀結(jié)那些豪門

權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得

到諸如《紅樓夢》中的空空道人之類的仙人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。

1.下列幾種說法中，不曾合本文作者觀點的一項是（）

A.《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草

或仙草的人參。

B.曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢》的開篇神話故事

表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。

C.《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音，神鷹與絳紅

朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。

D.《紅樓夢》開篇神話故事中，當(dāng)年女婿補天時未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，

“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。

2.下列理解和分析，不,令原文意思的一項是（）

A.本文作者認為《紅樓夢》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因為在遠

古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。

B.隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立

卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。

C.滿族人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹

妙若無痕地運用到了《紅樓夢》中。

D.本文作者認為“絳珠仙草”即人參，因為人參長著對生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串

串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。

3.以下對于文章相關(guān)自然段分析概括不無聊的一項是（）

A.縱觀全文，作者對《紅樓夢》的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說明作者對

滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。

B.在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳一個神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅

朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。

C.在第②自然段，作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，意在證明“大荒山”就是今天的長白

山，引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。

D.在第④自然段，通過追溯曹氏家族興衰，剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成4——6題。

材料一：

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、

生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多

志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、

朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的

思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o

以明志，非寧靜無以致遠”“常將有日思無日，莫待無時思有時”“莫貪意外之財，莫飲過

量之酒”等教子的古訓(xùn)至今為世人尊崇。

好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的

風(fēng)氣.

建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，

從細微處著眼，從點滴小事做起，就能讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳，形成良好的社會

風(fēng)氣、傳承正能量。

（摘編自《傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚社會正能量》，2017年4月17日臺兒莊新聞網(wǎng)）

材料二：

弘揚踐行優(yōu)秀家風(fēng)，就是把社會主義核心價值觀融入家庭，同日常生活緊密聯(lián)系起來，

使之落細、落小、落實。以家譜為重要內(nèi)容的根祖文化，是中國傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容，

不僅延續(xù)著家族血脈，更傳承著優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，內(nèi)涵豐富、底蘊深厚，具有強大維系力、凝

聚力、感召力和親和力。編修家譜可以使優(yōu)秀的家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓

家庭，達到以家風(fēng)促民風(fēng)帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價值觀的效果。

（摘編自《以修志編譜傳承歷史文脈優(yōu)良家風(fēng)》，2016年12月29日光明日報）

材料三：

（摘編自張琳、陳延斌《當(dāng)前我國家風(fēng)家教現(xiàn)狀的實證調(diào)查與思考》）

材料四：

牽起媽媽的手，牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。每逢佳節(jié)倍思親，思念發(fā)自眷戀親朋的

心靈感觸，也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌

觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因為現(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯

示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強大魅力。''團聚最喜悅，團圓最幸福，團結(jié)最有力

”，習(xí)近平總書記在春節(jié)團拜會上的這句話，被無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)分享。讓“你陪我長大、我陪你變

老”的家風(fēng)傳承不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會

更加和美幸福，國家和民族定會更加和諧安定。

（摘編自《“牽媽媽的手”，守望家風(fēng)報春暉》，2018年2月23日人民日報）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.家風(fēng)首先體現(xiàn)的是道德的力量，它的形成需要較長時期，且一旦形成就較為穩(wěn)定。

B.優(yōu)秀的家風(fēng)、寶貴的家訓(xùn)已經(jīng)重歸諸多普通家庭，重視家風(fēng)將成為現(xiàn)代文明的標(biāo)配。

C.延續(xù)家族血脈，傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，是根祖文化具有強大凝聚力的重要原因。

D.家長獲取家庭教育科學(xué)知識的途徑包括媒體信息、專業(yè)咨詢等，呈現(xiàn)出多元化特征。

5.下列對相關(guān)材料的概括和分析，正確的一項是（）（3分）

A.家風(fēng)是在世代傳承的過程中形成的，家族經(jīng)驗經(jīng)歷了實踐的檢驗，也能對家長教育子女

產(chǎn)生影響。

B.優(yōu)秀的家風(fēng)并不都強調(diào)“精忠報國”“廉潔克制”等大的原則，它們更強調(diào)落細、落小、

落實，注重?zé)o言的教導(dǎo)。

C.媒體信息在充實家長的家庭教育科學(xué)知識方面所起到的作用已經(jīng)超越了專業(yè)的家庭教育

知識。

D.家風(fēng)既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影響大眾道德水平，帶動

社會風(fēng)氣向善向美。

6.怎樣才能有效培育良好的家風(fēng)家教？請根據(jù)上述材料簡要概括。（7分）

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成7?10題。（19分）

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平理有棗不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九

