《大學(xué)美育》參考答案 商杰夏翠英周勁廷

課題一美與美育主題一美學(xué)研究的范疇參考答案一、1.D；2.B二、1.?；2.?三、1.（1）表象的美和內(nèi)在的美形成反差對比；（2）對于審美對象一定要看本質(zhì)；（3）只有堅持辯證唯物主義觀點，才能夠正確認(rèn)識卡西莫多身上的“人性與獸性統(tǒng)一”。2.（1）審美的范圍指的是審美的對象形式類別，例如影視、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、工藝、設(shè)計、美術(shù)等。（2）審美的范疇指的是審人性之美，是審美對象的屬性認(rèn)知。通過不斷追問自己的心靈，提高自己的審美情趣，例如美、丑、崇高、卑下、悲劇性、喜劇性（滑稽）等。主題二美學(xué)的特征參考答案一、1.C2.D二、李云龍這一人物形象符合讀者和觀眾的審美情趣和審美需求。在現(xiàn)代社會普遍尊重個性，張揚個性的背景下。個性這個詞慢慢變得不是貶義，人們接受個性，喜歡有個性的人。因而老百姓都認(rèn)可和接受李云龍鮮明的個性，甚至?xí)睦钊埳砩险业狡胀ㄈ说挠白?。我們這個時代也是一個“呼喚英雄的時代”，人們期盼小說與熒屏上能吹來一陣清新之風(fēng)，帶來一股陽剛之氣?！读羷Α繁銘?yīng)運而生，李云龍敢戰(zhàn)敢拼、熱愛祖國等正能量使人們喜歡他，接受他，而不會過多地去糾結(jié)于他身上的不足。《亮劍》中塑造的李云龍這一另類英雄的意義還在于，它為我們找到了接近歷史和人物的有效表達方式，同時將英雄主義演繹得更加真實。李云龍式的英雄形象，帶給我們的是民族的志氣，是威武不屈的力量、堅定不移的信仰，他使我們看到了民族文化復(fù)興的曙光。主題三美學(xué)的表現(xiàn)及分類參考答案一、1.?2.?3.?4.?二、1.美的表現(xiàn)形式一般表現(xiàn)于形式諸要素的對稱、對比、比例、變幻、多樣統(tǒng)一之中。在美的表現(xiàn)形式與美的內(nèi)容的對立統(tǒng)一中，美的表現(xiàn)形式具有相對獨立性和積極作用，影響、制約著內(nèi)容的表達，在生產(chǎn)與消費、創(chuàng)造與欣賞間起橋梁作用，具有相對獨立的審美價值，有自身相對獨立的發(fā)展歷史。2.藝術(shù)美的現(xiàn)實性特征，主要是三個方面：一是現(xiàn)實生活是藝術(shù)“靈感”的土壤，二是現(xiàn)實生活孕育著藝術(shù)家的藝術(shù)激情，三是現(xiàn)實生活推動藝術(shù)家藝術(shù)技巧的發(fā)展。主題四美育及其作用參考答案一、1.C（是抗美援朝戰(zhàn)爭）2.C（這一句重點是說美育對其他教育的影響，而不是說社會主義的教育方針）二、1.美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。那些為了國家和人民的利益舍生忘死的先輩們，就是為了追求人格的完美，拋頭顱撒熱血，甘愿犧牲個人，追求大我。2.看圓明園廢墟，會升起民族責(zé)任感；看到五星紅旗，會升起民族自豪感；看到港珠澳大橋，會升起民族發(fā)展的激情。課題二審美活動主題一直覺反應(yīng)和情感體驗參考答案一、1.直覺反應(yīng)情感體驗精神升華思想分析2.真假感善惡感美丑感二、1.“直覺反應(yīng)”，是欣賞者對審美對象注意后未加思索而得到的一種審美初感，是透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象，是不完整和粗淺的鑒賞。例如看到云海，直覺的反應(yīng)是“浩渺無邊”，這就是最初的美感。2.兩者的關(guān)系是：審美的情感體驗階段是審美直觀反應(yīng)的進一層再創(chuàng)造的全面落實，是意象認(rèn)知的過程。審美者進一步把握了形式符號的深層意義，并在此過程中把意象建立得更豐富、完美。這一階段，針對審美對象建立初步的審美體驗階段，想像、聯(lián)想、情感等多種心理因素異?；钴S，整個心理活動始終處于一種積極主動的狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動。主題二精神感受和思想分析參考答案一、1.√2.√3.×4.√二、1.精神升華是情感升華的進一步提升，是靈魂的滌濾和凈化，是欣賞者的高度感悟，是精神進入自由境界的一種神奇表現(xiàn)。