人美版高中美術(shù)鑒賞教案全

精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)基本信息課題（人美版）培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義指導(dǎo)思想與理論依據(jù)引導(dǎo)思考----生活中美術(shù)無處不在，與我們息息相關(guān)。同學(xué)們能談?wù)勀阍谏钪凶铌P(guān)注的美術(shù)現(xiàn)象是那些。感悟美術(shù)鑒賞在生活與工作中的重要---人類以自己的聰明才智不斷創(chuàng)造出新的美術(shù)形式，在人類幾千年的歷史中給我們留下了浩瀚的美術(shù)珍品，今天人類還在不停地創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，人類的發(fā)展以及在我們的生活中需要對美術(shù)關(guān)注、認(rèn)識、理解和體驗(yàn)。這就是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義。在分析一些美術(shù)作品的過程中，喚醒學(xué)生對美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的興趣，深入引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)鑒賞及其意義。介紹一些美術(shù)知識為今后美術(shù)鑒賞做重要準(zhǔn)備。教材分析（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。（由于學(xué)生原有知識基礎(chǔ)的制約，對新概念的理解必然有一定的難度。）（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。學(xué)情分析我所任教的班級是高一（1---8）班，學(xué)生都是剛剛接觸美術(shù)鑒賞，并且對于美術(shù)專業(yè)理論知識基本不懂。學(xué)生接受起來有些困難，但學(xué)生學(xué)習(xí)較為主動，相互之間能夠探討交流，學(xué)習(xí)氣氛較好，對美術(shù)鑒賞課有濃厚的興趣。教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛精選文本精選文本..精選文本.”。2、方法與過程：本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。教學(xué)中以生活中的美術(shù)現(xiàn)象為引導(dǎo)，引起關(guān)注---深入討論---感悟意義---樹立信心。3、情感態(tài)度價值觀：啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注，在集體討論的過程中，去深入感覺人類生活中美術(shù)的作用與人類創(chuàng)造美的精神。使學(xué)生明確美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)目的以及重要意義，從而樹立學(xué)好美術(shù)鑒賞課程的興趣與決心。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。教學(xué)難點(diǎn)：主要是如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。教學(xué)流程示意（1）教師引導(dǎo)什么是美術(shù)、藝術(shù)？二者之間有什么聯(lián)系？（2）教師講解如何進(jìn)行美術(shù)鑒賞？（3）學(xué)生討論學(xué)生對作品進(jìn)行鑒賞分析，教師引導(dǎo)。（4）課堂總結(jié)總結(jié)歸納本課知識，

深化美術(shù)鑒賞的意義。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入：課件展示若干美術(shù)作品，請學(xué)生試辨別其所屬門類。導(dǎo)入語：當(dāng)我們在日常生活中接觸到美術(shù)作品時，你是否能對它們進(jìn)行分門別類呢？

美術(shù)作品分類：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）、攝影等。

利用學(xué)生以往學(xué)習(xí)過的知識引出本課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。課件展示《搗練圖》和《拾穗》

提問：1、這些作品存在哪些相同之處？不同之處？2、試著猜想作品之間存在差異的主要原因。

思考、小組討論；畫家、時代背景、主題、藝術(shù)語言等

對比欣賞，引發(fā)學(xué)生思考課件展示《黃山日出》這幅攝影作品所表達(dá)的意境和繪畫作品的意境是否相同？攝影的工具是否最重要？

分組討論:提出疑惑，發(fā)表小組見解抒發(fā)感受，探究原因。鼓勵學(xué)生提出問題，這也是鑒賞的第一步。精選文本精選文本..精選文本.

可從藝術(shù)語言、風(fēng)格、材料、價值、意義等方面分析.知識小結(jié)利用課件提煉美術(shù)鑒賞的一般過程?！拌b”是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的。嘗試體驗(yàn)鑒賞的過程并加以總結(jié)歸納.鑒——鑒別作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段、藝術(shù)語言的形式和內(nèi)容,賞——通過鑒別獲得的感受，體驗(yàn)聯(lián)想于個人經(jīng)驗(yàn)線結(jié)合，進(jìn)行綜合的審美判斷和評價

.總結(jié)歸納本課知識，深化美術(shù)鑒賞的意義。

板書設(shè)計1、什么是美術(shù)鑒賞？

2、美術(shù)分為哪幾類？

繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。教學(xué)反思①在教學(xué)過程中課堂氣氛比較活躍，學(xué)生們非常感興趣，喜歡聽老師回答同學(xué)們的提問并頗感受益，這樣的教學(xué)環(huán)境是教師喜歡的也是學(xué)生喜歡的。②學(xué)生對美術(shù)和美術(shù)鑒賞絕大多數(shù)沒有明確的認(rèn)知或清楚的認(rèn)識。并對學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助，其中提到了可以陶冶性情，提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)審美能力，但又都不能具體說明。精選文本精選文本..精選文本.③從學(xué)生討論的作業(yè)情況看，學(xué)生對美術(shù)在文化知識領(lǐng)域的作用缺少應(yīng)有的認(rèn)識，這種情況說明各學(xué)科在知識講授的過程中，學(xué)科本位的形式較多，跨學(xué)科的聯(lián)系相對薄弱。這就要求我們美術(shù)教師在講授的過程中，盡可能的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。④在鑒賞課的講述中我也認(rèn)識到，單純就美術(shù)問題的討論終將會使學(xué)生逐漸失去興趣。只有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會，涉及不同學(xué)科知識，才能不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課題美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？第二課美術(shù)作品的藝術(shù)語言指導(dǎo)思想與理論依據(jù)由于大部分學(xué)生對美術(shù)作品了解程度不同，鑒賞能力，思維能力和動手能力參差不齊。針對這種情況，在教學(xué)過程中主要是通過欣賞大量的美術(shù)作品，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，主動分析問題，總結(jié)問題。教材分析本節(jié)課程在整個教學(xué)過程中起著承上啟下的作用，通過本課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力有更一步的提高，從更深層次的分析不同的美術(shù)作品中，藝術(shù)家所要表達(dá)的藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法的不同。對于提高學(xué)生整體的審美能力有很大的作用，而且對以后課程學(xué)習(xí)中學(xué)生對作品的整體分析和認(rèn)知能力有很大的作用。學(xué)情分析由于面對的大多數(shù)都是農(nóng)村學(xué)生，對于美術(shù)基礎(chǔ)知識掌握的較差，基本上屬于談不上有什么美術(shù)基礎(chǔ)，基于這種情況，我采用的教學(xué)方式主要是，課堂以欣賞為主，多跟學(xué)生互動，給學(xué)生們觀看大量的畫家名作，詳細(xì)講解作品和介紹畫家的生平，以便學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的了解作品的含義。多提問，多啟示學(xué)生，讓學(xué)生自己總結(jié)出種類和特點(diǎn)，最后教師再加以總結(jié)。教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單的而完整的了解，在這個基礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品，在使用美術(shù)語言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于認(rèn)識美術(shù)語言，期中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。美術(shù)語言既是具體的，可分類的，又包含在整個美術(shù)作品之中，因而勢必又增加學(xué)生理解的難度。教學(xué)流程示意導(dǎo)入新課講授新課課堂總結(jié)教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖一、導(dǎo)入新課：

欣賞古箏彈奏曲片段《高山流水》師問：通過欣賞，我們能聯(lián)想到這是自然界什么聲音，為什么有這種感覺？生答：聽到流水的聲音，忽高忽低，忽近忽遠(yuǎn)。師總結(jié)：這就是一種語言，音樂的語言，他通過旋律、和聲、節(jié)奏等，向我們展示了一個流水的世界。

我們知道，人類靠語言來溝通彼此的情感，動物也同樣靠自己的語言來溝通，小鳥唧唧喳喳，青蛙呱呱叫，這是他們的語言。欣賞美術(shù)作品也是如此，他也有藝術(shù)語言，如果我們不了解，不懂得藝術(shù)傳達(dá)的符號，我們就看不懂美術(shù)作品。這正是剛才有的同學(xué)回答失誤的原因。這節(jié)課我們就來研究一下美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

