第三課第一節(jié)教案

PAGEPAGE1第三課第一節(jié)教案第一篇：第三課第一節(jié)教案課時(shí)：6時(shí)間：9.19第一節(jié)學(xué)生回眸傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)：1了解中華民族是一個(gè)重視家的民族。2了解中華民族重視家庭教育和講究家庭秩序。3了解中華文化和家文化。教學(xué)重點(diǎn)：了解中華民族是一個(gè)重視家的民族。教學(xué)難點(diǎn)：了解中華民族是一個(gè)重視家的民族。教學(xué)用具:多媒體預(yù)設(shè)內(nèi)容重視家庭教育和講究家庭秩序。2姓名文化和家文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)你是否感受到父母對你的殷切期望，父母是怎樣教育你的？那些教育方式你能接受那些不能接受？你知道古代有哪些家法?你認(rèn)為哪些是可取的?哪些是不可取的？3父母給你取名字的寓意,給大家講講家族中令你感到驕傲的人。4填寫ｐ29表格回顧與反思學(xué)生查找有關(guān)家庭教育方面的典故，并與同學(xué)交流，在交流中感受中國傳統(tǒng)家庭教育的特色。第二篇：德育二教案第三課第一節(jié)教案（課時(shí)備課）課程名稱：經(jīng)濟(jì)與政治常識第11、12次課學(xué)時(shí)：3備課日期：20XX年01月25日一、教學(xué)內(nèi)容（按章、節(jié)）：第三課發(fā)展中的我國經(jīng)濟(jì)第一節(jié)社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度二、教學(xué)目的及要求：讓學(xué)生掌握公有制、多種所有制經(jīng)濟(jì)的概念；理解社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的含義與意義。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、理解多種所有制經(jīng)濟(jì)的意義（解決辦法：先分別介紹每種所有制的含義和特點(diǎn)，再說清楚為什么要在社會主義條件下實(shí)行多種所有制，以及它們各自的地位和作用）；2、為什么要堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度（解決辦法：從三個(gè)方面具體分析，首先是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，然后是我國的社會主義性質(zhì)和初級階段國情，實(shí)踐檢驗(yàn)證明這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確道路）。四、教具、學(xué)具：教材，多媒體工具五、教學(xué)方法及手段：通過大量新聞報(bào)道、案例故事、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，結(jié)合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對德育課產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。六、教學(xué)進(jìn)程安排：（含板書設(shè)計(jì)）1、課程引入先向?qū)W生提問：我們現(xiàn)在上學(xué)的學(xué)校是私營的還是公立的？大家將來去企業(yè)實(shí)習(xí)、工作，能否說出我們國家的企業(yè)實(shí)行哪些所有制，舉出例子》2、新課講解一、公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。1、公有制經(jīng)濟(jì)。先講公有制的含義：全民或集體占有生產(chǎn)資料的所有制形式。公有就是大家都有，不能哪個(gè)私人所有。再講公有制的幾種形式：國有經(jīng)濟(jì)也即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)也即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。重點(diǎn)講解國有經(jīng)濟(jì)的作用：在重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位，以保證國家掌握經(jīng)濟(jì)主動權(quán)；引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國家稅收的主要來源。以及集體經(jīng)濟(jì)的作用：為社會提供大量產(chǎn)品和服務(wù)；為社會提供就業(yè)機(jī)會，減輕就業(yè)壓力；為國家增加財(cái)政收入。組織學(xué)生閱讀課本第61頁的資料卡片，課本第62頁的案例鏈接，并可就相關(guān)知識舉出更多例子。2、非公有制經(jīng)濟(jì)。分別介紹非公有制經(jīng)濟(jì)：個(gè)體經(jīng)濟(jì)指勞動者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體生產(chǎn)或經(jīng)營服務(wù)的一種私有制經(jīng)濟(jì)；私營經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的的一種所有制形式；外資經(jīng)濟(jì)是外國投資者和港澳臺投資者在大陸建立的獨(dú)資或合作合資企業(yè)。這里要講清楚個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營經(jīng)濟(jì)的區(qū)別：個(gè)體經(jīng)濟(jì)雇傭少量員工，靠個(gè)人或者家庭勞動力來生產(chǎn)經(jīng)營；而私營經(jīng)濟(jì)，一般有八人以上的雇工，剩余勞動是企業(yè)主收入的主要來源。然后再講私有制經(jīng)濟(jì)的作用：為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)，為老百姓的生活提供方便；解決相當(dāng)一部分人的就業(yè)問題；為國家提供財(cái)政收入；活躍經(jīng)濟(jì)，為國家經(jīng)濟(jì)增加活力。3、堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度。首先明確以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。然后再闡釋為什么要堅(jiān)持以公有制為主體？（我國之所以是社會主義國家，就是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制經(jīng)濟(jì)，而不是私有制經(jīng)濟(jì)，否則就成為美國、英國那樣的資本主義國家），為什么要發(fā)展個(gè)體、私營、外資經(jīng)濟(jì)？（我國生產(chǎn)力東西部、城市農(nóng)村發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力呈現(xiàn)多層次性，那么生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)資料所有制形式）也不應(yīng)該是單一公有制形式；要活躍經(jīng)濟(jì)，最大限度地利用一切資源和積極因素，就必須發(fā)展多種所有制形式的經(jīng)濟(jì)）。