時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)辯論賽資料

我們?cè)賮?lái)看看對(duì)方辯友接下來(lái)的這句“您總不能讓我把你們一伙的也分成兩類吧？”如果一伙的就必定是一類人，請(qǐng)問對(duì)方辯友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同類的食物，穿同類的衣服，有著同類的生理結(jié)構(gòu)，何來(lái)英雄的“非常人”說(shuō)？既然對(duì)方辯友堅(jiān)持認(rèn)為“英雄能做到常人做不到的事，”雖跟常人是一伙的，卻非一類人，安知我方3辯跟我方1、2辯一定同類成為猴子呢？

“時(shí)勢(shì)”是一個(gè)客觀主體，不被任何個(gè)人所創(chuàng)造。所以“創(chuàng)造時(shí)勢(shì)是否重要”本身就不成立。亂世亟待英雄橫空出世；盛世需要英雄來(lái)安邦；邊疆烽煙不起，馬卸鞍、刀入庫(kù)；假如眾生皆成佛，英雄就失去了產(chǎn)生的意義。

.長(zhǎng)征是被迫選擇的，這不就說(shuō)明了時(shí)勢(shì)起決定作用嗎？答：大家應(yīng)該看到，毛澤東所指揮的前四次反圍剿全部取得勝利，而王明指揮的第五次反圍剿卻失敗了，這不正是毛澤東的自身主觀能動(dòng)性的最好體現(xiàn)嗎？也許長(zhǎng)征這個(gè)選擇是無(wú)奈的選擇，但是這也是毛澤東通過準(zhǔn)確把握當(dāng)前狀況，分析思考之后得出來(lái)的，并且被歷史證明是英明的決斷。正是毛澤東的這個(gè)決斷改變了第五次反圍剿紅軍所處的極端劣勢(shì)，挽救了紅軍，這還不是英雄造時(shí)勢(shì)嗎？.（萬(wàn)能句）當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期，一定階段，它就會(huì)需要一個(gè)英雄出現(xiàn)來(lái)成就其偉業(yè)……這不是時(shí)勢(shì)造英雄嗎？答：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，在歷史發(fā)展時(shí)，時(shí)勢(shì)需要一個(gè)英雄所以它創(chuàng)造一個(gè)英雄。時(shí)勢(shì)為什么會(huì)需要這個(gè)英雄。時(shí)勢(shì)要發(fā)展，歷史要進(jìn)步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個(gè)英雄來(lái)改變自己。而對(duì)方辯友所說(shuō)的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢(shì)，促進(jìn)歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢(shì)這還不是顯而易見地英雄造時(shí)勢(shì)嗎？那對(duì)方是不是在一會(huì)兒同意您方觀點(diǎn)一會(huì)兒同意我方觀點(diǎn)呢？楊利偉在現(xiàn)在的時(shí)代是航天英雄，把他放在建筑業(yè)他還是不是英雄？答：對(duì)方辯友，我們今天的辯題是時(shí)勢(shì)，不是行業(yè)！百家爭(zhēng)鳴百花齊放是為了營(yíng)造環(huán)境才能造就文學(xué)的繁榮。如何解釋呢？答：百花齊放百家爭(zhēng)鳴，正是為了營(yíng)造文學(xué)的繁榮，但是這也正是偉人們認(rèn)清了時(shí)勢(shì)，提出的方針和政策，才有的我們新中國(guó)文化的復(fù)興。這不正是英雄造時(shí)勢(shì)嘛您方說(shuō)時(shí)勢(shì)是被英雄利用的，那如果沒有了時(shí)勢(shì)，是不是英雄就不能成功了呢？答：環(huán)境是客觀存在的，而客觀存在的環(huán)境是今天你我雙方展開辯論的共同前提。但是，我方觀點(diǎn)是英雄利用這樣的環(huán)境而造就了新的局面。和諧社會(huì)造就新人才，如何解釋？答：這只能是不同的時(shí)勢(shì)烘托不同的英雄，是金子到哪里都發(fā)光，不管英雄背后存在一個(gè)什么樣的時(shí)勢(shì)，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會(huì)成為一名某個(gè)領(lǐng)域的英雄。這不剛好證明了我方觀點(diǎn)，英雄自身的主觀能動(dòng)性才是起著決定性作用而并非時(shí)勢(shì)。.生不逢時(shí)（如何解釋）答：生不逢時(shí)是人的一個(gè)非常主觀的感嘆。歷史證明，不論哪個(gè)時(shí)代都會(huì)有英雄造時(shí)勢(shì)的例子。比如說(shuō)，這次你考試沒及格，你能怪我們的教育系統(tǒng)出問題了嗎？16.奸雄有時(shí)候在特定的時(shí)代也會(huì)被當(dāng)做英雄（如何解釋）答：我們今天討論的英雄要放在人類社會(huì)發(fā)展歷史這個(gè)大范圍上去看，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起著重要作用的人我們稱其為英雄。奸雄或許也改變了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)，但站在人類歷史的高度不會(huì)被稱為英雄。1. 問：請(qǐng)問對(duì)方辯友，脫離了英雄的時(shí)勢(shì)會(huì)向前發(fā)展嗎？答1：不會(huì)…問1：那對(duì)方就同意我方觀點(diǎn)咯，這不就正好證明了英雄對(duì)時(shí)勢(shì)的前進(jìn)時(shí)局的開創(chuàng)起至關(guān)重要的決定性作用嘛！