人。平原君怒，將殺奢。奢國說日：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則

國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下

平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。

王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。

秦伐韓，軍于闋與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對日：“道遠險狹，難救。”又召樂

乘而問焉，樂乘對如廉頗言?又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，

將勇者勝王乃令趙奢將，救之。

兵去邯鄲三十里，而令軍中日：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参?，秦軍鼓噪勒兵，武

安屋瓦盡振。軍中便有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁留二十△.日不行復(fù)前增壘秦間來

入趙奢善食而遣之間以報秦將秦將大喜曰:“夫去國三十里而軍不行，乃增壘，闊與非趙地

也。”趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二人一夜至，令善射者去闋與五十里而軍。軍壘成，

秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之。”許歷日：“秦人不意趙師至此,

其來氣盛，將軍必集其陣以待之。不然,必敗。”趙奢曰：“請受令?！痹S歷曰：“請就^質(zhì)之

誅。趙奢曰：“胥后令邯鄲許歷復(fù)請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝。后至者敗?！壁w奢許諾，

即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解闋與

之圍而歸。

趙惠文王賜奢號為馬服有，以許歷為國尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。

（節(jié)選自《史記?廉頗菌相如列傳》）

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.堅壁留/二十八日不行/復(fù)益增壘/秦間來入/趙奢善食而遣之/間以報秦將/秦將大喜曰/

B.堅壁/留二十八日不行/復(fù)益增壘/秦間來入/趙奢善食而遣之/間以報秦將/秦將大喜日/

C.堅壁/留二十八日/不行/復(fù)益增壘/秦間來入/趙奢善食而遣之間/以報秦將/秦將大喜曰

/

D.堅壁留二十八日/不行復(fù)益增壘/秦間來入/趙奢善食而遣之間/以報秦將/秦將大喜日/

8.下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.平原君，趙國貴族，因賢能而聞名，與魏國的春申君、楚國的信陵君、齊國的孟嘗君并

稱為“戰(zhàn)國四公子”

B.謙，原指指向帝王陳述各種可能的選擇并提出其中最佳者，引申義為在帝王做出錯誤選

擇時直言規(guī)勸。

C.候，本意是指守望、偵察，也指征兆，時節(jié)。《蘇武傳》中“募士、斥候百余人俱”，“斥

候”為偵察兵。

D.君，古代的一種封號，如平原君等，秦王封商秧“于商十五邑，號為商君”，這不“君”

也是尊稱

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不氐夠一項是（）（3分）

A.趙奢有膽識辨才。平原君不肯交租，趙奢毫不手軟，依法治罪；面對平原君之怒。他以

家國相依來闡述，成功說服了平原君。

B.趙奢尚勇不懼危難。秦伐韓，廉頗、樂乘以為救韓路遠且險，救助艱難，趙奢否定這一

說法，以為只要“將勇”就能取得勝利。

C.趙奢沉著且鎮(zhèn)定。迷惑敵軍方針制定后，即使秦軍不停挑戰(zhàn)，以致‘'武安屋瓦盡振”，

他還是按兵不動且果斷處置進諫之人，

D.趙奢靈活不墨守成規(guī)。在成功迷惑秦軍之后，許歷進諫，他不僅讓對方把話講完，且詢

問且采納一步策略，最后取得勝利。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（10分）

（1）又召問趙奢，奢對日：“其道遠險狹，警之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>

（2）秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陣以待之。

（~）詩詞鑒賞（10分）

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。

送李錄事兄歸襄鄧

劉長卿

十年多難與君同,幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。

白首相逢征戰(zhàn)中,青春已過亂離中。

行人杳杳看西月,歸馬蕭蕭向北風(fēng)。

漢水楚云千萬里,天涯此別恨無窮。

11.下面是對本詩的賞析，其中不正確的一項是（）（3分）

A.本詩是送別詩，題目中交代了主要事件，語句平易曉暢，感情真切自然，讀后讓人有一

種惆悵的情緒。

B.詩歌的起句敘述了十年間自己的境遇與朋友李錄事相同，都屬于人生的艱難，從而將深

沉的感慨寄寓其中，令人傷感。

C.“幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬”句使用了借景抒情的手法，用遇風(fēng)飛舞的蓬草形象的寫出了自己的