最后講解為什么堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，我國的社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的，實(shí)踐檢驗(yàn)證明這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確道路。二、按勞分配為主體，多種分配方式并存1、按勞分配。先讓學(xué)生閱讀課本第67頁的小案例，然后先簡單介紹按勞分配的含義，就是多勞多得，少勞少得，有勞動能力的人不勞不得。并補(bǔ)充相關(guān)知識，讓學(xué)生明白實(shí)行按勞分配的意義，預(yù)防好吃懶做、白拿白占的心理。2、多種分配方式并存。先講按生產(chǎn)要素分配的四種收入形式：勞動力要素收入，資本要素收入，技術(shù)、信息要素收入，管理要素收入。投資所得利潤，如私營企業(yè)主辦企業(yè)所得利潤；存款利息收入；入股分紅，雖然你不是企業(yè)老板，但你可以在某個(gè)企業(yè)入股，然后從利潤中分得部分紅利；偶然所得，如購買彩票中五百萬；獎(jiǎng)金；津貼，如高溫補(bǔ)貼，烤火補(bǔ)貼。3、正確處理公平與效率的關(guān)系。公平的含義：公道、合理。效率的含義：指工作效率，即單位時(shí)間的勞動成效。如張三半小時(shí)生產(chǎn)一雙皮鞋，而李四需要五小時(shí)才能生產(chǎn)一雙同樣的皮鞋。顯然張三的效率要高得多，理所當(dāng)然，張三應(yīng)該得到更多的收入。如何正確處理公平與效率的關(guān)系？我們主張一方面要考慮工作效率，考慮個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)來分配收入，另一方面還要講公平正義，要讓那些年老體弱者，勞動技能較低的收入較少的人維持生計(jì)，以避免貧富差距太大。共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)體現(xiàn)，只有走共同富裕道路，大家干起來才有奔頭，對社會主義才有信心。3、總結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容，結(jié)合我國的國情了解了我國以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，有利于解放和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國力，有利于提高人民生活水平。從現(xiàn)在開始了解我們的國情、了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，為將來投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好準(zhǔn)備。4、作業(yè)布置《德育習(xí)題冊》第三課第一節(jié)八、教學(xué)后記：講多種所有制經(jīng)濟(jì)的意義，先分別介紹每種所有制的含義和特點(diǎn)，明確以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。然后說明為什么要堅(jiān)持以公有制為主體？再闡釋為什么要堅(jiān)持以公有制為主體？最后講解為什么堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。為什么要堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度？從三個(gè)方面具體分析，首先是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，然后是我國的社會主義性質(zhì)和初級階段國情，實(shí)踐檢驗(yàn)證明這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確道路。學(xué)生對于重點(diǎn)知識能夠基本掌握，并理解我國實(shí)行、堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和現(xiàn)有分配方式的原因。第三篇：中職德育第一冊教案第三課第一節(jié)一、教學(xué)內(nèi)容（按章、節(jié)）：第三課恪守道德規(guī)范第一節(jié)加強(qiáng)道德修養(yǎng)二、教學(xué)目的及要求：1、理解道德的作用，掌握“八榮八恥”的基本內(nèi)容；2、增強(qiáng)自省、自律的主動意識；3、理解公民基本道德規(guī)范、社會公德和家庭美德的要求；4、理解良好的道德修養(yǎng)對于適應(yīng)社會生活的重要作用。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、道德對社會文明的重要作用（解決辦法：主要分析道德的基本內(nèi)涵，和道德對于個(gè)人和社會的雙重意義）；2、如何開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育（解決辦法：主要講解中華民族歷來重視道德建設(shè)，說明“八榮八恥”的現(xiàn)實(shí)意義，聯(lián)系時(shí)代解釋“八榮八恥”的內(nèi)涵）；3、如何正確理解熱愛祖國的道德要求（解決辦法：講清愛國是公民最起碼的道德，和愛國的主要表現(xiàn)）。四、教具、學(xué)具：教材，多媒體工具五、教學(xué)方法及手段：通過大量新聞報(bào)道、傳記故事、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，結(jié)合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對德育課產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。六、教學(xué)進(jìn)程安排：（含板書設(shè)計(jì)）1、課程引入先讓同學(xué)們閱讀本節(jié)開頭的小故事，并補(bǔ)充參考書121頁的相關(guān)資料（1），要求學(xué)生思考并回答：為什么現(xiàn)代社會需要大量志愿者？志愿者要不要拿報(bào)酬？志愿者在幫助別人的同時(shí)，自己是否有收獲？2、新課講解一、道德是社會文明的基石1、社會生活離不開道德。這部分內(nèi)容需要講清楚道德對于個(gè)人和社會的重要價(jià)值：對于個(gè)人而言，培養(yǎng)良好的道德有利于適應(yīng)社會生活，促進(jìn)自我完善，形成和諧的人際關(guān)系；對于社會而言，弘揚(yáng)高尚的道德有利于提高公民素質(zhì)，增進(jìn)社會文明，推動社會發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。給學(xué)生簡單介紹我國社會的道德現(xiàn)狀，引出“八榮八恥”提出的背景，補(bǔ)充參考書第148頁的補(bǔ)充資料。2、踐行社會主義榮辱觀。結(jié)合課本內(nèi)容，和參考書第114頁，著重介紹社會主義榮辱觀產(chǎn)生的背景和對道德建設(shè)的推動作用，舉例子反映“八榮八恥”在當(dāng)前社會中的表現(xiàn)。二、自覺遵守公民基本道德規(guī)范1、愛國守法。在說理方面注意講清：愛國主義的內(nèi)涵和愛國主義的具體表現(xiàn)。使用具體案例，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，聯(lián)系社會和學(xué)生中有關(guān)愛國的不正確行為進(jìn)行剖析，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感。讓學(xué)生閱讀課本66頁的活動天地，補(bǔ)充參考書123-124頁的相關(guān)資料（4）、（5），和第162頁的愛國小故事。2、明禮誠信。