二、講授新課：

1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言（板書）：首先從三件具體的美術(shù)作品——五代畫家顧閎中的工筆重彩人物畫《韓熙載夜宴圖》、宋代畫家梁楷的寫意人物畫《破墨仙人圖》和美國畫家斯蒂爾的油畫《1954》開始直接的語言辨析。師問：同學(xué)們誰能告訴我這三幅作品有什么區(qū)別。生答：繪畫種類不同，有油畫，有中國畫。生答：有具體形的，有看不懂的。生答：表達(dá)的意思不一樣。有具象的，有抽象的。師總結(jié)：這三幅作品在藝術(shù)形象和繪畫形式上都有很大的差異，藝術(shù)家使用了不同的藝術(shù)語言以表達(dá)不同的藝術(shù)思想和藝術(shù)意圖。廣義的說，美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切都具有語言的屬性，而狹義的則是指美術(shù)的基本語言元素和語言手段。美術(shù)基本語言元素：點(diǎn)、線、面、色美術(shù)語言表達(dá)手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理、筆墨、章法、皴法。他們作為美術(shù)語言特殊的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)手段也可以看成是語法規(guī)則，同樣構(gòu)成了美術(shù)作品藝術(shù)語言的一部分。精選文本精選文本..精選文本.美術(shù)的語言方式：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

2、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的？（板書）師問：大家通過欣賞美術(shù)作品，總結(jié)一下具象藝術(shù)、抽象藝術(shù)、意象藝術(shù)有什么區(qū)別？生答：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)能看懂了，抽象藝術(shù)看不懂。師總結(jié)：具象藝術(shù)的目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，意象藝術(shù)不在以純粹的客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，而純粹訴諸美術(shù)語言和手段本身，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由。三、課堂總結(jié)結(jié)合具體的實(shí)例，調(diào)動學(xué)生以往的美術(shù)知識，通過多樣的美術(shù)作品來認(rèn)識和講解。使學(xué)生能分辨出具象、意象、和抽象三種不同語言類型的美術(shù)作品。板書設(shè)計一、導(dǎo)入新課《高山流水》欣賞二、講授新課1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言《韓熙載夜宴圖》、《破墨仙人圖》、《1954》美術(shù)基本語言元素：點(diǎn)、線、面、色美術(shù)語言表達(dá)手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理、筆墨、章法、皴法。美術(shù)的語言方式：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

2、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的？具象藝術(shù)的目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意象藝術(shù)不在以純粹的客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，而純粹訴諸美術(shù)語言和手段本身，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由。三、課堂總結(jié)教學(xué)反思在教學(xué)中存在很多的問題，應(yīng)該多注重跟學(xué)生的溝通，多讓學(xué)生自主回答，調(diào)動課堂的積極性，主動的學(xué)習(xí)比被動的學(xué)習(xí)，受到的效果是完全不一樣，美術(shù)欣賞作為基礎(chǔ)教育，對于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)有著很重要的作用，一個人對于美或是丑都沒有概念的人算不上一個完整的人，應(yīng)該多欣賞大量的作品。課題3、如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)授課對象為高一年級學(xué)生，有一定的知識積累，信息搜集與處理的能力也已趨于成熟，對作品的認(rèn)知與探究有一些共性的認(rèn)識，但也存在著豐富多彩的個性差異，他們在欣賞和評述藝術(shù)作品方面體現(xiàn)出鮮明的共性以及個體的人文素養(yǎng)及審美傾向。教師應(yīng)在尊重學(xué)生人格和關(guān)注學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地引導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行正確賞析并給予適當(dāng)點(diǎn)評。精選文本精選文本..精選文本.教材分析本課主要分為四個部分。第一部分以中國古代畫家黃筌，以及古希臘畫家宙克斯和帕尓哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。第二部分“具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？它有什么作用？”著重通過幾件作品具體解釋具象藝術(shù)的三個主要特點(diǎn)：1．

視覺真實(shí)性或客觀性，即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)得就象我們所看到的一樣真實(shí)。2．藝術(shù)形象的典型性，即具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感和觀念的。3．情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含著一個或多個故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述或描述。由于具象藝術(shù)的這些特奌，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。第三部分“怎樣鑒賞具象藝術(shù)？”這里既運(yùn)用了美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對具象藝術(shù)的鑒賞特征，從肖像藝術(shù)和主題性藝術(shù)兩大分類中分別說明對具象藝術(shù)的鑒賞方法。這里涉及到具象藝術(shù)的典型性問題，主要是典型形象和典型環(huán)境。第四部分“如何評價具象藝術(shù)的意義？”主要是從具象藝術(shù)的功能——社會記錄和社會干預(yù)的角度來說明的，這兩個功能是它區(qū)別于其他類型的藝術(shù)的主要特征。具象藝術(shù)的意義主要就來自于此。學(xué)情分析具象藝術(shù)的再現(xiàn)性、典型性與情節(jié)性構(gòu)成了其重要的藝術(shù)特點(diǎn)，具象藝術(shù)學(xué)生比較容易接受理解，要注重從作品中情節(jié)性為起步，讓學(xué)生在作品中直接再現(xiàn)出的情感，感悟作品人物所表現(xiàn)出的性格、情感以及主題。讓具象作品中傳遞的情感和表達(dá)出的主題有更深入的了解。從而懂得具象藝術(shù)的鑒賞。教學(xué)目標(biāo)本課的目的是讓學(xué)生對具象藝術(shù)有更加深入、具體的認(rèn)識，其中主要包括：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的？具象藝術(shù)有哪些功能？通過這幾個方面的教學(xué)，使學(xué)生更進(jìn)一步了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：具象藝術(shù)的三個主要特點(diǎn)及其功能，具象藝術(shù)的特點(diǎn)、功能及如何運(yùn)用以及意義。精選文本精選文本..精選文本.難點(diǎn)：分辨具象藝術(shù)的能動性，具象藝術(shù)不是被動的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)的能動反映。教學(xué)流程示意本課以同學(xué)們熟悉的世界名畫作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在討論中了解具象藝術(shù)的基本意義，再進(jìn)一步闡述具象藝術(shù)特點(diǎn)與作用中講解具象藝術(shù)作用，教學(xué)中以中外具象美術(shù)作品中分析、內(nèi)容的講解中，注意教學(xué)過程：引起關(guān)注——深入討論——感悟意義——理解中學(xué)會鑒賞。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖(一)：導(dǎo)入新課、出示課題和問題教師先用古代中外兩個畫家畫作（五代黃筌<<寫生珍禽圖>>；古希臘宙克斯和帕爾哈西奧斯比賽的故事為例。）說明具象藝術(shù)是人類藝術(shù)中的主流，在人類歷史上具有悠久的歷史。（教師出示黃筌〈〈寫生珍禽圖〉〉、張擇端《清明上河圖》和課題：如實(shí)再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)）引出問題一問題一：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？它有什么作用？同學(xué)們通過瀏覽<<寫生珍禽圖>>和<<清明上河圖>>，個別學(xué)生提問、總結(jié)：從視覺上得出真實(shí)性、瞬間性和情節(jié)性；從藝術(shù)語言上釆用線條和隨類敷彩的表現(xiàn)方法；從歷史價值和藝術(shù)價值上得出在照相機(jī)發(fā)明前，具象藝術(shù)有記錄作用，讓我們了解到北宋都城汴梁的繁盛景象。（二）：教師分析作品并總結(jié)特點(diǎn)和作用教師結(jié)合作品總結(jié)具象藝術(shù)的特點(diǎn)和作用：特點(diǎn)一：視覺真實(shí)性和客觀性，以客觀世界為對象，表現(xiàn)得真實(shí)。例《清明上河圖》。特點(diǎn)二：藝術(shù)形象的典型性，表現(xiàn)出瞬間性特征。例《蒙娜麗莎》。特點(diǎn)三：情節(jié)性或敘事性，蘊(yùn)含一個或多個故事。例《凊明上河圖》。作用：有藝術(shù)所共同的審美功能外，還有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。（三）：思考與討論教師出示《王時敏像》與《教皇英諾森十世》，由學(xué)生比較它們在表現(xiàn)手法上的異同。同學(xué)通過瀏覽圖片很快得出相同點(diǎn)是人物瞬間性的特征描繪；不同點(diǎn)是中西繪畫的不同語言表達(dá)手段：中國工筆畫重視線條和隨類敷彩，人物淡雅清秀。西洋畫重視明暗、構(gòu)圖、空間、透視、肌理，畫面色彩濃重、深遠(yuǎn)。（四）：教師出示問題二：怎樣鑒賞具象藝術(shù)？

教師出示作品《血衣》提出問題：1。找出主題人物。2。找出畫面中藝術(shù)家塑造什么人物和道具來加深或揭示地主對民眾的殘酷剝削？由同學(xué)自由發(fā)言。精選文本精選文本..精選文本.（五）：教師出示問題三：如何評價具象藝術(shù)的意義？