好，我繼續(xù)提第二個(gè)問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國(guó)人民奮起反抗日本侵略者，中國(guó)能取得民族獨(dú)立，和人民解放等一系列成就嗎？答2：會(huì)…問2：對(duì)方辯友明顯犯下了邏輯上的錯(cuò)誤嘛，打個(gè)比喻，以平地為坐標(biāo)系，平地上的石頭沒有“勢(shì)”，高山上的石頭有勢(shì)能，但如果沒有英雄往石頭上一推的話，這個(gè)高山上的石頭也就永遠(yuǎn)形成不了前進(jìn)的力量了嘛，可見英雄的作用勢(shì)最關(guān)鍵的呀！答2：可至關(guān)重要的還是高山上的石頭本身具有勢(shì)能啊….問2：不錯(cuò)，高山上的石頭本身具有時(shí)能，可缺乏英雄這么一推的話，這個(gè)石頭也就只能一直停留在那呀毫無(wú)前進(jìn)的可能，同樣的道理，人類歷史如果沒有英雄的話，或許我們現(xiàn)在還生活在茹毛飲血的時(shí)代呀！答3：可英雄都是生活在一定時(shí)勢(shì)下的英雄啊…問3：好，對(duì)方辯友沒有正面回答我的問題，我接著問第二個(gè)問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國(guó)人民奮起反抗日本侵略者，中國(guó)能取得民族獨(dú)立，和人民解放等一系列成就嗎？2. 問：請(qǐng)問對(duì)方辯友，項(xiàng)羽立志要英雄造時(shí)勢(shì)，拯萬(wàn)民于水火為己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治，請(qǐng)問項(xiàng)羽是不是英雄？答1：項(xiàng)羽是英雄….問1：那您就同意我方觀點(diǎn)咯，正是因?yàn)轫?xiàng)羽以一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開的氣勢(shì)，帶領(lǐng)英雄的人民一舉推翻了秦王朝的暴政，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元吶。答2：項(xiàng)羽不是英雄，因?yàn)樗×恕瓎?：對(duì)方辯友眼中的英雄可真是完美??！所謂人無(wú)完人，項(xiàng)羽推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治他就是英雄！按對(duì)方的辯友的邏輯，我看只有全能的上帝才符合要求??！可上帝是你時(shí)勢(shì)能造出來(lái)的么？3. 問：請(qǐng)問對(duì)方辯友，您怎么看待孫子兵法中的這句話：“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱?！?？問：這不正是說(shuō)明了英雄的不可代替性嗎，因?yàn)闅v史雖然有其發(fā)展的客觀必然性，但這必然性可能是在一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期和很大很大的世界范圍內(nèi)才能體現(xiàn)的。毛/范蠡/華盛頓答：歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，在適當(dāng)?shù)臍v史時(shí)刻，英雄人物順應(yīng)了時(shí)勢(shì)的要求，以成其事。問：感謝對(duì)方辯友同意我方觀點(diǎn)。英雄造時(shí)勢(shì)是時(shí)勢(shì)造英雄的目的，請(qǐng)問是造時(shí)勢(shì)重要呢還是造英雄重要呢答：時(shí)勢(shì)答：時(shí)勢(shì)重要，所以要由英雄來(lái)創(chuàng)造，你們選時(shí)勢(shì)是把希望寄托在別人身上，而不敢自己去創(chuàng)造答：英雄答：感謝對(duì)方辯友同意我方觀點(diǎn)，真是英雄帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了歷史4.當(dāng)年錢校長(zhǎng)受中央委任，開始了他和上大的傳奇故事。他根據(jù)自己對(duì)于大學(xué)和教育的理解，在上大引入了諸多新的舉措，如短學(xué)期制和選課制，使得今日的上大以其辦學(xué)特色而聞名，更使我校成為進(jìn)步最快的高校之一，這難道不正說(shuō)明了英雄造時(shí)勢(shì)嗎？5.在你的立論當(dāng)中說(shuō)，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)驅(qū)動(dòng)才有英雄的造就，我想問你，是不是時(shí)勢(shì)越嚴(yán)峻之，表示產(chǎn)生的英雄越多？6.按照對(duì)方辯友邏輯，只要有事情發(fā)生的條件，那么就有英雄人物出現(xiàn)羅？時(shí)勢(shì)不是自己產(chǎn)生的，是種種人為原因造就時(shí)勢(shì)。沒有造就這種時(shí)勢(shì)的人，就無(wú)法形成時(shí)勢(shì)。英雄造時(shí)勢(shì)更能體現(xiàn)出創(chuàng)造歷史這一偉大意義對(duì)方辯友，您是崇拜英雄的英雄事跡呢？還是羨慕他所生活的時(shí)代呢？英雄之所以成為英雄，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的性格以及成為英雄的潛質(zhì)，所以不是每個(gè)人都可以成為英雄的。而時(shí)勢(shì)只是對(duì)其有一定的影響作用。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì)，才成為英雄。英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，