2.精神升華階段已經(jīng)不同于直覺反應(yīng)和情感體驗的理解，它更多地表現(xiàn)為一種哲理性的頓悟和理性的直覺。課題三自然美參考答案一、1.各種自然事物的屬性和非自然事物原本就有的美的特質(zhì)。事物美、景象美、情景美、意象美2.把握審美時機、選擇審美位置、發(fā)揮審美想象、聯(lián)系文化歷史二、1.大漠孤煙直，長河落日圓（壯美）；夕陽無限好，只是近黃昏（凄美）；明月松間照，清泉石上流（靜美）；月上柳梢頭，人約黃昏后（意境美）。2.示例答案：它的生命中曾經(jīng)有過拼搏，有過輝煌，它享受過充滿激情的生活，現(xiàn)在，它無怨無悔。雖然它已經(jīng)老邁，已經(jīng)不能像年輕時那樣在大海上翱翔，但是它仍懷戀著、渴望著那樣的生活。海鷗向往過去的生活，它縱身躍進大海，表現(xiàn)了海鷗永遠(yuǎn)是屬于大海的，即使告別這個世界，也是一種壯美。最后用晚霞的燦爛和大海的茫茫襯托老海鷗生命之美。課題四社會美參考答案一、1.指現(xiàn)實生活中社會事物的美自然美2.人的美3.實踐性功利性重在內(nèi)容時代性（包括民族性）自由性4.內(nèi)在美（即心靈美）外在美（包括人的風(fēng)度表現(xiàn)和語言美等）二、1.答案略。2.答案略。課題五科技美參考答案一、1.√2.√3.√4.×二、1.但是技術(shù)并不能從根本上替代藝術(shù)，因為它必須依靠藝術(shù)來滿足人們的審美需求。技術(shù)美從根本上促進了科學(xué)和藝術(shù)的融合及各自地發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)是相輔相成的。2.人工智能將深刻改變我們的生產(chǎn)與生活方式，同時也會對社會倫理秩序產(chǎn)生強烈的沖擊，如“隱私泄露”問題、“算法歧視”問題、“安全風(fēng)險”問題、“電子人格”問題等。課題六藝術(shù)美主題一象征型藝術(shù)賞析參考答案一、1.C；2.C二、1.中國古代建筑藝術(shù)，突出了“皇權(quán)至上”的理念，建筑的體例形制都是在象征皇權(quán)的至高無上，西方古代建筑藝術(shù)，往往突出“神權(quán)至上”的理念，建筑的外觀裝飾都是與宗教相關(guān)，象征神權(quán)的唯一性。2.象征，就是借用某種具體形象的事物暗示特點特定的事理，以表達真摯的感情與深刻的寓意，是一種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法。主題二古典型藝術(shù)賞析參考答案一、1.象征型藝術(shù)；2.古典型藝術(shù)二、1.古希臘人不在視神為高高在上不可觸碰，而是把神看作強健、聰明和更加理想的人。古希臘人對精神有了充分地認(rèn)識，以人的形象塑造神，將以人體來表達精神。古希臘雕塑是人的精神與形象的和諧統(tǒng)一。2.象征型藝術(shù)中“理念”的模糊造成“形象”的不確定性，“理念”與“形象”是互相超出的關(guān)系，古典型藝術(shù)中“理念”完美表達為“形象”，“理念”與“形象”的關(guān)系時完美的和諧統(tǒng)一。主題三浪漫型藝術(shù)賞析參考答案一、1.B；2.ACD二、1.象征型藝術(shù)：“理念”的為確定性造成“形象”的模糊，形式壓倒內(nèi)容，物質(zhì)大于精神；古典型藝術(shù)：“理念”與“形象”統(tǒng)一，形式與內(nèi)容統(tǒng)一；浪漫型藝術(shù)：“理念”不再受“形象”束縛，超出“形象”，精神超出物質(zhì)。2.繪畫可以從色彩與線條的顯現(xiàn)中賦予其中意義的存在，音樂相對于繪畫的色彩和線條而言，在材料的內(nèi)容和表現(xiàn)方式上都更為觀念性。通過聲音回到單純的內(nèi)心生活。詩歌則是借助文字來表達觀念和情感的方式，將音樂中音調(diào)不能完全展現(xiàn)的內(nèi)容意義的定性品質(zhì)進行較為清楚和明確的展現(xiàn)。課題七語言藝術(shù)品鑒的審美主題一文學(xué)作品的語言審美參考答案一、1.意象性超越性2.語言美情感美結(jié)構(gòu)美意蘊美二、1.（1）本詩有三個意象：松、山、云三個意象構(gòu)成一幅含義深邃的意境：老松聳立,大山云遮，我尋訪隱者,知道他在山中,卻無法找到。