這部分應(yīng)該從三個(gè)方面開展教學(xué)：一是說明文明禮讓的作用。隨著人類社會的發(fā)展，社會對于人的文明程度要求越來越高。文明禮讓成為維護(hù)人際交往中友好和睦的必不可少的條件，使人適應(yīng)日趨復(fù)雜的社會公共生活。二是提出文明行為的要求，即“講禮”。解釋“禮”是指禮儀、禮節(jié)、禮貌，主要表現(xiàn)為儀容端莊、待人和氣、舉止文明、講究公德。三是說明“禮讓”的核心，指明實(shí)質(zhì)是尊重他人，不驕傲、不蠻橫，正確對待自我，并列舉具體表現(xiàn)?！罢\實(shí)守信是做人的根本要求”屬于本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一，結(jié)合參考書第116頁講解，把握好四個(gè)問題：誠實(shí)守信的含義、誠實(shí)守信的作用、誠實(shí)守信的基本要求、誠實(shí)守信和“哥們義氣”的本質(zhì)區(qū)別。3、團(tuán)結(jié)友善。本部分包括團(tuán)結(jié)合作和友善待人兩個(gè)問題，團(tuán)結(jié)合作在第五課中還會涉及，本節(jié)簡單說明即可，側(cè)重介紹友善待人。關(guān)于團(tuán)結(jié)合作，學(xué)生已有體驗(yàn)和體會，結(jié)合同學(xué)們的具體感受來說明團(tuán)結(jié)合作的重要性，然后引出善于團(tuán)結(jié)合作的基本要求。讓學(xué)生閱讀課本第70頁的案例鏈接，并引用身邊事例和生活體驗(yàn)加以說明。關(guān)于友善待人，先概括其含義，說明友善的具體表現(xiàn)，并引出友善待人的基本要求。讓學(xué)生閱讀課本第71頁的案例鏈接和第72頁的資料卡片，補(bǔ)充參考書第128頁的相關(guān)資料（8）。4、勤儉自強(qiáng)。關(guān)于勤儉部分應(yīng)針對學(xué)生的思想實(shí)際，講清以下問題：勤勞節(jié)儉意在培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，勤勞節(jié)儉不可偏廢，如何看待校園內(nèi)的高消費(fèi)行為，引申勤勞節(jié)儉的社會意義。結(jié)合參考書第129-132頁的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充?！白詮?qiáng)不息”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合參考書第117-118頁進(jìn)行講解，并補(bǔ)充參考書第133頁的相關(guān)資料（11）。讓學(xué)生閱讀課本第75頁的案例鏈接。5、敬業(yè)奉獻(xiàn)。先讓學(xué)生閱讀課本第76頁的活動天地和第77頁的案例鏈接，分析總結(jié)其中所提出的基本要求。其中愛崗敬業(yè)著重突出認(rèn)真做事、努力做好事情，要求學(xué)生以“精益求精”的態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)和工作。奉獻(xiàn)社會重在說明這是一種把社會、集體和他人利益放在第一位的高尚行為。三、遵守社會公德和傳承家庭美德1、社會公德的基本要求。首先說明社會公德的定義，講清五個(gè)方面的基本要求。其次要簡單分析五個(gè)方面的邏輯關(guān)系。讓學(xué)生閱讀課本第79頁的案例鏈接。2、家庭美德的基本要求。一方面要告訴學(xué)生家庭關(guān)系也需要關(guān)注與維護(hù)，美滿幸福的家庭來之不易，定要懂得珍惜。另一方面要重點(diǎn)講解家庭美德的五點(diǎn)要求：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。讓學(xué)生閱讀課本第82頁的案例鏈接和84頁的活動天地，引導(dǎo)同學(xué)們樹立尊重老人、敬愛父母、團(tuán)結(jié)鄰里的品質(zhì)。3、總結(jié)道德是社會文明的基石，社會生活離不開道德，良好的道德規(guī)范不僅有利于個(gè)人發(fā)展，而且有利于社會整體進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的新階段，踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。講道德是做人的基本要求。身為公民應(yīng)自覺遵守基本道德規(guī)范，自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)愛崗。同時(shí)還應(yīng)認(rèn)真遵守社會公德與家庭美德的具體要求，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。4、作業(yè)布置《德育習(xí)題冊》第三課第一節(jié)八、教學(xué)后記：第四篇：第三課教案職業(yè)道德與法律第三課道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件延津縣第一職業(yè)高級中學(xué)宋繼勝一、良好道德推進(jìn)社會和諧發(fā)展教案一、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知了解道德的特點(diǎn)和分類，理解公民基本道德規(guī)范以及家庭美德、社會公德的主要內(nèi)容，理解加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要意義。情感態(tài)度觀念認(rèn)同道德基本規(guī)范，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，認(rèn)同加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課。運(yùn)用自覺踐行公民道德基本規(guī)范，做有道德的人。二、教材分析1.教學(xué)重點(diǎn)（1）公民基本道德規(guī)范從理論上看，公民基本道德規(guī)范與家庭道德、社會公德和職業(yè)道德是一般與個(gè)別的關(guān)系；從實(shí)踐上看，公民基本道德規(guī)范適用于全體公民，是大家都應(yīng)當(dāng)熟知和遵守的，也是理解和遵守家庭道德、社會公德和職業(yè)道德的前提，因而是本課教學(xué)重點(diǎn)。把握這一重點(diǎn)，首先要理解我國公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)；然后要弄清楚我國公民基本道德規(guī)范與家庭美德、社會公德和職業(yè)道德的關(guān)系；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立知行統(tǒng)一的道德觀，努力踐行公民道德基本規(guī)范。1.（2）社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容2.從理論上講，社會公德既是全體社會成員共同的行動準(zhǔn)則，是公民個(gè)人道德水準(zhǔn)和社會道德風(fēng)氣的標(biāo)志；從實(shí)踐上講，社會公德與學(xué)生生活密切相關(guān)，而學(xué)生在某些方面也有做得不夠的地方，需要加以強(qiáng)化，因而是本課的教學(xué)重點(diǎn)。把握這一重點(diǎn)，首先需要理解社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容，要弄清其具體要求，理解遵守社會公德的重要性；要引導(dǎo)學(xué)生樹立公德意識，認(rèn)同“遵守公德，人人有責(zé)”的觀念；還要知行統(tǒng)一，自覺把社會公德放在首位，尊重和關(guān)心他人，嚴(yán)格要求自己，從大處著眼，從小處著手，身體力行，并長期堅(jiān)持，努力使自己成為一個(gè)有良好公德意識和文明習(xí)慣的好公民。