教師出示作品《國民政府大門》（攝影）和《占領(lǐng)總統(tǒng)府》（油畫）讓學(xué)生在對比中辨析具象藝術(shù)的特征和與攝影作品的異同。同學(xué)對比，教師分析作品《占領(lǐng)總統(tǒng)府》：作品采用凌空俯視的角度，著力于升旗這一組群像的刻畫：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士扯下國民黨的破旗，升起鮮艷的紅旗，一個偉大的轉(zhuǎn)折來臨了；指揮員伸出戴表的手腕，為了記住這令人難忘的時刻，老戰(zhàn)士凝視著它，禁不住熱淚盈眶；司號員已記不清多少次吹過勝利的號聲，此刻激動得脫下軍帽，向紅旗致以崇高的敬禮。此畫構(gòu)圖獨(dú)特，場面廣闊，整體氣氛濃烈，而具體細(xì)節(jié)又刻畫周到，在當(dāng)時極盡情節(jié)鋪排的歷史畫創(chuàng)作中，是一幅不同凡響的作品。教師總結(jié)評價具象藝術(shù)的意義：意義一：表現(xiàn)在記錄功能上，尤其是在攝影發(fā)明之前，是我們認(rèn)識當(dāng)時社會各方面的依據(jù)。意義二：具有社會干預(yù)的功能，它以真實(shí)、生動而具有個性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識和教育的作用。評價具象藝術(shù)的意義就從這兩方面出發(fā)，它對藝術(shù)形象塑造得越典型、越生動、越具有個性，對主題挖掘得越深刻，就越有感染力和影響力，也就具有更廣泛的社會意義。板書設(shè)計如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？它有什么作用？具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史。特點(diǎn)：1.視覺真實(shí)性或客觀性；2.藝術(shù)形象的典型性；3.情節(jié)性或敘事性。作用：觀看具象美術(shù)作品時，第一眼就能分辨出每一個個別人物的性別、表情、動作和衣飾、各個物品的品種、類屬以及地點(diǎn)、環(huán)境等特征。怎樣鑒賞具象藝術(shù)？首先分辨：1.肖像作品；2.主題性作品三、如何評價具象藝術(shù)的意義？教學(xué)反思新科標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在這節(jié)課教學(xué)過程中我結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有學(xué)生積極參與，并給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動探究的教學(xué)。學(xué)生都能主動參與。學(xué)生對具象藝術(shù)較易理解，通過對具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨別具象藝術(shù)的能力。如果重新上這節(jié)課，我會更加靈活的運(yùn)用一些教學(xué)方法，跟學(xué)生做更多的互動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到美術(shù)的殿堂，首先對具象藝術(shù)的了解，更加有興趣對后面課程的學(xué)習(xí)，從而愛上美術(shù)，達(dá)到在生活中善于運(yùn)用善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的“美”。精選文本精選文本..精選文本.課題人美版高中美術(shù)鑒賞第4課對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本課旨在通過欣賞意象藝術(shù)作品使學(xué)生明白意象藝術(shù)和前課所學(xué)的具象藝術(shù)是兩個不同的概念。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動參與，緊抓以學(xué)生為主體來作為主線，讓學(xué)生去思考意象藝術(shù)作品。同時在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。能讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)。教材分析本課作為高中全部美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指點(diǎn)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此控制美術(shù)鑒賞的辦法，造就學(xué)生“審美的眼睛”。學(xué)情分析學(xué)生絕大多數(shù)對美術(shù)作品只是一個標(biāo)桿——認(rèn)為美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是像或者不像，通過本課的講解，讓學(xué)生改變對美術(shù)作品的評判方法。教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識目標(biāo)：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。2.能力目標(biāo)：讓學(xué)生對意象藝術(shù)有認(rèn)識和理解。3.情感目標(biāo)：通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，可激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：了解意象藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作中是常見的一種表現(xiàn)形式。難點(diǎn)：理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合。教學(xué)流程示意(—)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

請同學(xué)們說說形容男子很瀟灑的詞語有哪些形容女子很漂亮的詞語有哪些

同學(xué)說出的這些詞語不管用在哪一位男同學(xué)或女同學(xué)身上,都不會介意,但如果把某位同學(xué)比喻成"鵪鶉",其肯定不樂意.

但我國古代一位著名的畫家偏偏把自己

以鵪鶉自喻,媒體展示:《鵪鶉圖》朱耷

他為什么把自己比喻成鵪鶉呢從而引出本

節(jié)課課題:"對客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)

意象藝術(shù)"

這種設(shè)計意在激活學(xué)生的思維,使學(xué)生

對意象藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣.

鵪鶉

(二)自主探究,合作學(xué)習(xí)

(1)媒體展示:

什么叫意象藝術(shù)

通過老師設(shè)問,學(xué)生討論,老師歸納,師生共同探討,增強(qiáng)老師與學(xué)生的互動.

通過具象藝術(shù)作品與意象藝術(shù)作品的對比,探索意象藝術(shù)的特征.

媒體展示:《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片)

欣賞圖片,通過對比,引導(dǎo)學(xué)生自主找到兩幅有什么不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)(結(jié)合學(xué)案讓學(xué)生思考并整理出答案)

(4)媒體展示:

為什么有的美術(shù)作品形式怪異(媒體展示名作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》油畫·達(dá)利)

(5)學(xué)生討論,回答:

(6)老師引導(dǎo),歸納:

美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界,而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感,觀念和意識.

(7)請同學(xué)討論:如何理解意象藝術(shù)

(媒體展示《教皇英諾森十世》油畫·委拉斯凱茲與《被牛肉片包圍的肖像》油畫·培根,《蒙娜麗莎》油畫·達(dá)芬奇與《馬蒂斯夫人》油畫·馬蒂斯)

(8)學(xué)生回答:

(9)老師引導(dǎo),歸納:

強(qiáng)調(diào)四點(diǎn):

A,"意象"是藝術(shù)家的"意中之像".B,意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí).C,意象藝術(shù)形象更集中,典型.D,意象藝術(shù)超越了時空的限制

(三)提問與反饋(1)媒體展示:(2)學(xué)生討論,回答:(3)老師引導(dǎo),歸納:

具象藝術(shù)(工筆畫)與意象藝術(shù)(寫意畫)存在著巨大的差異,這種差異表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的"眼"中之"象",而是藝術(shù)家的"意"中之"象".朱耷把自己以鵪鶉自喻,并非自己的樣子長得象鵪鶉,而是借畫家筆下鵪鶉的神韻抒寫自己孤傲冷漠的精神狀態(tài).老師是課堂的組織者,應(yīng)設(shè)置一個能喚起學(xué)生自問,自答,探求知識的課堂環(huán)境.如每組互提,互問,互答等,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為.

(四)練習(xí)與鞏固

(1)你最歡喜的一幅畫是意象藝術(shù)作品還是具象藝術(shù)作品

(2)你怎樣理解意象藝術(shù)的"真實(shí)"與具象藝術(shù)的"真實(shí)"