這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗,行蹤難覓,也寄予作者的向往和惆悵；甚而引發(fā)人們思考,生活中很多的東西我們都可望而不可及。（2）本詩只有一個意象——江雪,沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物,戴著蓑笠的老翁,構(gòu)成本詩深遠(yuǎn)的意境：境與人互為映襯,作者孤高清潔的個性展露無余。2.《秋思》中枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家句中,枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象。表現(xiàn)的是悲秋的情緒?！肚邎@春?長沙》用萬山、層林、漫江、百舸等意象，博大遼遠(yuǎn)的空間與詩人志氣昂揚、心潮洶涌的思緒相融,體現(xiàn)了強大的藝術(shù)魅力。主題二影視作品的語言審美參考答案一、1.√2.×二、1.影視作品中臺詞是人物的靈魂，能展現(xiàn)出人物的特有性格，也可以用來表達人物的內(nèi)心想法，又能反映人物的心理情感，既是人物形象的主要塑造方式，也是影視文學(xué)作品審美的重要途徑。2.語言的連貫是指幾個句子互相銜接，前后呼應(yīng)，鮮明地表達一個中心意思。在電影《阿甘正傳》中，阿甘從兒童時期躲避同學(xué)的欺負(fù)到青年時期縱橫橄欖球場、穿越火線救戰(zhàn)友等人生成長的重要關(guān)口，貫穿其中的“快跑”這個詞，便是母親、好友珍妮與戰(zhàn)友對他的一遍又一遍反復(fù)告誡的內(nèi)容，是他們對阿甘表達關(guān)愛的最生動的例子。主題三說唱藝術(shù)的語言審美參考答案一、1.C2.D二、1. 明清說唱音樂的新品種有六種，最流行的是南方的彈詞和北方的鼓詞。彈詞以蘇州彈詞影響最大，出現(xiàn)了諸家唱腔風(fēng)格流派，如“陳調(diào)”（陳遇乾）的蒼涼粗獷；“俞調(diào)”（俞秀山）的婉柔細(xì)靜；“馬調(diào)”（馬如飛）的率直酣暢等。北方鼓詞較流行的有《京韻大鼓》《梨花大鼓》等。彈詞與鼓詞都是由農(nóng)村進入城市后，適應(yīng)城市音樂生活并廣泛汲取戲曲音樂、市民音調(diào)而創(chuàng)造出來的新藝術(shù)形式。2.曲藝的唱腔體式與戲曲接近，有曲牌體、板腔體及兼用兩者的綜合體。表演方式采用一人多角，說、唱相間。具體表現(xiàn)特點有三：（1）半說半唱。在一句唱詞中兼有說唱，說唱混融難分。（2）說唱交替。即說與唱相迭而行，具有生動活潑的敘述特點。（3）似說似唱。即一種吟誦性唱法，曲調(diào)是方言音調(diào)的音樂化，地方色彩濃厚。課題八表演藝術(shù)審美主題一音樂審美參考答案一、1.古琴；2.音高二、示例：1.音樂的調(diào)式色彩是與音樂的民族性、地域性、時代性等屬性分不開的；音樂調(diào)式色彩的感受能力是與人們的審美習(xí)慣密不可分的。2.我最喜歡的古箏曲是《高山流水》。它集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的審美特征，是“美善合一、物我合一、情景相即”的完美體現(xiàn)。3.我喜歡《十面埋伏》，其演奏激烈，震撼人心，真切地表現(xiàn)出了當(dāng)時項羽被大軍包圍時走投無路的場景，為上乘的藝術(shù)佳作。主題二舞蹈審美參考答案一、1.D；2.A；3.B二、1.（1）芭蕾舞劇《天鵝湖》對于芭蕾圈外人而言，是說起芭蕾舞便會跳入腦海的最直接印象，也是最初的認(rèn)知里對芭蕾舞最形象的了解。對于芭蕾舞者們而言，《天鵝湖》憑借其交響化的優(yōu)美作曲、精準(zhǔn)的舞蹈結(jié)構(gòu)、跌宕的浪漫劇情，一直穩(wěn)居芭蕾經(jīng)典的重要地位。（2）劇中即將選妃的王子遇見了身陷魔咒的公主，被施妖術(shù)的公主只能以天鵝的形象示人。王子愿以忠貞不渝的愛情拯救身陷囹圄的公主，卻被惡魔和他的女兒聯(lián)手哄騙，在舞會上錯把惡魔之女認(rèn)作了白天鵝，懊惱的王子最終奔向公主，以堅貞的愛情戰(zhàn)勝了魔咒。（3）柴可夫斯基的作曲可謂是《天鵝湖》的靈魂，他以交響化的旋律賦予了舞蹈深厚的創(chuàng)作空間。