3.（3）加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課4.從理論上講，個(gè)人品德修養(yǎng)是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是“四德”建設(shè)的基石。從實(shí)踐上講，個(gè)人品德建設(shè)方面存在著一些困難和挑戰(zhàn)，在中職學(xué)生身上也有一定程度的反映，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)對中職學(xué)生具有直接的、現(xiàn)實(shí)的意義，因而是本框教學(xué)的重點(diǎn)。5.把握這一教學(xué)重點(diǎn)，首先要理解個(gè)人品德建設(shè)在公民道德建設(shè)中的重要地位，理解個(gè)人品德建設(shè)對個(gè)人發(fā)展的重要意義，認(rèn)識到加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義；要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在開始，積極參加道德實(shí)踐，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。教學(xué)難點(diǎn)6.家庭美德基本規(guī)范的主要內(nèi)容7.家庭美德是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但學(xué)生由于年齡較輕、閱歷較淺，無法深刻把握這些道德規(guī)范所蘊(yùn)涵的意義，由于學(xué)生成長環(huán)境及家庭教育等因素的影響，學(xué)生要做到這些道德要求也有一定的難度。因此，把家庭美德確定為教學(xué)難點(diǎn)。突破這一教學(xué)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生理解家庭美德的主要內(nèi)容和具體要求，并突出重點(diǎn)；理解家庭美德在維系家庭關(guān)系、增進(jìn)骨肉親情、促進(jìn)家庭幸福和社會和諧等方面的重要意義；要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，找到影響把家庭道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的障礙，并想辦法加以克服；要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗(yàn)中感悟道理，避免干巴巴的理論說教。結(jié)構(gòu)線索8.從道德知識（特點(diǎn)和分類）到道德規(guī)范（公民基本道德規(guī)范、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德）。9.從共性到個(gè)性：我國公民的基本道德規(guī)范是普遍性的道德要求，家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德是針對某一領(lǐng)域特定人群提出的道德要求。10.在各種道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)著知、信、行的學(xué)習(xí)路徑，即：道德認(rèn)知——道德情感與信念——道德行動。三、學(xué)情分析11.中職學(xué)生的生活環(huán)境和自身的一些經(jīng)歷關(guān)系到道德教育的成效，如社會多元價(jià)值觀的影響，學(xué)生的道德意識薄弱等。因此，老師不能將內(nèi)容簡單灌輸給學(xué)生。必須從學(xué)生實(shí)際入手，將內(nèi)容細(xì)細(xì)融進(jìn)，使學(xué)生從情感上接受，并變成自覺行動，才能達(dá)到德育課的學(xué)習(xí)目的。四、教學(xué)方法12.討論法，閱讀分析法，案例分析法，分組教學(xué)。五、教學(xué)過程13.【創(chuàng)境激趣】14.提出案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。案例1：“丁丁現(xiàn)象”某報(bào)就一次救人事件引發(fā)的社會現(xiàn)象，進(jìn)行過一場“丁丁現(xiàn)象”的討論。事情的起因是這樣的：在人車如流的街頭，一男青年將一位老太太撞倒后揚(yáng)長而去，一位名叫丁丁的年輕人撥開圍觀的人群，將老人扶起，詢問傷情，和母親一起把老人送進(jìn)了醫(yī)院，并打電話通知了老太太的親屬。誰知當(dāng)老太太的親屬聽了事情的經(jīng)過后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他們的理由是：現(xiàn)在世界上哪有這么好的人，把人救了送到醫(yī)院不說，還自愿領(lǐng)著病人檢查，連住院的押金都給墊上。老太太攝于其家人的壓力，竟然也堅(jiān)持說就是丁丁撞的。報(bào)紙針對丁丁的遭遇，就當(dāng)今社會上出現(xiàn)的類似現(xiàn)象進(jìn)行了一場大討論，通過丁丁與老太太的家人所表現(xiàn)出來的善與惡的強(qiáng)烈對比，對丁丁行為的贊揚(yáng)與激勵(lì)，對老太太及親屬的批評與譴責(zé)，在人們的心目中樹立起善與惡的標(biāo)尺，凈化了人們的心靈。就連當(dāng)初撞倒老太太后逃之夭夭的那個(gè)年輕人也給報(bào)社寫了信，承認(rèn)自己的過失，檢討自己的行為?！疽济骼怼刻骄繂栴}①：大家是以什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷這些生活現(xiàn)象的？案例分析提示：“丁丁現(xiàn)象”表明，人們在日常生活中，進(jìn)行道德評價(jià)時(shí)總是以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)的；肇事逃逸者因受到社會輿論的壓力和個(gè)人良心的譴責(zé)而主動承認(rèn)自己的過失，這說明道德是依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等來維系的。（幻燈片）探究問題②：我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范有哪些？由“丁丁現(xiàn)象”拓展開來，由學(xué)生列舉，然后，分類歸納，概括為五大方面：（幻燈片）愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這就是我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范。板書：1．我國公民的基本道德規(guī)范愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。探究問題：上述基本道德規(guī)范的基本要求是什么？學(xué)生閱讀、思考、討論，理解并掌握教材關(guān)于諸規(guī)范的基本要求。結(jié)合學(xué)生存在的突出的思想現(xiàn)實(shí)，設(shè)置以下幾個(gè)辯題：辯題①：講愛國是唱高調(diào)，與我無關(guān)，我只想做好本職工作。辯題②：禮儀過多太古板、不實(shí)在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點(diǎn)。辯題③：我靠自己能力做事，團(tuán)結(jié)與否無所謂；辦事得靠關(guān)系，自強(qiáng)沒用。