(3)你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力為什么

為學(xué)生提供了廣泛獲取知識的可能性,由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)觀念.精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖探索目標(biāo)探索過程設(shè)計意圖學(xué)習(xí)欲望1、導(dǎo)入新課（1）請同學(xué)們欣賞這兩件名作：《蒙娜麗莎》（油畫·；1503-1510年）達(dá)·；芬奇（意大利）；《馬蒂斯夫人像》（油畫·；1905）馬蒂斯（法國）。分組討論。（2）讓每組代表談?wù)勥@兩件作品作者所運(yùn)用的藝術(shù)語言有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（3）學(xué)生回答：（略）（4）老師引導(dǎo)、歸納：這是兩件題材相同（人物肖像畫），但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的名作。前一節(jié)課的“走進(jìn)具象藝術(shù)”已涉及到《蒙娜麗莎》的表現(xiàn)形式（略），而《馬蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，今天讓我們一起走向意象藝術(shù)的殿堂，一起來欣賞、學(xué)習(xí)意象藝術(shù)作品。（5）板書或媒體展示課題：◎“對客觀世界的主觀表達(dá)·；走進(jìn)意象藝術(shù)”意在激活學(xué)生的思維。使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)。2、新課與學(xué)生（1）板書或媒體展示：精選文本精選文本..精選文本.效應(yīng)◎什么叫意象藝術(shù)？（2）學(xué)生回答：（略）（3）老師引導(dǎo)、歸納在《新華詞典》中：“意”為愿望、料想.“象”為形狀、樣子。意象藝術(shù)是對物象加于簡略，對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片，通過對比，引導(dǎo)學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片有啥不同的地方，從而找到什么叫意象藝術(shù)。（如經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)作出來的油畫作品《圣維克多山》，畫中的山、房子、樹、天空都變成細(xì)小的塊面形象）（4）板書或媒體展示：◎?yàn)槭裁从械拿佬g(shù)作品形式怪異？（媒體展示名作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》油畫·；達(dá)利）（5）學(xué)生討論、回答：（略）（6）老師引導(dǎo)、歸納美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感、觀念和意識。（7）板書或媒體展示：◎請同學(xué)討論：如何理解意象藝術(shù)？（8）學(xué)生回答：（略）（9）老師引導(dǎo)、歸納老師與學(xué)生的互動精選文本精選文本..精選文本.A意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)。B意象藝術(shù)形象更集中、典型。C意象藝術(shù)超越了時空的限制。主動學(xué)習(xí)4、提問與反饋（1）板書或媒體展示：◎請同學(xué)討論：國畫作品中的工筆畫藝術(shù)作品和寫意畫藝術(shù)作品（如本案中，國畫作品的圖1和圖2）在表現(xiàn)形式上有啥不同？（2）學(xué)生討論、回答：（略）（3）老師引導(dǎo)、歸納：（略）老師是課堂的組織者，應(yīng)設(shè)置一個能換起學(xué)生自問、自答、探求知識的課堂環(huán)境。如每組互提、互問、互答。良好的學(xué)習(xí)行為自主學(xué)習(xí)4、練習(xí)與鞏固（1）你最歡喜的一幅畫是意象藝術(shù)作品還是具象藝術(shù)作品嗎?（2）你怎樣理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”?（3）你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力?為什么?樹立終身學(xué)習(xí)觀念板書設(shè)計第4課對客觀世界的主觀表達(dá)-------走進(jìn)意象藝術(shù)一、什么叫意象藝術(shù)？二、為什么有的美術(shù)作品形式怪異？三、請同學(xué)討論：如何理解意象藝術(shù)？四、練習(xí)精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)反思利用多媒體教學(xué)手段，更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動的變革。充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感意識和認(rèn)識特征相適應(yīng)，通過“激發(fā)學(xué)習(xí)欲望”、“學(xué)習(xí)效應(yīng)”、“主動學(xué)習(xí)”與“自主學(xué)習(xí)”四個環(huán)節(jié)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課題第五節(jié)美術(shù)作品可以什么都不像嗎？——走進(jìn)抽象藝術(shù)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本節(jié)課本節(jié)課教學(xué)中的亮點(diǎn)設(shè)計是采用了“誘思探究”式的教學(xué)方法，誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究。創(chuàng)設(shè)情境結(jié)合多媒體教學(xué)。教材分析作為人類三種藝術(shù)語言方式主要類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。對抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡單過程。學(xué)情分析抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別，是本課的教學(xué)重點(diǎn)。經(jīng)過的環(huán)節(jié)：1.兩位抽象藝術(shù)家，兩中抽象藝術(shù)。2.藝術(shù)走向抽象的原因。3.抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。學(xué)生的知識障礙點(diǎn)：1.如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識來理解認(rèn)識抽象藝術(shù)的概念。2.美術(shù)走向抽象的簡單過程。教學(xué)目標(biāo)對抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡單過程精選文本精選文本..精選文本.。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識來理解認(rèn)識抽象藝術(shù)的概念。美術(shù)走向抽象的簡單過程。抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。教學(xué)流程示意提問式導(dǎo)入，欣賞一幅作品，回答問題，導(dǎo)入課題。一、兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)。二、藝術(shù)走向抽象的原因。三、抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。四、課堂回顧zhaojiaoan教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖導(dǎo)入：首先同學(xué)們來看一張圖片，問題一：這張畫是如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界嗎？問題二：是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀表達(dá)嗎？學(xué)生回答。教師總結(jié)：它沒有現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)影子，它什么都不像。展示課題：美術(shù)作品可以什么都不像嗎？——走進(jìn)抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)者是誰？閱讀課文一起回答：康定斯基偉大的抽象藝術(shù)家除了康定斯基外，還有一位是誰？我們來看我們課文第一部分：（一）兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)。《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。相同之處：不同之處：學(xué)生活動：分別請一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動：老師總結(jié)：精選文本精選文本..精選文本.抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。熱抽象含義：代表人物：康定斯基。作品賞析《百老匯的爵士樂》。學(xué)生活動：請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。教師活動：老師介紹：1、爵士音樂；2、蒙德里安生平簡介；3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。問題思考與探討：學(xué)生活動：同學(xué)們分組討論后回答問題：1．這幅作品使用的語言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯的線條讓你想起什么？教師活動：老師補(bǔ)充總結(jié)能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。創(chuàng)設(shè)情景請同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會走向抽象？由上面的問題引出：（二）藝術(shù)走向抽象的原因問題思考：請同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。抽象藝術(shù)形成的原因？：抽象藝術(shù)形成的原因：照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會化大分工，西方科學(xué)理性的影響。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：分析性,即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大,甚至絕對化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸；C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動。學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。欣賞波洛克作品，和他的創(chuàng)作方法。問：誰都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？看課文第三部分精選文本精選文本..精選文本.（四）課堂回顧重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。板書設(shè)計（一）兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)。冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。熱抽象含義：代表人物：康定斯基。（二）藝術(shù)走向抽象的原因。（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：☆教學(xué)基本信息課題人民美術(shù)出版社第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》☆指導(dǎo)思想與理論依據(jù)從綜合美（自然美、社會美、藝術(shù)美）中，區(qū)分出藝術(shù)美及引出形式美，進(jìn)一步對藝術(shù)美和形式美深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，再從藝術(shù)美和形式美回到學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，從而培養(yǎng)審美的眼睛。☆教材分析精選文本精選文本..精選文本.☆教學(xué)基本信息課題人民美術(shù)出版社第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》☆指導(dǎo)思想與理論依據(jù)從綜合美（自然美、社會美、藝術(shù)美）中，區(qū)分出藝術(shù)美及引出形式美，進(jìn)一步對藝術(shù)美和形式美深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，再從藝術(shù)美和形式美回到學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，從而培養(yǎng)審美的眼睛。☆教材分析1.《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》以課在本書中起著承上啟下的作用，承上是美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，語言元素和語言規(guī)則是在第二課中所講的重點(diǎn)難點(diǎn)，啟下是到這節(jié)課為止，學(xué)生已經(jīng)有了美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)知識了，并了解了藝術(shù)的特點(diǎn)及其不同流派的藝術(shù)語言，進(jìn)而知道怎樣從感性入手進(jìn)行分析理解，這也正好是下節(jié)課的內(nèi)容---分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖。2.學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，也就是使學(xué)生不只是分辨“好看”與“不好看”，而是審美眼光的提高，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始?！顚W(xué)情分析由于學(xué)生過去的美術(shù)基礎(chǔ)較弱，對美術(shù)的基本知識掌握得不太理想，因此，本課著重對藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述和分析身邊與美術(shù)作品的美,學(xué)會用審美的眼睛觀察生活與欣賞、鑒賞美術(shù)作品。從而體現(xiàn)“循序漸進(jìn)”的原則。新課程倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么在具體教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動性和參與意識。只有這樣，學(xué)生的個性和思想才能表現(xiàn)出來，最終使學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中得到教育和審美的享受?！罱虒W(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是藝術(shù)美以及掌握形式美的語言元素、語言手段、語言規(guī)則等相關(guān)知識。2、過程與方法目標(biāo)：通過一些美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述、分析自己身邊的美與藝術(shù)的美。3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)與感受美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美的同時，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，促進(jìn)學(xué)生審美觀的發(fā)展?！罱虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：對藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：通過對藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，對生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析?！罱虒W(xué)流程示意1、導(dǎo)入新課：讓學(xué)生欣賞“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。[提問]（1）、請指出哪幾件作品是體現(xiàn)自然美、社會美、藝術(shù)美？（2）、羅丹的《歐米艾爾》，我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這種作品的藝術(shù)美呢？[講述]《歐米艾爾》既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。[提問]漂亮、好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？[講述]如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們必須要了解什么是藝術(shù)美和形式美。2、展開新課：（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

幻燈片欣賞羅丹的作品《歐米艾爾》和《行走的人》。

討論：請從社會、自然、藝術(shù)的角度來比較“美”與“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的？

幻燈片欣賞：19世紀(jì)法國畫家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》。（2）什么是形式美？如何理解和把握形式美？