漂泊無定的生活，抒發(fā)了自己羈旅生活中的人生感慨。

D.詩歌尾聯(lián)寫兩人分別之后相隔千里，山高水闊，在此離別的時候充滿了無盡的感傷，抒

發(fā)了依依不舍的眷戀之情。

12.有人認為這首詩的第二聯(lián)語淺而情深，請結(jié)合詩句談?wù)勗撀?lián)抒發(fā)了哪些情感。（7分）

（三）名篇名句默寫（12分）

13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（12分）

（1）屈原《離騷》中“,”兩句，表達了詩人愿以古代圣賢的正道作為

自己終身奉行的準(zhǔn)則。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“,兩句，運用比喻和夸張的手法，表現(xiàn)依山

而建的樓閣密集、高聳。

（3）莊子《道遙游》中“，________”兩句，交代了宋榮子能對外界的毀譽淡然

處之的原因。

（4）杜牧在《阿房宮賦》中論述，如果秦國能夠愛護六國的百姓，就不會在秦二世時就被

滅國，其結(jié)果會是?”

（5）杜甫在《登高》中發(fā)出：“，”的感慨，抒發(fā)了漂

泊異鄉(xiāng).年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?/p>

（6）《師說》中為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，

最終導(dǎo)致的結(jié)果是：,o

三.語言文字運用（27分）

閱讀下面的文字，回答問題。

“腹有詩書氣自華”。閱讀，可以讓人保持思想活力，滋養(yǎng)浩然之氣。從木牘、竹簡、

綠帛、紙張到數(shù)字化載體，穿越幾千年，不斷翻新的是介質(zhì)，綿延不息的是閱讀。如今，很

多人成了數(shù)字閱讀的忠實粉絲。而數(shù)字閱讀也，給人們帶來了很多美好的閱讀體驗.

戴上增強現(xiàn)實眼鏡，畫冊里的平面圖像會變成立體模型；“3D電子課本”除了可以閱讀外,

還具有互動功能；聽書企業(yè)生產(chǎn)的卡通玩具可以講述《西游記》里的故事……在第五屆中國

數(shù)字閱讀大會上，一大批數(shù)字閱讀的新產(chǎn)品、新服務(wù)讓人大開眼界。數(shù)字閱讀從到蓬

勃發(fā)展、,其發(fā)展過程與老百姓的生活。數(shù)字閱讀作為全媒體時代的新型

閱讀方式，極大地提高了人民群眾的精神文化生活和閱讀體驗。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展是我國數(shù)字

閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模穩(wěn)步增長的一個縮影。數(shù)字閱讀在給讀者帶來極大便利的同時，也會出現(xiàn)碎片

化、實用化、娛樂化的傾向，讓人趨向“讀圖”“讀視頻”，邁進一個“淺閱讀”時代。在

手機面前，（）

14.依次填入文中橫線的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不孚眾望適逢其會靡然成風(fēng)息息相關(guān)

B.不負眾望應(yīng)運而生蔚然成風(fēng)息息相關(guān)

C.不孚眾望應(yīng)足而生蔚然成風(fēng)休戚相關(guān)

D.不負眾望適逢其會靡然成風(fēng)休戚相關(guān)

15.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.閱讀容易被簡化成“刷”，長此以往，閱讀的初衷和樂趣也會漸行漸遠

B.閱讀變成了“刷”手機，長此以往，人們的閱讀速度將越來越快

C.長此以往，閱讀變成了“刷”手機，閱讀的初衷和樂趣也會隨之改變

D.閱讀的方式有了創(chuàng)新，長此以往，人們的閱讀興趣將會越來越濃

16.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.數(shù)字閱讀作為全媒體時代的新型閱讀方式，極大地提高了人民群眾的閱讀體驗和精神文

化生活。

B.作為全媒體時代的新型閱讀方式的數(shù)字閱讀，極大地豐富了人民群眾的精神文化生活和

閱讀體驗。

C.作為全媒體時代的新型閱讀方式的數(shù)字閱讀，極大地提高了人民群眾的閱讀能力和文化

生活水平。

D.數(shù)字閱讀作為全媒體時代的新型閱讀方式，極大地豐富了人民群眾的閱讀體驗和精神文

化生活。

17.在下面一段文字序號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過15個字。（6分）

流量已然成為這個時代最大的資本。①，勢必會為他帶來諸多發(fā)展機遇，但伴

隨而來的，是危機和挑戰(zhàn)。不可否認，流量在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中可能產(chǎn)生極大的影響，能夠讓