辯題④：多勞多得，憑本事吃飯，奉獻(xiàn)觀念已過時(shí)。這些問題多數(shù)要在后面解決，所以在這兒，只需議一議，明白道理即可，不要過度展開。通過辯論，解決以下問題，達(dá)到以下共識：認(rèn)同“天下興亡、匹夫有責(zé)”的觀念，學(xué)會把愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行；認(rèn)同“無論古代還是現(xiàn)在，做人都要明禮，做事都要合禮”這一基本要求，養(yǎng)成依禮而行的良好道德習(xí)慣；認(rèn)同“團(tuán)結(jié)”和“自強(qiáng)”的道德要求，學(xué)會處理自己與他人、個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，培養(yǎng)自強(qiáng)意識和團(tuán)隊(duì)精神；明確“多勞多得”與“敬業(yè)奉獻(xiàn)”并不矛盾，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德信念。案例2：謝延信與羅映珍20XX年感動中國人物謝延信在妻子去世后，擔(dān)起了照顧癱瘓的岳父、病弱的岳母和癡呆的妻弟的責(zé)任，無微不至，精心照料，33年如一日，用一顆赤子之心演了一段家庭美德佳話，被評為“中華孝老敬老之星”，并被授予“全國五一勞動獎(jiǎng)?wù)隆?。羅映珍的丈夫是一名優(yōu)秀的緝毒警察，因公負(fù)傷昏迷不醒。在守候丈夫的600多個(gè)日日夜夜里，羅映珍用愛和信念書寫了一曲呼喚生命的動人旋律。在羅映珍的感召和呼喚下，她丈夫終于站了起來。她用一個(gè)傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞，被評為20XX年感動中國人物。探究問題①：在謝延信、羅映珍身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？15.通過討論，引導(dǎo)學(xué)生分析二人身上體現(xiàn)出的家庭道德。16.探究問題②：說一說家庭美德還包含什么內(nèi)容？17.學(xué)生討論，列舉。最后，教師在學(xué)生列舉的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起歸納概括出五條：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。18.板書：2．幸福生活中的家庭美德尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。19.探究問題：家庭美德基本規(guī)范的具體要求是什么？20XX生通過閱讀、思考，可以從教材上找到。21.從中職學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選取“尊敬老人、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”作為重點(diǎn)。22.為此，設(shè)置三個(gè)活動：23.首先，互動在線：講一講《我的敬老故事》。24.交流問題：如何與老人溝通？25.通過此活動，從情感到理性，認(rèn)同和接受“尊敬老人”的道德觀念，學(xué)會與老人交流溝通，強(qiáng)化親情?；舆^程中，為增強(qiáng)情感渲染效果，可以使用手機(jī)與家長即時(shí)溝通。26.然后，組織一次辯論：27.正方：勤儉持家應(yīng)提倡；反方：勤儉持家已過時(shí)。28.通過辯論：引導(dǎo)學(xué)生懂得“勤儉持家”與追求幸福生活并不矛盾，認(rèn)同“勤儉持家”的道德要求。29.最后，互動在線：小組合作，總結(jié)一個(gè)《和睦鄰里十宜十忌》。30.談體會：處理鄰里關(guān)系，最重要的是什么？31.引導(dǎo)學(xué)生找到其中蘊(yùn)涵的“尊重、友善、關(guān)心、諒解、互助??”等道德要求。32.案例3：四幅漫畫33.34.探究問題：結(jié)合漫畫，談?wù)劶訌?qiáng)社會公德建設(shè)的必要性。35.學(xué)生討論。然后在教師的引導(dǎo)下，歸納到以下幾個(gè)方面：①社會公德具有維護(hù)公眾利益和公共秩序、保持社會穩(wěn)定的作用；②是公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)；③當(dāng)前，我國社會公德建設(shè)還不盡如人意。最后，總結(jié)：建設(shè)和諧社會需要加強(qiáng)社會公德建設(shè)。36.板書：3．和諧社會里的社會公德文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。37.首先，通過閱讀和思考，理解社會公德諸規(guī)范的基本要求。同理，要界定其中幾個(gè)概念的外延。如，社會公德基本規(guī)范與公民道德基本規(guī)范有一些提法從字面上很相近，如“文明禮貌”與“明禮”、“遵紀(jì)守法”與“守法”等，但所指不同，前者僅指在社會公共生活中的文明禮貌與紀(jì)律、法律；社會公德中的“保護(hù)環(huán)境”是指在公共場所保護(hù)環(huán)境整潔、衛(wèi)生，也包括愛護(hù)花草樹木、保護(hù)野生動物、保護(hù)生態(tài)平衡等內(nèi)容，但與完整意義上的環(huán)境保護(hù)是有區(qū)別的?；釉诰€：《校園公德狀況掃瞄》探究問題①：談一談我的公德表現(xiàn)。探究問題②：議一議公德意識與人品。通過掃瞄，發(fā)現(xiàn)問題；通過談一談，反思自己的公德表現(xiàn)及公德意識；通過議一議，把公德意識與人品聯(lián)系起來，從而增強(qiáng)學(xué)生遵守社會公德的自覺性。案例4：某市深入持久地開展以“知榮辱、懂感恩、盡責(zé)任”為主題、以“市民形象提升行動、人際關(guān)系和諧行動、干事創(chuàng)業(yè)回饋行動”為主要形式的個(gè)人品德建設(shè)活動，收到了良好效果。各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把“做人”與“做事”結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個(gè)人品德修養(yǎng)引入課堂，通過各種形式，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。探究問題：為什么說加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課？板書：4．成長路上的個(gè)人品德學(xué)生思考、討論。探究問題提示：各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把“做人”與“做事”結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個(gè)人品德修養(yǎng)引入課堂，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。通過輔助舉例，引導(dǎo)學(xué)生從以下三個(gè)方面進(jìn)行歸納概括：其一，從個(gè)人品德建設(shè)在“四德”建設(shè)中的地位來看，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德都要訴諸個(gè)人品德；個(gè)人品德建設(shè)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。其二，從個(gè)人品德建設(shè)的重要意義來看，①加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長。