處于原始社會的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來引起異性的愛慕，他們把動物的牙齒串起來掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來乞求神賜予力量。隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說：它是客觀事物外觀形式的美。狹義地說，它是大量具體美的形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美。它是相對獨(dú)立的外部形式諸因素的美。

提問：美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國畫《雄視》和吳冠中的國畫《春雪》。法國畫家盧奧《老國王》。

提問：作品中語言元素的構(gòu)成，語言手段的運(yùn)用，語言規(guī)則的體現(xiàn)如何來展現(xiàn)藝術(shù)美。三、課堂小結(jié)：馬克思曾說過：人類只有通過不斷的實(shí)踐，才能培養(yǎng)“一種能感受形式美的眼睛”。這說明，雖然美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美直觀性的一面可以立刻為我們所把握，但只有通過不斷的學(xué)習(xí)和時間，我們才能更敏銳地感受、更深刻地理解。zhaojiaoan

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖導(dǎo)入新課展開新課老師播放“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。并提出問題老師播放圖片，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)結(jié)論學(xué)生很積極的指出哪些自認(rèn)為很美的圖片學(xué)生分組討論交流從而了解學(xué)生的審美眼光。讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主人，把問題總結(jié)出來，這樣學(xué)生對課本會更熟悉☆板書設(shè)計漂亮是美術(shù)獎賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美與形式美什么是藝術(shù)美？藝術(shù)形象什么是形式美？語言元素（點(diǎn)、線、面）語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）

語言規(guī)則：（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）

形式美的語言規(guī)則：變化和統(tǒng)一

對比與和諧

1.《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》以課在本書中起著承上啟下的作用，承上是美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，語言元素和語言規(guī)則是在第二課中所講的重點(diǎn)難點(diǎn)，啟下是到這節(jié)課為止，學(xué)生已經(jīng)有了美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)知識了，并了解了藝術(shù)的特點(diǎn)及其不同流派的藝術(shù)語言，進(jìn)而知道怎樣從感性入手進(jìn)行分析理解，這也正好是下節(jié)課的內(nèi)容---分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖。2.學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，也就是使學(xué)生不只是分辨“好看”與“不好看”，而是審美眼光的提高，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始?！顚W(xué)情分析由于學(xué)生過去的美術(shù)基礎(chǔ)較弱，對美術(shù)的基本知識掌握得不太理想，因此，本課著重對藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述和分析身邊與美術(shù)作品的美,學(xué)會用審美的眼睛觀察生活與欣賞、鑒賞美術(shù)作品。從而體現(xiàn)“循序漸進(jìn)”的原則。新課程倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么在具體教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動性和參與意識。只有這樣，學(xué)生的個性和思想才能表現(xiàn)出來，最終使學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中得到教育和審美的享受?！罱虒W(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是藝術(shù)美以及掌握形式美的語言元素、語言手段、語言規(guī)則等相關(guān)知識。2、過程與方法目標(biāo)：通過一些美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述、分析自己身邊的美與藝術(shù)的美。3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)與感受美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美的同時，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，促進(jìn)學(xué)生審美觀的發(fā)展。☆教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：對藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：通過對藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，對生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析?！罱虒W(xué)流程示意精選文本精選文本..精選文本.☆教學(xué)基本信息課題人民美術(shù)出版社第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》☆指導(dǎo)思想與理論依據(jù)從綜合美（自然美、社會美、藝術(shù)美）中，區(qū)分出藝術(shù)美及引出形式美，進(jìn)一步對藝術(shù)美和形式美深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，再從藝術(shù)美和形式美回到學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，從而培養(yǎng)審美的眼睛。☆教材分析1.《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》以課在本書中起著承上啟下的作用，承上是美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，語言元素和語言規(guī)則是在第二課中所講的重點(diǎn)難點(diǎn)，啟下是到這節(jié)課為止，學(xué)生已經(jīng)有了美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)知識了，并了解了藝術(shù)的特點(diǎn)及其不同流派的藝術(shù)語言，進(jìn)而知道怎樣從感性入手進(jìn)行分析理解，這也正好是下節(jié)課的內(nèi)容---分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖。2.學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，也就是使學(xué)生不只是分辨“好看”與“不好看”，而是審美眼光的提高，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始?！顚W(xué)情分析由于學(xué)生過去的美術(shù)基礎(chǔ)較弱，對美術(shù)的基本知識掌握得不太理想，因此，本課著重對藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述和分析身邊與美術(shù)作品的美,學(xué)會用審美的眼睛觀察生活與欣賞、鑒賞美術(shù)作品。從而體現(xiàn)“循序漸進(jìn)”的原則。新課程倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么在具體教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動性和參與意識。只有這樣，學(xué)生的個性和思想才能表現(xiàn)出來，最終使學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中得到教育和審美的享受?！罱虒W(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是藝術(shù)美以及掌握形式美的語言元素、語言手段、語言規(guī)則等相關(guān)知識。2、過程與方法目標(biāo)：通過一些美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述、分析自己身邊的美與藝術(shù)的美。3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)與感受美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美的同時，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，促進(jìn)學(xué)生審美觀的發(fā)展。☆教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：對藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：通過對藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，對生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析?！罱虒W(xué)流程示意1、導(dǎo)入新課：讓學(xué)生欣賞“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。[提問]（1）、請指出哪幾件作品是體現(xiàn)自然美、社會美、藝術(shù)美？（2）、羅丹的《歐米艾爾》，我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這種作品的藝術(shù)美呢？[講述]《歐米艾爾》既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。[提問]漂亮、好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？[講述]如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們必須要了解什么是藝術(shù)美和形式美。2、展開新課：（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

幻燈片欣賞羅丹的作品《歐米艾爾》和《行走的人》。

討論：請從社會、自然、藝術(shù)的角度來比較“美”與“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的？

幻燈片欣賞：19世紀(jì)法國畫家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》。（2）什么是形式美？如何理解和把握形式美？

處于原始社會的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來引起異性的愛慕，他們把動物的牙齒串起來掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來乞求神賜予力量。隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說：它是客觀事物外觀形式的美。狹義地說，它是大量具體美的形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美。它是相對獨(dú)立的外部形式諸因素的美。

提問：美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國畫《雄視》和吳冠中的國畫《春雪》。法國畫家盧奧《老國王》。

提問：作品中語言元素的構(gòu)成，語言手段的運(yùn)用，語言規(guī)則的體現(xiàn)如何來展現(xiàn)藝術(shù)美。三、課堂小結(jié)：馬克思曾說過：人類只有通過不斷的實(shí)踐，才能培養(yǎng)“一種能感受形式美的眼睛”。這說明，雖然美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美直觀性的一面可以立刻為我們所把握，但只有通過不斷的學(xué)習(xí)和時間，我們才能更敏銳地感受、更深刻地理解。zhaojiaoan

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖導(dǎo)入新課展開新課老師播放“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。并提出問題老師播放圖片，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)結(jié)論學(xué)生很積極的指出哪些自認(rèn)為很美的圖片學(xué)生分組討論交流從而了解學(xué)生的審美眼光。讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主人，把問題總結(jié)出來，這樣學(xué)生對課本會更熟悉☆板書設(shè)計漂亮是美術(shù)獎賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美與形式美什么是藝術(shù)美？藝術(shù)形象什么是形式美？語言元素（點(diǎn)、線、面）語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）

語言規(guī)則：（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）

形式美的語言規(guī)則：變化和統(tǒng)一

對比與和諧

1、導(dǎo)入新課：讓學(xué)生欣賞“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。[提問]（1）、請指出哪幾件作品是體現(xiàn)自然美、社會美、藝術(shù)美？（2）、羅丹的《歐米艾爾》，我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這種作品的藝術(shù)美呢？[講述]《歐米艾爾》既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。[提問]漂亮、好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？[講述]如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們必須要了解什么是藝術(shù)美和形式美。2、展開新課：（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

幻燈片欣賞羅丹的作品《歐米艾爾》和《行走的人》。

討論：請從社會、自然、藝術(shù)的角度來比較“美”與“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的？

幻燈片欣賞：19世紀(jì)法國畫家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》。（2）什么是形式美？如何理解和把握形式美？

處于原始社會的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來引起異性的愛慕，他們把動物的牙齒串起來掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來乞求神賜予力量。隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說：它是客觀事物外觀形式的美。狹義地說，它是大量具體美的形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美。它是相對獨(dú)立的外部形式諸因素的美。

提問：美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國畫《雄視》和吳冠中的國畫《春雪》。法國畫家盧奧《老國王》。