“素人”在極快的時間內(nèi)被公眾所熟知，最大程度享受名與利的紅利。但是，魚龍混雜的互

聯(lián)網(wǎng)未必能夠正確引導(dǎo)流量，反而放大了流量的負面影響。一些平臺利用流量大肆“審丑”，

②.，無形中扭曲著他們的價值觀；對社會而言，傷害了社會風(fēng)氣。為此，應(yīng)該廓清

網(wǎng)絡(luò)空間，打造去偽存真的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，讓流量成為“正能量”，③。

18.請概括下面新聞的主要內(nèi)容，不超過20字。（6分）

據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道，華為首席財務(wù)官孟晚舟的四位主要律師當(dāng)?shù)貢r間24日簽署一項聲明，

要求加拿大政府放棄孟晚舟引渡案，因為這符合加拿大的利益。

目前，孟晚舟的律師團隊已向加拿大司法部長戴維?拉梅蒂（DavidLametti）提出，要

求聯(lián)邦通過一項法律，結(jié)束加拿大向美國引渡孟晚舟的司法程序。如果按照美國要求引渡孟晚

舟，有可能傷害加拿大自身利益。聲明指出，歷史上，在與美國外交政策不一致的情況下，加

拿大政府都是維護本國的價值觀和司法原則。（央視記者張森）

19.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（6分）

①當(dāng)前新冠肺炎疫情已成為全球減貧事業(yè)現(xiàn)實而緊迫的挑戰(zhàn)。②中國愿與世界各國一

道，秉持人類命運共同體，③提高國際抗疫合作力度，④捍衛(wèi)全球公共衛(wèi)生體系，⑤共同打

贏全球抗疫阻擊戰(zhàn)。⑥要以開啟“行動十年”計劃作為契機，⑦聚焦發(fā)展中國家面臨的困難

挑戰(zhàn)，⑧將聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程與本國發(fā)展戰(zhàn)略深入對接，⑨最大程度凝聚減貧力量，建

設(shè)共同繁榮、遠離貧困的美好世界。

四、寫作（60分）

20.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

“我將無我，不負人民”，這是習(xí)近平總書記前不久出訪期間，應(yīng)外國政要詢問時作出

的回答?！肮Τ刹槐卦谖业木窬辰?、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，這是習(xí)近平總書記對

于正確政績觀的生動表達。“無我”和“有我”，道出了每一個有夢想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

的精神世界辯證法。

“無我”是什么？是境界，是胸懷，是格局?！拔以敢庾龅揭粋€‘無我’的狀態(tài)，為中

國的發(fā)展奉獻自己?！睘辄h、為國家、為民族、為人民奉獻自己，就是‘‘無我"。

“有我”是什么？是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命。面對矛盾時，有我；面對困難時，有我；

面對挑戰(zhàn)時，有我；面對斗爭時，有我。

閱讀習(xí)近平總書記的兩則語錄，你有怎樣的感悟？對于“無我”與

“有我”這個精神世界辯證法你有怎樣的理解？請根據(jù)材料的內(nèi)容及含義寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信

息；不少于800字。

高二語文答案

選擇題答案：

1.D2.B3.C4.B5.A7.B8.A9.B11.C14.B15.A16.D

l.D

A.根據(jù)文本第二節(jié)內(nèi)容“故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編

造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實的基礎(chǔ)的”可知，“出自大荒山無稽崖下”并

非作者的觀點，而是曹雪芹的觀點。故選D。

2.B

B.“曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒”分析有誤，根據(jù)文本第四段

內(nèi)容“曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，

屢立卓越功勛”可知，“曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，應(yīng)是其

先人。故選B。

3..C

C.”作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，意在證明‘大荒山’就是今天的長白山，引用《山海

經(jīng)》中的句子，是為了證明‘絳珠仙草'就是人參”分析有誤，據(jù)原文第二段“用脂硯齋評

說的話來說，就是‘荒唐也，無稽也’”可知，作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，是證明“大

荒山，無稽崖"是''無可稽考”之處；據(jù)原文第二段“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之

國。肅慎，位于我國東北的東北部”可知，引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“大荒山”

就是我國東北的長白山。

故選C

4.B【分析】B.“已經(jīng)重歸諸多普通家庭”錯誤，材料二表述為“編修家譜可以使優(yōu)秀的

家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭”?？梢?，原文說的是''可以使優(yōu)秀的家風(fēng)