②加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，有助于明辨是非善惡榮辱，避免走彎路，入歧途，從而沿著正確的人生道路前進(jìn)。③加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，樹立積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，有利于促進(jìn)事業(yè)的成功，促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其三，從個(gè)人品德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況來看，當(dāng)前，個(gè)人品德建設(shè)方面存在著一些不盡如人意的地方，在中職學(xué)生身上也直接或間接地體現(xiàn)出來，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)更具現(xiàn)實(shí)意義。最后，要使學(xué)生認(rèn)同“加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課”這一觀念，從而增強(qiáng)加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的自覺性和主動性?；釉诰€：搜集各大企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，看看他們在“人品”方面有什么要求？比較這些要求有無共同點(diǎn)？思考：企業(yè)用人重視“人品”給我們什么啟示？探究提示：“人品”主要是指人的道德品質(zhì)、人格等因素。企業(yè)對勞動者個(gè)人品德十分重視，“德才兼?zhèn)洹辈攀呛细竦膭趧诱?。個(gè)人品德好，既有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于企業(yè)的發(fā)展?！倔w驗(yàn)導(dǎo)行】1.學(xué)以致用（1）餐廳里，大家有秩序地排隊(duì)打飯。這時(shí)，一個(gè)男生氣喘吁吁地跑過來，徑直擠到售飯窗口。隊(duì)伍一下子騷亂起來，后面的往前擠，隊(duì)伍亂了套。①請你評論一下夾塞兒的男生的行為。②結(jié)合此事，說明在公共場所和公共生活中為什么要遵守社會公德？（2）周恩來的七條修身要?jiǎng)t：①加緊學(xué)習(xí)；②努力工作；③習(xí)作合一；④要與自己和他人的一切不正確的思想意識作原則上堅(jiān)決的斗爭；⑤適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處；⑥永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)；⑦健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。38.①說一說同伴在個(gè)人品德方面有哪些讓你贊賞的亮點(diǎn)。39.②找一找自己在個(gè)人品德修養(yǎng)方面還有哪些不足？40.③小組合作，開發(fā)一份《個(gè)人品德修養(yǎng)計(jì)劃》。課堂小結(jié)41.運(yùn)用“盤點(diǎn)收獲”的方式，組織學(xué)生進(jìn)行課堂小結(jié)。①可以從知識方面進(jìn)行盤點(diǎn)，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我知道了家庭道德的基本規(guī)范有??”②也可以從情感方面進(jìn)行盤點(diǎn)，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我對父親有了新的認(rèn)識??”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我對自己以前的某件事表示懊悔”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我想對媽媽說??”。42.③還可以從行動方面進(jìn)行盤點(diǎn)，如：“在學(xué)校里，我打算??”，“在家庭里，我打算??”，“將來，走上工作崗位，我打算??”。推薦作業(yè)43.（1）你認(rèn)為自己在家中做的哪件事情最能體現(xiàn)家庭美德，寫下來。44.（2）為教室、餐廳、公寓、廣場、操場、公廁等場所設(shè)計(jì)幾條社會公德警語。六、教學(xué)反思45.（1）德育目標(biāo)明確，德育效果好。46.這節(jié)課掃除了學(xué)生觀念中的一些盲區(qū)，對道德的內(nèi)涵、各種道德規(guī)范有了全面的認(rèn)識，使學(xué)生從感情上認(rèn)可道德，拉近了學(xué)生和道德認(rèn)識之間的距離，增強(qiáng)了行動的自覺性，思想政治課的德育功能得到充分發(fā)揮。這就要求教師必須提高自身素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì).比如對社會公德的認(rèn)識，尤其是市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會公德問題，教師自身如果沒有研究思考，沒有深刻理解，沒有把追求崇高道德作為自己的價(jià)值觀，那只能是照本宣科，只會引起學(xué)生的反感。所以教師首先要進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的信仰，學(xué)生才可能“信其師，信其道”。47.（2）教學(xué)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使德育教育水到渠成。48.這一節(jié)的設(shè)計(jì)條理清晰，便于學(xué)生接受。這節(jié)課的教學(xué)方法采用分組討論和講解、案例分析結(jié)合的方式，利用多媒體手段，課堂氣氛生動活潑。整節(jié)課就像經(jīng)歷一次頭腦風(fēng)暴，在不經(jīng)意間開始，又一步步走向高潮，環(huán)環(huán)相扣，使人不能放棄，最后又似春風(fēng)化雨般結(jié)束，可謂潤物細(xì)無聲。這樣才能使教學(xué)設(shè)計(jì)以人為本，使學(xué)生愛上德育課，提高教育教學(xué)質(zhì)量。49.（3）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在研究性學(xué)習(xí)中提升德育的實(shí)效。50.這節(jié)課的開始通過設(shè)疑吊起了學(xué)生的胃口，他們急于知道道德是什么，有哪些內(nèi)容？但教師沒有簡單地把教材的內(nèi)容告訴學(xué)生，利用案例分析、問題探究，更讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，變抽象為具體，深刻領(lǐng)會道德的內(nèi)容。讓學(xué)生充分發(fā)言，自己提出疑問，教師在此基礎(chǔ)引導(dǎo)分析，學(xué)生成為課堂的主人。整節(jié)課以學(xué)生活動為主，使學(xué)生在主動的研究過程中掌握道德規(guī)范并自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，取得較好的德育效果。51.（4）教學(xué)內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，找到德育的切入點(diǎn)。