提問：作品中語言元素的構(gòu)成，語言手段的運(yùn)用，語言規(guī)則的體現(xiàn)如何來展現(xiàn)藝術(shù)美。三、課堂小結(jié)：馬克思曾說過：人類只有通過不斷的實(shí)踐，才能培養(yǎng)“一種能感受形式美的眼睛”。這說明，雖然美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美直觀性的一面可以立刻為我們所把握，但只有通過不斷的學(xué)習(xí)和時間，我們才能更敏銳地感受、更深刻地理解。zhaojiaoan

精選文本精選文本..精選文本.☆教學(xué)基本信息課題人民美術(shù)出版社第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》☆指導(dǎo)思想與理論依據(jù)從綜合美（自然美、社會美、藝術(shù)美）中，區(qū)分出藝術(shù)美及引出形式美，進(jìn)一步對藝術(shù)美和形式美深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，再從藝術(shù)美和形式美回到學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，從而培養(yǎng)審美的眼睛?！罱滩姆治?.《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？》以課在本書中起著承上啟下的作用，承上是美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，語言元素和語言規(guī)則是在第二課中所講的重點(diǎn)難點(diǎn)，啟下是到這節(jié)課為止，學(xué)生已經(jīng)有了美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)知識了，并了解了藝術(shù)的特點(diǎn)及其不同流派的藝術(shù)語言，進(jìn)而知道怎樣從感性入手進(jìn)行分析理解，這也正好是下節(jié)課的內(nèi)容---分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖。2.學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，也就是使學(xué)生不只是分辨“好看”與“不好看”，而是審美眼光的提高，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始?！顚W(xué)情分析由于學(xué)生過去的美術(shù)基礎(chǔ)較弱，對美術(shù)的基本知識掌握得不太理想，因此，本課著重對藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，學(xué)會運(yùn)用藝術(shù)美與形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述和分析身邊與美術(shù)作品的美,學(xué)會用審美的眼睛觀察生活與欣賞、鑒賞美術(shù)作品。從而體現(xiàn)“循序漸進(jìn)”的原則。新課程倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么在具體教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動性和參與意識。只有這樣，學(xué)生的個性和思想才能表現(xiàn)出來，最終使學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中得到教育和審美的享受?！罱虒W(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是藝術(shù)美以及掌握形式美的語言元素、語言手段、語言規(guī)則等相關(guān)知識。2、過程與方法目標(biāo)：通過一些美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形式美的相關(guān)知識和自己的經(jīng)驗(yàn)，描述、分析自己身邊的美與藝術(shù)的美。3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)與感受美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美的同時，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，促進(jìn)學(xué)生審美觀的發(fā)展。☆教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：對藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：通過對藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，對生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析。☆教學(xué)流程示意1、導(dǎo)入新課：讓學(xué)生欣賞“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。[提問]（1）、請指出哪幾件作品是體現(xiàn)自然美、社會美、藝術(shù)美？（2）、羅丹的《歐米艾爾》，我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這種作品的藝術(shù)美呢？[講述]《歐米艾爾》既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。[提問]漂亮、好看是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？[講述]如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們必須要了解什么是藝術(shù)美和形式美。2、展開新課：（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

幻燈片欣賞羅丹的作品《歐米艾爾》和《行走的人》。

討論：請從社會、自然、藝術(shù)的角度來比較“美”與“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的？

幻燈片欣賞：19世紀(jì)法國畫家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》。（2）什么是形式美？如何理解和把握形式美？

處于原始社會的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來引起異性的愛慕，他們把動物的牙齒串起來掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來乞求神賜予力量。隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說：它是客觀事物外觀形式的美。狹義地說，它是大量具體美的形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美。它是相對獨(dú)立的外部形式諸因素的美。

提問：美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國畫《雄視》和吳冠中的國畫《春雪》。法國畫家盧奧《老國王》。

提問：作品中語言元素的構(gòu)成，語言手段的運(yùn)用，語言規(guī)則的體現(xiàn)如何來展現(xiàn)藝術(shù)美。三、課堂小結(jié)：馬克思曾說過：人類只有通過不斷的實(shí)踐，才能培養(yǎng)“一種能感受形式美的眼睛”。這說明，雖然美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美直觀性的一面可以立刻為我們所把握，但只有通過不斷的學(xué)習(xí)和時間，我們才能更敏銳地感受、更深刻地理解。zhaojiaoan

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖導(dǎo)入新課展開新課老師播放“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。并提出問題老師播放圖片，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)結(jié)論學(xué)生很積極的指出哪些自認(rèn)為很美的圖片學(xué)生分組討論交流從而了解學(xué)生的審美眼光。讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主人，把問題總結(jié)出來，這樣學(xué)生對課本會更熟悉☆板書設(shè)計漂亮是美術(shù)獎賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美與形式美什么是藝術(shù)美？藝術(shù)形象什么是形式美？語言元素（點(diǎn)、線、面）語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）

語言規(guī)則：（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）

形式美的語言規(guī)則：變化和統(tǒng)一

對比與和諧

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖導(dǎo)入新課展開新課老師播放“自然美、社會美”的圖片及“藝術(shù)美”的作品，并判斷其類別。并提出問題老師播放圖片，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)結(jié)論學(xué)生很積極的指出哪些自認(rèn)為很美的圖片學(xué)生分組討論交流從而了解學(xué)生的審美眼光。讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主人，把問題總結(jié)出來，這樣學(xué)生對課本會更熟悉☆板書設(shè)計漂亮是美術(shù)獎賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美與形式美什么是藝術(shù)美？藝術(shù)形象什么是形式美？語言元素（點(diǎn)、線、面）語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）

語言規(guī)則：（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）

形式美的語言規(guī)則：變化和統(tǒng)一

對比與和諧

課題第七課《分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖》。指導(dǎo)思想與理論依據(jù)新的藝術(shù)教學(xué)理念要求我們從觀念到實(shí)踐的變革，形成多元并存互補(bǔ)的藝術(shù)環(huán)境和教學(xué)氛圍。本節(jié)內(nèi)容將以美術(shù)與生活的關(guān)系為切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)和認(rèn)識美術(shù)。本節(jié)內(nèi)容體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)的過程是自我建構(gòu)自我生成的過程”這一新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念。精選文本精選文本..精選文本.教材分析

本課講述了任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是隨意而為的,而是表達(dá)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖。這種創(chuàng)作意圖可能針對現(xiàn)實(shí),也可能針對藝術(shù)，但無論針對什么，它與藝術(shù)家所生存的社會環(huán)境和文化情境有著密不可分的聯(lián)系。教材的處理：創(chuàng)造性的使用教材，不拘泥于原有教材的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，使之更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

學(xué)情分析學(xué)情分析高中學(xué)生往往對藝術(shù)家的創(chuàng)作有一種神秘感，面對美術(shù)作品不知如何進(jìn)行分析。本課試圖讓學(xué)生能學(xué)會從創(chuàng)作意圖角度分析作品，學(xué)生理解起來有一定的困難。但高中學(xué)生同時也具有一定的邏輯思維能力，可以通過歸納、分類、總結(jié)等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解同類型美術(shù)作品背后的創(chuàng)作意圖，提升學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的能力。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：1、知識與技能：使學(xué)生能從藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的角度，分析、理解美術(shù)作品。2、方法與過程：講授、提問、探究、展示3、情感、態(tài)度、價值觀：在欣賞美術(shù)作品時能夠關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)一步理解藝術(shù)家在作品中試圖表達(dá)的思想與情感，提高美術(shù)欣賞能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識并理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖精選文本精選文本..精選文本.2、教學(xué)難點(diǎn)：分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容、形式之間的關(guān)系。教學(xué)流程示意教法分析：創(chuàng)設(shè)問題情景——自主探究——辨析與研討——應(yīng)用拓展四個環(huán)節(jié)，利用多媒體課件輔助教學(xué)。