2.《天鵝湖》里的白天鵝無疑是留給觀眾印象最深刻的角色?！短禊Z湖》中的白天鵝，延續(xù)了歐洲浪漫主義文藝作品中傳統(tǒng)的公主形象：美麗、善良，面對愛情有著忠貞不渝的信念。但白天鵝還有一些其他的人物形象不具備的特征，使得她成為更豐滿、更鮮明的形象。在三幕中，從膽怯、驚慌無助到戀愛的喜悅、甜蜜，再到被背叛、傷心絕望，最后正義和善良終于戰(zhàn)勝危險與邪惡，使有情人終成眷屬。而演員在表演時不僅僅要完成好每一個技術(shù)技巧，更重要的是把握好角色情感上、心理上的轉(zhuǎn)換變化，將人物塑造得真實、感人。主題三戲劇審美參考答案一、1.ABC；2.C二、1.（1）了解劇作家、劇作時代背景；（2）了解劇情、人物關(guān)系、矛盾沖突。（3）了解戲劇表演特點（不同的戲劇門類有不同的表演特點）。（4）了解導(dǎo)演、演員以及編導(dǎo)、演繹特點、舞美。2.（1）生活即舞臺，世界亦即舞臺。每個人都有著自己的角色，并扮演好自己的角色，融入社會。（2）“舞臺小世界，世界大舞臺”戲劇的表演舞臺雖小，但它展現(xiàn)的是人生大世界。即人生一世就像在演戲，而舞臺上戲劇也正是人生的寫照。主題四戲曲審美參考答案一、1.A；2.B二、1.（1）戲曲起源于中國古代樂文化，作為中華民族文明發(fā)祥地的河南，從遠(yuǎn)古時代就有了人類居住生息，他們在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也在創(chuàng)造著精神文明?？梢哉f，隨著中華民族的先祖在中原這塊大地上勞動生息，音樂歌舞也就相伴而生了。（2）中華上下五千年的厚重文化滋養(yǎng)出了我們這么優(yōu)美出彩的中國戲曲瑰寶。從最初部落間的蛇圖騰到后期統(tǒng)而化一的龍圖騰，從最初的文明持續(xù)到現(xiàn)如今，中國中庸哲學(xué)的美學(xué)文化滋養(yǎng)，中國戲曲才可以繼續(xù)大放異彩。2.（1）戲劇是通過情感上的打動，和自己的思考，給人以恍然大悟之感，藝術(shù)是通過情感展現(xiàn)，而不是蒼白的語言、僵硬的道理，源自內(nèi)心的真情實感是難能可貴的。（2）戲曲藝術(shù)更多通過音律、動作、神態(tài)進行情感表達，而敘事被弱化。課題九造型藝術(shù)審美主題一繪畫和書法審美參考答案一、1.以心觀景、見心之所見、外師造化，中得心源；2.書即畫二、1.（1）創(chuàng)作的材料不同；（2）創(chuàng)作表現(xiàn)形式不同；（3）創(chuàng)作方法不同；（4）光影技法不同。2.徐悲鴻的《奔馬圖》不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更賦予了畫家自己的個性和理想——為振興民族藝術(shù)而奮斗！徐悲鴻曾說“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，他筆下的每一匹馬都體現(xiàn)著他的傲骨，更有著“鴻雁悲鳴，駿馬悲嘶”的至高境界。徐悲鴻的馬就代表著那個動蕩不安的時代，體現(xiàn)著他憂國憂民的情懷。主題二雕塑和建筑審美參考答案一、1.世界五大宮之一、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮，“世界文化遺產(chǎn)”；2.音樂、線條、色彩、形體、方向二、1.建筑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素，正是它們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型美。2.中華歷史悠久歷經(jīng)上下五千年時間的洗禮演變，其文化源遠(yuǎn)流長，古建筑的類型按照建筑物的性質(zhì)與功能分類，主要有宮殿建筑、民居、禮制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、軍事防御體系、橋梁建筑以及古典園林等類型。主題三工藝美術(shù)審美參考答案一、1.瓷器；2.撕紙、燒燙二、1.青銅器、玉器、漆器、景泰藍、陶瓷、染織、剪紙等。2.宋代的秀麗，元代的渾厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的發(fā)展階段