這節(jié)課所提供的材料都是學(xué)生很熟悉的話題，而題設(shè)計(jì)更抓住了學(xué)生的心理，緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實(shí)際，所以能吸引學(xué)生，師生實(shí)現(xiàn)了良好的互動，教育教學(xué)效果顯著。這就要求教師注意材料積累，必須善于通過各種途徑比如讀報(bào)、上網(wǎng)積累材料，增強(qiáng)教學(xué)的新穎性、趣味性和吸引力。第三課道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件二、良好道德促進(jìn)家庭幸福和人生發(fā)展延津縣第一職業(yè)高級中學(xué)宋繼勝一、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)52.了解良好道德的作用，理解良好道德在促進(jìn)人生發(fā)展、推動社會和諧方面的重要作用，理解加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要意義。情感態(tài)度觀念目標(biāo)53.認(rèn)同良好道德的重要作用，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，認(rèn)同加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)對人生與社會的重要意義。運(yùn)用54.自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)，推動個(gè)人全面發(fā)展，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。二、教材分析55.教學(xué)重點(diǎn)1）良好道德促進(jìn)人生發(fā)展良好道德的作用表現(xiàn)為幾個(gè)方面：有助于提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展，也是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。對于學(xué)生來說，能夠促進(jìn)人生的發(fā)展是道德最重要的作用，也是離學(xué)生的自身需求最近的作用，理解好這一點(diǎn)，才能更好地理解其它幾個(gè)方面。因此理解良好道德促進(jìn)人生發(fā)展，是本課教學(xué)重點(diǎn)之一。2）高尚道德推進(jìn)社會和諧高尚道德通過影響先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展、調(diào)整人際關(guān)系從而維護(hù)社會穩(wěn)定，推進(jìn)社會和諧，這也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。2.教學(xué)難點(diǎn)道德能夠影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展社會上存在著各種各樣的意識形態(tài)，但學(xué)生由于年齡較輕、閱歷較淺，無法深刻理解各種不良意識形態(tài)對社會的不利影響，讓學(xué)生掌握高尚道德對其他意識形態(tài)的影響有一定的難度。因此，把道德能夠影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展確定為教學(xué)難點(diǎn)。突破這一教學(xué)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生理解什么是意識形態(tài)，各種意識形態(tài)的對社會的影響。要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗(yàn)中感悟道理，避免干巴巴的理論說教。3.結(jié)構(gòu)線索按照從個(gè)人到家庭，從家庭到社會的線索，從良好道德對人生發(fā)展的作用談起，過渡到高尚道德對于推進(jìn)社會和諧（對先進(jìn)生產(chǎn)力、其他意識形態(tài)、人際關(guān)系的影響）的作用。三、學(xué)情分析中職學(xué)生的生活環(huán)境和自身的一些經(jīng)歷關(guān)系到道德教育的成效，如社會一些不良的意識形態(tài)的影響，學(xué)生的判斷能力弱，道德意識薄弱等。因此，老師不能將內(nèi)容簡單灌輸給學(xué)生。必須在教學(xué)中引入與學(xué)生生活相關(guān)的事例，從實(shí)際入手，使學(xué)生從情感上接受，并變成自覺行動，才能達(dá)到德育課的學(xué)習(xí)目的。四、教學(xué)方法討論法，閱讀分析法，案例分析法。五、教學(xué)過程導(dǎo)入用投影儀投影道德模范的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。投影：孔子、雷鋒、王進(jìn)喜的圖片討論：他們有什么共同的特點(diǎn)？學(xué)生討論，學(xué)生代表發(fā)言。教師總結(jié)：他們都具有良好的道德。這說明良好道德對他們?nèi)松l(fā)展具有重要作用。那么，良好道德是怎樣促進(jìn)人生的發(fā)展的呢？1.良好道德促進(jìn)人生發(fā)展教師講述案例：案例1：“馬福元事跡”馬福元，男，20XX重慶交通大學(xué)土木建筑學(xué)院學(xué)生。家在重慶南川的馬福元，出生僅3天母親就離家出走，12歲時(shí)父親病逝，一貧如洗的家里只剩下他和78歲的爺爺相依為命。17歲的馬福元好不容易考上了學(xué)雜費(fèi)、食宿費(fèi)全免的“宏志班”，80多歲的爺爺卻意外摔傷，從此臥病在床。馬福元背起爺爺去上學(xué)，用微薄的生活費(fèi)在學(xué)校附近租了一間木棚房，一邊讀書一邊照顧爺爺。由于房間很潮濕，爺爺風(fēng)濕病一受寒就會發(fā)作，幾乎每天晚上，馬福元都要為爺爺暖被窩。一次，鄰居阿姨給他幾個(gè)雞蛋，他擔(dān)心爺爺不吃，就把雞蛋蒸成雞蛋羹悄悄地埋在爺爺飯里給爺爺吃，自己卻一棵白菜吃上兩三天。讀書期間，為給爺爺治病，他一直堅(jiān)持在學(xué)校飯?zhí)么蚬ぁ?6.馬福元沒有因?yàn)檎疹櫊敔數(shù)⒄`學(xué)習(xí)，他成績優(yōu)異，表現(xiàn)突出。20XX年3月，還在讀高三的馬福元，獲得了由團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)評選的中國中學(xué)生正泰品學(xué)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)，在20XX名候選人中得票最高。其實(shí)馬福元對這些都不那么在意，他甚至很少看報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)對他的報(bào)道。他說：“作為學(xué)生，我希望自己在一個(gè)平靜的學(xué)習(xí)環(huán)境中，扎扎實(shí)實(shí)搞好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績和過硬的本領(lǐng)，回報(bào)社會’特別是無數(shù)給予我太多關(guān)愛的人。這既是我最大的心愿，也是爺爺對我的期盼?！?7.【引思明理】58.探究問題①：在案例中，馬福元具有哪些良好道德品質(zhì)？59.學(xué)生討論，學(xué)生代表發(fā)言。60.案例分析提示：在這個(gè)案例里，馬福元刻苦勤奮，勤儉節(jié)約，孝順長輩等。61.探究問題②：這些良好道德對他的人生發(fā)展有什么影響？62.學(xué)生討論，教師提問。63.分析提示：64.正是這些良好道德促使他不斷完善和推動自我的發(fā)展。案例中他無論條件多么艱苦，都把爺爺照顧好，而且學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。