教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為美術(shù)意圖教學(xué)過程●課前準(zhǔn)備：老師展示圖片，欣賞書中作品，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生注意力集中于課堂教學(xué)。欣賞作品:（一）展示作品：羅丹的《巴爾扎克》提問：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這幅作品有什么特別之處嗎？請把書翻到34頁用1分鐘的時間瀏覽一下羅丹的故事，思考并回答：1、談?wù)勛约盒哪恐械陌蜖栐耍?、羅丹為什么要把巴爾扎克雕像的雙手砍去？小結(jié)：因?yàn)檫@雙完美的手把雕塑的主體——頭和身體的魅力都削弱了。羅丹的這幅《巴爾扎克》塑造的不是身穿燕尾服的謙謙君子，而是一個不拘常規(guī)，身穿睡袍的狂傲之士。羅丹要這樣塑造人物的意圖是什么呢？羅丹想塑造的是他心目中的巴爾扎克，一個不拘常規(guī)，洞穿世界的非常的巴爾扎克。這就是他的創(chuàng)作意圖，也就是說有什么樣的意圖就會產(chǎn)生什么樣的美術(shù)作品，而分析理解美術(shù)作品中的創(chuàng)作意圖是我們在鑒賞美術(shù)作品過程中認(rèn)識和理解美術(shù)作品的重要環(huán)節(jié)。（二）展示作品中國畫《愚公移山》，作者徐悲鴻

1、回憶當(dāng)時的社會背景，抗日戰(zhàn)爭最艱難的歲月。體會這張作品的歷史意義。小結(jié)：這幅作品是以古老寓言《愚公移山》為題材創(chuàng)作的，表明只要團(tuán)結(jié)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能最后打敗日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。我們欣賞了以上作品討論一下，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？精選文本精選文本..精選文本.①、針對社會現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度、情感。②、針對藝術(shù)問題以闡述自己的觀點(diǎn)、主張。師生互動：老師針對這個問題分別展示具象藝術(shù)作品《開國大典》、意象藝術(shù)作品《荊軻刺秦王》及抽象藝術(shù)作品《百老匯的爵士樂》圖片，最后讓學(xué)生分組討論這三種美術(shù)類型是如何體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖的。（三）鑒賞油畫《開國大典》，作者董希文從該作品的形象、形式構(gòu)圖色彩等方面分析以及時代背景等情況方面，去理解作品的創(chuàng)作意圖？可把全班同學(xué)分為A、B、C三組，先讓本組成員自由回答，然后選一本組代表進(jìn)行總結(jié)。師生共同評論哪組分析的最好。讓學(xué)生感悟作品的內(nèi)容及作品情感，使他們能夠在鑒賞美術(shù)作品時全方位的思考。同時分組討論不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且使學(xué)生對作品的探討有一種成就感。小結(jié)：具象藝術(shù)注重形象的塑造，意象藝術(shù)注重氣氛的烘托，抽象藝術(shù)注重形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系。以上主要講了任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都有自己的創(chuàng)作意圖，有的針對現(xiàn)實(shí)，有的針對藝術(shù)，但無論是針對什么，他們都與藝術(shù)家所生存的社會和文化情景有著密切的聯(lián)系。美術(shù)作品作為意識形態(tài)的一部分，是特定社會和文化的產(chǎn)物，而生活在這個社會和文化氛圍的藝術(shù)家，他的任何作品都必然受到他所生存的那個社會和文化的約束。他不同的社會和文化背景下，藝術(shù)家的創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖就會大相徑庭。例如文藝復(fù)興時期的西方藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖可能會通過宗教題材表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，而中國的文人畫家的創(chuàng)作意圖則可能是通過梅、蘭、竹、菊或山水來表達(dá)他的個人情操和筆墨情趣?！赌穲D》元王冕《叢竹圖》清鄭燮小結(jié)：王冕，鄭板橋的創(chuàng)作意圖都是借墨梅、竹子來標(biāo)榜自己清高孤潔的思想。而鄭板橋以竹聲比擬民間疾苦聲。他的詩詞多表達(dá)對國計民生、人倫道德的關(guān)心。另一方面，在同一社會和文化條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)成長過程、環(huán)境、家庭、個性、知識水平等也造成了藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異。出示作品：《怒吼吧，中國》版畫李樺《離婚訴》版畫古元小結(jié)：由于李樺成長于國民黨統(tǒng)治區(qū)，受到的是魯迅傳播的德國表現(xiàn)主義風(fēng)格的影響，因此他的作品就意在以表現(xiàn)主義的風(fēng)格揭露和批判現(xiàn)實(shí)。這幅作品概括了中華民族在帝國主義的欺凌和壓迫下掙扎、覺醒并起而反抗的精神力量：被縛的巨人，鐵骨錚錚，正欲拿起匕首，斬斷繩索，他大聲怒吼，要掙脫束縛，站立起來，投入戰(zhàn)斗。這幅小小的木刻有似戰(zhàn)鼓，喚起了千百萬勞苦大眾，在當(dāng)時具有廣泛的影響力和號召力。而古元是成長于延安解放區(qū)的民主環(huán)境中，在毛澤東精神的指導(dǎo)下，他的作品則意在以樸實(shí)、平和的寫實(shí)風(fēng)格呈現(xiàn)和歌頌延安人民的生活景象。課堂小結(jié)：對所有這些相關(guān)因素的了解都將有助于我們把握藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，將來同學(xué)們有機(jī)會去參觀畫展的時候，可以提前翻閱一些畫家的成長過程，生活環(huán)境，家庭背景，個性，知識水平以及作品的創(chuàng)作背景等等，使我們在欣賞的過程中可以較容易的把握住藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，從而對作品做出正確、合理的理解，而不是走馬觀花，毫無收獲的離開展覽館。精選文本精選文本..精選文本.當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)綜合、模糊和交叉的現(xiàn)象，同學(xué)們面對形形色色的藝術(shù)，持什么態(tài)度？肯定，否定，包容？作業(yè)布置：分析文藝復(fù)興時期意大利畫家米開朗基羅的作品《西斯廷教堂天頂畫》是如何體現(xiàn)畫家的創(chuàng)作意圖的？

板書美術(shù)板書美術(shù)分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖一、藝術(shù)家創(chuàng)作意圖來源：1、社會現(xiàn)實(shí)→態(tài)度、情感2、藝術(shù)→主張、觀念二、影響因素：1、現(xiàn)實(shí)方面（特定的社會和文化環(huán)境，藝術(shù)家成長的環(huán)境；藝術(shù)家個性，知識水平，家庭等）2、藝術(shù)方面（藝術(shù)追求等）三、藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？

教學(xué)反思鑒賞的過程是學(xué)生從理論向?qū)嵺`的過程驗(yàn)證，掌握美術(shù)鑒賞方法并不是我們的最終目的。掌握方法并能夠靈活運(yùn)用，學(xué)會點(diǎn)石成金才是最重要的。再鑒賞過程中通過多種方法進(jìn)行鑒賞。在應(yīng)用拓展環(huán)節(jié)，應(yīng)該對學(xué)生有區(qū)別的對待，尊重每個孩子的智力發(fā)展水平。如果重新上這節(jié)課，我會力圖讓課堂氛圍更為輕松，允許學(xué)生有自由支配的時間。讓學(xué)生有更多展示的機(jī)會。

課題第8課美術(shù)作品的意義與價值判斷指導(dǎo)思想與理論依據(jù)認(rèn)識了解對于美術(shù)作品的意義和價值判斷的幾種評價方式；通過實(shí)例了解一些具有代表性的美術(shù)作品的意義和價值所在。精選文本精選文本..精選文本.教材分析

1、

本課在課序結(jié)構(gòu)中的位置。美術(shù)鑒賞總體分為兩大部分。第一部分為藝術(shù)理論概說；第二部分為中外不同時期和不同類別的美術(shù)作品的鑒賞介紹。本課是美術(shù)鑒賞理論知識系統(tǒng)中的第八課，為理論概說的最后一課，起到承上啟下的作用，為第二部分的分門別類的介紹做出鋪墊。2、本課的內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為四個部分。第一部分——導(dǎo)引部分。是從中國古代畫家馬遠(yuǎn)和夏圭的故事說起。指出他們在中國美術(shù)史中的貢獻(xiàn)，但是明代皇帝卻給出了不同的解釋。由此說明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個觀眾對其意義和價值的判斷問題。第二部分——美術(shù)作品的時代性和地域性。講述的是美術(shù)作品的意義和價值與作品所產(chǎn)生的時代和地域有著密切地關(guān)系。主要以羅中立的油畫作品《父親》的分析和介紹來說明。表明著作品是一個歷史時代和地域的產(chǎn)物，凝結(jié)著一個時代和地域濃厚的氣息，是意義和價值判斷的關(guān)鍵所在。第三部分——如何判斷美術(shù)作品的意義和價值。以西方歷史上不同時期的三位雕塑家所創(chuàng)作的三件同是《大衛(wèi)》題材的作品為例，以此來說明美術(shù)作品的意義和價值，除了受到時代性和地域性的影響之外，其藝術(shù)的魅力和生命力更在于它的創(chuàng)新和突破。第四部分——如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷點(diǎn)的分歧。①一方面，每個人的知識修養(yǎng)的不同，對于同一件作品會有不同判斷結(jié)論，但更重要的一點(diǎn)是體驗(yàn)。精選文本精選文本..精選文本.②另一方面，對美術(shù)作品意義與價值判斷也不是任意的，是必須建立在對于作品及相關(guān)知識了解的基礎(chǔ)之上，才能形成一個比較客觀的全面的判斷。③多角度多系統(tǒng)的品評標(biāo)準(zhǔn)的掌握很必要，也是我們所要介紹和了解的。學(xué)情分析學(xué)生處于樂于接受新事物的年紀(jì)，對美的東西有一定的向往，同時具有一定的審美觀。教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)識了解對于美術(shù)作品的意義和價值判斷的幾種評價方式；2、通過實(shí)例了解一些具有代表性的美術(shù)作品的意義和價值所在。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、