和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭”，而選項說成是“已經(jīng)重歸”。

故選Bo

5.A【分析】B.“它們更強調(diào)落細、落小、落實，注重?zé)o言的教導(dǎo)”錯。原文論述的“落

細、落小、落實，注重?zé)o言的教導(dǎo)”等講的是建立優(yōu)秀家風(fēng)的一些做法，不能等同于優(yōu)秀家

風(fēng)的內(nèi)蘊。C.“已經(jīng)超越了專業(yè)的家庭教育知識”錯誤。“家庭教育講座或培訓(xùn)”和“咨

詢專業(yè)人士”都屬于專業(yè)的家庭教育知識。D.“家風(fēng)既能……更能……”錯。原文表述的

是“好的家風(fēng)”，選項說成是“家風(fēng)”，擴大了范圍。故選A。

6.①在家庭教育過程中從細微處入手，注重點滴小事，拒絕好大喜功、拒絕單純的說教。

②以編修家譜等根祖文化為載體，也可利用家風(fēng)系列活動，來借鑒、傳承優(yōu)秀家風(fēng)和寶貴家

訓(xùn)。③家長要利用多種途徑和方式，不斷學(xué)習(xí)并優(yōu)化自己在家庭教育方面的科學(xué)知識，使家

庭教育活動科學(xué)化。④吸收傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子來黏合家庭，并將它們?nèi)谌氲絻?yōu)秀家

風(fēng)的建設(shè)過程當(dāng)中。⑤黨和政府相關(guān)部門應(yīng)將倡導(dǎo)、培育家風(fēng)家訓(xùn)作為思想道德建設(shè)的重要

工程。⑥媒體發(fā)揮新聞媒體特別是微博、微信等新媒體傳播力強、受眾面廣的優(yōu)勢，大力宣

傳良好家風(fēng)?！敬鸪鋈c即可得滿分】

7.B（A根據(jù)文意，“堅壁”意為把壘筑得堅固異常，這是一件事“留二十八日不行”，是另

一件事，因而二者要斷開。C“留二十八日”即“不行”（沒有出發(fā)），“不行”不應(yīng)單獨成

句，應(yīng)從屬于上句。D“堅壁留二十八日"兩件事未斷開；“留二十八日不行”與“復(fù)益增壘”

為兩件事，不是“不行”“復(fù)益增壘”，中間必須斷開。）

8.A（魏國的信陵君，楚國的春申君）

9.B（趙奢與廉頗、樂乘一樣認為路遠且險，要救困難，但他同時提出“將勇者勝”趙奢并沒

有完全否定他兩人的說法。）

10.（1）又召見趙奢來問，趙奢回答說：“道遠地險路窄，就如同兩只老鼠在洞中打斗，哪個

驍勇哪個獲勝?！薄娟P(guān)鍵詞：召問、遠險狹、斗于穴中，各1分，句意1分,如果有三個要

點翻譯錯誤，則句意不通，即此句得0分。】

（2）秦軍沒料到趙國的軍隊已經(jīng)到了這里，所以他們的士氣相當(dāng)旺盛，將軍一定要厚集兵

力，嚴(yán)陣以待?！娟P(guān)鍵詞:意、氣盛、厚集。各1分，句意1分,如果有三個要點翻譯錯誤，

則句意不通，即此句得0分?！?/p>

ILC【分析】C.首聯(lián)第二句借用飄轉(zhuǎn)的蓬草形象寫出詩人漂泊不定的生活，采用了“比喻”

的修辭手法，并非“借景抒情”手法。故選C。

12.①亂中流離，人生坎坷的感慨。②青春不再，歲月流逝的傷感。③戰(zhàn)亂不停，社會動蕩

的悲嘆。（答對大意即可。）

13（1）伏清白以死直兮固前圣之所厚（2）峰房水渦矗不知其幾千萬落（3）定

乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境（4）則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（5）萬里

悲秋常作客，百年多病獨登臺（6）小學(xué)而大遺，吾未見其明也

14.B15.A16.D

【分析】

14本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一組，不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。不負眾望：不辜負大家的期望。

根據(jù)“給人們帶來了很多美好的閱讀體驗”可知，應(yīng)用“不負眾望”。

第二組，應(yīng)運而生：指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。適逢其會：恰巧碰上那個機會或時機。此處說數(shù)字

閱讀在現(xiàn)代社會順應(yīng)時機產(chǎn)生，應(yīng)用“應(yīng)運而生”。

第三組，靡然成風(fēng)：指群起效尤而成風(fēng)氣。蔚然成風(fēng)：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種

良好風(fēng)氣。此處指數(shù)字閱讀發(fā)展盛行的趨勢，應(yīng)用“蔚然成風(fēng)”。

第四組：息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。此處

沒有禍福利害關(guān)系，應(yīng)