受到社會各界的關(guān)愛和幫助后，他對社會的關(guān)愛和幫助念念不忘，立志將來回報(bào)社會。對長輩的孝順之情和對社會感恩的心將不斷鞭策著他走向成功。65.總結(jié)：良好道德有助于提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展；良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。66.板書：67.引領(lǐng)人生發(fā)展促進(jìn)社會和諧68.1.良好道德有助于提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展69.2.良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。70.學(xué)生活動：選擇班里某個(gè)宿舍的學(xué)生，要求他們拿出一張紙，在紙上寫出他們宿舍最受歡迎的人的名字，然后上交給老師。71.老師公布這位“最受歡迎的人”，再提問其中某個(gè)學(xué)生：“為什么他會最受歡迎？”72.教師總結(jié)：具有良好道德的人，懂得尊重別人，經(jīng)常關(guān)心和幫助有困難的人，所以在人群中，一般比較受歡迎。相反，如果有一個(gè)人，不懂得尊重別人，自私自利，那么久而久之，便會成為孤家寡人了。所以，良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。73.良好道德可以促進(jìn)人生發(fā)展：①良好道德有助于提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展②良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。③良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。74.2高尚道德推進(jìn)社會和諧75.閱讀教材38-39頁材料，思考兩個(gè)問題：1.什么是鐵人精神？2.還有哪些愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的事跡？76.學(xué)生發(fā)言77.教師總結(jié)：鐵人精神體現(xiàn)國而忘家、公而忘私、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的高尚道德。78.教師講述事例：李春燕：最后的赤腳醫(yī)生事例：李春燕,24歲的時(shí)候成為貴州從江縣大塘村一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員,并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。大塘村是一個(gè)苗族村寨，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮，只有她一個(gè)鄉(xiāng)村衛(wèi)生員。人們向來缺醫(yī)少藥，過去村里沒有醫(yī)生，得病除了苦熬，就是請鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。79.現(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒打針吃藥。李春燕沒有編制，不享受國家的工資和其他待遇，工作環(huán)境差、入不敷出，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費(fèi)，只能記賬賒欠。80.20XX年初，一直賠本經(jīng)營衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當(dāng)他們正準(zhǔn)備出門的時(shí)候，聞訊而來的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦？這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補(bǔ)上?！庇谑抢畲貉鄾]有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來唯一想放棄的一次。81.82.教師總結(jié)：王進(jìn)喜的鐵人精神，李春燕愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神都推動了社會的發(fā)展。83.思考：良好道德對社會發(fā)展有什么作用？84.學(xué)生發(fā)言85.教師總結(jié)：王進(jìn)喜的鐵人精神可以激發(fā)人們的工作熱情，鼓舞我們?nèi)硇耐度氲缴鐣慕?jīng)濟(jì)建設(shè)上，有利于先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。李春燕愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)我們要敬業(yè)、樂業(yè)，以集體和國家的利益為重，將促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。良好道德，有利于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以良好道德推動社會的不斷發(fā)展。86.（過渡）良好道德怎樣推動社會發(fā)展？87.每個(gè)社會都有不同的意識形態(tài)，有些意識形態(tài)有利社會發(fā)展，如：愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會等；有些意識形態(tài)對社會發(fā)展有不良影響，如：享樂主義，個(gè)人主義等。88.教師總結(jié)：道德是社會意識形態(tài)的重要組成部分。正確的意識形態(tài)能引導(dǎo)、促進(jìn)社會的發(fā)展壯大；相反，錯(cuò)誤的消極的意識形態(tài)會阻礙社會的進(jìn)步。所以我們必須以高尚道德作為重要的價(jià)值取向，引領(lǐng)、促進(jìn)社會文化的發(fā)展和繁榮。89.高尚的道德不僅可以引領(lǐng)社會文化的發(fā)展和繁榮，還能夠推動社會和諧。90.學(xué)生閱讀教材第39~4091.思考：高尚道德為什么能夠推動社會和諧？92.學(xué)生發(fā)言93.教師分析：94.古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。95.提問：這句話是什么意思？96.學(xué)生討論交流97.教師總結(jié)：自身道德修養(yǎng)提高之后，足以為一家表率，這樣，家庭便自然而然地會治理好。在齊家的基礎(chǔ)上，治國與天下平也就不是難事了。這便是古人幻想的治國道路。同樣的道理，我們培養(yǎng)高尚的道德，就能以德服人，促進(jìn)家庭幸福、鄰里和睦、社會和諧；創(chuàng)建和諧社會需要良好道德，良好道德能夠推動社會和諧發(fā)展。98.高尚道德推進(jìn)社會和諧：高尚道德有利社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于促進(jìn)社會文化的發(fā)展和繁榮，有利于維護(hù)社會秩序，推進(jìn)社會和諧。六、課堂小結(jié)99.1.良好道德促進(jìn)人生發(fā)展100.良好道德有助于提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展。良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。101.2.高尚道德推進(jìn)社會和諧102.高尚道德