美術(shù)作品的時代性和地域性2、

美術(shù)作品的意義和價值的不同角度教學(xué)流程示意第一部分——導(dǎo)引部分。第二部分——美術(shù)作品的時代性和地域性。第三部分——如何判斷美術(shù)作品的意義和價值。第四部分——如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷點(diǎn)的分歧。教學(xué)過程精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計意圖第一部分——導(dǎo)引部分。由故事講解導(dǎo)入，馬遠(yuǎn)和夏圭都是中國南宋時期的著名山水畫家。他們以邊角式山水取代了北宋流行的大山大水作畫方式。從而開創(chuàng)了中國山水畫形式風(fēng)格的新局面。因而受到了后世畫家的追捧。可是，特別喜愛書畫的明代皇帝朱棣卻不那么認(rèn)為。認(rèn)為是殘山剩水。這說明對藝術(shù)家的創(chuàng)作和貢獻(xiàn)，在從政治家的角度則又是另外的一種說法。為什么會有這么大的差異呢？由此提出懸念，導(dǎo)出進(jìn)入本課主題的探討。第二部分——美術(shù)作品的時代性和地域性。通過對主要作品《父親》的介紹賞析而展開，并進(jìn)一步來闡述主題。作者：羅中立1964年考入四川美院附中，1966年無產(chǎn)階級文化大革命開始，隨著知識青年上山下鄉(xiāng)的運(yùn)動，到了四川大巴山接受貧下中農(nóng)的再教育，從事了務(wù)農(nóng)的生活。1978年考入四川美術(shù)學(xué)院。他根據(jù)對生活的理解感受創(chuàng)作了此作品。1984年參加了全國第六屆全國美術(shù)作品展覽，這是自文革前的1964年20年來的首次，展覽之隆重是前所沒有的，作品受到了好評。（此次展覽也有本人作品在里面）接著進(jìn)一步講授展開對作品相關(guān)的分析，如作品的特點(diǎn)表現(xiàn)、時代和地域的問題。包括提出作品中的一些設(shè)問：①

主人翁是作者的父親嗎？②

為什么在形象上是滿臉蒼桑？③

為什么畫面是金黃色的？④

為什么主人翁的耳朵上夾著一支圓珠筆？精選文本精選文本..精選文本.⑤

作者沒有到過農(nóng)村，沒有生活在哪個年代，能否畫出這件作品？⑥

《父親》作品的意義和價值是？等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和分析探索精神，并說明時代和地域的價值存在的必然性。第三部分——如何判斷美術(shù)作品的意義和價值。①通過對《大衛(wèi)》作品的介紹，導(dǎo)出在美術(shù)作品上的意義和價值所在。主要是對三個不同的作者，并且是同一的題材來展示分析介紹，主要是作者在綜合的藝術(shù)表現(xiàn)上，尤其是在健壯的形式美感的表現(xiàn)上，以此來說明表現(xiàn)上的價值和意義是不同。第四部分——如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷點(diǎn)的分歧。①一方面，每個人的知識修養(yǎng)的不同，對于同一件作品會有不同判斷結(jié)論，但更重要的一點(diǎn)是體驗(yàn)。②另一方面，對美術(shù)作品意義與價值判斷也不是任意的，是必須建立在對于作品及相關(guān)知識了解的基礎(chǔ)之上，才能形成一個比較客觀的全面的判斷。③多角度多系統(tǒng)的品評標(biāo)準(zhǔn)的掌握很必要，也是我們所要介紹和了解的。由此介紹和了解在美術(shù)作品的判斷上的五種不同的評價方式。④由此來說明對作品的評判需要有一定的知識，由于知識修養(yǎng)的不同，其結(jié)論也會有差異，但是可以找到共同的被普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。板書設(shè)計[板書設(shè)計]美術(shù)作品的意義與價值判斷精選文本精選文本..精選文本.一、馬遠(yuǎn)和夏圭的故事啟示。意義和價值1、藝術(shù)家的創(chuàng)作和貢獻(xiàn)，2、皇帝朱棣認(rèn)為是殘山剩水二、美術(shù)作品的時代性和地域性。1、作者的父親？《父親》2、形象上是滿臉蒼桑？1、時代性意義和價值3、金黃色的色彩？2、地域性4、夾著一支圓珠筆？

三、如何判斷美術(shù)作品的意義和價值。1、多納太羅《大衛(wèi)》2、米開朗基羅1、社會性2、藝術(shù)價值3、貝尼尼四、如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷點(diǎn)的分歧。1、重在個人體驗(yàn)。①美的認(rèn)識和感受體驗(yàn)②個人的修養(yǎng)和知識系統(tǒng)精選文本精選文本..精選文本.2、社會品評方式①品評式、品鑒式②形式主義③歷史④社會學(xué)⑤心理學(xué)3、多方位多角度的全面品評教學(xué)反思學(xué)生課上積極熱情，達(dá)到了本課預(yù)期效果。課題《形神兼?zhèn)溥w想妙得——中國古代繪畫擷英》指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本課貫徹“了解中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化藝術(shù)”的指導(dǎo)思想，促使學(xué)生開闊視野，陶冶情操，提高基本的藝術(shù)素質(zhì)和欣賞繪畫的能力，并以課程標(biāo)準(zhǔn)的理念為依據(jù)，以學(xué)生發(fā)展為中心，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生參與。在教案設(shè)計上，體現(xiàn)“目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容”，在教法學(xué)法的選擇上，注重多樣性，循序漸進(jìn)，由簡入難。并注重發(fā)展學(xué)生的個性。在教學(xué)評價過程中，學(xué)生自評、互評與教師點(diǎn)評緊密結(jié)合，發(fā)展學(xué)生自我評價的能力。本節(jié)課教材內(nèi)容選自《人民美術(shù)出版社》教科書《美術(shù)鑒賞》高一教科書第9課形神兼?zhèn)溥w想妙得——中國古代繪畫擷英。本課內(nèi)容為中國古代繪畫欣賞，選擇其中具有代表性的作品進(jìn)行評析，對中國古代繪畫七千年左右的發(fā)展歷程作了簡要介紹，了解了中國古代繪畫的歷史及其不同的藝術(shù)風(fēng)格和中國古代繪畫的藝術(shù)傳統(tǒng)。教材分析本課內(nèi)容為中國古代繪畫欣賞，選擇其中具有代表性的作品進(jìn)行評析，對中國古代繪畫七千年左右的發(fā)展歷程作了簡要介紹，了解了中國古代繪畫的歷史及其不同的藝術(shù)風(fēng)格和中國古代繪畫的藝術(shù)傳統(tǒng)。在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合中國歷史、社會、文化來綜合講解，將不同風(fēng)格和不同的藝術(shù)追求的作品作比較，以便更加深入理解中國古代繪畫發(fā)展歷程。很多欣賞的繪畫都有故事情節(jié)，另外畫家的生平與其藝術(shù)追求息息相關(guān)，教學(xué)過程中要向?qū)W生簡要介紹，以便更好地評析其作品。力爭達(dá)到使學(xué)生開闊視野，陶冶情操，提高基本的藝術(shù)素質(zhì)和欣賞繪畫的能力。學(xué)情分析本次課的授課班級為中學(xué)高一學(xué)生，從整體情況來看學(xué)生的審美水平較差并且接觸藝術(shù)作品的機(jī)會和時間較少，因此本課采用欣賞、講解、觀看視頻等教學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。循序漸進(jìn)、層層深入，充分挖掘每個學(xué)生的潛在能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更好地促進(jìn)學(xué)生努力達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。精選文本精選文本..精選文本.教學(xué)目標(biāo)通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代繪畫從原